文章有做最好的教师读后感（645字）、项羽乌江自刎读后感（571字）、浮士德读后感（636字）、我最喜欢的一本书（610字）、古代英雄的石像读后感（596字）、朝阳失去了光彩，天空被雨水洗尽了（561字）、装在口袋里的爸爸读后感（601字）、《笑猫日记》读后感（646字）等600字左右的六年级读后感精选10篇，供您参阅。

做最好的教师读后感_600字

读完教育名家李镇西老师写的《做最好的教师》一书，让我激动不已，书中讲述怎样的教师是最好的，怎样做才算是最好的，让我耳目一新，茅塞顿开。

做最好的老师，首先要做最好的自己，做最好的我！你也许不是最美丽的，但你可以最可敬；你也许不是最聪明，但你可以最勤奋；你也许不是最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观，与其整天怨天怨地悲悲戚戚过日子，不如轻轻松松高高兴兴过好每一天。

做最好的老师还要有爱心！“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能成其为池塘；没有情感，没有爱，也就没有教育。”的确，教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。做学生的好老师，首先就要爱学生。要把学生当作自己的亲生孩子一样对待，用慈母般的心情去教育、去关怀每一个学生，去爱护和培养每一个学生。对待后进生更应该如此，李老师向后进生伸出了温暖的双手，献出了真情和爱心，帮助他们一步步成长。

“做最好的教师！”是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生，是“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适从容，也是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的荡气回肠……通过对李镇西老师的教育思想的学习，使我对教师这一职业有了更深刻的理解，无疑是我教育生涯中的加油站，给我注入了工作能量和热情。

一个人虽然永远达不到所谓的“最好”，但他相信今天的自己一定会比昨天的自己好，一天天不断地超越自己，一定会汇成了一个人一生的“最好”！

成语荡气回肠：荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。如：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”又如：这首乐曲旋律优美动人，令人荡气回肠。

成语茅塞顿开：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。如：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”又如：我身无力，我腹无才，得三公之教，茅塞顿开。——明·吴承恩《西游记》第六十四回

项羽乌江自刎读后感_600字

力拔山兮气盖世的项羽在乌江自刎而死，结束了一个悲剧。

后人猜想“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，但即便是过了江东，即便是登上皇位，也不会长久，最终还是要失去天下，这是性格使然。

悲剧的开始是从鸿门宴开始的。项羽听从范增的建议，设宴杀刘邦，就在前一晚，项伯为刘邦求情，“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人又大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项羽一听“不义”，大丈夫“义”字当头，当初灭刘邦的决心轻而易举的被挫败，分不清轻重缓急，舍天下而取“义”，优柔寡断的他在范增示意后默然不应，眼睁睁地看着时机错过。在樊哙豪爽地啖肉饮酒后，项羽又一次错失杀刘邦的机会，被樊哙的义和理打动，忘记了摆宴的目的，让刘邦侥幸逃脱。项羽的刚愎自用、优柔寡断还有他那浓重的重义情结成了他的一大缺陷。

从垓下被围到东城快战，项羽又为我们展示了一个骁勇善战的英雄形象，然而，这背后又隐藏了巨大的悲观、消极。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌悲凉，人心更悲凉，勇猛无比的身躯之下是萎缩的灵魂，已经无法支撑。

乌江在眼前，“天亡我，我何渡为！”项羽把自己的一切交与天，丝毫不抗争了，在项羽看来，这是命，是命啊！风萧萧，水滚滚，江边寒光闪过，残阳如血，画上了令人回味的句号。

性格决定命运。项羽只能是霸王，而非天下之王！

成语卷土重来：卷土重来[juǎn tǔ chóng lái]，意指“卷”，典源作“卷”。“卷”同“卷”。卷土，人马奔跑时掀翻尘土。“卷土重来”比喻兵败後，重组兵力，再次来过。语出唐·杜牧〈题乌江亭〉诗。後用“卷土重来”泛喻失败後，重新整顿，再次来过。亦用於比喻恢复旧有的局面、局势。[源]唐·杜牧〈题乌江亭〉诗（据《全唐诗·卷五二三·杜牧》引）胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。[典故]“卷土重来”原作“卷土重来”。杜牧为晚唐诗人。晚唐社会黑暗、政治腐败、藩镇割据、宦官专权，面对这样的环境，杜牧作了不少感时伤事或藉古讽今的诗。这首〈题乌江亭〉诗，为杜牧过乌江亭时所作。乌江亭据传为当年项羽自刎的地方。楚汉相争，项羽自立为“西楚霸王”，与刘邦争天下，战无不利。可是垓下一战，楚军瓦解，项羽突围至乌江岸边，本可渡江，但他自认愧对江东父老而羞愤自杀。後人多赞赏项羽的气节，但杜牧却不以为然。本诗首句即开门见山地点出，胜败乃兵家常事，能忍辱负重的才是“男儿”，所以，项羽这样一遭遇失败便以死作为了断，根本是一种怯懦的行为。其实他所率领的一批江东子弟，其中不乏才俊，若是能重振旗鼓，谁胜谁败都还说不定呢！可惜的是项羽偏偏选择了以死逃避，断送了一切的可能。後来“卷土重来”这个成语，就从“卷土重来未可知”这一诗句摘录而成，用来比喻事情失败後，重新整顿，再次来过。亦用於比喻恢复旧有的局面、局势。出现“卷土重来”的书证如《明史·卷二七九·吴贞毓列传》：“章下廷议，李定国等言：『行人议是。但前途尚宽，暂移跸，卷土重来，再图恢复，未晚也。』乃扈王入缅甸。”

成语优柔寡断：优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。如：《韩非子·亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”又如：他做什么事都没有主见，是一个优柔寡断的人。

浮士德读后感_600字

《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。

浮士德对学十分热爱："啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。"甚至，他是一个追求完美的人："天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。"他为了学，他放弃了自己："为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机；这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西；……"他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。

"谁若不断努力进取，我们就把他救助。"歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。

是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习！

浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。

成语孜孜不倦：孜孜不倦[zī zī bù juàn]，意指孜孜，勤勉不懈。“孜孜不倦”指勤勉而不知疲倦。◎语本《书经·益稷》。[源]《书经·益稷》（舜）帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；濬畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。皋陶曰：“俞。师汝昌言。”《书经·君陈》昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰。有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。”[典故]《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事蹟。舜听了臣子皋陶的谋议，於是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说：“我没有什麽好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。”皋陶说：“这是怎麽说？”禹回答说：“浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。於是每个人民都安定下来，天下也太平了。”皋陶听了就说：“唷！你说的好，我会向你学习，照着做。”在原文中，“孜孜”是勤勉不懈的意思，“不懈”就含有“不倦”的意味，所以“孜孜不倦”这一完整词形，到《三国志·卷四一·蜀书·霍王向张杨费传·向朗》中首次出现。另外《书经·君陈》内容记载周公死後，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有“惟日孜孜”的文字。

成语汗流浃背：形容非常恐惧或非常害怕。同“汗流浃背”。如：清·昭槤《啸亭杂录·阿文成相度》：“陪臣汗流夹背，出谓人曰：‘此诚宰相语。’”又如：鲁迅《坟·再论雷峰塔的倒掉》：“但我们一翻历史，怕不免有汗流浃背的时候罢。”

我最喜欢的一本书_600字

我最喜欢的一本书是《遥远的村庄》，因为在刘亮程（本书作者）的“村庄”里，那里人花共笑，人虫共眠，人畜共居。在这本书里，无时无刻不充满着共情，人与万物的共情。人并不因为自己的强大而歧视其他弱小的动物，也不因为没有共同语言就拒绝与它们交流。读过这本书，马上拥有了不一样的感觉，品味着人与万物的悲欢离合，感受著作者流露出来的真情实意，这就是我喜欢这本书的原因，我喜欢共情，我也要达到那种高尚的境界。在生活中，当我们看见有虫子爬到自己的身上，我们会急忙把它抛掉，如果它再在我们身上咬一口，我们一定会气急败坏地把它摔在地上，再踏上一只脚把它碾碎。可是在《遥远的村庄》里，刘亮程却非常温和地对待它们，他说：“我的身体成了众多小虫子的温暖巢穴。那些形态各异的小动物，从我的袖口、领口和裤腿钻进去，在我身上爬来爬去，不时地咬两口，把它们的小肚子灌得红红鼓鼓。”刘亮程并不把小虫子爬到自己身上当作坏事，反而把自己当成了虫子一样。其实我们人就像一只大虫子躺在大地上，大地并没有因为瘙痒而把我们扔出去。在这本书里，人与万物都是平等的。在《老鼠应该有个好收成》中，刘亮程写道：“这些匆忙的抢收者，让人感到丰收和喜悦不仅仅是人的。也是万物的。我们喜庆的日子，如果一只鸟在伤心流泪，我们的欢乐将是多么的孤独和尴尬。”在作者的心目中，老鼠、蚂蚁、小鸟、花草都和人一样，有自己的世界，有自己的人生，处处体现着平等。这就是我喜欢的一本书，和万物共情……

成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

古代英雄的石像读后感_600字

暑假我读了不少课外书，其中我最喜欢的是《稻草人》，这里面有一个小故事给了我很大的感触。

这是篇童话故事，名字是《古代英雄的石像》，这是著名作家叶圣陶爷爷的作品。

为了纪念一位古代英雄，雕刻家用一块巨石把这位英雄雕刻出来，简直是栩栩如生，人们都对英雄怀着崇拜之情。大家用凿下来的石块做成台子，把英雄立在上面。

“看我多荣耀！我有特殊的地位，站得比一切都高。所有的市民都在下面给我鞠躬行礼，我知道他们都是诚心诚意的。这种荣耀最难得，没有一个神圣仙佛能够比得上！”这段话出自英雄石像之口，他是是向下面的石块说的，他觉得自己实在了不起，正是这种骄傲以后让英雄追悔莫及。一天深夜，英雄石像不慎从台上摔了下来，成了一堆废石。之后，人们就把所有的废石拉去铺路。自此英雄石像和别的石块没有了区别，都变成了真实的路，让人们在上面高高兴兴地走。

我也是个爱“骄傲”的人。上学期拿成绩单，当我得知数学考了全班第一时，心里简直乐开了花，还有一点骄傲，心想：还是我最棒吧！妈妈看出我的小心思，就说：“你是不是骄傲了？”“没有啊！”我反驳道。妈妈接着说：“以前你考试，总是一次考好了，下次就会退步，你知道为什么吗？就是因为你骄傲了，觉得自己很厉害，才会这样的。以后一定要改掉这个毛病！”听了妈妈的话，我惭愧地低下了头。

“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这句至理名言，让我们这些爱“骄傲”的人受益匪浅。

成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。

成语高高兴兴：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“且说薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶。”又如：在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。——邓小平《提倡深入细致的工作》

朝阳失去了光彩，天空被雨水洗尽了_600字

朝阳失去了光彩，天空被雨水洗尽了。

——读《追风筝的人》有感

“为你，千千万万遍。”这是哈桑对阿米尔说的话，这是一句感人肺腑的话。这两个男孩从小一起长大，一起生活，一起玩耍。哈桑是一个忠心的仆人，他爱少爷阿米尔胜过爱他自己。他为了阿米尔而打架，甚至付出了自己的最宝贵的一切。而阿米尔清清楚楚的目睹了这一切，却因自己的懦弱害怕胆怯而背叛了与他情同手足的哈桑，阿米尔的懦弱改变了他和哈桑的一切与将来的命运，友谊出现裂缝，他挽回吗？不，懦弱似乎吞噬了他，在他的心里生根发芽，他不愿去挽回，不愿去赎罪，千方百计赶走哈桑，好让自己的心灵得到一丝可笑的慰藉。

主人公阿米尔处处受到欺负与异样的目光，加上战火的侵袭，让原本亲和的世界失去了快乐。哈桑被打，被欺骗，被误解都因阿米尔的心境过于懦弱所制。最后，哈桑选择了离开，阿米尔的内心则留下了不可磨灭的阴影。十几年后，阿米尔用行动弥补了多年前的过错，挽回了自己儿时的懦弱之行。”文章里的风筝是他们之间友谊的见证，哈桑在给阿米尔捡风筝时受到欺辱，而阿米尔却看之不理。事后，他们都在躲避什么？

友情不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候；友情不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神。《追风筝的人》给我的启示太多太多，但真正让我明白的，莫过于珍惜现在的友情，莫过于保护友情了。

成语情同手足：手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。如：唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”又如：名虽各姓，情同手足。——明·许仲琳《封神演义》第四十一回

成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回

装在口袋里的爸爸读后感_600字

我家书柜里的书如同天上的星星一样多，也就是我家的那两座“金山”与“银山”。于是我选择了杨鹏的书，她的书可出名了。她的代表作品有《校园三剑客》、《杨鹏科幻系列》、《功夫米老鼠》等。这些独一无二的作品中，我偏选择一本名为《装在口袋里的爸爸》这本书。

你们知道杨鹏老师出了这么多书，而我为什么选择这本书吗？当然他的题目就非常吸引我的眼球。“爸爸是一个大人，怎么会被装在口袋里呢”？带着这个疑问我毫不犹豫地选择了它。

我是越看越有趣，原来书中写的是一个叫杨歌的男孩和他“青菜虫爸爸”之间发生的神奇故事。他爸爸其实并不是是青菜虫，但他是一个像青菜虫一样大的小人儿。杨爸爸以前是个身高一米八几、五大三粗的壮汉。他之所以会变小是因为杨歌的妈妈经常会责骂他。杨妈妈每责骂他一次，他的身体就会缩小一点。在经过杨妈妈的一百八十次责骂以后，他便变成了拇指小人儿，啥也干不了，成天呆在杨歌的口袋里，当他的“教育部长”监视他的一举一动。于是，杨歌的爸爸就成了一个“装在口袋里的爸爸”。

我很喜欢杨爸爸，他自从变小后，头脑却变成了天才，甚至比爱迪生、牛顿那些伟大的科学家还要聪明。你别看他小，他可真了不起。他有自己的小发明小创新，而且每次冒险都是他化险为夷。每当遇到困难后，他们父子俩都要精心思考并领悟出道理。

我喜欢这本书，书中的故事神奇而又精彩。我更喜欢杨爸爸的自信和坚持。他教会我如何做一个诚实、正义的人。

成语化险为夷：化险为夷[huà xiǎn wéi yí]，意指转化危险为平安。语本唐·韩云卿〈平蛮颂〉。[源]唐·韩云卿〈平蛮颂〉（据《全唐文·卷四四一·韩云卿》引）惟大历十二年，桂林象郡之外，有西原贼率潘长安，伪称安南王。诱胁夷蛮，连跨州邑，鼠伏蚁聚，贼害平人。南距雕题交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，弥亘万里，人不解甲。天子命陇西县男昌巙领桂州都督兼御史中丞，持节招讨，斩首二百余级，擒获元恶并其下将率八十四人，生献阙下，其余逼逐俘虏二十余万，并给耕牛种粮，令还旧居。统外一十八州牧守，羁縻反覆，历代不宾，皆受首请罪，愿为臣妾。嘉其自新，俾守厥旧。商农渔樵，各复其业；悼耋鳏寡，各安其宅。变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。五岭之人，若出元泉而观白日，如蹈烈火而蒙寒冰。书上闻，优诏嘉焉。公卿百辟，将校耆艾，咸愿歌颂勋烈，以铭於石。[典故]吐蕃本是中国西部古老游牧民族羌人的一支，早就和中原的汉人有往来，唐朝时的接触亦颇为频繁，太宗贞观年间，更与唐宗室通婚和亲。安史之乱後，唐的国际地位出现了变化，西南防务无暇顾及，自此边疆民族常乘机侵扰边境。代宗广德元年，吐蕃一度攻入长安，使代宗东逃至陕州，後在郭子仪的领兵抗御下，吐蕃虽然退兵，却仍时常威胁京畿重地及陇右、剑南诸地。大历十二年，吐蕃又来犯，朝廷派崔宁应战，告捷，据史书载：“破吐蕃十万，斩首八千，生擒九百人。”韩云卿〈平蛮颂〉一文即记此事。文中赞颂唐王朝对战败部族的处置极为妥当，使为恶者受到应有的惩处，自新者得到适合的嘉勉，“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途”，即把原有的灾祸之气转变成和煦的暖阳，坎坷堪忧的前途改造成平坦的道路。後来“化险为夷”从这里演变而出，被用来形容转化危险为平安。

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

《笑猫日记》读后感_600字

今天，我朗读的这本书是笑猫日记，我看的这本书是说一只会笑的猫：笑猫，在寻找它心爱的猫—虎皮猫的一个故事。

故事是这样的：老老鼠今天带着一只老鼠，带它来到了笑猫的夏宫，说它在一个烟囱上看到了一只虎皮猫，笑猫马上爬上烟囱，不料，那只虎皮猫却把笑猫一把推下去，把笑猫的腿弄骨折了，老老鼠把笑猫送到了医院。不久，它们便知道那是一只男猫。笑猫回家后便看见了那一只能闻出孩子味儿的乌龟，可是现在已经变成一只绿毛龟了，在绿毛龟的帮助下，笑猫开始寻找虎皮猫了，听绿毛龟说在一个红别墅屋顶上有一只虎皮猫，于是，他们启程了，在那儿绿毛龟和笑猫遇见了一只波斯猫∶雪儿。当雪儿好不容易把虎皮猫请来后，笑猫才发现它并不是心中的虎皮猫。虎皮猫了非常生气，跑到屋里，到处乱抓，因为这一次虎皮猫把它的爪子染上了颜料，所以就成了一副梅花图。雪儿就特地地办了一个画展，所以使不自信的虎皮猫变得自信起来。

笑猫也该起寻找它新中的虎皮猫了，所以它告别了雪儿，但是虎皮猫一定要和笑猫一起去，它们就一起走了。

终于，在一天早晨，笑猫终于见到了它心爱的虎皮猫，正当笑猫想说喜欢它的时候，虎皮猫的耳朵却听不见了。原来。虎皮猫的耳朵是被钟给震的听不见的。笑猫叫虎皮猫来和它一起回家的时候，虎皮猫却怎么也不答应。

这个故事告诉我们，如果你有梦想，你一定要尽力去做，笑猫和虎皮猫都一样尽力去做了，结果都成功了，所以笑猫和虎皮猫的这种精神是可贵的。

是啊，学什么本领都要有耐心，不能半途而废，我要多学习笑猫和虎皮猫的这种精神。

成语半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。如：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”又如：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

成语有始无终：有始无终[yǒu shǐ wú zhōng]，意指有开头而无收尾。比喻做事半途而废，不能贯彻到底。语本《诗经·大雅·荡》。[源]《诗经·大雅·荡》荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨女殷商，曾是强御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。[典故]《诗经·大雅·荡》这篇诗的〈诗序〉作者，一般认为是召穆公所作。召穆公有感於周朝王室败坏，在位的周厉王又暴虐无道，作者於是假借文王的语气，列举商朝纣王种种恶行，藉以作为周朝君王的警惕。〈荡〉诗的第一章说到：伟大的上帝，替人民选立了君王。当君王暴虐无道时，他的命令也就邪僻不正，以此教导百姓，都变得没有诚信。每个国家建立初期的君王，没有不好的，但是很少能好到底的，到了後来就会出现败坏先人祖业的君王，导致国家走向败亡之途。後来“有始无终”这句成语就从这里演变而出，用来比喻做事半途而废，不能贯彻到底。另外《战国策·秦策五》有一段文字，举智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能终之例，以证“诗云：『靡不有初，鲜克有终。』”可以参看。

《盲孩与弃狗》读后感_600字

我在学校的图书管里偶然借到了一本书，当时，我只是随便的翻了翻，并没有在意里面的内容，回到了家中，细细的阅读，是我的眼眶中有了感动的泪水，这是我第一次为一只狗而哭！这本书的名字叫：《盲孩与弃狗》。翻开这本书的第一页，一眼就看到了那上面的插图，妈呀，这狗，怎么这么出奇的丑，一双斜巴眼，塌鼻梁，天生一张有豁口的歪嘴，露着参差不齐的牙齿，一身乱糟糟无光泽的狗毛，又细又短光溜溜的尾巴如同老鼠似的。谁都看不出来，它是血统高贵、相貌美丽、性情勇猛的猎狗！它被主人赶出了家，从此，它就在森林里生活，它一心想要找一位主人，可是，无论它是多么的努力，付出了多少，依然没有人相信它，人，都是以貌取人，从不了解别人的内心！有一天，它遇到了主人公：阿炯，阿炯是一位盲孩，你这条弃狗从此有了一位小主人。你为它失去自己的妻子、与他穿越死林、你还救过他的性命，为了他能治好病，你愿意把自己当人家练拳的靶子，你叫迪克，我记得，你在红雷剧院中，听到了观众喊你的名字，可回答却不是你，而是另外一只狗时，你生气了，你是无可替代的，只有你，只有是你的主人同甘共苦过的，自己的名字无人替换，两人之间的情感无人可替换，在故事中，只有你和你的主人才知道这个道理……狗，你是一条猎狗，你是血统高贵、性情勇猛的猎狗！不管你的外表怎样，你依然是我们人类的好伙伴、好助手、好朋友！

成语参差不齐：参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。如：参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。又如：礼生见他们参差不齐，也只好由着他们敷衍了事。——清·李宝嘉《官场现形记》第一回

成语敷衍了事：敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。如：清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“也有先作揖，后磕头的，也有磕起头来，再作一个揖的。礼生见他们参差不齐，也只好由他们敷衍了事。”又如：我们办事要认真负责，不应采取敷衍了事的态度。

红楼梦读后感_600字

退一步海阔天空

近日，我一口气读完了曹雪芹的《红楼梦》。千愁万绪缠绵在心头，剪不断，理还乱。

《红楼梦》一书以贾、史、王、薛四大家族的末世为背景，以贾宝玉与林黛玉的爱情为主线，讲述了贾府由繁荣走向衰败的过程。

书中的人物大都是伤感的。林黛玉的苦恋无果，含恨而终；薛宝钗如愿得偿，到头来却守了寡；贾宝玉看尽人间悲离，出家当了和尚……仔细品味，那些悲惨的结局，有当时社会背景的一部分原因，却也与他们的性情、人格不无关系。书中最典型的人物要数林黛玉了。

林黛玉是典型的多愁善感性格。在一次偶然散步的时候，黛玉看到了凋零的花瓣被来往的府人碾作尘土。看着看着，她便想到了自己的身世，自己寄人篱下，受尽苦闷，无人疼爱，不正如这飘零的花儿？不禁悲从中来，为花儿，更为自己惋惜。于是便有了她哭哭啼啼地把花瓣小心地收起来，用泥土掩埋……

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。这正是大自然的生生不息，往复循环，我们不必为此悲叹，而应用一种“落红不是无情物，化作春泥更护花”的积极心态去赞美它的无私与奉献。林黛玉正是把这种自然现象看得如此伤情。在对待府中的人时，更因看不惯他们的唯利是图而显得高傲孤僻，没有一个真心的朋友，最后看尽人情冷暖，抑郁而终。

林黛玉，一个标致聪慧、满腹文采的天才女子。若能心胸开阔，积极乐观地处事待人，不那么高冷，一定能成就一番事业！

让我们吸取林黛玉的教训，真心对待身边的亲朋好友，宽容他人，收获友谊，感恩父母。你会发现，退一步便是海阔天空！

成语悲从中来：中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。如：三国·魏·曹操《短歌行》：“悲从中来，不可断绝。”又如：大家联了此语，益觉悲从中来，泣不可抑。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十回

成语海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。如：唐·刘氏瑶《暗离别》诗：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”又如：人们总羡慕海阔天空，以为一片茫茫，无边无界，必然大有可观。——朱自清《飞》