本文整理了战狼2观后感（874字）、名人爱国故事读后感（888字）、《于丹心得》读后感（865字）、热血教师读后感（903字）、陌上花开读后感（875字）、学习之理贵在专心—《学弈》读后感（860字）、汤姆索亚历险记读后感（869字）、醉梦红楼，昔我往矣—读《红楼梦》有感（928字）等900字左右的高中一年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。
战狼2观后感_900字
热血战狼
一腔热血，燃烧在每一个中国人的心中。
《战狼2》这部电影主要讲了一个虽脱下军装，却依然一腔热血的战士——冷锋在非洲的遭遇。
冷锋原本是战狼军队的一位战士，却因为自己的冲动而被开除军籍。多年后，非洲国家叛乱，残忍的叛军用狙机枪，打破了非洲的和平。震耳欲聋的炸弹声和极为危险的传染病使在非洲生活，工作的人们感到恐慌。作为一名已经失去军人身份的人，冷锋完全可以立即从非洲逃回祖国，远离战争，但他并没有。他选择了继续战斗，因为还有近百名中国人还在非洲遭遇战争，还有无数无辜的非洲人在生死边缘上。因为他是中国人，他的身上还有狼性，还流淌着中国人的血液！
在孤身一人，没有任何援兵，武器的情况下，冷锋犯险冲回沦陷区，带回了Rasha，Rachel，何建国，卓亦凡等受叛军压迫的人民。他在坦克里与朋友合力战斗过，他在工厂上的空地上赤手空拳和敌军都头目打斗过，他甚至在已感染病毒，人们已经认为他没有希望时，依然选择了牺牲自己，只为他人。在烽火连天的战场上，本来孤身一人的他，因为包容和热血收获了朋友，战友，收到了中国人民和非洲难民的支持。在大家的支持下，冷锋拿起了枪，向敌军以及全世界人民证明了，“犯我中华者，虽远必诛。”就像中华人民共和国护照上所讲的“当你在海外遭遇危险，请不要放弃，记住在你身后有一个强大的祖国。”
但是现在的青年少女们，都在追求所谓的时尚，名誉，金钱，而《战狼2》这部电影却重新唤起了人们对英雄的崇拜，对祖国以及中华民族的自豪感。在这逐渐变得虚伪的世界中，勇气，担当，这些名词似乎已经被人淡忘。这时，人们才更需要展现英雄主义精神的事物让人们重新认识自我，审视自我，改变自我，超越自我。是的，冲上战场为国效力，并不是每个人都能做到的。但拥有一腔热血，积极向上，任何人都可以做到。当人们的向往，已经凝聚成一种力量，这种力量会一直引领我们奋勇前行！
《战狼2》所带给人们的不仅仅是一个故事，而是作为中国人民应有的一腔爱国热血！让我们每个人都拥有这一腔热血，为伟大的中国梦的实现而努力吧！
一腔热血，为国燃烧。
成语烽火连天：形容战火遍及各地。如：汉·蔡邕《蔡中郎集·外纪上·汉书十志疏》：“其时鲜卑连犯云中五原，一月之中烽火不绝，埃尘连天。”又如：倾城将士，两两相遇，虽然是件韵事，倘使相遇在烽火连天之下，便不欢乐了。——清·曾朴《孽海花》第三十二回
成语赤手空拳：赤手空拳[chì shǒu kōng quán]，意指“赤手”，空手。语出宋·苏轼〈送范纯粹守庆州〉诗。“空拳”，手中没任何东西。语出汉·桓宽《盐铁论·论勇》。“赤手空拳”指手中空无一物。亦用於形容没有一点凭藉。[源]宋·苏轼〈送范纯粹守庆州〉诗（据《苏东坡全集·前集·卷一五》引）才大古难用，论高常近迂。君看赵魏老，乃为滕大夫。浮云无根蒂，黄潦能须臾。知经几成败，得见真贤愚。羽旄照城阙，谈笑安边隅。当年老使君，赤手降於菟。诸郎更何事，折箠鞭其雏。吾知邓平叔，不斗月支胡。汉·桓宽《盐铁论·论勇》大夫曰：“荆轲怀数年之谋而事不就者，尺八匕首不足恃也。秦王惮於不意，列断贲、育者，介七尺之利也。使专诸空拳，不免於为禽；要离无水，不能遂其功。世言强楚劲郑，有犀兕之甲，棠谿之铤也。内据金城，外任利兵，是以威行诸夏，强服敌国。故孟贲奋臂，众人轻之；怯夫有备，其气自倍。况以吴、楚之士，舞利剑，蹶强弩，以与貉虏骋於中原？一人当百，不足道也！夫如此，则貉无交兵，力不支汉，其势必降。此商君之走魏，而孙膑之破梁也。”[典故]“赤手空拳”系由“赤手”及“空拳”二语词组合而成。“赤手”见用於宋·苏轼〈送范纯粹守庆州〉诗，诗中“当年老使君，赤手降於菟。”两句，是写当年范仲淹奉命经营谋划陕西时，曾经空手降伏老虎。“空拳”则早在汉·桓宽《盐铁论》就已经看到，记录汉昭帝时贤良文学之士和御史大夫桑弘羊，争论盐铁酒专卖制度存废问题的对话。〈论勇〉一文说：“使专诸空拳，不免於为禽。”是说春秋吴人专诸效命於公子光，他将匕首藏在鱼肚里，藉口送鱼趁机刺杀了吴王僚，随即被吴王僚的部下给杀死。说明即使是专诸这麽有能力的人，如果手上没有任何东西，也免不了被捉的命运。事实上，“赤手”就是“空拳”，合义并用成“赤手空拳”一语，用来指手中空无一物。如《西游记·第二回》：“足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在门外叫哩。”亦用於形容没有一点凭藉，如：“赤手空拳闯事业。”
名人爱国故事读后感_900字
这几天，我读了一本书，名叫《名人爱国故事》，这本书里面讲述了几十个有关名人的爱国故事。读了这本书，我心中犹如掀起了千层巨浪。
这本书主要写了许多古今中外的名人的爱国故事，如：精忠报国的岳飞，宁死不做亡国奴的屈原，为中华之掘起而读书的周恩来……但其中，我印像最深的是詹天佑。
詹天佑是我国的一位杰出工程师，京张铁路就是在他的主持下修筑的。当时，詹天佑顶着外界的强大压力接下任务，最终提前两年竣工，为中国争了口气，让帝国主义者知道：“我们中国人不是好欺负的！”当年，詹天佑和工人们同吃同住，亲自到悬崖绝壁上测量，为的是我们的祖国。当他遇到困难时，没有退缩，而是因难而上，因为他深知：若铁路修不成，不仅会让外国人嘲笑，还会使中国工程师失去信心。这条铁路，修出了中国人的智慧与量，修出了中国人不怕困难、危险的精神和气概。
我突然想起了不久前才与世长辞的钱学森。那时，我们的祖国才刚刚成立，钱学森一得知中华人民共和国成立，便迫不及待地想回到祖国，却遭到美国政府的百般阻挠和迫害：先是被移民局抄了家被拘留了14天，在收到了1.5万美元保释金后才被释放；接着被海关没收行礼，说其中有机密材料，幸在美国检查官的证明下才还其清白。最终在中国政府的帮助下才回成了国。钱学森放弃在美国的金钱、权力、地位和舒适的环境，就是为了向自己的祖国尽上一份力，让祖国更好更快地发展，即使美国千方百计地阻拦他也无际于事，因为他和詹天佑一样都有一颗浓烈的爱国之心，都希望自己的国家强大。正因为有许多像詹天佑和钱学森这样的人在建设我们的祖国，我们的国家才如此强大。
不过，在这个国家中，仍有不少不爱国的人在为非作歹：许多贪官想方设法地贪污受贿，将公费、税钱据为己有；还有一些地方官官黑交结，给黑社会一个巨大的保护伞……我回忆起了抗战时期，那时有许多人贪涂一时的富贵或其他原因而向帝国主义者屈服，后统计，这个数目竟有70多万之多！若这些人能加入抗战中，那会多出很大一股力量，同样，那些人若能为国家效上一份力，那我们的国家将何等强大！
我也要向詹天佑和钱学森学习，努力学习，长大后作一个爱国的人！
成语据为己有：将别人的东西拿来作为自己的。如：明·李开先《宝剑记》第二十四出：“先从片进，累建大功，童贯占为己有欺瞒皇上。”又如：话说袁伯珍见王德黼的矿山苗旺，有利可图，便想夺他的利权，据为己有。——清·无名氏《官场维新记》第六回
成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”
《于丹心得》读后感_900字
假期校长布置我们全校每个人都要认真阅读《论语》，我心想，此读必是很无聊（古人的文言文多嗷口）。拿起《于丹〈论语〉心得》一书翻了几页，简单、朴素的语言读来毫不费力，不知不觉就已翻看了几十页。看罢全文一半，不能说有多大震撼，但随着阅读，感觉心灵收获了一份平静和仁爱。
“快乐”是我从中收获到的关键词，这本书中不论是天地人之道，出世之道，人生之道，其中的真谛，无非是告诉我们怎么过上心灵所需要的幸福生活。书中将道，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子教给我们的快乐秘诀就是如何去找到你内心安宁。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不乐。”于丹老师说，颜回真正令人佩服的，并不是他能始终保护心境的那份恬淡和安宁。“贫而乐，富而好礼者”是一种人生境界。记得有一个故事：一个老头每天钓两个小时鱼是以为生，几个年轻人问：“你为什么不多钓几个小时？”老头问：“钓了干什么？”“赚钱啊！”“赚钱干什么？”“可以买渔网，捕更多的鱼。”“捕得更多干什么？”“可以赚大钱买船，搞船队。”“有了船队又怎样？”年轻人说不出了，老头儿说，“我不愿过那样的生活，现在我每天钓两小时的钱，其他时间可以坐在海边看、晚霞，已经非常满足和快乐了，人生总会有许多不如意，甚至不合理。”于丹给我讲述的论语精华之一，使是用平和的心态对待缺憾与苦难。她说：“生活中会有许多不如意，甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们可以改变自己的心情和态度。”人生有如行驶江上的船，不可能事事顺意，一定会有风雨，甚至巨浪，我们应该努力追求内心的淡定与坦然。
有一首诗说得好，“你改变不了环境，但你可以改变自己，你改变不了事实，但你可以改爱爱度，你改变不了过去，但你可以改变现在，你不能控制他人，但你可以掌握自己，你不能预知明天，但你可以把握今天，你不能样样顺心，但你可以事事尽心，你不能左右天气，但你可以改变心情，你不能选择样貌，但你可以展观笑容。”以主动的积极的态度，融入环境，让每天有一份好心情。
成语不堪其忧：忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。如：春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”又如：这儿环境太嘈杂，居民不堪其忧。
成语不改其乐：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。如：《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”又如：（孔子）称赞颜回吃喝不够，‘不改其乐’。——朱自清《论吃饭》
热血教师读后感_900字
作为一个教育专业的大学生，我对有关于教师这类的电影还是比较感兴趣的，以前看过《放牛班的春天》，也是受益匪浅，今天看完《热血教师》这部电影后，同样的也被主人公这样的教师的高尚品格深深的感动了。
电影的背景是90年代的美国纽约，主人公是一所黑人小学的教师，他第一次来到这所小学的时候，就目睹了一个老师被他的学生们逼的辞职，但是他依然对自己充满了信心，因为他相信凭借他的教学经验，可以将这个由各种不听话的孩子组成的差等生班级改变成他理想中的样子。希望往往都是美好的，可是实践的过程中，他却遇到了前所未有的困难，他一次次的吃到闭门斋，孩子们的心灵就像上上了一把把巨大的枷锁，任凭他如何努力，都找不到打开这把锁的钥匙，孩子们将教师弄得一团糟，大声喧闹，对自己的老师毫无尊重，甚至恶语相加，并且打赌他什么时候会?a href='http://www.baiven.com/baike/221/244487.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>黄壤肟苍牌幸淮嗡涛蘅扇蹋っ哦觯巧屏嫉乃床蝗谭牌约喊诺恼庑┭残砭褪且蛭夥萸０恚偈顾诙煊只氐搅怂煜さ慕淌Γ⑶腋拥慕呔∪Φ陌镏庑┖⒆又厥岸匝暗男巳び攵陨畹南Ｍ巳煤⒆用茄У蕉鳎幌в谧脚约海醚米乓桓雠枳樱鹩λ牵灰蔷簿驳奶部?5秒钟，他就一口气喝完一瓶牛奶。人非草木，孩子们最终也意识到，他们的老师是多么的希望他们能够成为优秀的人才，班里的一个个刺头开始接受他，并且重新走上正确的轨迹，他终于成功了，他帮助这些孩子们重新找回了自信。
We are family，我觉得这句话真实的道出了这位令人尊敬的老师的教育理念，他把每个孩子都当做自己的家人一样看待，没有偏见，也不放弃，他对孩子的每个方面的关心的淋漓尽致，不论是学习还是生活，这种行为也同样感动了孩子们的家人。在主人公的身上，那种无私的爱心和超强的责任心令我记忆犹新，爱心使我们更加容易的替别人着想，责任心则是我们立身的根本，让别人信任你，何尝不是一种快乐。一个人的成熟程度，不仅仅体现在他的年龄，更加重要的则是他所能背负的责任有多大和他所承担责任的强度，所以，我认为这部电影一方面告诉我们如何成为一个合格的老师，另一方面也教给我们做人的根本，真的是受益匪浅。
成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
成语恭逢其盛：恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。如：唐·王勃《滕王阁饯别序》：“童子何知，躬逢胜饯。”明·许三阶《节侠记·二十五·诬激》：“这是卿等调燮之功，使朕恭逢其盛。”又如：可惜今年殿试都不能恭逢其盛，愚姐妹向来并未用功，今年不去，倒是借此藏拙。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回
陌上花开读后感_900字
读《陌上花开》，收获的远不止那一段又一段唯美动人的爱情故事，抑或那一章又一章华美精致的文字，而是两种态度——一种是写作的态度，一种是读书的态度。
自序中，安意如说：“写乐府很难，手边的资料多是声色的。那些诗句简短，简单，自在，清淡。那些年少时的记忆亦不复能够负担我现在文字的重量。常常就写得很长，因为有太纷乱的历史需要去援引，去整理，消化在文中。”写作过程中，材料繁多，难以整理，是我们常常碰到的问题。许多时候我们会因为反反复复的删减、修改，而变得没有耐心，渐渐的忘记了写作的初衷，当初开始写作时那些美好的想象就这样无疾而终了。这个时候我们就需要一种正确的写作态度来引导了。“我于是完全没有时间空虚，这些人事已经占据了我全部的心思。我不能出门，不能与人顺畅交流，拒绝一切的干扰。倘使我分心去做别的事情，我对他们的感情就会被削弱，写出了的文字也淡薄无味。若我心有别念，他们即不再信任我。”“我与他们搏斗良久，如果我胜出，我就写出他们。如果我输了，我就得毫无怨言自己憋着，等待下一次胜出的机会。”把写作当做一次博弈，试着把你的全身心投入，用心去体会你所要写的对象、内容，全心全意贯注于你的作品当中——这时候，你才会很清楚的知道哪些才是你要写的，哪些才是最适合你的主题的，因为这时候的你已经和你的主题融合为一体了。
至于读书的态度，《陌上花开》这本书本身就是着者对古诗词的赏析，是着者在读完这些古诗词后，联系它们的产生背景及它们的作者的生平经历，从一个特定的角度出发，写出自己的感想和理解。这在一定程度上也就像我现在笔下的这篇读书报告。读书，在读的过程中，应该把自己融入到书中，真真切切的感受书中的情感。“我读乐府，读到人间的哀苦太甚，人与人情意纠结，恩怨难情，磕磕跘跘就耗去一生。读到眼中见血，绕室彷徨。”安意如正是通过把自己作为一个角色放进诗词当中，才能够如此深切地了解到诗词中的“情意纠结，恩怨难情”。而读后，则需要对读过的书做一番总结——这无疑会使我们更主动的深入了解这本书背后的那些故事，查阅各种相关资料的过程中，我们自然也会收获甚多！
成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》
成语反反复复：一次又一次。如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”又如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”
学习之理贵在专心—《学弈》读后感_900字
在学习中，我们应该怎样对待呢？在《学弈》这篇短小精悍的文言文中，有两位主人公，他们的老师是同样的，他们的条件是同样的，但是学习的结果却是令人惊讶的。下面呢，我们就来找找原因吧！
弈秋是这两个人的老师，他是全国最善于下棋的人。让奕秋教这两个人下棋，其中一个人一心一意地全力以赴，只听老师讲；另一个人虽说也在听讲，但一心认为有天鹅快要飞来，拉着弓箭想把天鹅快要射下来。虽然后者与前一个人一起学习，但不如前一个人学的好。是因为他的智力不如前一个人吗？
回答说：不是这样的。
第一个人由于学习时专心致志，所以结果是成功的。而第二个人学习时与第一个人成立鲜明的对比——第二个人学习时一心二用，并没有把老师讲的记在心中，印在脑子里。所以说，他的结果肯定是失败的。
在生活中，就有许多想第一个人这样态度的人。比如说毛泽东主席，他读书时，专门到大街读书。你想，大街乱哄哄的如苍蝇，而且人山人海，各种各样的噪声都有。如果是我，我肯定一句话也读不下去。毛主席自己对自己负责，自己锻炼自己，自己考验自己，而且还做得那么好，读书还读的那么透透彻彻，一遍又一遍的钻研。一看，就是专心在读，“钻”到书中去读了。
其实，我也有这样的经历。
小时候，我在兴趣班学美术。当时，正在进行的刚好时美术的素描，由于素描的动脑筋、定位置、辨明暗，还得用一条一条、一道一道一点轻一点重的打着线条，小时候的我认为是最难、最无聊的事情了。
所以，我在画时，一会儿去喝水，一会儿去洗手，一会儿又去外边逛逛，一会儿又去买个零食，总之，是在拖延时间，是一心当好几用。当我又回到教室时，我看见那些六年级的大哥哥、大姐姐连一口水也没有喝，一直在埋头用功。这一幕好像魔术棒，把我的心深深的打动了，我终于意识到自己的错误，从前那个到处乱跑的小女孩就变成了一位认真专心的小学生。
小时候的我好像第二个人，而那些哥哥、姐姐就是第一个人。
不管是在玩耍、还是在学习，我们都得认真，都得专心。同学们千万不要学第二个人的态度哟！
学习之理，贵在专心！
成语一心一意：一心一意[yī xīn yī yì]，意指同心同意。亦用於指心意专一，毫无他念。语本《杜氏新书》。[源]《杜氏新书》（据《三国志·卷一六·魏书·杜畿传》裴松之注引）喜欲恕折节谢己，讽司马宋权示之以微意。恕答权书曰：“况示委曲。夫法天下事，以善意相待，无不致快也；以不善意相待，无不致嫌隙也。而议者言，凡人天性皆不善，不当待以善意，更堕其调中。仆得此辈，便欲归蹈沧海乘桴耳，不能自谐在其间也。然以年五十二，不见废弃，颇亦遭明达君子亮其本心；若不见亮，使人刳心着地，正与数斤肉相似，何足有所明，故终不自解说。程征北功名宿着，在仆前甚多，有人出征北乎！若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。杀胡之事，天下谓之是邪，是仆谐也；呼为非邪，仆自受之，无所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，诸君子自共为其心耳，不在仆言也。”喜於是遂深文劾恕。唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗（据《全唐诗·卷七七·骆宾王》引）寄语天上弄机人，寄语河边值查客。乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。[典故]“一心一意”出自?a href='http://www.baiven.com/baike/224/281080.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>丁度尽放崴芍⒁抖攀闲率椤贰Ｆ渲屑窃兀蔽汗蟪级潘≡谛锤纤舅稳ǖ囊环庑胖兴档剑骸叭袅钕鹿偈挛薮笮。啥嵝校蚍巧纤镜猓蝗糇啥淮樱址巧舷孪嗨持恕９释埔恍模我灰猓倍兄！币馑际亲约核湮率簦绻鋈魏问露家任使纤荆趋嵘纤径┒ǖ脑蚓兔挥幸庖辶耍患偈刮柿擞植荒馨凑丈纤镜木龆ㄈプ觯彩遣挥Ω谩Ｋ栽诤芏嗍律希妥约鹤髦髁恕Ｆ渲小巴埔恍模我灰狻笔侵复Р馍纤镜南敕ǎ肷纤就摹！耙恍囊灰狻本捅硎就耐獾囊馑迹纭抖膛陌妇妗ぞ砣罚骸八痪幸晃亩模Ｗ韵膊涣呱帷Ｋ拮蛹吡说模鍪桥鳎有欧穑沧杂胨恍囊灰猓涫巧馇潮。欢啻笫拢挥幸蝗詹簧崃轿牡摹！薄耙弧币灿凶ㄗ⒌囊馑迹虼酸崾酪灿谩耙恍囊灰狻北硎拘囊庾ㄒ恢狻Ｈ缣啤ぢ姹鐾酢创朗客趿殄朗坷钊佟凳骸耙恍囊灰馕耷钜眩镀嵬督悍亲隳狻！敝噶饺说那楦信ê瘛⒆ㄒ唬耷钗蘧。萌缃核破岫嘉薹ㄐ稳荨ａ崂础耙恍囊灰狻闭飧龀捎锞痛印巴埔恍模我灰狻毖荼涠觯挥美幢硎就耐饣蛐囊庾ㄒ唬廖匏畹囊馑肌?/p>
成语如胶似漆：如胶似漆[rú jiāo sì qī]，意指像漆和胶那样地紧密黏着。比喻感情的坚固或亲密。语本《韩诗外传·卷九》。[源]《韩诗外传·卷九》子夏过曾子，曾子曰：“入食。”子夏曰：“不为公费乎？”曾子曰：“君子有三费，饮食不在其中；君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中。”子夏曰：“敢问三乐？”曾子曰：“有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可谏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也。”子夏曰：“敢问三费？”曾子曰：“少而学，长而忘，此一费也；事君有功而轻负之，此二费也；久交友而中绝之，此三费也。”子夏曰：“善哉！谨身事一言，愈於终身之诵；而事一士，愈於治万民之功，夫人不可以不知也。吾尝蓾焉，吾田期岁不收，土莫不然，何况於人乎！与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。夫实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日。君子可不留意哉？《诗》曰：『神之听之，终和且平。』”[典故]“如胶似漆”原作“如胶如漆”。子夏去拜访曾子，曾子便请他进来吃点东西。子夏问曾子说：“这样不会太麻烦您吗？”曾子便回答说：“对君子而言有三件麻烦的事情，饮食却不包括在内；对君子而言，也有三件快乐的事情，而欣赏钟磬琴瑟之美却不包括在内。”子夏听了，便请教曾子：“什麽是三件快乐的事情呢？”曾子回答：“有父母可以敬畏，有君王可以事奉，有儿子可以传授，这是第一件。当父母犯错的时候可以规劝他；当君王不行仁政时可以离开他；当儿子做错事时可以责备他，这是第二件。可以告诉君王治国的道理；可以帮助朋友解决困难，这是第三件。”子夏又问：“那麽三件麻烦的事又是什麽呢？”曾子回答：“年轻时候所学，年老时却忘了，这是第一件；事奉君主有功，却轻易地叛背君主，这是第二件；结交了很久的朋友，却中途和他绝交，这是第三件。”子夏听了，很佩服地说道：“说得好啊！谨慎地遵守一句好话，胜过读一辈子的书；而能事奉一个贤君，比治理万民的功绩更大；这些道理每个人都应该了解。我以前很愚昧，不了解耕种的道理，所以我所种的田，一年都没有收成；土地尚且如此，何况是人呢？以诚待人来交往，就算是原本疏远的人，也会变得亲密；如果用虚伪的态度与人交往，那麽就算是原本亲密的人，也会变得疏远。诚实的人相交，情谊就像胶与漆紧密接合那样地坚固；虚伪的人相交，就好像薄冰见到太阳一样，情谊很快就会消失。身为一个君子，岂能不留意呢？”後来“如胶似漆”这句成语就从这里演变而出，比喻感情的坚固或亲密。
汤姆索亚历险记读后感_900字
当我们陷入困境时，当国家遇到危难时，总有人能挺身而出，扛起重担。这就是担当。
在《汤姆·索亚历险记》中，我感受到了担当的力量。主人公汤姆在历练中从一个人不受待见的淘气包，变成了一个有担当的少年。在午夜的坟场，在阴森的小屋里，汤姆亲睹了印江·乔杀人的血腥场面。当人们误会另一个人时，汤姆见到无关者被冤枉，便出庭指认印江·乔。汤姆用他天生的正义感，挽救了一个无辜者。这难道不是一种担当吗？
当被困入山洞时，贝奇绝望、悲恸、后悔，汤姆却冷静地出奇，沉着地扛起他与贝奇两个人的性命，带着极度虚弱的贝奇成功获救。这种危难时刻的沉着，能扛起别人性命的担当，在少年中，甚至在成人中都是可贵的。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这是宋代女词人李清照在南逃过乌江时，看见朝庭官员随着百姓逃亡，想起了她的丈夫发出的悲叹。李清照的丈夫赵明城身为知府，面对城中爆发叛乱，不思平叛，反而临阵脱逃。一个人无作为，无担当，让百性处于水深火热之中。宋高宗赵构，不思进取，偏安一方，发出十二道金牌将英雄岳飞召回，只为了自己的皇位，让南望王师一年又一年的遗民只能泪尽胡尘里。这些人在民族大义面前，毫无担当的表现，造成了国家的灭亡。
近代中国，当中华民族即将被三座大山压垮时，中国共产党站了出来，打破旧制度，消除封建思想，伟大领袖毛泽东领导着无数的英雄儿女推翻了人民头上的三座大山，解放了中国，建立了社会主义国家——中华人民共和国。他们在中华民族危亡时站了出来，为了民族，他们担起民族兴亡的重担。
还看今朝，今朝更好看。现在，科研人员担起了国家科技发展的担子。他们用不懈的努力，让中国科技迈向世界前列。嫦娥四号成为世界第一个登上月球背面的探测器。中国高铁走出国门，走向世界。隐身战机、航空母舰等新式武器如雨后春笋……中华民族重新屹立于世界之巅，是科研人员担起了中华民族复兴的梦想。
对于我们小学生来说，努力学习知识，茁壮成长，将来为中华民族的伟大复兴出一份力，这难道不就是一种担当吗？正是这样，为了自己的成长，为了国家的复兴梦想，每一个人都要有一份担当。
成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》
成语生当作人杰，死亦为鬼雄：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。如：宋·李清照《绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
醉梦红楼，昔我往矣—读《红楼梦》有感_900字
袅袅炊烟，来聚一缕最飘逸的；悠悠白云，来拢一丝最沧桑的；灼灼红叶，来拾一枚最殷红的；簌簌落花，来撷一朵最灿然的；萋萋芳草，来摘一束最青涩的；朗朗日色，来掬一杯最炽热的；浓浓人生，来酿一窖最醇香的——阅读人生。唐诗如瓷，宋词若纱，元曲似霞，如此一说，明清的小说可就是般玉，类雪了。那么玉中之最洁净，雪中之最傲然的，当属《红楼梦》莫属，古往今来，各色各路的文人墨客同是探读谁解其中味的红楼梦，有人觉听到了封建制度的丧钟，有人体悟到了宝黛之间的深情款款，有人触碰到了曹雪芹的良苦用心，有人仅是迷恋于故事本身而已。回首驻足，纵观千年历史跌宕起伏，连绵不绝。唐的繁华，宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆宏严，惊叹于曹雪芹可以在如此贫困窘迫的生活情境下创就如此之艺术瑰宝，单是毅力一点就能够让读者折服。《红楼梦》横空出世已250余年，曹雪芹沥尽心血写就此书，曹雪芹只有一个，但是全力钻研“红学”，直至终老的人又有多少？黛玉葬花时悲怆惆怅的意境可算是表达的淋漓尽致。桃花灼灼，点点愁绪，花开花落，花容月貌，香消玉殒，使者我倒也是紧跟着悲伤地肝肠寸断了。水中月，镜中花，若过眼云烟，任岁月变迁，终是会随风消逝，终是会支离破碎的。是有谁说过，能够破碎的人，必定真正活过，林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情。会说没有泪水的人，眼睛是干涸的，但一本书读下来，林黛玉哭丧起来梨花带雨的模样给了人别有洞天的感受，但你会因为介意林黛玉所谓的“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗，曹雪芹如此刻画人物自然是别有用心。一个故事，遗憾悲惋才有肝肠寸断的回味；一场人生，困迫坚韧才显勇毅骇俗的奔放；一种情感，悠然缠绵才会给人动人心弦的凄凉。秦砖汉瓦，唐骨宋风，黯淡了多少文人渺茫的希望，但在这个世上，一星陨落，黯淡不了繁星满目；一花凋零，破败不了繁花似锦；一人堕落，损磨不了万千希翼。我们的漫漫人生是有限的，但身边还有更多更多的无限，无限的风，无限的雨，无限的霜，无限的露。留意身边的韶华，回望故去，今下，与将来。人生如花，或素雅，或妖灼，或淡雅，因为阅读，变得赏人悦目；人生如酒，或馥郁，或芬芳，或醇美，因为阅读，变得历久弥香；人生如花，或热烈，或简朴，或奔放，因为阅读，变得华美似火。
成语肝肠寸断：肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。如：《战国策·燕策三》：“吾要且死，子肠亦且寸绝。”又如：一时想起碑中记中薄命之话，再看看书香、秀英诸人前车之鉴，不由不毛骨悚然，肝肠寸断。——清·李汝珍《镜花缘》第九十九回
成语花容月貌：如花似月的容貌。形容女子美貌。如：明·吴承恩《西游记》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。”又如：那娟娟小姐，花容月貌，自不必说；刺绣描花，也是等闲之事。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十五
