本文包括读《野猪王》有感、野猪王读后感（545字）等500字、600字左右的读后感优秀作文3篇，供您参阅。
野猪王读后感_545字
当我读了《野猪王》这个故事后，我深有感触。
《野猪王》这个故事讲的是作者沈石溪偶然得到一只小猪，本以为它是一只普通的小猪，长大后才知道它其实是一头野猪。这头野猪非常勇敢聪明，后来就成了村里的猪头领。后来，它煽动村里的猪造反，村子里的猪都跟着这头野猪离家出走，跟着野猪王上了山。因为此事，作者受罚被囚禁了起来，但最后还是那头懂得感恩的野猪王，冒着重重危险，把墙一点儿一点儿弄破，把作者营救出来。虽然这些事都是因为这头野猪王引起的但它肯冒着生命危险来就主人，作者当人会感动，自然而然会原谅它。
这头野猪王有情有义，虽然它到林子里生活了却并没有忘记主人的饲养之恩，在主人遇到困难时，还冒着危险来相救，这种知恩图报、重情义的品性值得我们学习。同时它身上有一种反抗精神，面对人类的围追堵截和老云豹的虎视眈眈，它并没有退缩，而是灵活的同敌斗争。这种遇事不妥协的精神也是值得我们学习的优秀品质。就像在生活中、在学习上碰到了一些困难，我们不能退缩，不能让它成为不能让它成为我们成长路上的一颗绊脚石，应该尽全部力量去克服困难，这样才能真真的解决问题。
感恩是一种美德，我们应该感恩老师，感恩父母，感恩所有帮助过我们的人。感恩是最朴实，最真诚的一种情感。怀有一颗感恩的心，让感恩走进每一个人的心灵。
成语虎视眈眈：虎视眈眈[hǔ shì dān dān]，意指如老虎般威严地注视着。语出《易经·颐卦》。後多用“虎视眈眈”比喻心怀不轨，如老虎般贪狠地注视着，伺机掠夺。[源]《易经·颐卦》六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：“颠颐之吉，上施光也。”[典故]《易经》是《周易》的别名。颐卦的卦象为（），象张开的口，牙齿可见。下卦为震，象雷，象咀嚼时运动的下颚；上卦为艮，象山，象咀嚼时静止的上颚。此卦阐释养人养己的正道。颐卦中的六四爻，为以上养下之象，如老虎般威严地注视着在下的人，希望自己的心敦实守正。这样做就不致产生灾祸。後来“虎视眈眈”演变为成语，多被用来比喻心怀不轨，伺机掠夺。
成语围追堵截：把军队分成几路同时进行包围式的追击，将敌人堵截成几块，加以消灭。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻。”又如：红军躲过国民党军队的围追堵截进行二万五千里长征。
野猪王读后感_574字
故事大王沈石溪写了一篇野猪王的故事，故事的情节是这样的：主人公养了一头叫“黑旋风”的野猪，长大后闯了祸，主人因此被关了起来，黑旋风在一个电闪雷鸣，风雨交加的夜晚，冒着生命危险去救主人，最后，还把一起跟它上山的猪群赶下山，还给了村民，来报答主人的养育之恩。
猪原来在人们眼里是蠢笨，懒惰，贪婪的动物，没想到故事里的猪不但勇敢，聪明，竟然还懂得感恩。想想我们小朋友，生活得这么幸福，难道还不懂得感恩吗？
是呀，我们要感谢伟大的祖国，给了我们安定和平的环境，让我们在阳光雨露下自由地成长。我们要好好学习，天天向上。长大后建设祖国，让祖国更加辉煌强大。
我们要感谢敬爱的老师，为我们打开了智慧的大门，让我们在知识的海洋里尽情遨游。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，将来无论我成为参天大树，还是低矮的灌木，我都将生命的翠绿，向您祝福。
我们要感谢亲爱的爸爸妈妈，不仅给了我生命，还默默地陪伴我们走过人生的第一步，教会我们人生的第一句话，使我们学会了许多做人的道理，为我们创造了幸福的生活。谁言寸草心，报得三春晖。我们一定会孝敬你们，让你们少操心。
我们要感谢可爱的朋友，在学习有困难的时来帮助我们，在孤独寂寞时来陪伴我们，在伤心难过时来安慰我们……
俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报”。一头猪能做到感恩，何况我们呢！我们要怀着一颗感恩心！
成语风雨交加：又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。如：清·梁章钜《浪迹丛谈·除夕元旦两诗》：“冬至前后，则连日阴噎，风雨交加，逾月不止。”又如：难以想象，他是怎样渡过那风雨交加的日子的。
成语电闪雷鸣：闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。如：杜鹏程《在和平的日子里》第五章：“是英明的主意，这主意通过电话就电闪雷鸣一样传遍工地。”又如：我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗
野猪王读后感_645字
最近，我有幸读了著名作家沈石溪写的一本动物作品集《野猪王》。这本书共由11个长短不同的故事组成，都是关于人和动物关系的，语言生动丰富，描写栩栩如生，让我看得津津有味、爱不释手。
其中让我感触最深的非《猎狐》这个故事莫属了，主人公是一位14岁的哈尼族少年戈文亮，作为一名猎手的儿子因没能阻止一只母红狐偷鸡而成为了全寨人的笑柄。为了报仇血耻，他连夜去猎狐，经过精心的准备和一整夜的守候，终于成功逮到那只毁他名声的母红狐，就在他想置母红狐于死地之时，出现了两只小红狐，危急时刻对母红狐不离不弃，甚至用它们唯一的食物——一只死灰兔来交换母亲的生命；而母红狐则为了让小红狐远离死神，又勇于牺牲自己，视死如归。这种舔犊深情深深感动了戈文亮，最终放了红狐一家，虽然猎狐失败，但他却也因为这件事成长为了一名真正的猎手——勇敢善良的猎手。
读完这篇文章后，我陷入深思：爱是如此伟大，可以化解一切。动物之间有着本能的爱，人与动物之间也应有着和谐相处的爱，那我们人与人之间呢？不是更需要互相关爱吗？但是，有时候，我们会看到这样一些不好的现象：当一些穷苦贫困的人希望得到援助时，往往获得更多的是袖手旁观；当一些老人为谋生而卖艺时，往往获得更多的是冷眼对望；当一些残疾人在生活中寻求帮助时，往往获得更多的是讥笑奚落……这时，我们是不是该向戈文亮学习，用一颗真诚的心、宽容的心去对待生活！
正如歌曲《爱的奉献》中唱到的那样：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间，让我们携起手来共创一个充满爱的世界吧！
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。
