本文包括马燕日记读后感（1086字）、《窗边的小豆豆》读书笔记摘抄、（1085字）、周一清晨的领导课读后感（1144字）、活着就要做个对社会有益的人？—读《历史的选择》有感优秀作文（1133字）、thelegendof（1130字）、《警察与赞美诗》（1125字）、《故乡》读后感（1096字）、秒数5厘米读后感（1104字）等1100字左右的初中二年级读书笔记8篇，供您参阅。
马燕日记读后感_1100字
那是寒假的一天，我一个人去书店里闲逛，那几天一直在看有关电脑的书籍。回家时就用眼扫射着摆在书架上的书，向书店门口走去，这时候一本封面为灰黑色的书撞入我的眼睛。因为书名是红色显得格外刺眼，我走过去拿起这本书，上面写了这样一句话“失学女孩感动现代世界的童话”。它就是《马燕日记》，读了之后我的感触多多。
马燕的日记最先发表在法国的《解放报》上，发表以后在法国引起了轰动。因为她的日记让人们了解到世上的真情所在。
读了之后对马燕有了了解，她是住在宁夏自治区的一个农村里（名字叫西海固），那里曾被国际有关机构认定不适合人类居住的地方。她家十分贫穷，她们那里的女孩子上完小学就辍学了或没有上完就辍学了，更恐怖的是那里还有十五岁就出嫁的。让人读了就想流泪，马燕上学的时候就吃两顿饭，而且其中一顿还要肯馒头吃咸菜。想一想我们过的生活，再想一想她们有着天壤地别，我们和她们就像不同世界的人，过着不同的世界的生活。《马燕日记》深切的描写了马燕的日常生活情况，通过她的日常生活的情况我们可以了解想象一下，当地人们的生活水平。就算你的心是石头长成的你看到这样的文章，你也会流泪。可是为什么只有马燕的日记能引起这么大的轰动呢？
这就是她重在有一颗懂得感恩的心，当她做错事被妈妈骂的时候她不会责怪妈妈，因为她知道妈妈是为了她才会受这么多的罪。她是非常的体贴爸爸妈妈，所以她拼命的学习，只为了将来的生活过的好一点，让爸爸妈妈过上幸福的生活，不要再受苦了。农村的孩子早当家这句话一点都不假，农村的孩子从小做事就是靠自己，很早就有自己的人生理想。而城市的孩子不行，父母给的爱太多了，他们就溺爱了。真的是整天没有一点紧张的气氛，他们就不会担心他们的将来，现在有父母养你，但是父母能养你一辈子吗？这些话留给那些整天无所事事的人思考吧。
通过读马燕的日记，我成熟了很多。我知道一切的事情必须靠自己，这样的话就是离开谁也不怕，因为本领在自己身上谁也拿不走。而且我也知道献爱心对别人的帮助很大，因为《马燕日记》很畅销，所以马燕拿出版税的百分之二十五，建立基金会用来帮助上不起学的孩子。这样的基金会不只是中国有，法国也建立了用来帮助中国的孩子。所以我希望大家以后能积极的参加各种的献爱心的活动，来帮助那些需要帮助的孩子们，让他们也感觉到世界上有人在关注他们，让他们也感觉到世界上的爱，让他们感觉到世界上的温暖。让他们在世界的关爱下健康快乐的成长。
《马燕日记》让我学到了，在学校学不到的东西，知道了学习的重要性，学会做人的道理。读过马燕的日记以后，我成长了许多。《马燕日记》是一本教育人的好书。
成语无所事事：事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。如：清·黄宗羲《万贞一诗序》：“其人为诗者，亦必闲散放荡，岩居川观，无所事事而后可。”又如：上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反象似赘瘤一般。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回
成语岩居川观：居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。如：《史记·范雎蔡泽列传》：“君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观。”又如：乐世闲身岂易求，岩居川观更何忧！ ——宋王安石《次韵酬朱昌叔》之五
《窗边的小豆豆》读书笔记摘抄、_1100字
《窗边的小豆豆》读后感
《窗边的小豆豆》是一本好书，他连续8年位居全国畅销书排行榜前列，下面你有和我一起领略书中的精彩内容吧！
书中的主人公小豆豆，就是本书的作者黑柳彻子，从小就是一颗令学校老师头疼的“怪味豆”，后来小豆豆转到了一所新学校：巴学园。校长是一个一生致力于教育方法的研究人，他说：无论哪个孩子，在他出世的时候，都具有着优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以我们要早早的发现这些“优良的品质”，并让他们得以发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。
在阅读的过程中，我常常会被小豆豆可爱又勇敢的冒险举动而逗得哈哈大笑。比如：小豆豆的钱包掉到厕所里，她把粪坑里的东西全捞出来，堆成一座“小山”，小林校长只说：“弄完之后要放回去喔”；比如小豆豆与自己的小狗洛基相互扮狼而损伤自己的耳朵；比如小豆豆有一天单臂吊在树上，校长走过来问她在干什么，小豆豆说，她看见牛肉也是这样整天被挂着，她今天想做牛肉……有趣的事情真是层出不穷，令人忍俊不禁。
巴学园是一所充满无限快乐自由的学校，我真是羡慕不已。我羡慕调皮的小豆豆遇到了关爱学生的小林校长；羡慕她能进入这样一所与众不同的、令人向往的学校学习；羡慕她在巴学园里能遇到这么多可爱、有趣的事情！如果我们也能在这样的学校里学习那该多好啊！
静静的课堂上，孩子们都在写作业，豆豆突然站起来，跑到窗前和燕子说话，全班哄堂大笑。这种情况已经发生过好多次了，把抽屉盖子打开又“啪”地一声关上，用蜡笔图得满桌都是画，提一些稀奇古怪的问题使老师万分头疼，最后，学校决定让她转学。一开始，我看到这些总是“咯咯”发笑，再想想，我刚上学时，不是也和她差不多吗？一个聪明活泼，天真无邪的女孩跃然纸上。“多么生动的形象啊！”每次我都要发出几声赞叹。
豆豆来到了“巴学园”。这所特殊的学校，令人不可思议。用电车做教室，全校仅50名学生，但教学方法又别出心裁。上课，让学生自选科目，喜欢哪科，就钻研哪科；散步，让学生到野外去，无形中增长了知识；比赛，锻炼学生胆大细心；活动，培养学生互助互爱。小豆豆在这里成长起来，我也被吸引进去。那精彩的故事，那流畅的语言，使我如痴如醉。
第二次世界大战爆发了，“巴学园”被炸毁了。我第一次那么痛恨侵略战争，第一次体会到和平的宝贵，而这体会，是《窗边的小豆豆》带给我的……
读完《窗边的小豆豆》这本书，我被书中的主人公小豆豆的天真、善良、纯洁所打动，也被书中“巴学园”随和的教学方式所吸引，我很喜欢这本书！
成语别出心裁：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。如：明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”又如：只好别出心裁，鼓吹女人自杀。——鲁迅《坟·我之节烈观》
成语天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。如：顾笑言《正月十八吃元宵》：“小青年们听了，都放下碗筷，用潮乎乎的眼睛看着这个天真无邪的孩子。”又如：于北蓓天真无邪的举动使我对那一夜的真实细节只留下模糊的记忆，却有一个刻骨铭心的温馨印象。——王朔《动物凶猛》
周一清晨的领导课读后感_1100字
读完《周一清晨的领导课》，第一感觉就是它看似很薄，却又似乎很厚。不到一百页的内容却涵盖了很多领导者应具备的知识，应明白的道理。他不但提出了领导的方式，还一一阐明并解释了这些方式与道理。作为一个刚刚参加工作的新人，我不敢说我完全能明白这些道理，也不能完全体会里面提到的问题与解决问题的方法，我想这本书的内容值得我以后不断的结合工作中遇到的问题来慢慢体会学习，不想把它当做一剂强心剂，而是作为一种能不断吸收的营养源。因为不可能一时把它全部消化并很好的应用到工作中去。最好的方式还是经常的去看看它，然后再拿工作中遇到的问题来对比体会，也许会不断的从中找出解决问题的良策。
现在只想对书中使我体会最深的几点来谈一下自己的感想。托尼与杰夫谈到的第六点效率！效率！如何提高效率，我的理解是充分的统筹利用时间，去做更多重要的有效的事情。充分利用时间就要尽力减少因懒惰浪费在工作以外的时间，比如工作中总是花不少时间去浏览一些与工作毫无关系的网页；统筹利用时间则需要去科学合理的安排时间，伴随着计划与目标，约束自己在规定的每一段时间内完成每一项工作，比如在工作中总是拖拖拉拉，没完成既定工作也毫不放在心上；提高效率还要求把时间花在重要的事情上，关于怎样分清重要首要的事书中更是重点阐明了，在分清首要事情后，就要注意大多数时间是花在了这上面还是其他次要事情上，具体在自己身上就是避免拈轻怕重。关于有效的事情，是要注意自己花时间去做的这件事的意义，是否能带来成果，是否利于你业绩的提高。当这些都注意到后，恐怕最重要的就是坚持了，这是正确的事，这也不是只有领导者应该去坚持的，每一个员工都应该去坚持。
“进入学习地带”谈到了要想成功就不能使自己太安逸、舒适。
也谈到了不断学习的方式，还谈到了为使能够不断的学习要制定具体的目标，以及怎样去制定目标。安逸舒适最容易让人失去工作的激情与动力，躺着比坐着舒服，在办公室闲坐一天比因工作忙的团团转轻松，工作实践本身就是一种学习，我情愿自己很忙，不只是能学到东西，更会觉得过的很充实。关于制定学习的目标，要敢于去制定目标，在实现目标的过程中要自信自己能达到目标，目标是能够坚持学习的前提，学习就像爬山，如你想爬到一千米的高度，可能到八百米时就感觉累了，就感觉自己完成的很不错了。可如果你制定了爬到两千米高度的目标，你就有了坚持的理由，也许你会爬到一千五百米，虽然没达到目标但却远超过了之前没有目标时的高度。信心十足、永不放弃、用积极的态度对待生活这些都是进入学习地带的思想。而核心我认为是制定学习的目标并努力坚持。
当然书中还有太多太多的道理值得去体会应用，然而结合自身能先把其中的一两点做好也是很难得的。首要的是能够实用，道理明白了，剩下的是去坚持了。
成语拈轻怕重：指接受任务时拣轻的担子挑，怕挑重担。如：毛泽东《纪念白求恩》：“不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。”又如：他做工作时拈轻怕重，把困难推给别人。
成语团团转：回环旋转，形容不知道怎么办好。如：苏青《结婚十年》第四章：“于是我急得在房中团团转：出去呢？不出去呢？换衣服呢？还是不换？”又如：王朔《过把瘾就死》：“她头也不抬，用筷子搅着在锅里团团转的面条。”
活着就要做个对社会有益的人？—读《历史的选择》有感_1100字
春风吹拂，杨柳依依。我再一次手捧《历史的选择》，认真阅读。这本书的内容很丰富。我深入了解了党的光辉历史和丰功伟绩，深刻理解了坚持中国共产党的领导是历史、人民的选择，是民族振兴，国家富强，人民幸福的根本保证。其中，历史伟人的精神深深地震撼了我幼小的心灵。张海迪的故事使我的心久久不能平静，“活着就要做个对社会有益的人”在我耳畔萦绕……
张海迪5岁时就患上了脊髓炎，胸以下全部瘫痪，从那一刻起，她就开始了与常人不一样的生活，她不能去上学，就在家里自学，15岁时，她就到农村给孩子们上课，还当过无线电修理工。面对残酷的命运，张海迪没有沮丧和沉沦，而是以顽强毅力与疾病作斗争。自己还学习了多种语言，并攻读了大学本科和研究生的课程。1983年，张海迪开始创作文学作品了，出版了《轮椅上的梦》、《绝顶》等，她创作和翻译的作品超过100多万字。张海迪您是一个了不起的大英雄……想着想着，我的眼前不禁浮现出身边的致富带头人魏忠。他小时候就患了小儿麻痹症，双腿残疾，。但他身残志坚，不屈不挠，十一、二岁时学过裁缝，长大后孵化的鸡、鸭苗深受别人欢迎，自己的加工厂也被发展成板鸭厂。魏忠还举办培训班，毫无保留地将自己的经验传授给乡亲们，使乡亲们走上了富裕之路。他不就是活着的张海迪吗？活着就要做个对社会有益的人。
看着，想着……想到了自己，不禁惭愧地低下了头……记得那一次，我参加了演讲比赛。写完作业后，妈妈在家辅导我，一句句教我背会，当妈妈只要说“不行”或“重来”时，我就很不耐烦，坚持不下去了，不是看看电视就是玩玩游戏，根本不把这件事放在心上，更别说自觉地去练了。结果只获得了三等奖，我大哭起来，闹着下次不比了……想到这儿我惭愧不已。您身体残疾，多么不容易呀！我真佩服您！
当我读完您的故事后，我很感动，并深受启发，对学习乃至练小提琴的态度也发生了很大的改变。有一次，我报名参加了安徽省小提琴大赛之后，我赶紧加紧练琴，每天都要拉几个小时，到了自己最喜欢看的少儿节目时，我也忍住不看。练习的时候，争取把每一个音拉到位。练不通时就把碟子放着听，自己也跟着上面一起拉。我每天都坚持着，以至于小小的手指头都磨出了血。功夫不负有心人，我取得了一等奖，激动得流下了兴奋的眼泪，这可多亏了您呀！我深深地知道：只有取得成长道路上的一次次小成功，长大后才可能做个更有益于人民的人。
张海迪，您是一个有理想，有道德，有文化的人。您身残志坚，自强不息，以满腔的热枕和高尚的品格服务社会，奉献人民，您是中国新一代青年的骄傲，是革命的带头人，是健康人的榜样。“活着就要做个对社会有益的人”，我会时刻记住这句话，从小好好学习，顽强拼搏，不屈不挠，长大做个对社会有益的人！
同学们，你们说呢？
成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。
成语世上无难事：天下没有难事。如：宋·陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”又如：世上无难事，只要肯登攀。——毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词
thelegendof_1100字
站在台阶上，望着繁华的都市在缭绕的烟雾中伫立，却仿佛已经触到了充满熙攘人群和市井气息的真实世界了。
然而，面对着自己即将踏入，实现美好设想的地方，他止步了，用力地将礼帽抛入大海，再没有片刻的犹豫，转过身头也不回地重回船上。
是的，整个电影中，就是这么一连串的镜头和动作深深地打动了我。当镜头对准他的面部特写时，我看到一直以来闪烁在他眼里的奇异的光芒一点一点地消失掉，那光芒自从见到心爱的姑娘之后愈发夺目，却又在这节骨眼上黯然、消退，取而代之的是他一贯的，无羁无绊，一眼看不到边的宁静。
影片主角，TD林蒙1900，对于影片情节就不再赘言，重点来谈谈我对于1900关于人生、关于选择的一些观点。
毋庸置疑，1900是个天才，谁也无法否认，在他绚丽的技艺和细腻的感情双重配合下，才能让他演绎的曲目打动人心。就像他生在船上，长在船上，最后又死在船上一样，这个本身就是很富有浪漫色彩的事情。哪怕他是被船上的工人抚养，却仍然无法掩盖他放射的光彩。
漫长的船上生活，使得他在海上暴风雨的天气，还能在演奏厅里领着钢琴旋转起舞，钢琴是他这一生中真正的伙伴，或说守护者。
不曾下岸，永远靠别人的话语来想象陆地的生活。
可是他忘了，他是不属于陆地的，他没有户籍，没有学籍，没有身份证，在那个依靠各种证件的物质社会，他是隐形人，他没有归属。
神奇的是，当他遇见伊人，多次行动未果，很自然地便萌生出回归世俗生活，希望找到的幸福能和心爱的姑娘有关这样的想法，于是就出现了文章开头的那一幕。
可以看到，他仍然无法摆脱内心的怯懦，他说城市真好，可是却没有尽头，他无法掌控自己的生活，那么多条街，那么多让人和楼房，要怎么样才能找到属于自己的那一份呢？陆地对于他来说是艘太大的船，一位太美的美女，一瓶太浓的香水，而他所能做够掌控的就是，如同钢琴一般有尽头的世界。因为有尽头，所以才能弹奏出天籁之音，才能挥洒自如。
面对着一个根本就没有他存在的城市，又没有所谓的尽头，他就真的选择黯然转身了，他无法驾驭那些未知和不确定，只能面对钢琴，回到他的小圈子度过余生。
而他的执着呢？哪怕在战争期间，战后轮船报废，即将炸掉的时候，他也依然守着那份倔强与船不离不弃，但是他的这种近乎盲目的坚守，我却不能够认同，我甚至更愿意把他看做是导演为有一个浪漫色彩的结局而特意设定的。
我想到在台阶上的侧影，横亘在现实世界和轮船之间，也许，真的不是每个人都有勇气踏出那一步的。
如1900，一个才华横溢，才情旷达的钢琴演奏家，就像武侠世界中遗世独立的隐士，他立于江湖之外，却又熟谙各类武器特点，在距离江湖只有一步之遥的时候，选择转身。
不拖沓的固执，最佳的阐释。
成语挥洒自如：挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。如：唐·李颀《赠张旭》：“兴来洒素壁，挥笔如流星。”又如：家人送上一枝蘸满墨水的笔。珏斋提笔，在纸上挥洒自如的写了一百多字。——清·曾朴《孽海花》第二十五回
成语随心所欲：随心所欲[suí xīn suǒ yù]，意指完全顺随自己的心意去做事。语本《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”[典故]“随心所欲”原作“从心所欲”，见於儒家的重要典籍《论语》一书中。《论语》是一部语录体散文，记述了孔子应答弟子、时人，及其弟子自相问答的言语，由孔门後学记录而成，为儒家思想所依据的经典。〈为政〉篇中孔子自述生平修养进程，他说：“我十五岁时立志向学，三十岁时自立於社会而有所成就，四十岁时能明了事理而无所迷惑，五十岁时明白了天地万物生成运行的自然法则，六十岁时能聆听并了解他人话中的真义，七十岁时则能完全顺从自己的心意做事，而且不会踰越法度。”由孔子这段话可以得知，当人修养到极致，万事万物的道理了然於胸，自身的行为会自然而然地容入天地运行的法则，而不会有所违逆。可知“从心所欲，不踰矩”，当是儒家修身养性的最终目标。“随心所欲”这句成语就从这里演变而出，用来比喻完全顺随自己的心意去做事。但後来在使用这句成语时，有时会转用於任意施行而不管是否造成危害的负面表述。
《警察与赞美诗》_1100字
每一次读欧亨利先生的小说，终会为故事的曲折回荡所折服，为世界的百态众生而慨叹。正如很多人所说的，如果把他的小说作为一场“戏剧”对编剧而言，是个绝佳的情节；对观众而言，算是对得起一张入场票。
小说来源现实，在读者的眼中绽放，凸显它刻画的一切。先生通过短短的篇章，小小的故事，妙笔生花，在人们的心门上叩出无味人生。
有人说《警察与赞美诗》诉诸的是人生中的机遇问题。遇到却不把握，是蠢材；不遇机遇却懂得把握，是人才；既遇机遇又懂得把握，是天才。那么理所当然，索比上演了一个无知的不知悔过遭人唾弃的小丑，背负起那个时代下芸芸众生相悖于正义和常理的渣滓。不值得同情。而赞美诗的结局便成了点睛般的反衬。当他惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月。可耻的欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙变原形毕露。
有人说这是上帝在作祟。索比是这篇小说中的主人公，穷困潦倒，衣不蔽体，他为了进监狱过一个温暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多达六次，竟没能达到目的，后来想改邪归正之时，警察却逮捕了他，仿佛是上帝和他开的一个玩笑。上帝很公平，很大方吗？对于索比来说，当他真正想要努力去做的时候，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔了，赖皮了。这里我不禁想起了昆德拉先生所说的，人类一思考，上帝就发笑。在我而言，索比也只是和阿Q的影子罢了。所不同的，是他们的命运，相处两个国度下的命运，两者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公开了一个小小的玩笑的意味了。
还有人说小说接索比的故事讽刺了那个社会。在哪个到处崇尚自由民主的国度中，却终因金钱模糊了正义而纯洁的价值观。“那警察急匆匆地跑去馋一位穿晚礼服的金发高个女士过马路，免得它在两条街以外朝这边驶过来的电车撞着。”警察并不关注苏比与“伞主人”的争执，而去帮助一些或许根本就不需要帮助的人。正是说明了这一点。甚至于在索比丢下第一块石头时，警察惯性的思维讲索比的“梦想”丢在一边，警察的观点代表了那个和谐社会的想法，一切顺理成章。然而当苏比最后在赞美诗的意境中醍醐灌顶，一股强烈的冲动激励着他去向坎坷的命运奋斗的时候，警察却留意了他。这就是不公平给予他的。也正是欧亨利所讽刺的哪个可笑的世界。在那个世界，不公平不仅仅来源于金钱，还来源于社会地位。索比便是那个世界下最为普通的小小的一员，他用他的思想和觉悟，用他笨拙的行为为世界留下淡淡的一笔。
然而我想说的，如今我们也在提倡和谐社会，可至今也许只是空有架子，人们看不到和谐，阿Q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和谐，和谐，我们需要做的还有很多。欧亨利先生将这一切告诉众人，便是警示众人，至此，我们努力摒弃那些可笑的观念，慢慢感化这个世界，未来，总是美好的吧。
成语芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。如：《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”又如：这些话，是告诉芸芸众生，到底是有一大部分感觉不敏的。——鲁迅《三闲集·文艺与革命》
成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》
《故乡》读后感_1100字
在我看来，故乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三种人生。或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。但我相信，鲁迅在那个时候，一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告诉世人，人是怎么变成鬼的。首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农民的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和许多农民一样，信天胜过信自己。就连造反也要有个人来说“此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美好！抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美好的生活。但长大以后的闰土呢？多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。这又是怎样不幸！从少年英姿到中年怯懦。我们可以想象，一个人到底要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉？这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了勇气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧？千年封建，镇压了中国农民的反抗与信仰。拜神！？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？压在闰土们头上的山正是他们的麻木。倘若人人反抗，闰土又怎会成为一个悲剧？而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不但令人反感还令人可笑。第一次读“阿呀阿呀……”的时候，差点笑翻。鲁迅这货绝对不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。让我怎么说呢？他们把鲁迅的东西割掉了，我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长。而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了无数市井小民。或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八耻，你要五讲四美……。”为什么？或许在鲁迅看来，市井小民就是如此，不杀人放火，不陷害他人。所谓天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往。我们不可能让每一个人都成为圣。贪点小便宜，嚼点小舌头，又何妨？这才是真正的世俗。因此杨二嫂会一直存在，对于这种人，不理即是，又何必批判？而《故乡》中最大的悲剧，莫过于失去故乡这个美好地方的“我”。其实故乡没变，变得只是“我”心中的一些观念罢了。
成语逆来顺受：逆来顺受[nì lái shùn shòu]，意指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。语本宋·陈录《善诱文·对治十常》。[源]宋·陈录《善诱文·对治十常》居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。[典故]宋朝陈录的《善诱文》中有一篇〈对治十常〉。“对治”为佛教语，是断绝烦恼的意思。〈对治十常〉即是断绝烦恼的十种平常而重要的方法，其中有一个方法是“逆境常当顺受”，是说处在恶劣环境或不顺利时，要采取坦然接受的态度，才能免於烦恼。後来“逆来顺受”这句成语就从这里演变而出，用来指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。出现“逆来顺受”的书证如《永乐大典戏文三种·张协状元·第一二出》：“逆来顺受，须有通时。”
成语唯利是图：唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。如：《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”又如：原来这黄祸居乡，唯利是图，无恶不作。——清·颐琐《黄绣球》第五回
秒数5厘米读后感_1100字
有人曾说过新海诚的作品内容其实挺俗的，总是在围绕在少年的感情上，没什么新意。我不否认这种观点，甚至在有的时候，我是同意的。只是一直在想的却是，既然这么多人认为感情恶俗，为什么还有如此多人在谈恋爱呢？为什么还有那么多人在看情感剧呢？这是我所无法理解的。
只是喜欢是一刹那的事情，再次喜欢上更是一种美好，最后就是迷恋。我想应该没有人会否认新海诚的CG画面的美丽性，那种美丽具有吸引别人的魅力。再次便是所谓“恶俗”的故事内容，新海诚的作品大部分基调基本都是思念、孤寂、悲伤，也许《云之彼端，约定的地方》算的上是一个喜剧，可是在我看来，那依旧是悲剧，所以总是不停的在悲伤、叹息，虽然如此，却依然喜欢着，因为悲剧具有真实性。无论多么疼痛，我依旧喜欢真实，即使那要付出很大的代价。最后就是那动人心弦的音乐，时有时无，淡淡的，以钢琴为主。连续的画面加以纯音乐，静下心来慢慢欣赏，一切尽在不言中了。
在我个人认为，也许新海诚不会有像宫崎峻那样的成就，这是由其故事内容所决定的。因为如此细腻到有时候隐晦的感情，男生是不会喜欢的，女生如果不够感性和有耐性，也是不会喜欢的吧。这样推广性就受限了。当然他可以改变创作风格，只是我固执认为，失去了这些东西，他就不是新海诚了吧，至少不是现在的他了，也许到时候我就不喜欢了。我是一个不会写东西的人，文字呈片段状，但又偏偏喜欢为自己喜欢的书和动画写点东西，纯是一些感想和不着边际的东西。所以继续吧，我的片段感想。
秒速5厘米是个什么概念？回首的瞬间？一步的距离？他们不知道。故事的第一话，大量的充斥着明里写给贵树的信里的文字，画面的一个一个的过去，时而会有贵树的一些独白。那时的他们都还年少。少年的贵树第一次听到秒速5厘米是在一个樱花散落的季节里，少年的明里对他说，你知道吗，樱花花瓣飘落的速度是秒速5厘米哦。粉似落雪的那天，他们谁都没有看见未来。只是笃定的认为，应该就是这样的吧，应该是一直向前，应该一直在一起的吧，只是现实不尽如人意，人们总是要分离的。印象中最深刻的就是贵树坐车去见明里的那个片段，写的极细致，不停的等待、焦躁不安的情绪和对于未知地的无名恐惧，让我感同身受，因为在这个若大北京，等车、堵车是家常便饭，却又让人无法忍受。还有那封被风吹走的信，以及没有送出的信，里面的内容到底是什么，可能连作者都不知道吧。最后就是相遇后，贵树在那棵樱树下的内心独白。要说到让我无法接受的就是主人公年龄的设定吧。因为我无法想象两个小学生因为喜欢书，在图书馆里相遇，然后喜欢彼此，如果把年龄放大十岁左右应该会更好吧，不过既然是动画，那就不用去考虑太多了，抛开细节，慢慢去体会就好。
成语家常便饭：指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。如：唐·宋若华、宋若昭《女论语·事夫章》：“莫教寒冷，冻损夫身；家常茶饭，供侍殷勤。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷四：“常调官好作，家常饭好吃。”又如：快请夏老爷出来！虽然家常便饭，也没有背客自吃之理啊！ ——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十六回
成语不着边际：着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。如：明·施耐庵《水浒全传》第十九回：“何涛思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去一遭。”又如：周氏和张氏又谈了一些不着边际的闲话。——巴金《春》十五
