本文包含胡小明日记读后感（760字）、最后一头战象的读后感（820字）、团队精神读后感（797字）、死火读后感（845字）、四世同堂读后感（764字）、公民道德建设实施纲要读后感（769字）、“为善不欲人知”—读《把爱找回来》有感优秀作文（837字）、读假如给我三天光明有感（768字）等800字左右的高中三年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

胡小明日记读后感_800字

阅读是我的一大兴趣，读书不仅充实了我的生活它还教会了我许多道理。这不，今天我又拜读了《爸妈听我说说心里话》这本书，读完这本书让我明白了良好的沟通会让你收获一位知心朋友，让你不再是一个孤独的人。

不同家庭有不同的教育方式，随着时间流逝，孩子渐渐长大，他们的思想也在不断成热。可是家长的教育会遭到孩子们的不满，很多家长就会疑惑，我让他过得那么好，有吃有穿，孩子只管认真学习，还有什么不满的？原来，他们都忽略一个点——缺乏沟通。

俗语说得好：“沟通是心灵的桥梁，如果没有了良好的沟通，人与人之间的问题就永远化解不开。有了良好的沟通，你将消除“疑难杂症”，并多了一些包容和理解，这样彼此之间才会更加幸福快乐。胡小闹家也是这样，胡小闹的爸妈非常爱他，努力工作，让他衣食无忧。可胡小闹对爸妈常常放他鸽子，只顾工作而感到不满，他觉得爸妈不关心他，后来在一次特别的沟通上，胡小闹说出了苦恼，他的父母也意识到了错误，决定多理解孩子，站在孩子的立场上考虑，因此他们一家人又变得其乐融融。

我们在慢慢长大，然而在父母眼中还是那个长不大的孩子，事事为我们安排。记得上学期妈妈没征求我的意见，又给我报了作文班。我是不愿意去，可是钱已交了我只好硬着头皮上”战场”。可想而知一学期下来并没有达到想要的效果，这些钱等于打水漂了。后来妈妈找我了解了情况并与我深谈了，我也敞开心扉把心中的想法表达出“妈妈，我想在周末也有休息的时间，放松一下，但我绝对不影响学习。”妈妈若有所思地对我说道：“以后对于我的学习，会更好地与我沟通交流、尊重我的选择。”妈妈的一席话让我惊喜万分，原来妈妈也是个开明的人，并不是一个独断的人。

沟通是一块磁石，可以把两颗心紧紧系到一起；沟通是一盏明灯，可以照亮彼此的心；沟通是一地甘霖，可以让我们的家更加温馨和谐。

成语其乐融融：其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。如：《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”又如：尽管家人极力制造天伦之乐、其乐融融的氛围，蒋介石却怎么也笑不起来。——马辂《国共和谈演义》第三部第十五回

成语天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。如：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”又如：这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入，家中当然充满一片天伦之乐。——闻一多《关于儒、道、土匪》

最后一头战象的读后感_800字

妈妈带我到书店里让我选一本书。我一进书店，眼睛在书群中寻找着自己喜欢的“目标”。突然，眼前一亮，《最后一头战象》这本书映入了我的眼帘。它就像一块磁石，把我深深地吸引住了，我便不由自主地喜欢上了它。我翻开了它，迫切地去寻找它的精华，去挖掘它的“宝藏”，去接识故事中的主人公。

我读了这本书后发现不仅我们人类会爱子心切，就连动物也不例外。就像《给大象拔刺》这章里说的：小象的右前腿受了伤，公象和母象因为爱子心切，便到路上劫持一个人路来替小象看病。如果谁替小象来看病时弄痛了小象，公象和母象就会采取最强的措施来对付你。从这章故事中我体会到了公象和母象对小象浓烈的父爱和母爱。我们的生活中也有这样的爱。这个爱就在我们的家里，爸爸妈妈爱我们，我们也爱爸爸妈妈。

我从《象冢》这章感受到了：象群中象为了争夺王位的野蛮争斗，象群预知死神来临的预感，象群神秘的象冢，象群隆重的葬礼。我体会到象群的生活习性很与众不同，葬礼竟然也能办得如此隆重。大象竟然还是世界第一流的、绝妙的助产士。

我读了《愤怒的象群》这章感受到了：象群就是一个集体，如果有人伤害了它们其中的一员，它们就会“以其人之道还治其人之身”。岩温扁为了满足自己的需求，去杀害和自己村寨和睦相处的友好“邻居”。从中我知道了，我们要和动物友好相处，不能去杀害自己的朋友。不能为了满足自己的小小需求而滥杀无辜。

我从《野猪跳板》这章里知道了：野猪也很聪明，它竟然会想到让作者来当它的跳板，让它脱离“苦海”。野猪的模仿能力也很强，作者只做了几次，它就会“以其人之道还治其人之身”了。

《最后一头战象》写出了象、猪、熊的生活习性。把这三种动物写得栩栩如生，让人感觉它们好像就在我们的面前一样。把它们写得活灵活现，会说话一样。读了这本书，我懂得了很多道理：我们应该与动物和平相处、互相帮助，我们要爱护动物，跟它们建立起友好的感情。从中我也知道人与人之间也要和平相处、互相帮助、共同进步。

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回

团队精神读后感_800字

团队精神有两层含义，一是与别人沟通、交流的能力；二是与人合作的能力。团队精神的基础——挥洒个性。团队创造团队业绩。团队业绩来自于哪里从根本上说，首先来自于团队成员一句话，团队所依赖的是个体成员的共同贡献而得到的实实在在的集体成果。这里恰恰不要求团队成员都牺牲自我去完成同一件事情，而要求团队成员都发挥自我去做好这一件事情。也就是说，团队精神的形成，其基础是尊重个人的兴趣和成就。设置不同的岗位，选拔不同的人才，给予不同的待遇、培养和肯定，让每一个成员都拥有特长，都表现特长。这样的氛围越浓厚越好。团队精神的核心——协同合作。

一次，联想运动队和惠普运动队进行攀岩比赛。惠普队强调的是齐心协力，注意安全，共同完成任务。联想队在一旁，没有做太多的士气鼓动，而是一直在合计着什么。比赛开始了，惠普队在全过程中几处碰到险情，尽管大家齐心协力，排除险情，完成了任务，但因时间拉长最后输给了联想队。那么联想队在比赛前合计着什么呢原来他们把队员个人的优势和劣势进行了精心组合：第一个是动作机灵的小个子队员，第二个是一位高个子队员，女士和身体庞大的队员放在中间，殿后的当然是具有独立攀岩实力的队员。于是，他们几乎没有险情地迅速完成了任务。可见团队的一大特色：团队成员在才能上是互补的。共同完成目标任务的保证就在于发挥每个人的特长，并注重流程，使之产生协同效应。团队精神的最高境界——凝聚力。

全体成员的向心力、凝聚力是从松散的个人集合走向团队最重要的标志。在这里，有着一个共同的目标并鼓励所有成员为之而奋斗固然是重要的，但是，向心力、凝聚力来自于团队成员自觉的内心动力，来自于共识的价值观，很难想象在没有展示自我机会的团队里能形成真正的向心力；同样也很难想象，在没有明了的协作意愿和协作方式下能形成真正的凝聚力。那么，确保没有信任危机就成为问题的关键所在，而损害最大的莫过于团队成员对组织信任的丧失。

成语齐心协力：形容认识一致，共同努力。如：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”又如：往后咱们齐心协力，一块打反动派！ ——冯德英《迎春花》第十九章

成语戮力同心：戮力同心[lù lì tóng xīn]，意指齐心合力，团结一致。语出《墨子·尚贤中》。[源]《墨子·尚贤中》今王公大人中实将欲治其国家，欲修保而勿失，胡不察尚贤为政之本也？且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉！此圣王之道，先王之书距年之言也。传曰：“求圣君哲人，以裨辅而身。”〈汤誓〉曰：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”则此言圣之不失以尚贤使能为政也。故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。《左传·成公十三年》夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世，穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勳，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。”《国语·齐语》即位数年，东南多有淫乱者，莱、莒、徐夷、吴、越，一战帅服三十一国。遂南征伐楚，济汝，踰方城，望汶山，使贡丝於周而反。荆州诸侯莫敢不来服。遂北伐山戎，刜令支、斩孤竹而南归。海滨诸侯莫敢不来服。与诸侯饰牲为载，以约誓于上下庶神，与诸侯戮力同心。[典故]墨子，名翟，战国时鲁人，提倡兼爱、非攻、节用等学说，主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。〈尚贤〉篇中，墨子主张当政的人要以尊敬贤者、任用有能力的人作为为政的根本。这个道理不只墨子提倡，古籍有言：“求圣君哲人，以裨辅而身。”〈汤誓〉篇也说：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”意思都是要任用贤能的人，和他们齐心合力来治理天下。後来“戮力同心”被用来指齐心合力，团结一致。

死火读后感_800字

读完这篇《死火》，仿佛跟者先生在冰谷中走了一遭。因“死火”被冰结而悲哀；为先生熬着冷气而将其塞入衣袋而感动；为死火的燃烧而欢呼。在世人的眼中，火是猛烈的，是炙热无比的。可火未必就不能冰结，就像文中所说的那样：有火的形，但毫不动摇，全体冰结。将其拣起，那“冷气”竟将先生的手指冻得“焦灼”。多么冷的火呀！

在那尚为远去的年代，在那将要亡国灭种的时刻，先生以笔为武器，为唤醒“麻木恣畋的人们而不懈地奋斗。正如先生以自己的“温热”“惊醒”了“死火”。“死火”虽没有如先生所愿——永得燃烧，死火烧完了。但“死火”没有被冰结下去，更没有被冻灭。

时至今日，被先生惊醒的“死火”真的已经烧完，化为乌有了。然而，我似乎同样发现了一潭死火。且不是在梦中，而在我的周围。周围是高的冰山，上接冰天，山上的树木花草一发冰结。潭里是无数的火团，只是“有炎炎的形，但毫不动冶。

凛冽的寒风，放肆地吹着，吼着。夹着零碎的冰屑，纵情地在着潭死火上狂歌乱舞，他们似乎忘了脚下就是随时可将他们烧为乌有的火。也许他们知道这点，只是毫不担心，因为他们已经成功地将这里占领。这潭死火不过是他们脚下更能炫耀威力的舞台。这是他们的世界！而潭里的火团，有的羡慕地注视着上面舞者，似乎想要加入；有的静静的躺着，似乎还在享受那分安稳；有的则左右挣扎，好像要挣脱束缚，反抗这无形的压迫，要剧烈的燃烧！

这潭死火虽被冰封不久，但是温度已经接近于零，真的要冻灭了。在这死火中间，我无奈地伫立着。我知道，我是火！我渴望燃烧，我痛恨外面的这个世界，我渴望着去烧毁它！只是周围的火团禁锢着我，无发动遥外面的狂风也一点一点吸走我身上的热量。我心几近成灰，意也将冷了。我尽力地包裹着胸中那仅有的温热，不使他被西风吹去。

我默默地待在着死火中间，望着外面肆无忌惮的狂风，还有那被冰封的青山绿水，花鸟虫鱼……

先生已故，谁来“熬着那冷气”将这死火“塞入衣袋中间”？谁来用自己的温热将这潭死火惊醒！

也许，我们将一起在这里——冻灭！

成语亡国灭种：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。如：毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》：“在如此的亡国灭种的紧急关头，国民党如果还因循上述的政策不愿迅速改变，将使抗日战争蒙受绝大的不利。”又如：毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》：“在如此的亡国灭种的紧急关头，国民党如果还因循上述的政策不愿迅速改变……。”

成语化为乌有：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。如：汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”又如：岂意青州六从事，化为乌有一先生。——宋·苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗

四世同堂读后感_800字

《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。

钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。

成语渺渺茫茫：辽阔无际的样子。亦指模糊；不清楚。如：元马致远《黄梁梦》第一折：“神仙事渺渺茫茫，有什么准程，教我去做他。”又如：追寻畴者，愁如流水，渺渺茫茫趁潮汐。——明刘基《六幺令》词

成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。

公民道德建设实施纲要读后感_800字

大千世界，事项纷繁，人格有优劣之分，有高低之制。有的人豁达大度，有的人则小肚鸡肠；有的人勤劳勇敢，有的人则懒惰怯懦；有的人积极进取，有的人则自暴自弃；有的人一心为公，有的人则公肥私；有的人主持正义，有的人则颠倒是非……这就是做人的资格和为人的品格的总和——人格。他是评价人们道德行为的尺度。人们往往以人格评价道德如何。我们作为21世纪的大学生应该怎样完善自己的人格呢？（即怎样提高我们的道德品质）

首先，自我意识要强。自我意识是一个人对自我的认识态度和行为调节，包括自我感觉，自我评价，自我监督，自尊心，自信心，自制力和独立性等方面的内容，其核心是自爱，增强自我意识要对自身的条件、素质、才能各方面情况有一个正确的判断，正确自我评价有两种渠道：一种是自我评价，一种是间接评价。就那我们迟到早退来说，对每天迟到早退的人来说，他知道自己来晚了会打扰老师讲课，会影响同学听课，但他却放纵自己没有自爱心，这方面我们不能学这些人，我们要做一个自爱的人，一个有自尊的人，一个有自制的人，一个遵守学校各项规章制度的人。

其次，要有自知之明。老子在《道德经》中说：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”老子人为，能认识他人是智慧的表现，能认识自己是真正的聪明，就是实事求是的，辩证的看待自己。不知自己，则无以知人；不知道别人，也不知道自己。一个自高自大、自满自是、自鸣得意，当然是不好的，是缺乏自知之明的一种表现。

再次，必须自我完善。自我完善要从思想、道德品质和知识技能等方面锻炼和培养，要长期坚持不懈下去，不能一曝十寒，三分钟热度，过后全然不获，要有一种持之以恒的精神。

总之我们应有正确的政治方向，热爱社会主义祖国，拥护共产党和社会主义制度，自觉遵守法律法规，和《纲要》，自觉遵守校纪校规，增强法制观念，有良好的道德品质。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。如：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”又如：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。

“为善不欲人知”—读《把爱找回来》有感_800字

暑假里，妈妈给我买了很多本小说书。其中，我最喜欢的就是《把爱找回来》这本书了。

它讲述了许多温馨的故事。主人公是一位四年级的小朋友李育诚，他很热心。因为胖，大家都叫他胖诚。他当选了班长后，似乎不明白怎样当好班长，一遇到事情就去告诉老师，就连同学家里养了只小狗，甚至有同学的姑姑要结婚都要说。同学都说他爱打小报告，开始讨厌他了。他很难过。在大人们的鼓励下，他开始尝试“为善不欲人知”的方法帮助别人。渐渐地，他重新找到了快乐，博得了大家的信任，成为了同学心目中的“好班长”。

读了这本书，我不禁想：怎么样才算是真正的朋友、真正的好班长？只要表面对自己好的人就是了吗？答案肯定是否定的。只要帮助了别人，就到处吹牛的人是朋友吗？不是。胖诚一开始时把班上发生的任何事情，不分大小，都告诉老师，被同学误认为是打小报告的人，因为他太过热心了，这也不是好班长。其实，真正的朋友会仔细倾听你的诉说，更知道怎样帮助你；真正的朋友从表面不容易看出来，常会被你忽略，但跟他在一起时，你就不会有任何负担。这就是“为善不欲人知”，朋友会在你背后悄悄帮助你的，可你有时会感觉不到。

隔壁班毛毛的父母离婚了，奶奶不肯让妈妈再回家，用自己的微薄的退休金和毛毛生活，毛毛每天都吃不饱饭。胖诚就主动的提早到校悄悄地把一份早餐放在他桌肚里。毛毛很长一段时间都以为是妈妈送的，后来才知道是胖诚给他的。

胖诚这次没有告诉毛毛是他准备的早餐，暗暗地帮助毛毛，让毛毛很开心。多么感动人心的一件事啊！这让我深深体会到，不仅要“为善不欲人知”，帮助别人还要“自然”。要让大家觉得别人只是顺手帮助了他，没有刻意帮助。比起胖诚，我们就差远了。虽然我们也经常帮助别人，可却强求别人接受我们的心意，别人就一般不会欣然接受。所以我们不但要有一颗善良的心，还要用正确方法给别人施以帮助。

爱，是无声的，悄悄的；爱，是缓慢的，温馨的。我们身边一定有需要帮助的人。朋友们，让我们一起帮助别人，让天空中出现一道绚丽的彩虹！

成语打小报告：?a href='http://www.baiven.com/baike/220/251629.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>颍河肽承┒式岷铣晌桓龃剩硎窘械囊馑迹焕涔汗糯实郯咽С璧暮箦斫诶淦Ч凇１扔魅瞬槐恢厥踊虬咽虑楦橹靡槐摺Ｈ纾和跛贰端人刀嗌佟罚骸啊蛐”ǜ嫖腋保　疃ζ菩谛谒盗艘痪洌脱赵蒙刈隆！庇秩纾核丫淮蛉肜涔?/p>

成语打入冷宫：打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。如：她已经被打入冷宫。

读假如给我三天光明有感_800字

文/韩思懿

前几天，我看了一本书，名字叫《假如给我三天光明》，读完后，我感触很深。

文中的主人公海伦·凯勒的经历让我十分同情。在她十九个月的时候，因为一次发烧而失明，失聪和失语。从那以后，她变得暴躁，反怒无常。可当她七岁时，沙莉文老师的出现成了海伦生命中的转折点。沙莉文老师教她识字，说话，陪着她一起玩游戏，使海伦走出了黑暗，对文学产生了兴趣。也许这就是为什么海伦能有许多成就的原因吧。

“要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用的时间和享受时间却是有限的。”海伦·凯勒说的不假。许多人都不懂得珍惜时间，如果能把她的这句话都铭记在心的话，世界上也许就没有虚度光阴的人了。我们都是健全的人，或许每天都过的很充实，遇到困难时都想要退缩，但是我们从没想过，对于海伦来说，我们遇到的困难又算得了什么呢？

书的开头写了假如海伦有三天光明如何使用，她会在三天的时间内做许多事，而对于我们这些健全的人来说，拥有许多光明的日子，可我们又是怎样安排的呢？如果我们只有三天光明了，那么我们又会怎样安排呢？我不免有些惭愧。海伦在沙莉文老师和其他老师的帮助和自己的努力下考进了哈佛大学。她是一个听不见看不见的人啊！我对她产生了敬意。

“苦难对于天才是一块磨脚石。”也许是苦难造就了海伦。海伦的成就和她的努力是分不开的。再大的困难摆在她面前也许都显得微不足道了。她精通几个国家的语言，读了许多世界名著，我很难想象一个既盲又聋的人是如何读书和生活的。这令我十分感动。世界有几个人能有她这样的毅力呢？她20岁就城市人类历史上第一个获得文学学位的盲聋人，她克服了多少困难，付出了多少时间啊！

珍惜时间是我在这本书中学到最可贵的，从此以后，我一定要好好学习，海伦用她的一生证明了一句话，没有办不到的事。

成语虚度光阴：时光白白地度过。指没有好好地利用时间。如：唐·元稹《羡醉》：“也应自有寻春日，虚度而今正少年。”又如：我虽然帮不上您什么忙，但是每次谈一谈翻译，就觉得在这里的生活也是充实的，没有虚度光阴……（霍达《穆斯林的葬礼》第十章）

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗