本文含读《名人传》有感、《名人传》读后感（657字）、名人传托尔斯泰传读后感（661字）、历史名人传记读后感（663字）、读名人传有感（664字）、名人传成就读后感（676字）、《名人传》中《托尔斯泰传》读后感（679字）等700字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。

《名人传》读后感_657字

寒假期间我读了罗曼.罗兰的《名人传》　这本书有三个主人公，分别是贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰。

贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢地与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝一样进行着创作。这位伟大的音乐家虽然一直生活在痛苦里，却创作了的传世之作。他最后终于战胜命运，战胜痛苦，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他扼住了命运的咽喉。

米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的贵族家庭。他一生都为自己拥有的高贵血统而骄傲。“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”这是他说过的一句名言。他是天才，但自由被历任教皇紧紧地束缚，因为西斯廷的工程，他有了一个病态的躯体。因为天才的聪颖，使他无法逃脱教皇的使唤。这是多么令人苦恼的。他光荣着，又痛苦着，就像活在高压锅里一般，巨大的压力压得他几乎喘不过气来。

托尔斯泰是俄罗斯的一位文学家。他出生于富贵家庭。他有很高的文学天赋并获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想通过劳动使自己的灵魂得到救赎。他弘扬真正的基督教精神。这位闪闪发光的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的黎明洒下爱的光芒，对神的信仰使他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。

面对人生的劫难与世间的悲苦，三个人从来没有一丝惶恐与颤抖。我们要勇敢地与命运作斗争，只要不屈服于命运，总有一天会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中。

成语与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。如：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”又如：这个山区基本上是与世隔绝的。

成语坎坷不平：坎坷：道路坑坑洼洼。道路坑坑洼洼不平坦。形容前进道路上有许多困难民，不是一帆风顺的。如：汉·扬雄《河乐赋》：“秽南巢之坎坷兮，易幽岐之麦平。”又如：它跑得那么平稳，使骑马的人仿佛觉得它不是在坎坷不平的路上跑，而是走在极其柔软的地毯上。——姚雪垠《李自成》第一卷第三章

名人传托尔斯泰传读后感_661字

一个土生土长的俄国人，一个渴求快乐，期盼和平的俄国人，一个生在了不属于他的年代，却让这个时代深深打上“托尔斯泰”烙印的俄国人。他的一生本就是个绽放光芒的太阳，不落的太阳。

孩提时代的托尔斯泰，不懂得失去母亲的痛楚，身为贵族后裔的他，跟体会不到生活的艰辛。然而，厄运却接二连三的降临在他的身上，9岁的小托尔斯泰又失去了深爱他的父亲。也许是命运促使他选择了一条不寻常的道路，他并没有像其他的贵族子弟一样，乖乖的接收那属于贵族的良好教育，去继承他的父母给他的爵位。他选择了去接收那些来自西方的智慧——启蒙思想。

贵族间的阿谀的寒暄让托尔斯泰早早的对这个社会感到了厌恶，克里木战争更是让年轻的托尔斯泰看到了贵族的腐化和农奴制的落后。

于是，他脱下了那些繁琐的贵族装束，拿起属于他的笔杆，开始了他的战斗。

《童年》《少年》《青年》三部曲写出了托尔斯泰从童年到青年的感悟，诉说了他对这个弱肉强食的年代的不满。他发出了疑问，为什么我们不能享受我们的童年，却要承担沙皇强加于我们的痛苦？他不明白，却在渐渐明白。

终于，岁月让他明白了一切，原来我们本就不属于自己，而是这个农奴时代的附属品。他开始鞭笞这个人吃人的世界，数千个真实场景构成的战争与和平将他推上了文学史的巅峰，他拿着自己的武器，他的笔来呵斥腐败的封建制度，来歌颂勇敢的而国人民。直到在安静的乡村生活中结束了他的英雄似的一生。

有些人一辈子也成不了英雄，有些人却一生下来就注定要成为英雄。

我想托尔斯泰就是英雄。

他就是太阳，照亮了那个漆黑的时代。

成语接二连三：一个接着一个，接连不断。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如‘火焰山’一般。”又如：满屋子的手都拱起来，膝关节和腿关节接二连三地屈折，仿佛就要蹲了下去似的。——鲁迅《彷徨·高老夫子》

成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。

历史名人传记读后感_663字

诸葛亮在有的人眼里，是一位智者，什么事情都做的很好，被万人传颂、受万人敬仰。可是我却不那样认为他，他有些事做的不太好。

他在赤壁之战前，“草船借箭”，现在已经是一段千古佳话，可是我却不那么认为。如果曹军放火箭么？他，必死无疑。可是，郭嘉早亡，不然，他必死。

赤壁之战后，他明知曹操对关羽有大恩，还叫关羽去把守华容道以致曹操逃脱，别人都说他那是挫关羽的嚣张气焰。其实不是，他以为关羽如果捉住曹操，那样一来，关羽的知恩图报就是虚伪的了，关羽的名气就会打折扣。如果没有，他有可以不杀关羽，借机巴结关羽，他早就料到刘备和张飞回说情的，说以叫关羽去华容道守。他如果叫五百弓箭手和一百刀斧手去捉曹操，那样一来，天下大势一目了然。就不是三分天下了，应该是和东吴平分天下。

别人都说他料定魏延谋反，让马岱杀了魏延是对的，别人也都以为魏延真的谋反，其实不是，在《九州春秋》中纪录诸葛亮说的一句话，诸葛亮说：“若延不归，军便自发。”由此可见，他早就料到魏延会不走，他还不事先叫人带魏延走，导致来了一个马岱斩魏延。可怜的魏延死了连名节也没有。

他明知关羽骄傲，还叫关羽守荆州那么重要的地方，以致吕子明白衣渡江、奇夺烽火台、关羽失荆州，败走麦城。着是他借孙权之手杀关羽。

他六出岐山，自不量力的以为凭借自己一个人的力量可以打败魏国，以致穷兵黩武，加快了蜀国灭亡的时间。他应该利用蜀国易守难攻的优势发展经济。可他没有，最后累死了。

在有的人眼里，诸葛亮是智者，是一个神。可是，他的一生有太多的沽名钓誉，是一代智者，也是一代愚者。

成语穷兵黩武：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。如：《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”又如：王氏今降心纳贡，愿修旧好，明公乃欲穷兵黩武，残灭同盟，天下其谓公何？——宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七

成语沽名钓誉：沽名钓誉[gū míng diào yù]，意指“沽名”，用手段谋取名声。语或出《廙别传》。“钓誉”，用手段谋取赞誉。语本《汉书·卷五八·公孙弘卜式儿宽传·公孙弘》。“沽名钓誉”指故意做作，用手段谋取名声和赞誉。[源]《廙别传》（据《三国志·卷二一·魏书·王卫二刘傅传·刘廙》裴松之注引）初，廙弟伟与讽善，廙戒之曰：“夫交友之美，在於得贤，不可不详。而世之交者，不审择人，务合党众，违先圣人交友之义，此非厚己辅仁之谓也。吾观魏讽，不修德行，而专以鸠合为务，华而不实，此直搅世沽名者也。卿其慎之，勿复与通。”伟不从，故及於难。《汉书·卷五八·公孙弘卜式儿宽传·公孙弘》元始中，修功臣後，下诏曰：“汉兴以来，股肱在位，身行俭约，轻财重义，未有若公孙弘者也。位在宰相封侯，而为布被脱粟之饭，奉禄以给故人宾客，无有所余，可谓减於制度，而率下笃俗者也，与内厚富而外为诡服以钓虚誉者殊科。夫表德章义，所以率世厉俗，圣王之制也。其赐弘後子孙之次见为适者，爵关内侯，食邑三百户。”[典故]“沽名钓誉”系由“沽名”及“钓誉”二语组合而成。“沽名”在《廙别传》中可见。三国时期的刘廙，见到弟弟刘伟与魏讽交好，就劝谏他说：“结交朋友最大的好处，就是在於学习别人的贤能之处。然而现在的人只知道结党营私，不论人品，完全违背圣人的教诲。我看魏讽这个人，不修养自己的德行，只知道与人结交应酬，虚浮而不切实际，是个故意做作以谋取名声的人。我劝你要谨慎小心，不要再和他往来了！”但是刘伟没有听从，後来魏讽果然谋反，刘伟也牵连被杀。“钓誉”则见於《汉书·卷五八·公孙弘卜式儿宽传·公孙弘》。公孙弘是汉初的丞相，辅佐君王，奉行俭约，轻视财富，重视仁义，功劳甚大，因此在平帝时王元后的诏书中，曾经赞许公孙弘行事俭约，生活花费少於常规，以身作则，使民风淳朴，与那些穿着奇特服装来谋取声望的人完全不同。这两个典源一用“沽名”，一用“钓虚誉”，後来被合用成“沽名钓誉”，用来指故意做作，用手段谋取名声和赞誉。

读名人传有感_664字

文/高润嘉

这个寒假，我读了一本《名人传》，这本书是由法国作家罗曼—罗兰写的，讲述了三个世界名人，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰曲折的一生。

一提到贝多芬，人们只会记起他的那些伟大的作品，却很少有人会知道他的一生有多么痛苦。贝多芬出生在一个不是很富有的德国家庭，母亲早早去世，父亲因酗酒而无法工作。家庭的重担压到了贝多芬头上。他虽然努力工作，可惜不久却听力减退，可怕的是，一些违背医德的庸医给他胡乱看病，胡乱开药，导致后来完全失聪。欧洲的战火也使贝多芬的生活更加痛苦，死亡在自己的身边每天都在发生。自己的婚姻也是不幸的，他倾注了巨大精力苦心培养的侄子又自杀了，自己还背上了侄子的赌债。晚年贝多芬被各种各样的痛苦所折磨，最后结束了一生。

贝多芬的一生竟然遭遇到了如此不公的命运，让我震惊。身为一个音乐家却听不见一点声音了，命运如此弄人，但贝多芬却还是成功了。有多少人有良好的条件与能力却在生活和事业上一事无成，有多少人有了一些小小的问题就想放弃就想后退，可是贝多芬呢？他用自己的努力工作去证明自己可以战胜命运，他用自己的双手牢牢扼住了命运的咽喉，用自己的苦难迎来欢乐，这是多么值得我们钦佩啊！可以说贝多芬的一生是一个奇迹，但是我们不能说这是一个个别案例，因为类似的还有海伦—凯乐，霍金等人。与他们相比，我们这些身无残疾的人有什么理由去退缩呢？

这本《名人传》让我受益匪浅。每当我想退缩时便可以去想想贝多芬。我的命运没有他差，面对各种挫折，一定不能放弃。贝多芬的《命运交响曲》就像一支冲锋的号角，将永远激励着我的成长。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。

名人传成就读后感_676字

《名人传》一书是法国作家罗曼罗兰写的，书中写了三位历史名人：音乐家贝多芬、雕塑家米开朗琪罗、作家托尔斯泰。

首先，读这本书人给人的感觉是不像写传记，因为一般的人物传记都是从其小时候写起，按时间顺序，写名人成长的环境、亲人朋友给他了什么影响、自己是如何努力并取得成功的，但这本书，是直接叙述，中间再插一些名人小时候的事和家中的事。

其次，名人之所以成为名人，他们的事业的确取得了巨大的成功，成为后人传颂的对象。

第三，名人的成长、生活不是一帆风顺的，都经历过坎坷：贝多芬在年轻时就听力逐渐失去，且其爱情也不如意，结婚几年就离婚了；米开朗琪罗经常被他人欺负，爱情也不如意；托尔斯泰的思想没有认同，包括他妻子也不认同，给他造成很大的心理伤害。

第四，名人身上有很多值得我们学习的地方：贝多芬虽听力丧失，但仍然作曲并取得成功，这种坚毅的工作和生活态度，非常值得我们学习；米开朗琪罗不断学习，使其艺术造诣很高，最值得我们学习；托尔斯泰在生活不如意时，仍笔耕不断，写出了很多历史名著。

第五，名人身上也不少缺点，我们不要学习，因为他们毕竟是人，不是神，何况神也会有出错的时候。他们三人都存在不善与人交际的问题，特别是米开朗琪罗存在性格软弱的问题，经不住教皇的威胁。

看名人传记，先看名人到底为人类做出了什么贡献，但最主要的还是学习名人成功的经验，我们参照名人的做法，坚持下去，就难取得一定的成就，使自己也成为名人，或至少是取得一定成功的人。当我们不是巨人的时候，那么我们就站在巨人的肩膀上，这样，我们就比别人高了，这句话，也许就是这种意思。

成语善与人交：善于与别人交朋友。如：《论语·公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”又如：性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。——《晋书·邓攸传》

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

《名人传》中《托尔斯泰传》读后感_679字

读《托尔斯泰传》读后感

《列夫托尔斯泰传》有感 一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫托尔斯泰

托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛转的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母，他是不大熟知的，但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。

然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了俄——国作家。影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕