本文包括丛林故事读后感（294字）、小人国历险记读后感（261字）、文明礼仪读后感（320字）、兔王读后感（318字）、《电话里的童话》读后感（352字）、一生不设限读后感（297字）、草房子读后感手抄报（308字）、《丁丁历险记》读后感（261字）等300字左右的三年级精选读后感作文15篇，供您参阅。

丛林故事读后感_300字

《丛林故事》讲述的是“狼孩”毛克利和几种不同动物的故事。作品塑造了机智勇敢的“狼孩”毛克利，憨厚的棕熊伯鲁，机敏的黑豹巴希拉，乐于助人的卡阿，忠诚的灰狼兄弟等诸多个性鲜明的形象，情节惊险曲折、引人入胜，令人难忘。

毛克利是印度樵夫的儿子。当他还是个婴儿时，在森林里收到老虎邪汉追逐，父母逃散，他误入狼穴被母狼收养，成为狼群中的一员。渐渐地，他长成了一个勇武而聪慧的少年。狼族领袖阿克拉、狼妈妈、狼兄弟、巴希拉、伯鲁、卡阿等，都是他非常亲密的朋友。他们在毛克利周围形成一个温暖的集体，教给他生活的智慧和谋生的本领，交给他丛林动物必须遵守的“丛林规矩”。从此毛克利可以在林中自由的行走。

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……

小人国历险记读后感_300字

这两天我刚看了《小人国历险记》，它讲述了格列佛在小人国的历险经历。

一次，格列佛在海上旅游时船触礁了，他失去了知觉。醒来时，他发现自己已被五花大绑，身边站着许多身高不到十五厘米的小人。格列佛肚子饿了，可他讲的话小人们一句也听不懂，他只好做出饿的手势。小人们拿来了许多汉堡和鸡腿，他一口气吃了三十多个汉堡和十多只鸡腿，可还没有一点饱的感觉，因为这些汉堡和鸡腿实在小得可怜。书中还讲述了格列佛在小人国的其他神奇经历。

假如有一天我也能到小人国，我就成了一个强壮的大人，我将利用自己的聪明才智和高大威猛为小人国做好事。

成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回

成语五花大绑：先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。如：李季《王贵与李香香》第二部二：“顺着捆来横着绑，五花大绑吊在二梁上。”又如：一瞬之间，他已被五花大绑起来。粗大的杠子立即压折了他的双腿。——柯岩《奇异的书简·美的追求者》

文明礼仪读后感_300字

我读完了《文明礼仪教育读本》这本书。这本书并不是直接枯燥地告诉我们一些文明礼仪方面的内容，而是通过一个个发生在我们身边的小故事来生动形象地告诉我们一些生活中的文明礼仪常识。

中国历来是个礼仪之邦，非常重视公民道德素质的培养。有些外国人为什么瞧不起我们中国人，就是因为有些人的素质差。随地吐痰，践踏草坪，乘车时不守秩序，随意插队，粗话脏话连篇……

你知道“人”的“一撇”代表什么吗？就是文明。如果一个人不讲文明，没有文明的道德修养，那么这个“人”就只剩下一捺了。只有“一捺”，这“人”还怎么能站得起来呢？既然站不起来，又怎么能叫做“人”呢？

小学时期是文明礼仪养成的关键时期，让我们努力改正自己的一些不良习惯，成为一个文明的人。

成语礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”又如：中国是一个礼仪之邦。

成语美其名曰：给予一个好听的名字(名称)叫做……。如：鲁迅《藤野先生》：“美其名曰‘富士山’。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”

兔王读后感_300字

前几天，我和妈妈去看书，我无意中发现了牧铃着的《兔王》。

讲了一只叫03的长毛兔，03”是一只笼养的长毛免，一个偶然事件使它进入了荒野。随着“本能”的苏醒，融入大自然的03从一个怯懦无能者逐步成长为一只机敏灵活的野兔，随着“本能”的苏醒，03刚进入荒野中，就如一个人坠入万丈深渊，九死一生。但是每一个生命都有求生的本能，是活下去的欲望便他一次又一次从“死神”手中逃出来。过了一段时间，它也像野兔一样挖洞，储备食物。最神奇的是它们本能地分辨出哪种动物是天敌，哪种动物是同类；也能辨别出哪种食物有毒，哪种食物能吃。

读了这本书，我悟出了一个道理：做任何事都可能会遇到很多“拦路虎”，我们要勇于面对，不屈不挠，想办法战胜“拦路虎”。

成语九死一生：九死一生[jiǔ sǐ yī shēng]，意指“九死”指历经多次近於死亡之险境。见於战国·楚·屈原〈离骚〉。“九死一生”形容历经极大的危险而幸存。语或本《六臣注文选·屈原·离骚》唐·刘良·注。後亦用“九死一生”表十死其九之意，比喻幸免於死的人很少，亦用於比喻生命迹象微弱，濒临死亡。[源]《六臣注文选·屈原·离骚》屈原〈离骚〉：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”唐·刘良·注：“九，数之极也。言忠信贞洁，我心所善，以此遇害，虽九死无一生，未足悔恨。”[典故]“九死一生”指历经多次近於死亡的险境，犹能存活。见用於刘良注解屈原〈离骚〉的注语。屈原（西元前343～？），名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。曾做左徒、三闾大夫，怀王时，遭靳尚等人毁谤，被放逐於汉北，襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。楚怀王时，屈原因谗言被疏，忧愁幽思而作〈离骚〉，以表明爱国心志。全文词采雅丽，为一长篇韵文，对後代文学有深远的影响。其中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”二句，意思是说楚怀王不了解屈原为了忠君爱国，死守善道，即使历经多次近於死亡之险境也不後悔的一片赤诚，反而听信谗言疏远他，但还是不放弃自己的理想，绝不与奸佞之徒同流合污。《六臣注文选》中的刘良注语中，就用“虽九死无一生，未足悔恨”来解说这个意思。後来“九死一生”这句成语也许就从这里演变而出，用来形容历经极多、极大的危险而幸存。亦用“九死一生”比喻幸免於死的人很少，亦用於比喻生命迹象微弱，濒临死亡。

成语同流合污：同流合污[tóng liú hé wū]，意指随世俗浮沉。语本《孟子·尽心下》。後多指跟坏人一起做坏事。[源]《孟子·尽心下》万章问曰：“孔子在陈，曰『盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。』孔子在陈，何思鲁之狂士？”……曰：“其志嘐嘐然，曰：『古之人，古之人。』夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是獧也，是又其次也。孔子曰：『过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。』”曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：『古之人，古之人。』行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。阉然媚於世也者，是乡原也。”万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼』也。孔子曰：『恶似而非者。恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。』君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”[典故]“同流合污”原是指随世浮沉，依从环境潮流行事之意。《孟子·尽心下》中记载，孟子教万章孔子的思想，说孔子非常讨厌“乡原”，“原”又作“愿”，“乡愿”就是外貌忠厚老实，善於讨人欢喜之人。万章不懂，就问孟子说：“如果一乡的人都认为他是好人，他也都做好事，为什麽孔子认为他是德之贼呢？”孟子回答：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼』也。”意思即是乡愿并非没有缺点的好人，而是他们善於伪装，讨好众人。看似老实忠厚，其实并非如此，因此为“德之贼”。其中“同乎流俗，合乎污世”两句就是指乡愿懂得顺从环境潮流，迎合众人。後来这两句合并截取出“同流合污”这句成语，从典源中随世浮沉之意，引申用来指跟坏人一起做坏事。

《电话里的童话》读后感_300字

今天我读了《电话里的童话》，里面所有的故事都是一个叫彼安吉的推销员通过电话讲给女儿的，他是瓦雷塞人。其中我最喜欢的部分是“不走远的猎人”。

这段小故事里面讲的是一个叫朱塞佩的人，一天母亲叫他去打猎。母亲说：“朱塞佩明天你姐姐结婚，她要吃野兔肉和玉米饼，现在你去打只野兔吧！”他刚到林中就看见一只野兔，于是提起猎枪，扣动扳机，子弹向风一样射出来，但没射中。他觉得抢里有东西堵住了，就检查了枪管。同时自言自语的说：“没有啊！为什么会射偏呢？”这时他看见一只野兔头上蒙着纱，纱上插着菊花，他又自言自语的说：“野兔要结婚？那我就打一只野鸡吧！”瞄准了野鸡又打偏了。最后你们可能都猜到结果了吧？结果就是：他两手空空，背着枪回家了。

通过这个故事我明白了无论做任何事情，都有可能遇到困难，我们要想办法克服。

成语自言自语：自己一个人低声嘀咕。如：元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”又如：一面点头，一面咂嘴弄舌的，自言自语了一回。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回

成语咂嘴弄舌：形容贪馋的样子。如：清·吴敬梓《儒林外史》第十回：“他一时慌了，弯下腰去抓那粉汤，又被两个狗争着，咂嘴弄舌的来抢那地下的粉汤吃。”又如：菜上来了，老头子咂嘴弄舌地夸奖这菜的味道。——端木蕻良《科尔沁旗草原》

一生不设限读后感_300字

《人生不设限》这本书讲述的是一个令人震撼的故事。故事的主人公澳大利亚人力克因患有海豹肢症，天生没有四肢，他遭遇许多歧视和嘲笑，受到了社会的排斥，但他没有悲观，没有气馁，而是坚强、勇敢而乐观地活了下来，用自己坚强的意志、毅力和不懈的努力，取得了令人无法想象的成绩，展示了自己的精彩。

力克会游泳、会潜水、会踢足球、会溜滑板、会打高尔夫球。他21岁大学毕业后，取得了会计及财务规划双学位，还出版过两张畅销的全球DVD。他在五大洲25个国家，举办了1500多场演讲。他以“有限”的躯体，创造了无限的生命奇迹。

孩子们，没有四肢的力克都能做到，我们还有什么理由做不到呢？谈谈你们自己的感受吧。

草房子读后感手抄报_300字

我读完了《草房子》这本书。

主要写了男孩桑桑在油麻地的六年小学生活。在这六年中，他历经了许多看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事。在全书中，主人公桑桑，做出了许多稀奇古怪的事情，如：把蚊帐做成渔网；夏天里穿着棉袄到处跑等等。让人觉得他很好笑。也体现了桑桑的天真、纯洁。秦大奶奶，因为学校是开她家的地而建，所以她就和学校过意不去，常做一些不利于学校的事。就是这样的老太，后来在桑桑等人的影响感化下，也有所转变。还救了落水小孩。不幸的是在救一个南瓜时丢了姓名。作为一个老人有这样的变化真是不简单。

《草房子》中桑桑童年的乐趣和刻骨铭心的经历，让我感受到在情感淡漠的当今社会，人与人之间的真情是显得多么弥足珍贵。

成语刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。如：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”又如：万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。——明·施耐庵《水浒全传》第八十回

成语过意不去：心中很不安，感到抱歉。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇·陶家翁大雨留宾》：“而今见下得雨大，晓得躲雨的没去处，心下过意不去，有心要出来留他们进去，却又怪先前说这讨便宜话的人。”又如：想起安老爷这等办得周到，却又添了一层过意不去。——清·文康《儿女英雄传》第二十三回

《丁丁历险记》读后感_300字

今天我给大家推荐一套书，书名叫《丁丁历险记》，他的作者是埃尔热，他一共创作了25部《丁丁历险记》，其中我最喜欢《丁丁在西藏》这本书。

这本书主要讲了这样一个故事：一架飞机遇上很糟糕的天气，坠毁在了尼泊尔的高原地带，正好丁丁的朋友张就在这架飞机上，所以遇难了，但是丁丁不相信张已经死了，所以，丁丁不顾朋友船长的劝告，坚持要去西藏寻找那位朋友张。他在寻找张的途中遇到了很多困难，但是丁丁不怕困难，勇往直前，最终丁丁把他的朋友救了回来。

从这个故事中我知道了：做什么事都要坚持到底，才能胜利，我要做一个像丁丁一样的人。

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

繁星春水读后感20篇_300字

冰心的童年是在海边度过的，大海，启迪了他的人生感悟所以在《繁星。春水》这部优秀的文学作品中，大海，是重要的组成部分。“故乡的海波呵！你哪飞溅的浪花，从前怎样一滴一滴地敲我的盘石？现在怎样一滴一滴地敲我的心弦？”足以表明他对大海深深的眷恋，对家乡的眷恋。她还曾歌唱过“大海呵，哪一颗星没有光？那一朵花没有香？那一次我的思潮里，没有你波涛的清响？

讴歌母爱，歌唱童真，赞美自然，聆听大海，是《繁星。春水》的主旋律。

我喜欢《繁星。春水》。喜欢她那音乐般美妙的节奏与韵律；喜欢她那一句句错落有致的诗句；喜欢她那精炼的语言；喜欢她把凝结的语言抒发的甘畅淋漓……

多美妙的暑假！

成语错落有致：错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。如：《晋书·卫恒》：“纤波浓点，错落其间。”又如：外湖跟里湖从错落有致的枝叶间望去，似乎时刻在变换模样儿。——叶圣陶《游了三个湖》

成语参差不齐：参差不齐[cēn cī bù qí]，意指杂乱不整齐。语出汉·扬雄《法言·序》。[源]汉·扬雄《法言·序》仲尼以来，国君将相，卿士名臣，参差不齐，一 诸圣，譔〈重黎〉、〈渊骞〉。另可参考：《汉书·卷八七·扬雄传下》[典故]“参差”是不整齐的样子。在《诗经·周南·关雎》中，有“参差荇菜”一语，形容荇菜长短不一的样子。用於人事方面，则可形容品质或才能高低不同。在所引典源汉·扬雄《法言·序》中，更在“参差”後衍以“不齐”二字，加强其义。扬雄是西汉後期的重要文人，口吃不善言谈，以文章名世。《法言》一书乃扬雄仿《论语》所作，他在序中提到，自孔子以来，国君、将相、卿士、名臣“参差不齐”，高低优劣相差甚大，应该以圣人之道加以衡量统一。後来“参差不齐”这句成语用来形容杂乱不整齐。

读《詹天佑》有感_300字

中国，一个有着五千年历史文化的古老国度，在如河的岁月中，涌现出了千千万万的爱国人士，他们的爱国事迹让我们深深感动。我曾看过一篇文章—《詹天佑》，读后心中有一种难以言表达的激动。文章主要讲：詹天佑不拍帝国主义的嘲笑与要挟，毅然接受了修筑京张铁路的任务，白天他攀山越岭，探测线路，晚上在油灯下绘图、计算。创造性地开条隧道、设计“人”字形线路，成功修筑京张铁路的事。是您，面对讥讽与嘲笑，毅然接受了看似不可能完成的任务；是您；克服重重困难，修筑了第一条由中国人自己设计的铁路；是您，用血汗洗刷了中国的屈辱；是您，用智慧扞卫了祖国的尊严。窗户上，还映着您伏案设计的身影，八达岭还留着您串串深深的脚印。您是中国的骄傲，让我们深情呼唤您—詹天佑。祖国的山河无限壮丽，爱国豪情在我们的心中如彩虹般绚丽，永远、永远……

成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回

成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”

醉打蒋门神读后感_300字

今天我读了《水浒传》中的“武松醉打蒋门神”，讲的是武松去孟州牢城路上结识了张青夫妇做好友，在给武松送饭的人―施恩口中得知他的酒店被蒋门神夺走，为他打抱不平，找到蒋门神，让他把酒馆送还。

武松与张青夫妇谈的十分投机，结拜兄弟，有在此住了几天，这才告别。

武松到了孟州牢城，官营下令打他一百下杀威棒，旁边一个年轻人对官营说了几句话，态度马上变，免了杀威棒，叫人把武松带下去。武松被安排在干净的房子里，由那个年轻人每天送饭。这天武松找他问个明白。

原来他开了一个小酒馆被蒋门神抢去了。武松听了后火冒三丈，去找蒋门神算账。

蒋门神得知武松来找他，大吃一惊，露出笑脸奉陪，武松不吃这一套上前便和蒋门神打了起来，蒋门神还是打输了，只好离开孟州。

成语杀威棒：旧时为压倒犯人的气焰，用棍棒打刚抓到或解到的犯人的腿或臀部。借指灭人威风的工具或手段。如：明·施耐庵《水浒传》第九回：“先皇太祖武德皇帝圣旨事例，但凡新入流配的人，须先吃一百杀威棒。”又如：恐怕行伍中顽劣不遵约束，见面时要打一百棍，名杀威棒。——清·褚人获《隋唐演义》第13回

成语大吃一惊：形容对发生的事感到十分意外。如：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“则一张那员外大吃一惊，回身便走，来到后边，望后倒了。”又如：那个朋友和他再次见面，不禁大吃一惊。——巴金《等着盼着》

《纯真的心》读后感_300字

有一个小镇很久没有下雨了，令当地农作物损失惨重，于是牧师把大家集合起来，准备在教堂里开一个祈求降雨的祷告会。人群中有一个小女孩，因个子太小，几乎没有人看得到她，但她也来参加祈雨祷告会。就在这时候，牧师注意到小女孩所带来的东西，激动地在台上指着她：“那位小妹妹很让我感动！”于是大家顺着他手指的方向看了过去。牧师接着说：“我们今天来祷告祈求上帝降雨，可是整个会堂中，只有她一个人今天带着雨伞！”大家仔细一看，果然，她的座位旁挂了一把红色的小雨伞；这时大家沉静了一下，紧接而来的，是一阵掌声与泪水交织的美景。有时我们不得不说：“小孩子其实一点都不小”，他（她）们其实很大”！他（她）们的爱心很大！他（她）们的信心很大！

《西蒙的爸爸》读后感_300字

《西蒙的爸爸》同样是莫泊桑的一篇短篇小说。

故事讲的是一个叫布朗肖特的姑娘没有结婚就生下西蒙，西蒙就成为大家眼中的私生子，受尽别人的冷眼与歧视。西蒙长到七八岁进入学校时，受到同学们的嘲讽和讽刺。铁匠菲利普雷米为了帮助西蒙，同意成为西蒙的“爸爸”。可那些调皮的孩子们却说菲利普不是他妈妈的丈夫。可怜的西蒙再一次找到菲利普，犹豫的菲得普终于决定和西蒙的母亲结婚，并告诉西蒙：“你爸爸就是铁匠菲利普雷米，谁敢再欺负你，你爸爸就会去拧他的耳朵！”故事最后终于有个圆满的结局。

我觉得那些嘲笑西蒙的孩子真不道德，没有父亲的孩子也有自尊心啊！他们一点不比有父亲的孩子差，人人都是平等的！

生命的奇迹—读《鲁滨孙漂流记》有感_300字

读了英国作家笛福写的《鲁滨孙漂流记》，我感受到了鲁滨孙顽强生存与积极乐观的人生态度。

《周易》里讲道：“天行健，君子以自强不息。”鲁滨孙就是这样的人，他整整在海岛上待了28年！不是28天。在这么多年中，他竟在海岛上搭起了房子，种稻谷做面包，救并教化了一个野人。若是换了另外的人，肯定会感到无助、可怕，甚至可能因为不知道怎么找食物而饿死，而不是像鲁滨孙那样，有规划的圈养羊群……鲁滨孙不仅坚强，还十分的达观。在苦闷的海岛生活中，他还会饲养鹦鹉、猫、狗等动物来解闷，为保证自己不会忘记日期，他将日期刻在柱子上，还将自己在海岛的好与坏列下来加以比较……这无一不说明了他的理智是多么强大。

勇于行动，勇于追求，不畏艰险，这就是鲁滨孙，他是一个生命的奇迹！

成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。

童年读后感_300字

童年这一本书是俄国作家高尔基写的一本自传小说，它反映了当时社会的一些典型特征，更加反映了高尔基童年时候的生活，不是一般艰苦，丑恶。

这本书的第一章就写了高尔基的生活非常贫困，写了高尔基自幼丧父。刚好在这时候，高尔基的母亲又给高尔基生了一个小弟弟，但不久后，高尔基的弟弟死了。高尔基只能和他的外祖母和他的母亲坐轮船去他的外祖父家里，外祖父见到高尔基就有种不好感，这给幼小的高尔基的心里留下了一个阴影，这只是噩梦的开始。

就从这一点上来说，我们就和高尔基有了天壤之别。可是我们身在福中不知福，往往想要最好的。我们现在丰衣足食，不愁吃喝，就应该遇到困难勇敢的去面对，更应该珍惜幸福美好的童年的一分一秒。

成语天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。

成语丰衣足食：丰衣足食[fēng yī zú shí]，意指衣食充足。形容生活富裕。语出唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗。[源]唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗（据《全唐诗·卷八四六·齐己》引）丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。[典故]丰衣足食，是生活富裕，不虞匮乏的意思。一般人在生活上，莫不以丰衣足食为生活目标，但齐己是一位出家的和尚，所以对生活上的要求，自然是清心寡欲而与世俗之人不同。齐己在〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗中，即期许小师父在参禅礼佛的过程中，主要是开启潜藏於内心的佛性，以体悟人生。为了求并体现这种体悟，齐己提示小师父应放弃外在丰衣足食的追求，方能有所成就。後来“丰衣足食”就一直沿用下来，用以形容生活富裕。