整理了读《碗花糕》有感、碗花糕读后感（452字）等400字、600字左右的读书笔记作文3篇，供您参阅。
碗花糕读后感_452字
记忆是用来珍藏的，用来回味的，用来调色的。而每一份回忆都有它独特的地方，哪怕是平凡到不能再平凡的回忆，都有值得我们回味的价值。
《碗花糕》中，作者零散地记叙了小时候的趣事，同时也通过这一件件零散的事情，把“嫂嫂”这一形象呈现在读者的面前。
看完文章，我就想起我的童年，童年中美好的部分，让我感觉到过去的顽皮无伤大雅，甚至是童年时光的结晶。现在在我们的身边，有多少人在抱怨自己的童年如何之难受，如何之痛苦。只不过是他们被生活所迫，思想悲观而已，在我看来，大部分人的童年应该都像《碗花糕》中作者的童年吧？我们可以试着把那些我们认为悲伤的记忆，学著作者用平淡而独特的笔调写出来，这是如此之美好的一份回忆，不要让积累已久的悲观掩盖了童年时光的光芒。
那些处于困难的人，那些认为自己一无所有的人，那些意图寻死的人，我建议他（她）们看一下《碗花糕》，可能你会发觉，有某些平凡却美好的回忆在你的脑海中被苦恼的黑暗遮蔽，拨开那黑暗，你可能会发现原来自己并不是一无所有，世界仍然美好，世界、你的记忆仍然属于你。
成语一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。如：《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”又如：如今凤姐儿一无所有，贾琏外头债务满身。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回
成语无伤大雅：大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。如：清·毛际可《今世说序》：“即忿狷、惑溺，迹涉风刺，要无伤于大雅。”又如：就是甜味，也各具特色，有些是蜜糖般甜，有些是在甜中略带一点轻微的，“无伤大雅”和酸味。——秦牧《“果王”的美号》
碗花糕读后感_556字
《碗花糕》中嫂嫂的身上，体现的是千千万万典型东方女性一脉相传的优秀品质。可以说，嫂嫂是其中一个杰出代表，也可能仅仅是其中的一个缩影。或许她们并没有很高的文化知识水平，也或许她们并不大通晓职场上的礼尚往来、人情世故。与那些光鲜时尚、明艳照人的职业女性、交际花相比，她们没有宝马香车，没有衣香鬓影，甚至她们中的部分还在极度贫困线上挣扎。但是，在我看来，她们毫不逊色，风日里长养的黝黑色皮肤，与那些浓妆淡抹相比，更坦率，更真诚，更具动人的魅力。高尔基曾经说：“外表的美只能取悦一时，内在美才能经久不衰。”毕淑敏说：“美丽的女人经得起时间的推敲。时间不是美丽的敌人，而只是美丽的代言人。它让美丽在不同的时刻呈现不同的状态，从单纯走向深邃。”东方女性就具有了这样一件女人永恒的化妆品——美丽的心灵。她们默默无闻，无私奉献，深重而浓厚的家庭观念似乎与生俱来地笼罩着她们，让她们心甘情愿地把自己“束缚”在两点一线的乡村生活里，执着地守候一方水土，养育一方人。
传统东方女性，一群美丽的女性，世世代代演绎着顽强执着，积极乐观，勤劳无私的本色，美丽的心灵，穿透时光的阻隔，闪耀永恒的魅力。美丽的女性，美丽的心灵，美得动人，美得深邃，美得令人心醉。
上文是在别人博客上看到的一段感悟。刚刚学完《碗花糕》感觉这段话写的非常好！
成语礼尚往来：礼尚往来[lǐ shàng wǎng lái]，意指礼节上注重有来有往。指别人以礼相待，也要以礼回报。语出《礼记·曲礼上》。後亦用“礼尚往来”形容别人如何对待你，你亦如何对待别人。[源]《礼记·曲礼上》太上贵德，其次务施报，礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：“礼者，不可不学也。”夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎！富贵而知好礼，则不骄、不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。[典故]《礼记》是儒家典籍之一，由汉朝戴圣所辑，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及後学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。在《礼记·曲礼上》中提到，上古时代人心纯朴，凡事没什麽准则，只照着内心的诚意来行为；到了文明时代，就讲究施与受间的互相往来，受到别人的恩惠，也要回报别人的恩惠。如果受到恩惠却不报答，就不合乎礼；如果受人报答却没有给人恩惠，也於礼不合。人与人的关系，因为礼的作用而能保持和谐，如果没有礼，就会发生危机。所以礼是一定要学习的。“礼尚往来”比喻别人以礼相待，也要以礼回报。
成语以礼相待：用应有的礼节接待。如：明·施耐庵《水浒全传》第八十九回：“赵枢密留住禇坚，以礼相待。”又如：他既是读书之人，须要以礼相待。——清·石玉昆《三侠五义》第七十三回
碗花糕读后感_2159字
文/曾浩
读王充闾先生的散文《碗花糕》，就仿佛是在与一位长者进行着面对面、心贴心地交谈。
《碗花糕》述说的故事，发生在很久远的年代，有半个世纪了吧？因为已经“进入退休行列”的作者，那时还是一个孩子。
《碗花糕》记载的故事，发生在“山高皇帝远”、“很偏僻”的一个“屯子”里，那儿是作者的故乡。
故事发生在童年时代的故乡，顿时让我想起了著名散文家贾宝泉先生的一篇随笔散文，他称“童年和故乡”是作家的“零公里处”。那就让我们跟着《碗花糕》的作者，从“零公里处”出发，领会“盛在浅花瓷碗里”的《碗花糕》，品味由此而演绎出来的人间真情，感悟由《碗花糕》揭示出来的做人真谛吧！
在那久远的年代里，“我”整日地跟在“比母”的嫂子身边，“但我印象最深的，还是嫂嫂蒸的‘碗花糕’。”星移斗转，今天作者把这《碗花糕》呈在我们面前，依然是“又香又甜，外喧里嫩”，依然是用“浅花瓷碗盛着”，洋溢出来的是无尽乡情、亲情和友情。读着读着，我仿佛看到作者深情的双眼中充盈着幸福的泪水，透过晨曦中的水泥森林，遥望着久别的故乡，品味着久违的“碗花糕”的芳香。表情是那样的凝重，情感是那样的真诚，把我们每一个读者带进了只属于自己的“零公里处”。
我的故乡在辽北的北方。记忆里，故乡的冬天大雪封山，大雪封河，大雪封路，大雪封门，大雪将能封上的统统封上了。在外婆家的土炕上，我们四、五个般般大的孩子，依偎在外婆的怀里，守着眨眼的“黑瞎子”（当时乡下取暖用的，俗称“火盆”）听外婆讲大山里的故事。
“那大山里呵，有一个美丽的仙女……”
“那大山里呵，有一个孤独的白胡子老头……”
“那大山里呵，有一个面孔狰狞的魔鬼……”
大山里有那么多故事，经外婆说出来后，美丽的更美丽了，丑陋的也变得美丽了。竟管“那魔鬼眨动的眼睛，就像“黑瞎子”里闪耀的炭火，”，吓得我们只顾往外婆怀里钻，“黑瞎子”被我们踹出好远好远，我们还是瞪大双眼，逼着外婆往下讲。今天，我们到了被孩子依偎的年龄，仍然不断地重复着当年外婆不断重复的故事。那样的故事、那样的记忆，那样的述说，无论如何也是忘不了、抹不掉的。比那“黑瞎子”还温暖，还火热，还亲切。
读了几遍《碗花糕》，使我想起自己的孩提时代和故乡里往事。这让我突然感到，散文和故乡、童年之所以联系得那么紧，皆缘于在那里耸立着一块“零公里”的界碑呵！故乡的真善，心灵的真善，情感的真善，亲人的真善都无须编造，无须雕塑，便可高山流水般地自然流露，跃然纸上，融合成一种美。这美是自然的、纯朴的，是美的真谛。《碗花糕》就是在真与善汇集的“屯子”里、在“嫂子”身上达到了美的极至，才得以征服众多读者的。当然，这里融合著作者本人所具有的真善的秉性、在日常生活中提炼美的功力、业已形成的独特创作风格以及创作过程中严肃认真的态度等等。
这便是《碗花糕》及其作者给我的一则启迪。
续读《碗花糕》之后省散文学会秘书长康启昌大姐等人的评介文章，才知道《碗花糕》的作者原本是一位“为官”者，且又“官居显赫”，着实让我震惊，推开读书笔记，伴孤灯凝眉禅思：今天，避开“显赫”不说，单讲“为官”，竟能有如此轻松的心境，谈何容易啊？据我所知，在当今社会的作家部落群里，“从政”人员确实不少，要不然也不会产生那么多反映官场事件的名篇和精品。但是，“为官”且又“显赫”的所知甚微，官场倾轧，宦海惊涛，逐利追禄，推过揽功，诸多复杂的关系演绎出来件件纷纭之事，足够他们目不暇接了，甚至还要不惜“个人时间”闭门思考，别说让人保持一种异样的心境进入创作，就是让你保持这种异样的心境赖以生存，能够在官途宦海中坐怀不乱，恐怕做到都是很难的。
复读数遍《碗花糕》，怎样也看不出、觉不到作者“为官”的任何蛛丝马迹来。体会到的是一个完完全全的平平常常的人，他正在讲述一件完完全全、平平常常的事，抒发着一个平常的人对一件平常的事的一种平常的情感。这是每一个人都曾有过的情感，是几多人几番努力都没能写出来的那种并不陌生的情感。作为《碗花糕》的作者，一位既从政也为官的“官居显赫”者，他做到了，这不能不让人刮目相看，让人从心里感到从容和自然。
追根溯源，我沿着评介文章所表示出作者“为官”的辙痕，寻觅到作者两句诗句，“埋头书丛怯迎送，未须奔走竟浮名。”“十年阔别浑无恙，宦况诗怀一样清。”才得以窥见作者向往自然、淡薄名利的轻松、洁净的内心世界和为官为文的做人准则，不由得顿生仰慕之情。居身利欲横流的商品社会，能够做到坦坦荡荡做人，清清白白做官，扎扎实实办事，已经不是一件很容易的事了，何谈保持一种轻松的心境呢？这一点，《碗花糕》的作者又是做到了。
自己虽不“为官”，却也算是一名“从政”者，虽然自律得一身坦荡、清白，却政无绩、文无为，平庸碌碌，枉得千八百元月薪，混到今天，已近知天命之年，与《碗花糕》的作者相比，岂止是“一大截子”的差距呢？我们都该回到“零公里”处，重新学习社会，讨教生活，梳理人生，复省自身，坦荡做人才是！
这便是《碗花糕》及其作者给我的另则启迪。
《碗花糕》让我感悟到如何从文，如何做人，不失为一篇激励自己、得益于后人的精品，它实现了文学作品的作用和意义，我真心地感激《碗花糕》和为师、为友的作者王充闾先生。
成语星移斗转：斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。如：元·马致远《陈抟高卧》第三折：“直睡的陵迁谷变，石烂松枯，斗转星移。”又如：抬头观看，星移斗转，正是三更时分。——明·冯梦龙《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》
成语坐怀不乱：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。如：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”又如：人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十六回
