本文含读《父亲》有感、《父亲的战场》读后感（1738字）、我的事业是父亲读后感（2057字）、我的父亲母亲读后感（2445字）、妞妞一个父亲的札记读后感（2511字）等1700字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。

《父亲的战场》读后感_1738字

通过作者章东磐先生重访滇西战场整理而成的《父亲的战场》这本书，重新复原和焕发了他们本是高大英武的阳光一面，也令这段沉默已久的光荣历史再次浮出水面，为越来越多的国人所知晓和铭记在心。

读完此书，遗憾之情是越来越浓厚。之所以感觉遗憾，完全是因为我们的“不知”和“无知”。以滇缅公路为例，其实时至今日，国人并不清楚这条公路对当时的中国而言具有怎样的意义。而实际上，“为着这条1100多公里的公路争夺战，有超过40万、至少6个国家的军人阵亡在与它直接相关的战场上。如果再加上至少两倍于此数的中缅两国死难平民，那么这条蜿蜒的崎岖山路上每一米都是一条人命，每一米仰面朝天地躺着一位死者。也就是说，这条路从修筑起的不到五年，几乎用人的骨肉又重新铺了一遍”。而60年后的今天，当我们扶老携幼，花花绿绿地游走于丽江、香格里拉、大理、瑞丽和腾冲，在地热的温泉中欢快地沐浴，满足地享受着无忧的岁月时，谁曾想到当年发生在这里的一切一切，谁曾顺道抚慰一下这些由于保家卫国在青春岁月杀身成仁的异界灵魂……

读完此书，痛心的感觉也是久久不能散去。之所以感觉痛心，是因为这段光荣的历史竟然被尘封了一甲子之久。如果不是作者的有心，也许还会继续尘封下去。难道仅仅因为后来的“兄弟之争”，难道仅仅因为双方所佩戴的帽徽不同，我们就可以这样长期遗忘这样一批曾为国立功和捐躯的，只不过隶属于另一个阵营的抗日将士们吗？我们就可以淡化甚至抹去他们用自己的身体和鲜血谱写和铸就的那一段可歌可泣的英雄事迹吗？以小村石牌为例，这个几乎所有国人闻所未闻的小村子，当年却成功狙击了日军，上演了“中国的斯大林格勒保卫战”。当然，其代价也是相当惨烈的，那就是15000多士兵永远长眠在了这块山清水秀、鸟语花香的土地上。青山埋忠骨，本是这些抗日先烈们最好的归宿，没想到这所神圣之处却被改建成了一所学校。过去墓地阔大的石台，变成了校园的地基。过去硕大庄严的纪念碑碑身早已身首异处，无奈地仰望长天，裸露着胸膛上的碑文。每天都有无数的孩子在它身上跳跃嬉闹，几乎磨平了那用血肉刻写下的碑文。其实，教室修在上面也未尝不可，让那些远离故乡的死者可以倾听到今日孩子们幸福的读书声，对于他们而言也未尝不是一种籍慰。只不过你为什么要挖坟，为什么要烧棺木，为什么要毁弃那块石碑呢？这些本应获得后人尊重和敬仰的先烈及其纪念物，今日却落得这样的悲惨下场。“他们为我们的今天而死，今天的我们却不记得他们了”。面对此情此景，你除了痛心之外，只能出其愤怒了！

读完此书，感动的心情也越来越浓郁。之所以感动于心，是因为这些非常平凡的人，在国难当头的关键时刻，却用他们单薄的身体和当时武装到牙齿的日本侵略者进行了殊死的拼争，不仅发起了自1840年来中国军队第一次针对侵略军的战略反攻，而且收复了腾冲县城（这是中国军队靠自己的力量在八年抗战里光复的第一座县城）。这些可敬的人中，既有陆军第一九八师师长叶佩高中将这样的高级将领，也有上尉张子文这样毕业于中央军校、曾任中国远征军总司令部作战参谋的优秀青年，还有普普通通的士兵陆朝茂和三等科员熊文定等。其中，最令我感动和敬仰的却是“抗日县长张问德”。张问德（1880—1957）曾任昌宁、顺宁县长，云南省政府秘书、第一殖边督办秘书、腾冲县参议会议长，云南省主席龙云私人秘书。1942年5月10日，腾冲沦陷。7月2日，张问德以花甲之身就任腾冲县抗日政府县长，责令畏敌逃跑的前县长邱天培回来交印。日寇扫荡腾冲北部时期，张问德随军八次翻越高黎贡山，数日断炊，虽中途坠马，口鼻流血，右手脱臼，抗战意志仍不稍减。1943年8月31日，日军驻腾冲首领田岛寿嗣煞费苦心地派人送来诱降书信。9月12日，张问德以他的大智大勇回书一封，给后人留下一篇浩气长存的传世檄文《答田岛书》，一时全国大报均予刊载。时任政府军政部长的陈诚称誉他为“全国沦陷区五百多个县长中之人杰楷模，不愧为富有正气的读书人”。蒋介石也题赠“有气节之读书人也”匾。腾冲城光复后数天，张问德却挂职而去，只留下了“我只是中华民族的读书人”这句简单却回味无穷的话语。

俗话说的好，前事不忘，后事之师。但当我们连“前事”都不甚清楚之时，我们又怎能保证它能成为“后事之师”呢？

成语花花绿绿：形容颜色艳丽纷繁。如：金·元好问《又解嘲》诗：“凭君细数东州客，谁在花花绿绿间？”又如：陈列在橱窗里的花花绿绿的洋布，听说只要八分半一尺。——叶圣陶《多收了三五斗》

成语前事不忘，后事之师：师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。如：《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”又如：前事不忘，后事之师，我们要记取这次失败的教训，争取下次实验成功。

我的事业是父亲读后感_2057字

读罢《我的事业是父亲》一书，我心中感慨颇多！并不是主人公蔡笑晚高效地培养博士生的成就如何地触动了我，反而是洋溢在字里行间的他的昂扬向上的生活态度、坚定不移的人生信念和志存高远的不懈追求激励了我。

一个普通的家庭走出了三个大学生，三个博士生，六个孩子个个成才，被称为“博士之家”，这是多么令人惊诧的事呀！当时在浙江温州引起了不小的轰动，一时之间人们奔走相告，蔡笑晚成了名人，成了一个“奇迹”，被媒体评价为“人才魔术师”。

那么，这真的只是一个“奇迹”吗？他真的是一位“人才魔术师”吗？我们不禁扪心自问。不，当然不是，我认为这是一个父亲二十多年来用心教育孩子的必然结果。

“家庭的早期教育决定了一切。”“推动世界的手是摇摇篮的手。”“母误子半轮，便误了一生。”……蔡笑晚的这些话语无不说明了早期教育的重要性。

《卡尔·威特的教育》一书中也有这样一段话：“孩子成为天才还是庸才，不是取决于天赋的多少，而是取决于从出生到五六岁这段时间的教育。诚然，孩子的天赋存在着差异，但这差异是有限的。所以，不用说生下来就具备很高天赋的孩子，就是那些天赋一般的孩子，只要给予合理的教育，也能成为优秀的人。”

所以，当我们把三岁以内的幼儿期看成是无知的蒙昧阶段时，蔡笑晚已经开始对自己的孩子实施早期教育了，事实证明他的做法是可行的。正因为家庭的早期教育使他的孩子一个个经历了自学和跳级，在比别的孩子小三、四岁的情况下却能学到最好，成为名副其实的优秀生。

我们可能认为自己的孩子缺乏自信，往往希望老师在学校里能给予孩子更多的发言的机会等表现自己，以此让孩子树立起自信心。其实我们并不知道，孩子的自信来源于家庭，并不是在学校里培养出来的。心理学大师弗洛伊德指出：“受到母亲无限宠爱的人，一辈子都保持着征服者的感情，也就是保持着对成功的信心，在现实中也经常取得成功。”对孩子自信的培养只能从小由家庭潜移默化，用母爱诱发出来。

一个人可以被别人歧视，但万万不能被自己的父母歧视。当我们在与孩子的交流、交谈中一定要注意自己的措辞，千万不要轻易说出伤害孩子自尊心的话语，摧残孩子的自信心，让他觉得自己是个一无是处的人。

注重因材施教

蔡笑晚的每个孩子都有一本“档案”，里面记载着从小到大的学习历程和取得的成绩。他还坚持与孩子通信，为每个孩子记录，通过这些去发现每个孩子身上的不同点，然后研究出更有针对性的教育方法来。

蔡笑晚发现孩子的“最佳教育时间”是在两岁半后。他这时候就给自己的孩子进行简单的加减运算训练。不久，他惊奇地发现，即使在幼儿阶段，孩子也具备进行“理性”思考的能力，而且教得越多学得越快。他说：“一般的家长只从1教到10，但我一直教他们念到千位数，让他们对大数字也很熟悉。等到他们会写的时候再教加减乘除法，因为有了大数字的基础，多位数的运算也就便利一些了。一年级学生最多就是进行两位数的运算，但我的孩子在上学之前就会算四位数的加法了！”……

因材施教是多么重要。事实证明，人的智力是有差异的，我们不能忽略了儿童智力发育的不平衡性，刻板地用同一年龄限制并用同一速度去教育智力发育程度相当不同的孩子。因此，对那些接受能力弱的孩子，我们应注重其基础知识的掌握，在要求难度上稍微降低一点，在情商发挥上给予更多的机会；对于那些情商很高的孩子，给予更多的规则和理性思维更多的训练，从而尽力避免吃不饱或吃不了的现象。

正确看待分数

当蔡笑晚的孩子成绩不够好时，他往往很能理解孩子们，但他做得最多的还是帮助孩子分析原因，寻找失误的缘故，并要求他下次能做好，同时告戒孩子：能做的题目一定要细心做好，万万不能失分，真正难的题目，你做不出来，别人也不见得能做出来，所以考试或竞赛的关键是把自己的实际水平发挥出来。“拥有真才实学才是最重要的。”正因为父亲的鼓励和支持，六个孩子总能在低谷中走出，总能在一段时间后成为班中的佼佼者，数一数二的成绩总能让父亲骄傲一回，但新的起点还在等着他们，所以他们又会踏上新的征程。

可是，我们往往只看重孩子的分数，而对于孩子错误的题目并没有深入地去看，更没有去问孩子为何当时做错了，是不懂？还是粗心？没有去找问题的根源，看着分数有的置之不理，有的怒发冲冠，还有的唉声叹气。试想，孩子的心里又会怎么想呢？学习的积极性又怎能调动起来呢？……

当我看到蔡笑晚和孩子们进行信件交流的时候，不禁被他的“专业”所震惊，孩子在学什么，他都是了如指掌，并能精辟地指出孩子需要做的是什么，该注意的又是什么。在专业的选择中他也能一箭矢的命中要害，对孩子起到提纲挈领的作用。假如我们也能对自己的孩子的学习如此关注的话，孩子又怎能不好好学习呢？

《我的事业是父亲》既是一部感人至深的教子书，又是一部难得的贮满诸多教子实践、教育理念，可操作、可模仿、可仿效的家庭教育实践读本。从这本书中，我为蔡笑晚的教育理念所折服。书中介绍的很多经验，我们是可以借鉴和参考的，无论是教育自己的子女还是学生。

成语名副其实：名声或名义和实际相符。如：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”又如：而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。——叶圣陶《桥上》

成语提纲挈领：提纲挈领[tí gāng qiè lǐng]，意指“提纲”，提起鱼网的总绳。语本《韩非子·外储说右下》。“挈领”，提起衣服的领子。语本《荀子·劝学》。“提纲挈领”比喻抓住事理的重点。[源]《韩非子·外储说右下》四摇木者，一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。临渊而摇木，鸟惊而高，鱼恐而下。善张网者，引其纲，不一一摄万目而後得。一一摄万目而後得，则是劳而难，引其纲而鱼已囊矣。故吏者，民之本纲者也，故圣人治吏不治民。《荀子·劝学》学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飡壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。[典故]“提纲挈领”系由“提纲”及“挈领”二语组合而成。“提纲”出自《韩非子·外储说右下》。文中提到：会张网的人，只须牵动系网的大绳，就能把鱼网张好。如果要一个一个去牵引网目，才能把网张开，那是非常辛苦而且艰难的工作。只要能提住鱼网的总绳，使网孔张开，鱼儿自然就入网了。所以官吏跟人民的关系，就像树叶的本，鱼网的纲，所以圣人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。“挈领”则是出自《荀子·劝学》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，穷究仁义的根本，崇尚“礼”，是入道的捷径。就好比用手提起皮衣的领子，屈着五指一抖，整件皮衣的毛就都顺顺溜溜了。後来这两个典源被合用成“提纲挈领”，用来比喻抓住事理的重点。

我的父亲母亲读后感_2445字

看了章子怡主演的电影《我的父亲母亲》感慨很多。

这部电影反映的是中国式，含蓄到无法言语，坚韧到百折不挠。一眼在人堆里看到的，是这样的喜欢，做最好的食物给他吃，总是在想他。在冰天雪地里等他，在荒山野岭里追逐他，在地老天荒里陪伴他，这样的爱情，也许在淹没的年代发生过，也许会一直的存留在我们的里。的爱情故事，让我看到了一部清新质朴的电影。喜欢很是喜欢，我也想有这样的爱情，很温暖，很，很向往……

电影围绕着一位乡村男教师，和一个美丽的乡村姑娘的爱情，演绎了一个人们热爱文化，崇尚知识的动人故事。现在想来做个文人，当个作家，是一个令人尊敬的职业，是一种神圣高尚的行为，所以我要的写作，不要自暴自弃，任何一个国家都要重视文化的，是思想是灵魂，引导者着着我们前行，的爱情由此而展开。

感人的电影总是让人犹新，我好久没有看电影了，有了电脑才去看，我喜欢过的电影，我喜欢看我年轻时代的老电影。像《地道战》《地雷战》《南征北战》《小兵张嘎》还有现在的片子《潜伏》《对峙》我喜欢带有革命色彩的影片，更向往有信仰，有，有理想的毛泽东时代。在那样一个时代里，人们所的是一份正义，一份纯真，一份自由与美好，人与人之间革命的，还有的，质朴而纯正，尤其那些反应映，清新质朴爱情故事更是感动人。

我在安妮宝贝的一篇《爱情理想》的中，才知道有这样的一个片子《我的父亲母亲》通过她的介绍，我按捺不住想看的欲望，于是打开电脑，在百度中搜寻，真的检索到了这部片子。我带着一种虞城和对质朴坚韧的爱情向往，来看这部由张艺谋导演的影片。其实我也很喜欢张艺谋导演，他执导的影片，多次的获得柏林电影节大奖。有一部《红高粱》的影片，轰动我们那个带有羞涩的传统年代，《红高粱》中，年轻的男女主角在高粱地里疯狂的，野蛮的，＊＊的情节，让很多年轻人，看后觉得脸红，也许在今天的时代里不算什么，在那样一个含蓄羞涩的年代里，我看了之后，心里激情澎湃，既觉得是一种美好，也是有一种羞愧。

在《我的父亲母亲》的电影里，没有了这样的大胆的尝试，几乎没有卿卿我我，暖昧悱恻的纠结，她对他的是那种倾慕，表现在具体的细微的细节里。电影以孙红雷讲述他母亲（章子怡扮演）的故事开始。她的母亲那年18岁，生活在偏远的小山村。那一年，村长用一辆马车接来了一位教书先生，这个先生只有20岁，穿着一件中山装，上衣口袋里别着一个钢笔，头发理得很短，笑起来很阳光的样子，这个男人是知识爱情的象征，一下子就戳到了母亲的灵魂。在电影里音乐无处不在，它们是清澈的水滴，渗透在母亲灵魂骚动和沉静的时候里，她的灵魂无法阻止让她爱上他。那是母亲第一次见到父亲，在人堆里一眼就就找到了她的，就像一首歌唱的，爱上一个人只需一瞬间，想要一个人得需要一辈子。

电影就是以这样的场景拉开序幕，接下来是村里派饭，她总是希望教书先生能到她家里来，给他做最好的食物给它吃，她的心被他左右，她的眼神为他游离，她的身体随着他而行走。为了看见教书先生，她不到后井去打水，而是到前井去打水，因为这样可以路过学校，可以去听先生的朗朗读书声，虽然她没有文化。但他就觉得，先生的声音是最好听的，胸口好像被潮水扑打一样，让她心潮澎湃。

后来，学校建房，那里有个规矩，给男人做饭给那些公出的劳动的男人送去，她依然的做最好吃的给他，他期盼着她的男人吃上她送的饭，冷库板，她远远地注视着，怀着一颗爱情的心。那是一只用方围巾，裹包的的白色蓝花瓷碗，在一次追逐中破碎。后来她母亲了解的，把这只碗重新修复，了却她女儿的念性，后来先生回到县城，她着她的归来，在唯一的通往县城的泥泞的，带有车辙的弯弯的路上等他，影片没有他们聚在一起的过多的镜头，但他们却是的，而且是爱在心里。她给他织了一块红布，挂在教室的房顶，每当教书先生看到这块红布，他就会看到爱情在那里等他。

四十年后，教书先生为了修建学校，四处筹措资金，在回家的路上大雪封山，死在积雪里，为了实现她的人的宿愿，把家里所有的积蓄都拿出来交给了村长，为了见证他们的爱情，和对死去的，执意要将丈夫抬回乡村，还要为他重织红布，这是最后一次为他丈夫所做的事情。村里同意了她意见，那天他的学生，村民也来送葬，就把他葬到了前井，能看到学校能看到她的地方。

《我的父亲母亲》反映的是传统的中国式的爱情，含蓄而坚韧，坚韧而，一眼在人堆中爱上的男人，是那样的真正的喜欢，一喜欢就是一辈子，而且爱情绵远流长，演绎了在今天年代里，很难得到的美好的爱情，不管现在的爱情多么不稳定，受到诸多的诱惑，但人间追求一刻也没有停止，虽然的，物质的，金钱的因素的主宰，谁不羡慕执子之手，与子偕老的坚贞的爱情。

今天我们看到《我的父亲母亲》这部电影，不能不给人以更多的思索，我们结婚到底想要什么，在那样的纯净的年代，他们只要爱情，爱情的表达也许很简单，一碗饺子，一片面饼，送给最心爱的人吃，然后就是天长地久，一生一世白头偕老，风雨同舟走过的，李宁，而且这种爱延续到坟墓，直到我也老去死去，即使死去也要和心爱的男人在一起。也许这就是所谓的完满的爱情。现在许多人的爱情并不，有时对婚姻爱情丧失希望，不知是社会的过错，还是人性本身的过错，让人们悲痛欲绝。我常想，这个社会怎么了？很多人对会婚姻没有安全感，我想，也许是物质现实的社会淹没了爱情。拜金主义，现实主义，个人主义，欲望，金钱，＊＊熏染着爱情的。我们只有羡慕《我的父亲母亲》有谁不说这是人类所追求的至上的爱情，虽然那个年代很贫穷，但那个年的爱情很淳朴，鸿星尔克官方旗舰店，很真诚，很浪漫，也很美好。

《我的父亲母亲》这部电影一如既往，获得了柏林电影大奖，故事情节和结构平淡，没有环环相扣起伏跌宕和波澜起伏的动人心魄，但它却能牵动人心，影片把每一个细节关注到极致，从而使影片故事情显得单纯，而艺术性和人性得到深刻的反衬，电影的主题很鲜明，靠的就是质朴和感人。在我心里不能不说，这是一部质朴感人的电影，也不能不说是一部感人的爱情。

成语风雨同舟：在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。如：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”又如：诸公热诚毅力，十倍仲恺，当有善法，济此艰难。庶几风雨同舟，危亡共拯。——廖仲恺《辞财政部长职通电》

成语个人主义：自私自利。如：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”又如：在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。——《个人和集体》

妞妞一个父亲的札记读后感_2511字

前几天读了周国平的《妞妞》这本书，我深刻地领悟了作者对女儿深深的爱和面对女儿死亡的悲痛欲绝，读过之后似乎对人生有了深层次的了解，感触颇多。

“世上没有什么东西能割断父母对孩子的牵挂，连死亡也不能。这牵挂的线团系在你的远逝的小躯体上，穿透生死的壁垒，达于另一个世界。”这是一位父亲对女儿的离去，用爱和痛发自内心的感叹。

《妞妞》讲述的是一个真实的故事：妞妞出生后，成为了父亲的掌上明珠，全家都在为这一小生命的到来而感到欣喜，可是生命是脆弱的，不幸的妞妞却在一个月后被查出患有眼癌。家人们还沉浸在迎接妞妞出生的喜悦里，这突如其来的噩耗却给了他们天大的打击。面对这窘迫的局面，只有两种选择：一是立即手术，这样能延长生命，但妞妞会变成一个盲人；另一种选择就是不手术，但只有半年到一年的时间。作者忧郁了，看着自己心爱的女儿如此天真可爱，还有她那双明亮的大眼睛透出的稚嫩与无谐，他真的不忍心让她的世界失去光明。于是选择了不手术，陪伴妞妞快快乐乐地走完最后一程。在接下来的一年多时间里，作者亲眼目睹了女儿被步步逼近的死神夺去生命的全过程，送走了与自己朝夕相处一年多的最亲的人。那是一种痛，是初为人父却在转眼间失去了属于自己的生命的痛。作者用哲学家的头脑思考生命的价值和真谛，用自己的切肤之痛诉说了对生命的思考！

妞妞是不幸的，刚刚来到这个世界上，还没来得及享受美丽人间带给她的新奇，就失去了寻找光明的眼睛。她不懂什么叫生，什么叫死，更不懂生命的意义，于是面对病魔缠身，她仍旧天真的笑，肿瘤扩散导致她的眼睛肿痛，可她揉揉便罢，不吵也不闹，依然尽力地睁大眼睛寻找亮光。在周国平的笔下，妞妞不仅是他的心肝宝贝儿，更是他所钦佩和敬畏的生命。如此小的孩子承受着大人都无法忍受的病痛，而且笑对生活，直到生命的最后一刻，这对所有人来讲都是一个生命的启示。妞妞的一生只有一次生日，比起她，我们任何一个人都能算得上是幸运了。妞妞生来招人喜欢，在不会说话的时候就懂得大人们的言行，懂事又听话，而她越是这样，人们越是为她感到惋惜，为她抱怨人生对她的不公。但是我们换一个角度去想，也许妞妞的生命会更有意义。她毕竟在世上活了只有一年多，还没有洞察生命的能力，不知道自己将会很快消失人间，更不懂大人们为何伤心。

也许周国平当初的选择是对的，与其让她延长生命，倒不如让她开开心心走一回，不留下什么留恋和遗憾。妞妞的死对于她自己并不是悲剧，而对于她的亲人却是一个惨痛的悲剧体验，但这总比等长大后为自己的残缺而绝望好吧。从妞妞的身上，我们可能读懂了许多，但我想最重要的就是生命是可贵的，而死亡也并不意味着悲剧，死者的去也许是种解脱，就像妞妞一样，天使般降临，最终又飞回了神圣的天堂，痛苦的折磨是她来世间一回最不应得到的。世界上有无处不在的善良，也到处充满有意和无意的伤害。让觉醒的灵魂无处可藏，让脆弱的生命防不胜防。妞妞，还有她的家人……上苍无法疼爱所有的善良，也无法惩罚所有的伤害，也许只有善待自己呵护自己，生活才不会无奈了结，快乐才会长久的延续！

《妞妞》这本书之所以如此感人，是因为周国平以一个父亲的视角，以自己亲身的经历在诉说生命的意义。妞妞是他心头的一块肉，相处一年多，他对女儿的爱已经胜过一切。而在妞妞出生之前，这是他意想不到的。人都说母爱是天生的，因为母亲与孩子血脉相连，而父爱，是与孩子相处后才产生的，毕竟与孩子有一层隔膜。周国平也一样，在妞妞降生之前，他并没有太多的兴趣，只是不断地被买回家的婴儿用品所惊扰，直到孩子出生那一刻，或许都没有准备好他的爱。可是妞妞的出生是他无法拒绝的生命震撼，作为一个哲学家，他竟想不到自己对孩子产生了如此之深的感情，觉得他的世界发生了巨大的变化。他在书中说：“宁可做平庸的父亲，不做杰出的哲学家”。的确，妞妞改变了他对人生的态度，为了女儿他宁愿放弃他的事业，这就是爱的力量！其实，我们每个人都是妞妞，奇迹般地来到这个世界，被父母托在手中，享受天伦之乐。可是周国平作为一个父亲，守着自己注定夭折的孩子，必定有太多的遗憾与无奈，可见他的爱是多么的伟大。妞妞走了，短暂的18个月带给周先生的是一生的怀念。他在书中说：“小妞妞，爸爸担心的是你那么弱小无助，从未离开过爸爸妈妈，我们竟让你一个人出远门，你那双还没有学会走阳间的路的小脚丫，竟要独自走那条阴森的冥路了”，这种担忧与牵挂，我想也只有亲人才会发出，妞妞是周先生的血脉，是他生命的延续，当他敞开胸怀将全部的爱倾注于女儿身上，他感到希望不再渺茫，因为妞妞就是他的希望。不幸的降临，酝酿着白发人送黑发人的悲剧，但即便是这样，也阻隔不了永恒的亲情，因为生命的价值在于爱的交换。妞妞让周国平懂得：“世上没有什么东西能割断父母对孩子的牵挂，连死亡也不能，这牵挂的线团系在你远逝的小躯体上，穿透生死的壁垒，达于另一个世界。我明知你不复存在，仍然惦记你犹如惦记一个失踪的游子”。但愿这种牵挂能穿越时空飞到妞妞身边，成为永恒！

书中周先生是这样定义幸福的：“幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。”幸福其实很简单，它就在我们的周围，而很多时候我们却没有能力去发现它，只会抱怨命运的不公平，因为有时我们迷失了自我，失去了平衡，忘记了自己的位置，只有随时随地用心灵去品尝生活的滋味，才有幸福可谈。生命本来就是一个奇迹，我们能够来到这个世上，而且健康地活着，已经是多么的不容易。每个清晨，可以和阳光相逢，每个夜晚，可以与美梦共游，我们应该有更多的理由面对岁月说声感谢和感恩。当我们牵着孩子的手，陪着孩子行走在成长之路上时，千万别觉得疲惫不堪前路漫长，我们应该静心享受这份幸福，它真的只是几年一晃而过的时光。一个娇嫩的生命需要不断的鼓励与欣赏，成长的日子里充满阳光，苗儿才会茁壮，花儿才会更加芬芳。每个人心中都会有无法逃避、无法面对的暗流，无论怎么做它都会依然存在，要学会用宽容的心去面对，才会有精彩的人生。

《妞妞》让我泪流满面，周先生对生命的诉说让我为之震撼，感谢妞妞，感谢周国平，也感谢曾经有过的苦痛与悲伤，让我知道活着的价值，生命的真谛！

成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——叶圣陶《小妹妹》

成语心肝宝贝：指十分亲密的人或事物。如：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第三回：“心肝宝贝，你别跑，你的话我知道一半啦，这有什么害臊呢？”又如：王太太又何至于当她心肝宝贝样，留到这个岁数还不放？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

妞妞一个父亲的札记读后感_2557字

这是一部生命的挽歌，这是一部哲学的巨著，这更是一个父亲对女儿浓烈的爱的结晶。我自知以我浅薄的阅历来评价这样一本满是伤痕满是眼泪满是沉思的作品是种亵渎，但内心的澎湃终需用文字来记录一下，来祭奠此刻刚刚经受了洗涤的心灵。

或许是由于之前种种的偶然，造就了妞妞一出世就患了绝症的必然。在她生命的五百多天里，周国平真切的记录了妞妞诞生时的喜悦，看着她成长又知道她必将很快离世的绝望无助，妞妞离世时的悲伤。然而，周国平是一位哲学家，书中没有那种呼天抢地的大悲大痛，没有那种无休止的抱怨，作者在娓娓道来中，带给了我们最直击人心的苦与笑，书中更多的是对生命的追问，对死亡的思考，对自我的反省。

关于亲情：

有一千个理由让你早走，只有一个理由把你挽留，这条理由胜过那一千条理由，这就是我对你的爱——周国平。

周国平是一个哲学家，更是一个父亲，一个视他的孩子胜过一切哲学的父亲，“宁可做平庸的父亲，不做杰出的哲学家”，只要他的孩子活着，随便什么哲学死去都好。然而再伟大的哲学家抑或父亲在生命面前都是脆弱的，他和雨儿亲眼目睹了那可怕的眼疾携带着死神是怎样一步步逼近并吞噬这个弱小的生命。他和雨儿给了妞妞最伟大最无私的爱。但是爱是痛苦之源，爱的越深，痛苦也越烈。所以他们经受着常人难以想象难以忍受的痛苦折磨，在眼泪中高歌，在梦境中祈祷。他们为了给妞妞一份完整的爱，一直和死神做着殊死搏斗，但人类终究是卑微和渺小的，在死神的面前，这个伟大的哲学家怀抱他的小女儿低声啜泣，不肯松手却始终无能为力。妞妞在来到这个世上五百多天后，还是静静地离开了。

关于妞妞：

周国平悉数记录下妞妞讲的每一个字、每一个词、每一句话。因为妞妞无法用眼光与人交流，所以言语是她表达自己对这个人世间依恋和好奇的唯一方式。她在世上只存在了一年多，她甚至不会用“疼痛”这个词来表达眼疾发作时的痛苦，她只会一遍遍地重复着“磕着了！”妞妞幼小的心灵还无法理解这个世界上存在一种叫做“癌”的绝症，更不会知道癌在发病时会如此这般无可名状地疼痛、但是，她的聪明，她的懂事，她对人世间的好奇，她对音乐的热爱，无一不让人感慨这个如此美丽的小生命。

但是，妞妞的意义不仅在此。

因为有爱，所以有家；因为有孩子，所以家才有实质的形式和内容。回了家，实际上，我们每一个人，都是妞妞。每一个妞妞来到世上，都是爱的奇迹，爱是我们来到这个世界的唯一理由。

关于生命：

此刻，“活着”无疑成了最有分量的词。它的力量不是来自于狂傲不羁的呐喊，也不是来自于凶残猛烈的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在绝望与痛苦的边缘继续活着，而且骄傲而坚强的活着。幸福和苦难，无聊和平庸，绝望和希望，在我们的命运里比比皆是，更如朋友那般亲密无间。正如没有绝对的苦难，也没有永久的幸福，我们活着了，在爱与痛的交织里和冰与火的缠绵中，我们活着了。我们站在苦难的边缘坚强的活着，因为我们活着是为了那与痛苦相交织的——爱。

生命中有太多美好的爱，它在我们活着的过程中轻轻的伴随在我们身旁。爱或许不是花开定会花落那样的伤感情怀；或许没有海誓就要山盟那样的激情澎湃，它只是静静的陪着我们，如夏日里的一阵微风，雪夜里的一根火柴，短暂却又美好，抚慰的，温暖的只是一颗小小的心。

余华曾经说过：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义。也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，因为死者不能回头理解的惨痛就成了生者的全部悲剧体验，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。

关于苦难：

自古都有“苦难净化心灵，悲剧使人崇高”的说法，默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧摧毁了多少失意的英雄，所以，作者说，不要对我说这些，何必用舞台上的绘声绘色来掩盖生活中的无声无息，欢乐比忧愁更有益于身体的保养，幸福比苦难更有益于精神的健康。

面对社会的悲剧，我们有理想、信念、正义感、崇高感支撑着，可是面对自然悲剧，我们有什么呢？任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。身处灾难之中，乐观者会尽量朝前看，看到灾难的暂时性，从而怀抱一种希望；悲观者会把它放在人生虚无的背景下来看，看破人间福祸的无畏，从而产生一种超脱的心境。但是，当灾难沉重的无法逃避，怎么办？雨儿的的一句“受着呗”让我大悟，忍受可以忍受的，忍受不可忍受的，其实只要咬牙忍受，世上并无不可忍受的灾难。以从容平静的心态忍受人生最悲惨的厄运，是处事做人的基本功夫。

关于作者：

通过妞妞，我看到了一个伟大的父亲，我看到了一个充满爱心充满责任感的父亲，我看到了一个父亲面对苦难时的痛苦挣扎，我看到了一个父亲面对抉择时的艰难纠结，我看到了一个父亲最深刻的反省。

但是，周国平不仅仅是一个普通的父亲，他更是一个哲学家，虽然他说只要有了妞妞，随便什么哲学死去都好。但他终究是会用带有哲学的眼光来看待思考面对的一切。而雨儿是一个普通的母亲，所以雨儿说“人家都说共同受难的经历会加深感情，才不是呢。痛苦是不能分担的，说到底，每人都只能承担自己的那一份。你对妞妞的思念和哀伤，我不能帮你缓解，反过来也一样”；“那会儿你躲起来写作，我真的觉得很孤单，有一种被遗弃的感觉”；“你毕竟还有一个文字的祭奠，我什么也没有”，最终，他们在共同经历了失去妞妞这一遭遇后还是分手了。或许，无论是周国平还是雨儿，他们都需要自己的方式来祭奠，来更好地面对以后的生活。

我很欣喜的看到若干年后周国平能再次出版《宝贝，宝贝》这本书，来记录一个完全不同于妞妞的小女孩健康快乐的生活，可是，我所未知的雨儿呢？

世界上有无处不在的善良，也到处充满有意和无意的伤害。上苍无法让所有的善良得到疼爱和珍惜，也无法让所有的伤害得到惩罚和谴责。但是，命运不会到处复制相同的悲剧，我们没有理由埋怨人世的不公和不平，我们有更多的理由面对岁月，说声感谢。

活着，没有理由不好好活着，这就是生命的意义所在！

成语呼天抢地：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。如：清·吴敬梓《儒林外史》第四十回：“肖云仙呼天抢地，尽哀尽礼，治办丧事，十分尽心。”又如：彼等何辜，忍令其呼天抢地而死也。——《清史稿·韩朋赋》

成语无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。如：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”又如：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——鲁迅《书信集·致胡风》