整理了全球通史读后感（1522字）、投资者的未来读后感（1542字）、三国志读后感（1489字）、外国名著读后感（1533字）、一个陌生女人的来信读后感（1523字）、牲畜林读后感（1547字）等1500字左右的初中三年级读后感优秀作文6篇，供您参阅。

全球通史读后感_1500字

斯塔夫运用新的史观全球史观对史前到二十一世纪文明进行了简要的概括的分析，这种做法一改当时西方中心论的学术理念，采用汤因比文明模式论的方法，以文明为历史单位。语言通俗，平易近人，它虽然是一部历史，但将历史与当前现实结合在一起，使读者阅读起来更有强大的视觉冲击，利于我们把握现实与历史的关系，尤其在经济全球化的今天，全球霸权，恐怖主义，仍然气焰嚣张。它对我们对我们如何应对和分析提供了一个视角。其次作者立足整体，把眼界扩展到全世界，抛弃国别史来编纂世界史的传统。

第一编著重讲述史前史，为读者详细的展现了史前人类的生活面貌，以采集和打猎为主的原始人类逐渐被农业文明所取代，作者留下许多悬念，主要归根于史前史离人类太遥远再加上自身知识的局限，很多知识不能盖棺定论，需要读者自己来分析发现。

第二编中作者大量讲述欧亚文明，斯塔夫先对欧亚大陆作了整体分析接着对希腊罗马文明印度文明华夏文明进行说明。然而详略不当只对希腊罗马文明进行了详细概括，分期相对明确，但对大河文明简略的分析，两河流域，美索不达米亚流域，中国的分期却相对模糊。可能作者尚未完全摆脱西方中心论的观点，或者不太重视这段文明吧。第三编中斯塔夫对欧亚中世纪文明做了阐述。伊斯兰教，突厥和蒙古人的远征，拜占庭文明和儒家文明。这一时期在作者眼里只有西方文明在向近代化转变。其他文明要么停滞不前，要么被征服。例如伊斯兰教的传播较拜占庭帝国，奥斯曼土耳其帝国的扩张较为温和，他们在征服其他弱小民族时，往往与当地土着人通婚，较为文明的传播伊斯兰教文明。而在对印度的征服，三次征服相距时间过长，且碍于印度众多的人口以及印度教在印度的影响，伊斯兰教在北印度和南印度传播甚微。只有少数种姓低劣的人群选择皈依伊斯兰教。而像苏莱曼这样的君主则通过暴力征服建立起里庞大的奥斯曼土耳其帝国。从而促进了欧亚之间的联系。而中国受儒家文明影响，加上地缘政治的影响。中国的政治文化相对稳定且越趋保守，这就是中国和伊斯兰文明一样趋于土崩瓦解的原因，可能对于十六七世纪来说中国伊斯兰是影响世界的大帝国但十八世纪的西方亦不容小觑。相对于中国，曾经作为徒弟的日本虽然面临美国黑船事件的影响，但这很快推动了幕府改革和明治维新的发展，主要日本没有强有力的中央政府，其他原因作者并未深加说明。

1500年以后，世界发生了翻天覆地的变化，人类生存空间的狭小，促使人类不断追求进步，新航路开辟，是世界的联系紧密起来，世界从孤立走向融合，西欧凭借强大的武力借助传播基督教开辟了一条条新航路。启蒙运动工业革命更是世界发生了翻天覆地的变化，1500年以前所有的成就都没有这短小的历史进步的迅速。近代一次次的战争，人类在经历着力量的转换，时至今日竞争和综合国力充斥着这个社会。这就是西方中心论盛行的重要原因，可是我们要学会反思，各国都在拼命发展经济，忽视环境，拼命发展军费，是这个社会变得空前紧张，人类社会战争冲突不断，贪婪的欲望阻止了人类向前发展的正确轨道。物质第一和拜金主义享誉社会。人类的好奇心引发人们过多的欲望，地球村逐渐成为一个整体人类在无休止的国际交流中进行了永无止境的争斗。然而事物具有两面性，斯塔夫意识到现在众多的科学家都认识到科技的重要性，希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭。马克思主义事物都是有它的消亡历程中的，我们在创造历史的过程中也在挖掘自己的坟墓吗？对人类说认清现在憧憬未来，过程远远比结果更重要，即使我们正在走向毁灭。我们也应该珍惜现有的一切。每个民族都有自己为之自豪的历史，时间能说明什么呢？民族国家的高下又岂能通过时间来衡量啊？三百年历史的美国还不一定什么时候就灭亡呢？我们的思想一定要经得住未来的考验。

成语盖棺定论：盖上棺材盖，才能下结论。指人死后对其一生作出评价。如：唐·韩愈《同冠峡》诗：“行矣且无然，盖棺事乃了。”又如：莫道古人多玉碎，盖棺定论未嫌迟。——明·张煌言《甲辰九月狱中感怀三首》其二

成语平易近人：平易近人[píng yì jìn rén]，意指指政令平和简易，贴近民意。语本《史记·卷三三·鲁周公世家》。後用“平易近人”形容态度和蔼亲切，容易接近。亦用於形容诗文浅白易懂。[源]《史记·卷三三·鲁周公世家》周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而後报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。”太公亦封於齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及後闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁後世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”[典故]“平易近人”原作“平易近民”。据《史记·卷三三·鲁周公世家》载，周公和姜太公都因为辅佐武王打败商纣有功，分别受封於鲁和齐。但是周公一直留在都城协助处理政事，就派他的儿子伯禽去管理。伯禽上任三年後才向周公回报政绩，而姜太公上任五个月就回报他的政绩。原来伯禽为了改革鲁地的风俗和礼制，花了三年的时间才完成；姜太公则是简化君臣之礼，顺应齐地风俗来治理。周公在听到伯禽迟於回报的原因後，就曾叹气说：鲁国将来会臣服於齐国，因为政令平和简易，贴近民意，人民必定会来归顺。後来“平易近人”这个成语就从这里演变而出，用来形容态度和蔼亲切，容易接近。亦用来形容诗文浅白易懂。

投资者的未来读后感_1500字

《投资者的未来》的作者西格尔（JeremyJ.Siegel）是美国沃顿商学院的金融学教授，也是美国首位诺贝尔经济学奖得主保罗·萨缪尔森的得意门生。萨缪尔森认为，西格尔教授的另外一本书《StocksfortheLongRun》（2002年第三版的中译本取名为《股史风云话投资》），令人信服地论证了长期投资中采用“买入持有”策略进行股票投资的好处。《投资者的未来》则是《StocksfortheLongRun》一书的自然延伸，揭示了投资什么样的股票会在长期中获利。

《投资者的未来》第12章“1802——2003年总实际收益率指数”图表中，展示了过去两个世纪里，股票、长期政府债券、票据、黄金以及美元的累计收益率（包括资本利得、股利和利息，剔除了通货膨胀的影响）。西格尔教授的结论是，相对其他资产，股票的优势是巨大的。在过去200年里，剔除通货膨胀后的股票长期年均收益维持在6.5%——7%之间。这个6.5%——7%的长期实际股票收益率被称为“Siegel常量”。

为长期投资者提供选股框架

《投资者的未来》成为长期价值投资理论的必读经典，主要是因为西格尔教授为那些力图在长期成为赢家的投资者提供了一个选择股票的框架。他在这本书所做的最重要的一项研究是对标准普尔500指数整个历史的剖析，揭示了挑选值得长期投资的优秀个股的基本原则。

（一）对投资者而言，表现最好的公司来自拥有知名品牌的日常消费品行业和制药行业。西格尔通过对1957—2003年标准普尔500指数成份股的数据分析，找出了长期投资中成为赢家的三个部门，它们是卫生保健部门、日常消费品部门和能源部门。前两者占据了标准普尔500指数20家最佳幸存公司90%的名额。

（二）寻找伟大公司，首先要理解投资者收益的基本原理。西格尔得出的投资者收益的基本原理：股票的长期收益并不依赖于实际的利润增长情况，而是取决于实际的利润增长与投资者预期的利润增长之间存在的差异。投资者对于增长的不懈追求——寻找激动人心的高新技术、购买热门股票、追逐扩张产业、投资于快速发展的国家，常常带给投资者糟糕的回报（西格尔教授称之为“增长率陷阱”）。显然，增长率陷阱是投资者通向投资成功之路上最难逾越的一道障碍。

（三）大部分表现最好的公司特征：1，略高于平均水平的市盈率；2，与平均水平持平的股利率；3，远高于平均水平的长期利润增长率。

（四）表现最好的股票名单中找不到科技或电信类公司的名字。

（五）投资市盈率最低的股票，投资于增长预期较温和的股票的投资组合，远远强过投资高价格、高预期股票的投资组合。

（六）准备好为好股票掏钱，不过要记住没有什么东西值得“在任何价格下买入”。

价值投资精髓：买入价够便宜

西格尔指出增长率并不能单独决定一只股票长期收益的高低，只有当增长率超过投资者对股价过于乐观的预期时，高收益率才能实现。根据这个原理，只要真实的利润增长率超过了市场预期的水平，投资者就能赢得高额收益。

投资者对增长率的期望都体现在股票价格之中，市盈率是衡量市场预期水平的最好指标。高市盈率意味着投资者预期该公司的利润增长率会高于市场平均水平。

西格尔在书中指出，记住，不管泡沫是否存在，定价永远是重要的。那些为了追求增长率舍得付出任何代价的人，最终将会被市场狠狠地惩罚。定价如此重要的原因之一是它影响到股利的再投资。股利的再投资是长期股票投资获利的关键因素。股利的再投资策略将会是你的“熊市保护伞”和牛市中的“收益加速器”。

总之，价值投资如果只用一个词来描述其精髓，那就是“安全边际”这个词。而西格尔教授“定价永远是重要的”忠告，正好说明了《投资者的未来》用历史数据验证了价值投资的精髓。

成语得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。如：清·文康《儿女英雄传》第二回：“他虽然和咱们满州汉军隔旗，却是我第一个得意门生，他待我也实在亲热，那个人将来不可限量。”又如：两位都是石农的得意门生哟。——清·曾朴《孽海花》第十一回

成语称心如意：形容心满意足，事情的发展完全符合心意。如：宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？”又如：但是这个贵州，十分瘠苦，处万山之中，又是晴少雨多，吃的、用的、穿的，无一样能够称心如意。——清·吴趼人《糊涂世界》卷五

三国志读后感_1500字

最早接触《三国演义》，大概是在很小的时候吧，那时候的我，整天坐在电视旁边，等《三国演义》电视连续剧。那时的我，还不知道有《三国演义》这本书，仅仅是电视里面的任务和战斗感兴趣。随着我慢慢的长大，我知道了《三国演义》这本书，我对它开始有了很大的兴趣，我决定要拜读一下。

这本书出自元末明初的作家罗贯中笔下。这本书是我国著名的长篇历史小说及我国第一本章回小说。这本书写的是三国时期魏、蜀、吴三个国家之间发生的故事。一些比较广为流传的故事有：“桃园三结义”、“三顾毛庐”、“草船借箭”、“火烧赤壁”、“空城计”等等，这些故事都很有趣。在书中，我认识了坚持不懈的刘备，重义气的关羽，没有主见的吕布，疑心重的曹操，神机妙算的孔明……这些都是一些家喻户晓、妇孺皆知的人物形象，在罗贯中的笔下，一个个人物形象跃然纸上。读了这本书后，我感觉这本书就像一杯甘醇的香茗，只有你细细去品尝，才能喝出最香醇的味道。

《三国演义》这本书，就是这杯茶，只有你细细地去阅读，品尝后，你才能找到它最真实的味道，最启发人生的道理，蕴藏在最深的启迪。在书中，刘备的三顾毛庐给了我启迪。如果当日不是一次又一次地去拜访诸葛亮，后来也不会有这个才子一路扶持帮助刘备和刘禅。这里，给了我干什么事情都要坚持不懈的启迪，我们做万事遇到困难不要知难而退，我们要迎难而上，这样，即使再大的难题，我们都能解决，就会得到成功。

在书中，火烧赤壁之战给了我启迪。如果周瑜不相信诸葛亮的妙计，只想除掉诸葛亮，那他也破不了曹军。所以我明白：我们要善于听取一些好的意见，然后融合自己的想法和看法才去做事。在书中，诸葛亮向曹操草船借箭给了我启迪。整个故事的结局都是因为诸葛亮的神机妙算和聪明才智，和曹如果不是因为疑心太重，也不会那样子。我们要学习孔明的神机妙算，不要时常疑心重，那样会造成像曹操一样。最后，孔明的一生忠心忠义，尽心尽心地辅助刘备和刘禅。它告诉我做人一定要有一颗忠义的心。

对于诸葛亮，我十分地敬佩，崇拜，仰慕他。我要学习他生平的为人处事，学习他的聪明才智，学习他的运辞行帷幄，学习他的忠义待人，学习他的神机妙算，和学习更多知识。诸葛亮一辈子对国家，对事业的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，以及“淡泊明志，宁静致远”的人生格言，使我受益匪浅，也影响了世世代代的中国人。我会体会这其中的意义，也要铭记在心中，用它时刻告诫于自己。在生活上，时常让自己淡泊一切的名利，我们就能看清自己应该前进的方向，明确自己的志向；在学习上，经常让自己在学习，想问题时平静下来，这样就会更好。我们还要像诸葛亮一样，遇到问题时，安静想想，学会急中生智，总会有对策。有时我们也要学会读懂人心，知道别人在想什么，自己应该做什么。

“丞相祠堂何处寻寻？锦宫城外柏森。映阶碧草自草色，隔叶黄鹂徒好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。这首出自唐代诗人杜甫笔下，这是对《三国演义》中的人物诸葛亮所作的诗。

读完《三国演义》后，我认识了许多英雄，其中，我最欣赏的就是诸葛亮了。这首《蜀相》写的就是诸葛亮。诸葛亮的一生可谓五字才，智，勇，忠，义。他在战场上，上演了一台又一台的好戏：“草船借箭”“七擒孟获”、“空城退敌”、“布八封阵”“赤壁之战”。一次又一次的成功，让人看清了诸葛亮那上知天文，下知地理，中知人心的才智和他的妙计连环，神机妙算是果然名不虚传，怪不得连周瑜也自叹不如，连司马懿也惊叹连连。这个身披鹤氅，头戴纶巾，手持羽扇的不可多得的人才，更是一个忠义之士，竭心尽心地辅助两朝皇帝，鞠躬尽瘁，死而后已。

成语跃然纸上：跃然纸上[yuè rán zhǐ shàng]，意指像在纸上跳动一般。形容描绘的对象非常生动逼真。语或出清·薛雪《一瓢诗话》。[源] 清·薛雪《一瓢诗话》（据《清诗话》引）玉溪〈锦瑟〉一篇，解者纷纷，总属臆见。余幼时好读之，确有悟入，觅解人甚少。此诗全在起句“无端”二字，通体妙处，俱从此出。意云：锦瑟一弦一柱，已足令人怅望年华，不知何故有此许多弦柱，令人怅望不尽；全似埋怨锦瑟无端有此弦柱，遂致无端有此怅望。即达若庄生，亦迷晓梦；魂为杜宇，犹托春心。沧海珠光，无非是泪；蓝田玉气，恍若生烟。触此情怀，垂垂追溯，当时种种，尽付惘然。对锦瑟而兴悲，叹无端而感切。如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。[典故]“跃然纸上”是指书画描绘的对象非常生动逼真，像在纸上跳动一般。如清代薛雪《一瓢诗话》中提到李商隐〈锦瑟〉诗，表达了一些自己比较独特的看法。李商隐是唐代诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内人。他的〈锦瑟〉诗全文是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”此诗的解读众说纷纭，薛雪认为都是主观的看法，因此他觉得全诗的妙处，应该就在起句“无端”二字，正由於“无端”这没来由的思绪才会衍生出许多悲伤感叹；如果能这样体会，则诗的神韵旨意，便“跃然纸上”了。

成语名不虚传：虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。如：《史记·游侠列传》：“然其私意廉洁退让，有足称者，名不虚言，士不虚附。”又如：系船白面问溪翁，名不虚传说未通。——宋·华岳《白面渡》诗

外国名著读后感_1500字

《安娜·卡列宁娜》读后感

第一次看安娜这本书，是在高二的时候，而最初看这本书的原因，应该是源于对托尔斯泰的感兴趣，而这个兴趣的形成，则是来源于巴金的成名作《家·春·秋》这部小说里面介绍到的《复活》这本书。

故事的主人公安娜是一位端庄美丽的妇人，在前往为其兄长奥布朗斯基夫妇调解家庭纠纷的时候，遇上了英俊潇洒的年轻军官沃伦斯基，而沃伦斯基在第一眼看到安娜的时候，就被安娜独特的魅力所吸引，并由此展开了对安娜的疯狂追求。在起初迫于社会及家庭压力，安娜一直压抑着自己的情感，但在沃伦斯基的穷追猛打之下，安娜最终选择离开对于自己来说没有感情生活的家庭，而与沃伦斯基共同创造属于他们二人的情感世界。但故事的却并非是以二人的完美结合为结局，而是描写了在此后安娜所面临的来自感情生活和社会压力的痛苦，并最终以安娜的和沃伦斯基的双双“自杀”的悲剧结局。

和所有人一样，在故事中我们都看到了作者笔下的安娜，不仅是一个端庄美丽的妇女，同时更是一个敢于追求自我情感，挣脱社会禁锢的思想解放先锋，而这也是安娜被誉为世界文学史上最优美丰满的女性之一的原因。

但除此之外，我们更应该看到的是在这个美丽勇敢的女性形象背后，妇女在当时社会上所处的无助地位的悲哀的现实。安娜勇敢的挣脱了社会加之于妇女的禁锢，去追求属于自己的爱情。但在这之后呢，她还是躲避不了社会对她的毒害，她在上流社会遭到“封杀”，亲友拒绝和她来往，甚至遭到了人们的公开羞辱，而更把安娜逼上绝路的是沃伦斯基的冷落，这一切，无情的把安娜送上了卧轨的结局。而造成这个悲剧的原因，正是当时社会妇女所处的无助地位。尽管挣脱了不合理的社会禁锢，尽管离开了与自己没有感情的丈夫，但她却始终无法逃离这个无情的社会，也无法不依赖于善变的沃伦斯基，而当她在这两者中都找不到自己生存的理由及空间，她便只能选择结束自己的生命，以求彻底的挣脱这一切的束缚及其带来的苦痛。

我们提倡勇敢地追求自我，挣脱思想禁锢，积极创造属于自己的人生，但我们却不能忽视在我们挣脱了禁锢、追求到了自我之后，我们是否能够承受其中所需要付出的代价，挣脱之后，是海阔天空还是遍体鳞伤？如果是海阔天空，命运可以掌握在自己的手中，这样的追求才能体现出其提倡的价值所在；而如果是遍体鳞伤，在此后的生活中举步维艰，那是不是应该思考，我们的追求是我们力所能及的目标，还是天方夜谭的空想。

托尔斯泰笔下的安娜是一个悲剧，这不仅是对社会不公的揭示，更是对我们在追求个性追求解放的过程中的一个警示。而已逝的诗人海子，亦是为我们敲响了这个警钟。海子在其对诗歌及爱情的追求上，亦是勇于追求自己的个性，试图挣脱当时社会的固有模式，但其代价是不被世人所理解，导致其在文学创作及情感生活上的落寞和孤独，最终只能长眠于山海关的铁轨上。

再看回当代社会，即使个性追求已成主流时尚所被提倡，但却还是会有我们所难以改变的无奈与悲哀。且说与我们大学生最是相关的教育问题，尽管许多人都依然意识到现代的教育日趋功利化、应试化，读书只为文凭，考试只为证书，但这种固有的制度以及风气确是我们所无法改变的，我们可以对这种社会现实表示不屑，在大学毕业后，大声喊道“我不屑去拥有这些所谓的证书”，但我们却始终改变不了“文凭证书即是敲门砖”这样铁一般的事实，如果没有其他有利的因素的帮助，那么我们在社会上可以说是寸步难行，而这样的代价确实我们所难以承受的。

我们提倡勇于追求，勇于挑战，但却不能缺乏理性的思考，如果在追求的过程中所需要付出的代价是我们所无法承受的，那这样的追求必须进行认真地斟酌，社会不需要那么多无谓的牺牲者，后人的成功更不须踩在前人的尸首上。只有理性的追求，才能实现我们追求的价值。

成语穷追猛打：对于溃败的敌人不断追击。如：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第37章：“北军不敢穷追猛打，南军也不反攻，湖南战场就从此冷静下来了。”又如：对落水狗要穷追猛打。

成语寸步难行：连一步都难以进行。形容走路困难。也比喻处境艰难。如：唐·杜甫《九日寄岑参》：“出门复入门，雨脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦……寸步曲江头，难为一相就。”又如：美娘赤了脚，寸步难行。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三

一个陌生女人的来信读后感_1500字

高尔基在给茨威格的回信曾写到：“以其惊人的诚挚语调，对女人超人的温存，主题的独创性，以及只有真正的艺术家才具有的奇异表现力，使我深为震动。读着这个短篇小说，我高兴的笑了起来——您写得真好！由于对您的女主人公的同情，由于她的形象以及她悲痛的心曲使我激动得难以自制，我竟丝毫不感羞耻地哭了起来。”

《一个陌生女人的来信》是奥地利著名作家斯蒂芬。茨威格的优秀短篇小说之一。

著名的小说家41岁生日的那天，从外面游玩回到家里，在信箱里看到一封厚的奇怪的信，他好奇的打开信封坐下来看：

一个女人，在生命以最美绽放的十八年，去守侯一份仅仅是她所珍惜的爱情。看着深爱的人周旋在香肩软腰里，一次邂逅，一次遗忘；再次邂逅，再次遗忘，心是怎样的痛？

不是没有失望，只是任失望一次次侵袭，却控制不住自己继续爱着，又或者，她根本没想去控制。从年幼的她撞到他怀里那一刻开始，爱，是那许多年一直支撑她活下去的勇气。“世间再没有比置身人群之中，却又孤独生活更可怕的了”，“我一心想着你，在心灵深处始终单独和你呆在一起。”不在他身边六年，就是这样靠回忆，不到一年的点点滴滴的回忆度日。然后，回到他的周围，希翼着能到他的身边。

“我一回来就去找你！”这是他离开前的承诺，一个男人是这样可以轻易的将承诺说出口，却又完全不留任何痕迹的忘记。可以不拥有，但是不要拥有后再失去，那种空白的痛让人难以承受。这个坚强的女人却带着深深的失望，和一个属于他们的孩子，孤身远行了，带着爱离开了。

“我希望你想起我来总是怀着爱情，怀着感念。纪念那忘却的时刻。”然而，他却不会想起，如果没有这最终的一封信。

8年，又是8年的时间，她回来了，她游弋在形形色色的男人中间，为了让他的孩子，可以过和他同样的生活，不沾染灰尘，杂质的生活。她永远接受不了任何人，在内心，她只爱一个人，一个将她遗忘的那样彻底的一个人。可以放弃自尊，放弃一切去爱他，不在乎自己会不会让他觉得低贱。又是一次离别，同样的房间，同样的话语，“我一回来就去找你。”她灼灼的看着他，希望他可以回忆起她曾经的幸福，但是，他没有，终没有记起这个女人。她知道，这又是一次永远不会实现的承诺。

她这样失落的穿戴着，即将离开那间承载着她一生梦的房间时，在镜子里看到他往她暖手套里塞进钞票时，我体会着心如刀割的感觉。在他眼中，她只是个风尘女子。是的，没有自尊的风尘女子。那一刻，她绝望了吧？疼到颤抖……

头发花白的管家都能记得的，而他却能这样忘记。眼泪终于在无人看见的地方滴落。

“可一夜之间他就残忍的撇下我走了。一去永不复回。我又是孤零零的一个人了，比过去任何时候都更加孤单。”恒久以来她的爱转移的承载体也失去了，终于，内心不可承受的坍塌的了。绝望，彻底离开，结束自己的伤，自己的痛。

这样一个为爱而生，为爱而死的女人，让我心疼，让我动容。这就是女人，为爱可以不计一切，可以飞蛾扑火，为了一点点的幸福，即使再短暂的幸福，可以用一身的伤痛去守侯。无论那是个怎么样的男人，无论是否值得。爱了，永不回头。

信终于看完了，一些零碎的片段似乎可以拼凑起来，他似乎记起当初的小女孩，记起那三天的相处，那个年轻女郎的美丽，可是他不知道她的名字！他的身体已经麻木，手上的信滑落在地，桌子上的花瓶，在今天他生日的这一天，第一次空着，他也知道已经也将空着，他似乎吻到了白色玫瑰淡淡的味道还弥漫在这个屋子！他的眼泪终于掉下！

他努力的站起来，走到门口，推开房门，望向对面的屋子，隐隐约约，那个不起眼的小房间，有依稀的灯光，窗户微微的开着一线，窗户后面是女人十八年前童年时的样子，她纯洁，美丽的眼睛，偷偷的观察着他的一切。

成语心如刀割：内心痛苦得象刀割一样。如：元·秦简夫《赵礼让肥》第一折：“待着些粗粝，眼睁睁俺子母各天涯，想起来我心如刀割。”又如：又李听说，心如刀割，顾不得任公在坐，竟是放声大哭。——清·夏敬渠《野叟曝言》第二十一回

成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章

牲畜林读后感_1500字

《牲畜林》表现了人们战胜法西斯的乐观精神，其中使用了几次“延迟”？这样的“延迟”对表现主题有什么作用？

明确：《牲畜林》，多次使用“延迟”，其中较大的有六次。这样的“延迟”使得原本紧张激烈的情节节奏舒缓下来，牲畜林里的各种动物可以自由地登台表演，战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边。

朱阿一共有六次打算射击，其中五次准备射击却因为各种原因而没有发射。但这又不是简单地照搬民间故事的写法，而是有一些更深的意思在凇J紫？小说的结构和主题的要点，都在于“牲畜林”这一意象。延迟法的反复使用，使得各种牲畜（只有最后的野猫不是家畜）接连出场，成为故事的真正主角。牲畜们可不管你是德国兵还是什么，它们只管在林子中间跑啊、跳啊，仿佛这是一场盛大的狂欢节。正是这种欢乐的景象所蕴涵的精神，把严酷的战争这一“历史真实”融化到自然和谐的“文学真实”中来。

其次，战争的严酷性也仍然从中显露出来。朱阿一想到他在世上惟一的财产花大姐要被带走，便不寒而栗，同样，那头粉红色的小猪是那两个小孩的惟一财产，那只“光秃秃没剩几根毛的母鸡”也是老太婆吉鲁米娜的惟一财产，本来就已十分穷困，一旦失去这点财产，生活将更加悲惨。

小母牛花大姐倔强地不听德国兵的使唤，反而领着他进入密林深处，使他（包括后面悄悄跟着的朱阿）鼻子被荆棘划破，双脚陷入小溪。而朱阿则是思前虑后，本来就双手发抖，瞄不准，现在又如此激动……他使劲瞄准，但颤抖的双手使枪口不停地在空中转动；从山洞里跑出的一只小羊，被德国兵抓住之后，则是声嘶力竭叫唤着。出来恳求朱阿瞄准点的是二位白胡子的老牧羊人。而朱阿被恳求之后，简直给搞糊涂了，连扳机在什么地方也不知道了对于朱阿的犹豫和颤抖，第一次是用较多笔墨直接描写，第二次是比喻（借喻），第三次则使用夸张的修辞。朱阿当然不可能不知道扳机在何处，但夸张的手法则把他的尴尬（他也想瞄准，但是心有余力不足）写得更鲜活；下面的一只火鸡更有趣，它自始至终都没有被德国兵抓住，逗引着对方一层一层地往树上爬，最终压断树枝摔了下来，而它自己却挺着胸脯，一直保持着开屏的姿势。

来给火鸡求情的姑娘也很有趣，半带利诱半带威胁地对朱阿说话，使得朱阿羞得满面通红，手中的猎枪像烤肉的铁叉一样在眼前转动起来。把猎枪这样凶恶的意象比做生活味极浓的烤肉的铁叉，这也是作家想像力丰富、联想、无拘无束的表现，而这种自由联想，也暗示了自由精神对战争阴冕的反抗；接下来出场的是一只兔子，它圆鼓鼓的，比野兔肥实，听到响声不但不跑，反而趴在地上不动，被抓住之后吱吱乱叫、左右扭动（与小猪的拼命挣扎又不间，一词之异，体现出作家用词的准确性），使德国兵不得不高举手臂，跳来跳去。并且，这一段只写了朱阿被恳求，至于恳求之后的情，则省略了。这大概也是为了避免重复的考虑。

然后是第六次，这次是一只光秃秃没剩几根毛的母鸡。作者似乎有意避免把一个太鲜活的生命在他的小说里交付到死亡的命运中去，从而安排了一只人们再也不可能见到比它更老、更瘦的鸡。朱阿终于要射击了，这次是躲在他临时堆砌的掩体后面。现在他可以毫无顾忌地开枪了，就算把那没毛的母鸡打死，也没什么关系。这句话暴露出朱阿更深层的心理活动前面不开枪，不仅是因为怕误伤那些牲畜，而且也是怕没有打中德国兵，反被对方开枪还击。这一点心理很隐蔽，作者的写法也很隐蔽，但却是情节推进的一个小小扳机。

小说的高潮出现在朱阿终于开枪射击之后。但是他的子弹一颗也没有打到德国兵身上，而是全部交给了那只衰老的母鸡。作家把最后的任务交给一只凶恶的野猫，它不是牲畜，反而算得上是牲畜的敌人（专门捕食飞禽，有时甚至到村子里偷鸡吃勺，它和德国兵在厮打中一起掉下了石崖。让邪恶与邪恶同归于尽，善良的人连手都不要弄脏。

成语思前虑后：思：思考，考虑；前：原因。反复考虑事情的原因和结果。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第一回：“只是老朱有些任性，敢作敢为，再不思前虑后，小弟每每与他说好话，他再不肯听。”又如：思前虑后，又兴奋又焦虑，拿不准自己会给这个漂亮的日本姑娘最终留下什么印象。——王朔《许爷》

成语无拘无束：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。如：明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”又如：他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。