本文包括《光辉的旗帜》读后感（892字）、翻转人生的教育读后感（874字）、什么时候才算真正成长—读《母爱的另一种解释》有感优秀作文（920字）、管理越简单越好读后感（940字）、最后一块拼图读后感（937字）、名人读后感（871字）、读三国，品云长（890字）、《钢铁是怎样炼成的》读后感（904字）等900字左右的高中三年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
《光辉的旗帜》读后感_900字
《光辉的旗帜》是一本告诉我们为新中国成立，是中国共产党领导人民经过艰苦卓绝的武装斗争，建立了社会主义新中国，从根本上改变了中华民族的命运。这本书让我明白了没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有中国特色社会主义，没有烈士们昨天的抛头颅洒热血就没有我们今天的幸福生活。尽管革命年代离我们已经很遥远，但井冈山的“坚定信念、艰苦奋斗”的精神是老一辈留给我们的财富，是我们面对困难的制胜法宝。当看到延安精神，毛泽东在延安时期，一小盒米饭，两菜一汤，他总会把饭菜吃光，偶尔饭菜剩下时，他总要叮嘱身边的同志，留着下顿再吃。这让我不由得想到我们有的同学平时花钱如流水似的，一点都不知道节省，每天吃饭要爸爸妈妈劝，吃饭像“吃药”，这和革命先烈比起来，我们真是汗颜啊！当看到“万象更新共和国”时，我才明白那首“没有共产党就没有新中国”歌曲的意思，也更加理解了奶奶曾告诉我她小时候的故事：奶奶小时候跟着她的爸爸妈妈到处乞讨，住的是凉亭、古庙，几岁的人带着弟弟上山打柴，饿了就找野菜、野果、草根等吃，是共产党领导人民成立了新中国，奶奶他们家才有了土地、房屋、粮食，才有了今天的幸福生活。当看到“科技之光”“东方风来满眼春”“和谐盛世”“科学发展，国泰民安”……让我了解到自1978年党的十一届三中全会以来，伟大祖国发生了日新月异的变化，和为这些变化做出贡献的人们。对科学家们为改善我们的生活做出的贡献而感动，特别了解了杂交水稻之父袁隆平爷爷。他断然拒绝了其他国家的高薪聘请，还说：“我的根在中国，我的目标是不仅要让全国人民吃饱，而且要让全国人民吃好！”，我深深的为同为湖南人的袁隆平而骄傲。当看到寻找LeiF的足迹时，我知道了“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于许多的螺丝钉的联结和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的”。知道从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，做一个有益于社会的人。当面对冉冉升起的国旗，让我们举起右手，珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答：跟着党走，做一个对国家、对社会有用的人。
成语日新月异：日新月异[rì xīn yuè yì]，意指日日更新，月月不同，随时都有新的变化，指时时刻刻都能更新自己的品德。语本《礼记·大学》。後用“日新月异”形容发展或进步快速，不断出现新事物或新现象。[源]《礼记·大学》汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”〈康诰〉曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。[典故]在古代的儒者，认为一个人应敦品励学才可成为身心兼修的大家。特别是对品德的涵养，更是古人所重视的。所以在《礼记·大学》中，有一段记录个人品德修养的铭文：“苟日新，日日新，又日新。”意思是说：“如果能够一天使品德更新，那就能天天使品德更新，且一直持续不断地更新。”《书经》的〈康诰〉篇说这是“鼓励人民振作、自新。”《诗经》也说：“周朝虽是一个旧的国家，但在文王的治理下，却能自新品德并且德化其人民，使得国运呈现崭新的气象与发展。”因此，君子无不尽力修养自己的品德，以期能达到完善的境界，进而领导国家走向康庄富强。典源只见“日新”，後来更见结合“月异”之“日新月异”一语，用来形容发展或进步快速，不断出现新事物或新现象。
成语国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。如：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”又如：有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。——老舍《龙须沟》第一幕
翻转人生的教育读后感_900字
也许在《翻转人生的教育》一书的作者，也就是文中的主人公、高中教师乔治？古斯里奇决定提笔写下这个故事的时候，他才会对二十年前懵懂无知的自己感到庆幸。当时深受抑郁症所苦的他债台高筑，不得不接受一份到阿拉斯加教书的工作，五年的工作能获得比外间其他同类工作高出三倍的薪水——侧面也说明了这份工作的棘手程度，他对自己能否做好这份工作并无自信，但是他已经别无选择。
他不是以一个认为自己足以“传道授业解惑”的导师的形象出现的，他的脑海中无论是对孩子们还是教育本身，都没有固化的认识和偏见，这对他和孩子们，其实都是一件幸运的事。这意味着，他们之间，也许会有无数的可能发生。
古斯里奇就职的尤皮克学校位于远离美国本土的白令海峡上的圣劳伦斯岛，这是一个爱斯基摩人生活的地方，相对于常年零下五十度、冬季可达零下七十度严寒的居住条件来说，更大的难关是岛上爱斯基摩人对他们的态度，到岛上的第一天古斯里奇的两个女儿就被爱斯基摩小孩用石头攻击，“白人垃圾！白人垃圾！滚回你们的地方！”，他可以清晰地看到孩子们脸上介于憎恨和厌恶的神情。
学校的学生和家长对学习这件事的看法和那些小孩也没什么不同，在他们看来，祖祖辈辈以捕猎为生的孩子们的人生轨迹已经注定了，对英语都还说不流利的他们来说，学习“白人们的知识”既困难又无必要，因为他们不擅于阅读，所以他们对小岛外的世界知之甚少也无甚向往，没人想要走出去，更没人想过要去白人开设的高校继续深造。在这种消极的态度之下，学校的老师也把上课当做是义务在应付，认为这些爱斯基摩人是不可雕的朽木。在双方共同的消极作用之下，古斯里奇看到的就是这样一所无组织无纪律、死气沉沉的学校。
他在和学生们一点点走向成功的时候发现，被翻转的何止是这些爱斯基摩孩子们的人生，他的人生和教育观念，也因为这些经历逐渐改变。他意识到，身教比言传重要，人格比学问重要，智慧比知识重要，相比起古板的知识，孩子们若能拥有健全的人格和生活的智慧才是教育最大的胜利，因为这样不仅他们会过的充足快乐，同时也将成为这个社会的正面因素，进而推动教育环境的良性循环。
成语死气沉沉：形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。如：鲁迅《书信集·致吴渤》：“上海有官立的书报审查处，凡较好的作品，一定不准出版，所以出版界都是死气沉沉。”又如：这是一个死气沉沉的地方。
成语别无选择：没有别的选择余地。如：路遥《平凡的世界》第一卷第26章：“除此之外，危难中的双水村别无选择。”又如：现在，我们别无选择，只有拼搏到底。
什么时候才算真正成长—读《母爱的另一种解释》有感_900字
当我从图书馆中无意取出你时，就为自己找到了知己。因为我们同是不理解母爱，不理解成长的小小花苞，在等待着绽放。
书中的你认为：母亲的严厉是源于对儿女的另一种爱，是母爱的另一种解释。但为什么要选择这样的爱呢，为什么要严厉的执行这种爱呢，难道还在年龄上看待我们吗？还是为了我的未来着想？隐藏着母亲深深地爱？短短一句话引发了我种种的问题，也带来了我对母爱的另一种感觉。
我虽不像你那样因做饭不好，洗衣不行而被呵斥，但遭遇并不差多少。在我认为我的衣柜很整齐，但妈妈不觉得；当我无意中在她需要帮忙时写作业，却被她认为是在逃避；我在认真学习时，她却又说这是假认真。似乎在她的眼中我永远没有做过对的事情，我永远也无法达到她的标准，或许是我不能够读懂母爱这本书吧！现在的我有着你曾经的梦想，‘快点长大吧······逃开她，远远地逃开她’。因为想逃，我与母亲的关系并不好，时不时为些小事争吵。虽然我明明知道这样不对，但也无法克制自己的不满，每当争吵结束时，我总是会在梦中流下忏悔的眼泪。虽然也想说声对不起，但等到下次‘大战’开始时，一切的后悔都会抛到九霄云外。人可能就是有了大脑，有了思想才变得奇怪。
当你要正真离开你的母亲去远方上学时，才暮然回首，发现爱的存在。原来你眼中的爱，是在离开才能体会。那我呢？我想是在于长大吧！
我祈求长大，不是长个子，长年龄的长大，而是思想的长大。就因为长大才能去理解，去维护母爱。因为与母亲有了隔阂，我有了自己的小秘密，我有了不能说的话，我有了沉默。日记是最好的倾诉对象，但有常常担心被人发现。这样的感觉很难受，但又无法释怀。如果能够去成长，去理解，或许我的心扉会敞开，去迎接新的每一天，母女的冷战也会宣告结束。
可是我的沉默击碎了母亲对我的爱的表白，她是不想，我也一样。青春期是个过不去的坎儿，也将是我长大后对母亲的歉意与遗憾。好像把心儿打开，让爱进来，或许会感觉到妈妈的批评声里写满了温馨的期待。好像把心儿打开，月亮湖在爱的浇灌下漾开南极洲在爱的冒险中敞开胸怀。好想长大，好想走完青春的路，好想逃开沉默的陷阱。成长，如此美好，亲情萦绕着你，但需要你敞开胸怀，尽情绽放！
小小的花苞何时才会绽放啊？
成语九霄云外：九霄云外[jiǔ xiāo yún wài]，意指九霄，指极高的天空。“九霄云外”比喻天上极其高远之处。语本唐·刘禹锡〈同乐天登栖灵寺塔〉诗。[源]唐·刘禹锡〈同乐天登栖灵寺塔〉诗（据《全唐诗·卷三六五·刘禹锡》引）步步相携不觉难，九层云外倚阑干。忽然笑语半天上，无限游人举眼看。[典故]“九霄云外”原作“九层云外”。刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解。与同时的另一诗人白居易为知交好友，两人诗名相若，〈同乐天登栖灵寺塔〉即二人共同登临栖灵寺塔时刘禹锡所赋之诗。栖灵寺塔位於扬州，兴建於隋代，塔高九层，气势宏伟非凡，刘、白二人相携缓步，不经意间就抵达了顶端。由於栖灵寺塔极为高耸，在塔顶倚栏观景，觉得自身处於层层白云之上，彷佛快要到达天庭。於是两人不禁纵声笑语，让地面上众多游人都抬头向上探看。此诗以“九层云外倚阑干”具体陈述了在栖灵寺塔顶端凭栏远眺，神思悠远，心旷神怡的情境。後来“九霄云外”这个成语就从这里演变而出，用来比喻天上无限高远的地方。出现“九霄云外”的书证如元·无名氏《抱粧盒·第二折》：“太子也，你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。”
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
管理越简单越好读后感_900字
这是今年看的第四本书，也是今年唯一一本看了两遍的书。本以为一年看完四本书应该问题不大，后来发现数量的确倒是没什么问题，只是要真正理解并能运用书中的知识或者能真正的有所感悟目前来说还需进一步加强培养锻炼。
《管理越简单越有效》这本书之所以看了两遍，是因为从中受益匪浅，目前尚不能完全运用，倒也感悟很深。从字面上来看，好像是指管理条例简单点，对人处事简单点就会更有效。然而刚开始我也这么认为，后来才发现原来之前我一直处在“无知的简单”，企业管理通常都会经历这样一个过程。从最初“无知的简单”到规定到任何一件事的繁琐制度，最后升华到化繁为简的“最高级简单”。这是我们都会经历的一个从认识到实践的过程。
那么首先，我们就要去认识简单，没人喜欢复杂，人是简单的，管理也是简单的，复杂是因为我们太贪心，什么都不愿放弃。就像阿里巴巴如此巨大的一个体系，却也能很好的简单概括——做世界上最好的网络公司。这就是简单，一句话概括，那就是质量和效率的代名词。
书中每一章节介绍后都有一个环节是让我们测试自己的公司，其中第一个问题就是问我们公司是否复杂？诸如有多少层级，一年的预算要多久做好，提供多少种产品服务等等等等。像初创公司还好，可当公司越做越大也会发现越来越复杂，所以很多公司诸如小米等都开始流行起来扁平化管理，将牵绊工作效率的障碍毫不犹豫地甩掉。
高级的简单听起来也许能明白，做起来可能又是一回事。现在我也试图加紧运用到实践中，就像书中所说，第一我们就要从自己从身边做起。每个人的工位上只留下需要的东西，必须保持环境的整洁，所有东西要分好类，只有这样，才能最需要的时候第一时间找出来。一定要坚决斩掉自己的陋习！接下来就是要废除僵化的制度，流程再造。简化产品，集中优势在体量只有20% 却能带来80% 利润的产品上。然后就是组织结构简化，不要独揽大权。最后大家的心态思维自然而然就会简化，一切都会简单。实际上我自己总结的可能还是以偏概全，没能理解透彻。
不过我想从现在开始，从自己开始，从身边的一点一滴做起，一定会有所改善。就像百度一样，专心做一件事。我们现在也是要一样，朝着共同的目标，从细节做起，简化思维，整洁环境，废除僵化，集中优势，坚持实践，定能突破现状，突破自我！
成语以偏概全：以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。如：邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“首先要对讨论和批评的问题研究清楚，绝不能以偏概全，草木皆兵，不能以势压人，强词夺理。”又如：只有分析地阅读，才能学得深透，不致囫囵吞枣，一知半解；只有综合地阅读，才能学得完整系统，不致断章取义，以偏概全 ——吴家国《普通逻辑》
成语囫囵吞枣：囫囵吞枣[hú lún tūn zǎo]，意指“囫囵吞枣”之“囫囵”，典源作“浑仑”。“浑仑”同“囫囵”。囫囵，整个。“囫囵吞枣”指吃枣子时不加咀嚼，把整个都吞下去。语本《佛果圜悟禅师碧岩录·卷三·赵州大萝卜头》。後用“囫囵吞枣”比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。[源]《佛果圜悟禅师碧岩录·卷三·赵州大萝卜头》僧问赵州：“承闻和尚亲见南泉，是否？”州云：“镇州出大萝卜头。”这僧也是个久参底，问中不妨有眼，争奈赵州是作家，便答他道：“镇州出大萝卜头。”可谓无味之谈，塞断人口。这老汉大似个白拈贼相似，你才开口，便换却你眼睛。若是特达英灵底汉，直下向击石火里，闪电光中，才闻举着，剔起便行。苟或伫思停机，不免丧身失命。江西澄散圣判，谓之东问西答，唤作不答话，不上他圈缋。若恁麽会，争得远录公云：“此是傍瞥语，收在九带中。”若恁麽会，梦也未梦见在，更带累赵州去。有者道：“镇州从来出大萝卜头，天下人皆知；赵州从来参见南泉，天下人皆知。这僧却更问道：『承闻和尚亲见南泉，是否？』所以州向他道：『镇州出大萝卜头。』”且得没交涉。都不恁麽会，毕竟作麽生会？他家自有通霄路。不见僧问九峰：“承闻和尚亲见延寿来，是否？”峰云：“山前麦熟也未？”正对得赵州答此僧话，浑似两个无孔铁鎚。赵州老汉是个无事底人，你轻轻问着，便换却你眼睛。若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。《朱子语类·卷一二四·陆氏》而今不欲穷理则已，若欲穷理，如何不在读书讲论？今学者有几个理会得章句？也只是浑沦吞枣，终不成又学他，於章句外别撰一个物事，与他斗。[典故]“囫囵吞枣”原作“浑仑吞枣”。《碧岩录·卷三》记载了一段故事：有位僧人问赵州和尚是否曾亲见过南泉大师？赵州打了个比喻，回答说：“镇州出产大萝卜头。”本来这位僧人问赵州时是别有用心的，想不到赵州不直接回答他的问题，打了比方。这番对答，表面上看来真是无味，直堵人口，害得这位僧人才一开口，却只换得瞪大眼睛，不知如何接下去。赵州此番回答若是听在有智慧人的耳内，恰如电光石火，一闻便透彻心灵。否则，想破头了也不知所云。有人以为镇州出产大萝卜头，天下人皆知，赵州去参见南泉，也是天下人皆知。这位僧人明知故问，所以赵州才会如此回答，不跟他罗嗦。恰如曾经有僧人问九峰和尚：“是否见过延寿和尚？”九峰回答说：“山前的麦子成熟没？”这个回答和赵州的回答刚好呼应。就像是两枝无孔的大铁槌，一敲就定。赵州和尚本无机心，想不到僧人轻轻一问，得了个瞪大眼睛的讶异。此番对答，若是有智慧的人，可以细嚼慢咽，意趣无穷；没有智慧的人，可能会像一口把枣子吞下肚，索然无味，不知所云。後来“囫囵吞枣”就从《碧岩录》原文中的“浑仑吞个枣”演变而出，用来比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。
最后一块拼图读后感_900字
前几天，我看了一本书，叫《最后一块拼图》，读着读着，我被深深吸引住了。科尔内留斯是一个普通的男孩，他的生活反反复复，无趣得很，唯一不同的是，他没有见过他的亲生父亲。一封无意中发现的信，揭开了科尔内留斯的父亲远走他乡的原因。或许，在当时那个特殊的年代里，只有离开才意味着有朝一日能够更好的归来。科尔内留斯的父亲想通了一切，断然抛下妻子和儿子独自一人浪迹天涯，闯荡世界，我佩服他的勇敢，却并不赞同他的做法。当年，科尔内留斯的生父——托马斯一走了之，而他的解释却是要为了成名，不甘愿庸庸碌碌，一事无成地了却一生，因此想要出去闯荡，一举成名，可他有没有考虑到妻子和孩子的感受？萨碧娜硬生生地撑起了这个残缺不全的家庭，又有谁知道她的痛苦？她只能向卡利德倾诉苦楚，可卡利德也不可能一直陪伴在她身边，她只有靠拼图来减轻自己心中的负担，在枯燥无味的拼图中寻找乐趣，甚至常常一边伤心地流泪，一边不厌其烦地玩着拼图。那个时候托马斯在哪儿？这一切都是拜他所赐。就算他功成名就地回来，萨碧娜也不会接受他吧，他对母子二人造成的伤害实在是太大了，真是不可原谅。科尔内留斯从出生到遇见亨丽埃特之前，他的生活就像是一幅残缺的拼图，一幅永远也不可能完成的失败之作。因为那最后一块拼图被他的父亲带走了。他只能在母亲流露出的细微情感中体会到那种本应属于他的父爱，虽然这样的时候永远那么短暂。对于科尔内留斯来讲，父爱和父亲，大概只有在梦里才能见到。虽然科尔内留斯失去了本应属于自己的父爱，但上天似乎也是眷顾他的。曾经的他觉得，失去父爱，过着平淡无奇的生活是他最大的遗憾，殊不知，在这一切发生改变后，他却领悟到人生最大的遗憾不是“未得到”和“已失去”，而是没有把握住现在的幸福，母亲的关心，亨丽埃特的体贴，约亨的理解，仿佛早已成为一种习惯，有这样的亲人和朋友在身边，真的已经没有什么不满足的了。当科尔内留斯把最后一块拼图放回原位，当母亲走出父亲不辞而别的阴影，一切又都回归“正常”。这次的正常不像以往，这次的正常不再昏暗，他们的天空也都已经放晴，科尔内留斯也已经在不经意间找到了那把打开他心灵的钥匙。丢失的拼图能够再次找回，而人生的拼图则需要用心去补全。生活还在继续，意外不断发生，但科尔内留斯相信明天会更加美好。
成语枯燥无味：枯燥：单调。形容单调，没有趣味。如：毛泽东《反对党八股》：“因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样憋脚的不中用的宣传家。”又如：钱钟书《围城》：“更可恨论理学开头最枯燥无味，要讲到三段论法，才可以穿插点缀些笑话，暂时还无法迎合心理。”
成语一走了之：指不顾而去。如：鲁迅《书信集·致郑振铎》：“我亦尚在看看人间世，不过总有一天，是终于要‘一走了之’的，现在是这样的世界。”又如：你不能一走了之，留下这个烂摊子给别人来收拾。
名人读后感_900字
《名人传》描述了处于不一样时代、不一样民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是能够总结他的一生，能够成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，到达了对人生最清醒的领悟。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自我。”
“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”最后，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；
“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在那里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在那里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈此刻我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
成语一病不起：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。如：宋·洪迈《夷坚乙志·光禄寺》：“蒋安礼为光禄丞，斋宿寺舍，因喷嚏，鼻涕堕桌上，皆成小木人，雕刻之工极精，揽取之则已失矣，顷之复尔。凡堕木人千百，蒋一病不起。”又如：大崽又得个伤寒，一病不起。（周立波《山乡巨变》）
成语弥留之际：弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候。如：《尚书·顾命》：“病日臻，既弥留。”又如：他在弥留之际说出了他心中的秘密。
读三国，品云长_900字
话说天下大势合久必分，分久必合，世上从古至今都是如此，而东汉末年的三国之争亦是如此，《三国演义》便是自这篇历史改编而来。《三国演义》中各路豪杰尽现英雄本色，人物性格意识色彩分明，有乱世奸邪的曹贼，封流妒才的周郎，优柔寡断的刘后主；也有能征善战的赵云，神机妙算的孔明，老当益壮的黄盖。但最令我钦佩的，便是忠义当头的关云长。关羽是刘备的二弟，自黄巾起义之时便同刘备，张飞二人结为兄弟，三人共同东征西战。书中对他的相貌描写及其简单不过寥寥数语：“红脸浓眉，身长九尺，虎须二尺，相貌堂堂，顶天立地。”但从他的相貌我却看出了他的智勇双全，忠肝义胆。关云长之所以为世人所敬仰，在乎于他的“忠”和“义”，这两个极为重要的因素成就了他那威风凛凛，威震四海的绰号“武圣人”。在乱世之中，评价一个人，自然是“忠”字当头。忠义之士关羽就是这样度人，它可以为了他的大哥刘备置生死而不顾，弃功名而不睬，足以见得其忠心耿耿。在他为了保护二位嫂嫂被迫向曹操低下他高傲的头颅时，却又与曹操定下了“随主之约”，只要有了刘备的消息便立刻去追寻。曹操为了留下他在自己的门下，设下了无数的圈套：送他美女，他送给二位夫人；送他钱财，他用来奖赏士兵；送他战袍，他外面穿着，里面却仍就穿着刘备送的旧战袍。最后有了刘备的消息，他不顾曹操的再三挽留，过五关斩六将，终于保护二位嫂嫂回到了刘备身边。他这一降，不但没有不忠，反而使后人觉得他更加忠心无比，为世人所流传。再一个，便是他的“义”了，他对刘备只能算“忠”，对于曹操那才算是讲“义”。曹操在赤壁之战失利后，退回了北方，在路上有遭到了赵云、张飞二将的掩杀，早已是人困马乏，在华容道，曹操的自负使他落入了关羽的手中。关羽本可以得而诛之，以立大功，但是他没有，他没有把握这个难得的机会，因为曹操曾经有恩与他，也放过他，于是他便放了曹操，这便是他的“义”，他这一放不仅没有被后人所唾骂，反而让后人对他的评价有多了一个“义”字。而“忠”“义”二字又是文章中所需要我们学习的，所以便有了关羽这么一个“忠义两全”的人总之，关羽这个人可谓前不见古人后不见来者，但他的性格却永远值得我们信仰。
成语神机妙算：神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。如：《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。”李贤注：“智算若神也。”又如：（周）瑜大惊，慨然叹日：‘孔明神机妙算，吾不如也。’ ——明·罗贯中《三国演义》第四十六回
成语优柔寡断：优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。如：《韩非子·亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”又如：他做什么事都没有主见，是一个优柔寡断的人。
《钢铁是怎样炼成的》读后感_900字
以前听别人提起《钢铁是怎样炼成的》这本书，我总是毫无兴趣，也许是觉得关于革命的书籍，语言过于刚硬死板，所以一直都没有认真的读它。直到前不久，我以一种大概翻翻的心态去打开那本书，读了一会儿，自己却被保尔·柯察金的人格魅力深深地吸引了。
保尔·柯察金的一生遭遇了很多挫折和变动，先开始母亲把他送进了学堂，自己在给别人做佣人。教书先生很不公平、百般刁难他，之后，他被学堂开除了。后来，母亲把他送到车站食堂当杂役，在车站饭店的工作非常繁重，而且精神上还要忍受各种折磨，贫穷的社会底层人民过着苦不堪言的生活，保尔的哥哥阿尔焦姆是个电工，在保尔失去工作后，哥哥帮助他，调到了发电厂做了一个电工，他认识了朱赫来，又发生了一些事情之后，他就参加了革命。他非常热衷于革命事业。最后他双目失明，身体瘫痪，但还是顽强地与病魔作斗争，不停地读书和学习，想继续工作下去，在准备了5年的文学工作后，写成了一部小说《暴风雨所诞生的》。
在读完保尔的故事后，觉得他身上有太多的优点，他十分努力的工作，尽管是病了也不倒下，他对于革命的工作有着无限的热爱和向往。他始终保持着为共产主义理想献身的精神，在生活陷入困境的时候也不抱怨。他有着钢铁般的意志和毅力，在疾病使他痛苦不堪的时候，他依然在为革命理想而奋斗，即使已经拿到了残疾证，也要想办法继续工作。他是一个刚毅坚强的革命战士，在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前。
因为这些品质，保尔让很多人都觉得他就像是勤奋、坚强的超人一般，铁打不坏，钢敲不烂。他顽强奋斗的一生让我感到他的一生非常有意义，就像他说的那样：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。”如果一个人能够为自己的理想而奋斗一生，那无疑他的人生是充实而幸福的。
与他的那个动荡的年代比起来，我生活的这个年代和社会要幸福得多，不愁吃不愁穿，没有战争和枪林弹雨，每天都可以安稳的生活和学习，可以呼吸春天的空气，沐浴夏天的阳光，品尝秋天的果实，欣赏冬天的雪景。而我们的这种生活也是革命者和劳动者们换来的，所以我们应倍感珍惜，努力学习，为祖国的明天贡献才智。
成语坚贞不屈：坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”又如：而那些共产党人的坚贞不屈、为了人民和祖国视死如归的伟大精神更深深使他向往。——杨沫《青春之歌》第二部第四十四章
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
