文章包括幸福与教育读后感（1409字）、呼啸山庄读后感（1397字）、法律稻草人读后感（1442字）、《侯卫东官场笔记》读后感（1450字）、读《绝境的地图》有感优秀作文（1425字）、告诉孩子你真棒读后感（1402字）等1400字左右的高三读书笔记作文6篇，供您参阅。

幸福与教育读后感_1400字

《幸福教育论》从教育学角度对幸福概念做了创造性的界定，并认为教育与幸福具有天然的联系，只是当代教育实践使幸福与教育的这种天然联系受到了损害。

教育究竟是为了什么？相信作为教师的我们多少肯定在闲暇时间总会去扪心自问一下，现实的教育当中当然也下了不计其数的定义了。而刘博士却还能给我们一个更丰富却本质的观念：“教育就是为了人的幸福”！那么什么是幸福呢？有的人认为有钱是幸福，有的人认为健康就是幸福，有的人认为陪伴家人就是幸福……正如皇帝也有会苦乞丐也会享乐这道理，幸福观在不同的人身上会有不同的体验，就是相同的一件乐事在不同的人身上也会作出结论可能截然相反的评价。本书中刘博士认为幸福的获得虽要以一定的外界条件为基础，但更重要的是人自己的感受性和生活态度。

读完了这本书，我就在想，今天我们的教育怎么了？为什么现在的孩子学习时感到很累？为什么教材的内容越来越多，越来越难呢？记得自己小时侯，学习就是很轻松，多余的时间，老师会带着我们一同去春游，一起去野炊……，那时给我的感觉就是做老师很幸福，有那么多的孩子可以陪伴，以后会有那么多的人记得。那时的感觉促成我现在也成了一名老师。可是走上工作岗位，我发现现在的孩子和家长只关注学习，而对于学习以外的事关注的甚少，实践的很少。记得在学校举行的演讲活动中班主任原是选择一位成绩优秀的孩子，想培养她成为全面发展的人，可是演讲稿给她几天她还是不会背，问其原因竞是父母不重视认为成绩最重要学校的活动参不参加都没关系，从而也让孩子形成这中观念。最后班主任只能换另一个小朋友。我们的教育在很多情况下不是在培养人，而是在培养书呆子。给我感触最深的是，关于夏令营的故事，中国的孩子根本就没有吃苦耐劳的意识，碰到困难就退缩了；而国外的孩子意志力十分坚强，连他们的家长都是这样的支持的。知识固然需要，但它不是谋生赚钱的手段；考试固然需要，但它不是割裂学生的刀斧；纪律固然需要，但它不是禁锢人性的锁链。

作为一名教师，怎样让孩子感到自己是幸福的呢？我想，在分数的压力下，我们还是可以有很多的自由的时间去实践自己的教育思想。其实我们不难发现，在教育过程中，许多时候，一个小小的红钩、一个肯定的微笑、一阵响亮的掌声，一朵鲜红的小花，都足以让孩子们感到幸福。记得本学期期末考试前，我找了几个平时成绩中等但是懒或者是粗心的小朋友谈心对他们鼓励了一番，其中一位小朋友乐滋滋的回家告诉妈妈今天老师表扬了我，说我其实是很聪明的并信誓旦旦的保证期末要认真考个好成绩。在期末考试中考出了98的高分。拿到成绩单时，可以看出他是发自内心的高兴。其实这样的事例还有很多很多，和孩子换位思考一下，我喜欢怎样的学习环境，喜欢怎样的学习方式，只要我们蹲下，用心和学生交流，多为孩子着想，孩子的脸上就会有幸福的笑容。赏识你的学生吧，用爱温暖他们的心灵，就能创造无数个奇迹。试问，我们为什么不慷慨一些，多给孩子们一些自信、一些支持、一些鼓励呢？偶尔放下干枯的粉笔、严肃的教鞭，摸一摸学生的头，一个无声的动作，阳光会洒进学生的心里。

现在家长最易犯的错误就是根据自己的经验和心理来评判儿童的存在，他们往往指责儿童“身在福中不知福”。其实，幸福不是一种客观存在物，它并不表现为外在的物质条件，幸福在我们心中，让我们把心中的法码向幸福这边偏移，让孩子与幸福一起成长。自己的心感到幸福了，工作、学习就幸福了，生活也就幸福了。

成语吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。如：朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。”又如：我们要有吃苦耐劳的精神才能成功。

成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回

呼啸山庄读后感_1400字

在狂风暴雨的施虐下的一个山庄下，是一个关于爱、恨的故事，是魔鬼的复仇，是跨越生死的激情，是一段无法宽恕的人生。

《呼啸山庄》作为19世纪的古典文学，本应沾上那个世纪女作家通有的充满温文尔雅的贵族气息，弥漫温馨的庄园气息，带着典雅和小资品味。可当我看完这本书后，才知道这是19世纪的一朵充满无穷魅力的奇葩。

旷野，西风，远处的城镇，折的杂草，崎岖的地形，苍凉的日落，避世的生活，艰辛的奔波，寂寞的岁月，艾米莉勃朗特的一切，没有荣耀，——至少在她生的日子里——梦想夭折，饱尝世事无常，造化弄人。这位才华横溢而早逝的女子绝不会想到，她死后，自己唯一的小说《呼啸山庄》会被后人誉为“最奇特的小说”且成为十九世纪英国文学史上绝色异彩的一粒宝石，直至今日，仍以其奇丽动人的光彩使无数读者为之折服，深深惊叹于它非凡的艺术魅力

《呼啸山庄》是一部完全不同于当时流行的作品，他没有经过城市的熏陶和浸染，是完全用山乡荒原的自然协调绘成的。故事的背景是一片狂风呼啸的山原，故事的人物保留着大自然的风貌和原始的本性：质朴，粗纩，刚强，感情奔放不羁，举止疯狂无度，不过一切地爱，又不计后果的恨，这在温文尔雅的慊慊君子看来，自然显得野蛮而奇特。

他希斯克利夫，不过是山庄主人带回来的身份不明的孩子，可她凯瑟琳·恩萧却是山庄主人宠爱的小女儿。他们亲密无间，他们青梅竹马。本该是一段佳话，但命运总是在最幸福的时候，拿起锤子敲下去，剩下的只有满地的悲凉与心寒。他，失去宠爱后，她，嫁给了别人，他心中那么爱意被满满的仇恨蒙蔽了，禁不住想问：这是为什么？为什么幸福来的快，去的也那么快？他毫不犹豫的选择了暂时的离开，选择了报复，选择了地狱。三年过去了，他，带着满腔仇恨，带着满身财富回来了，他，狠狠地报复了。

这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特殊环境、特殊性格所决定的特殊反抗。希斯克利夫的爱情悲剧是社会的悲剧，也是时代的悲剧。《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，表明他的天性本来是善良的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪耀著作者人道主义的理想。

在维多利亚时代，贵族富豪踌躇满志，身份第一，金钱至上，人们的精神受到压制，人性被残酷的扭曲，于是具有强烈的反派意识，和自由思想的艾米莉，便通过作品，对罪恶现象给予揭露，把自己的正义，激情，愤怒溶入作品。最终，希思克利夫的爱毕竟还是战胜了自己的恨，当他的复仇计划一一实现时，他并没有胜利的喜悦，还是在茫茫草原上漫游，最终安然死去，这样一个饱受苦难与屈辱的人物，对爱情至死不渝的渴求和命运不屈不挠的抗争，让人读来一阵苍凉与悲壮。

艾米莉特意营造出诡异的梦魇般的夸张氛围。有些情节似乎带有非现实世界的蹊跷神秘。灵魂，呓语，幻象，噩梦使故事有了传奇色彩，淋漓尽致的展现了最深的迷恋，最痴的执着，最痛苦的挣扎。风雨，暴雪，黑夜，自然的野性与人物激荡的情怀相得映彰，荒凉的旷野深远多变，阴郁悲怆，突显了人物性格，展现来自人性的深沉之爱，让主人公像大自然一样野性无常深邃无边的爱深入人心，强烈的撼动着人的灵魂。

成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回

成语人道主义：道：道义。关心人类幸福。如：王朔《你不是一个俗人》：“如果你不是以救死扶伤的革命人道主义去对待他，那无异于落井下石、谋财害命，把自己的欢乐建筑在他人的痛苦之上！”又如：我们要讲人道主义。

法律稻草人读后感_1400字

《稻草人》中有许多感人的故事，“一粒种子”、“祥哥的胡琴”、“将来做什么”、“月娘娘的亲事”……令人沉醉。其中，我印象深刻的有“一粒种子”和“稻草人”。

“一粒种子”讲的是世界有一粒核桃大的种子，而且是唯一的一颗种子，这颗种子非常珍贵。国王得到了，非常开心，把它当成宝贝似的供养，等待奇迹的出现，但最终失败了，只好不耐烦地扔掉了；富翁得到了，非常骄傲，也精心地照料它，可是几个月过去了，没有创造出他所期待的奇迹，只好无奈地抛到别的地方；商人看到了，就把种子种起来，用最好的肥料照顾它，盼呀盼呀，最后又没戏了，就往街上一丢；又被一位军人拿到了，同样也用以上几位的方式供养，等呀盼呀，一等就是一年多，最终还是没能养成，于是，他马上用力一扔，种子坐了快速飞机，直往麦田；最后，被一位年轻的农夫拿起来，农夫种下种子，任其自然成长，终于，种子长成了参天大树，大树发出的浓郁香味，让人们脸上绽放出和平的微笑。

读完这篇文章，我觉得其实，每一种生物都有自己的生存规律，要是违背了这种规律，就会产生相反的效应。就好比种子，种子的成长也需要适合它的环境和适合它的人选。文中的国王、富翁、商人、军人就因为不懂得这种规律，所以没有把种子养大。同时，这个故事让我想到了现在许多溺爱子女的父母，他们把自己的孩子当做宝贝一样供养，不愁吃，不愁穿，不需劳动……我想：温室里长大的花朵都不会强大，何况是人呢？他们不正像那一次次被抛弃的种子，永远也长不大。就像那最后长成参天大树的种子一样，只有经历过风雨，才会茁壮的成长。

“稻草人”是用稻草扎成的一个草人。插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。

在一个漆黑的夜晚，稻草人亲眼目睹了三件令人十分伤感的事。

稻草人的主人是一个老太太。她的丈夫和儿子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，只能看见五步只内的事物，靠种稻田养活自己。每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好。今年好不容易等来了风调雨顺，稻子却被虫子吃了个精光。稻草人非常着急，怕主人承受不住一年又一年的伤心，急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子，但是却一动也不能动。

一名渔妇坐着一艘小船，带着一个大约三四岁的孩子捕鱼，想给生病的孩子熬鱼粥喝。孩子口渴了，渔妇就用碗从河里舀起一碗河水灌进孩子嘴里。孩子咳嗽得更厉害，只剩下喘气，后来就没声了。即使孩子生了重病，渔妇也没有空闲和时间去照料他，不得不硬着心肠把生病的孩子扔下不管，看到这一幕。稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝。可是，稻草人心里虽然很悲痛，但是他没法动，就只能一面叹气一面哭，像树木一样定在泥土里，连半步也不能动。

另一位妇女更伤心。因为孩子死了，丈夫赌钱把家产全都给败光了，就连她也要被丈夫卖掉。心里别提有多难过了。她来到这河岸要投河自尽。稻草人可着急死了，想救她，拉住这位妇女，阻止她寻死。但是它办不到，因为它连半步也不能动。它恨自己，认为见死不救是自己这一生最大的罪孽！

稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，为了扑灭主人的仇敌——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，伤心极了；为了能让生病的孩子有一口茶喝，他宁可自己烧为灰烬；为了挽救那名悲伤妇女的生命，他的心像玻璃一样碎了，昏倒在田地中间。

从这本书中，我确实收获了许多，有做人的道理，有学习生活的态度，有生活的常识……是的，书是人类进步的阶梯，所以我不会放过任何一个可以读书学习的机会！

成语风调雨顺：调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。如：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”又如：自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。——清·陈忱《水浒后传》第四十回

成语五谷丰登：登：成熟。指年成好，粮食丰收。如：《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”又如：自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。——清·陈忱《水浒后传》第四十回

《侯卫东官场笔记》读后感_1400字

好的小说家从来不用铺陈哲理，只要把故事讲得精彩，明眼的人自会从中悟出千秋。我感到，用上面这段话来评价小桥老树的？篇自传体小说《侯卫东官场笔记》是再恰当不过的了！小说的内容挺精彩，境界挺大气。

《侯卫东官场笔记》大底是可以被看成一本个人日记的，它展现在其中的生活如行云流水一般源源不断。许多的人和事随着时空的改变不再出现，因为人生无处再相逢，也有一些人和事柳暗复花明，使得伏笔丛生。小说的情节，随着时间的推移渐渐展开，主人公对生活与官场的认知能力与驾驭能力也随着接触面的扩展而不断增强。这部小说也可以被看成一个人的成长记录，因为这里描写的不仅仅是一个在官场中打拼奋斗的故事，也不仅仅是一场场风花雪月的爱情传奇，它还非常详尽地记录了一个男人的成长、成熟的过程。就像作者自己所言：他（侯卫东）的蜕变和成长总是在不经意间完成……奇迹在琐碎的生活中渐渐发芽，渐渐绽放。

侯卫东的人生起点就像他的生命起点那样是从混沌开始的，当他离开多彩的校园生活，告别殷殷嘱托的亲人走向工作岗位的时候，他遇到了他人生的第一道难题：那些有社会关系的同学轻松拥有了理想中的岗位，而他——侯卫东，一个以优秀公招党政后备干部身份毕业的学生，却几经波折，被一只无形的手推到了偏远、荒芜、封闭、名不见经传的山区。落后的环境、贫乏的生活、苍白的文？与侯卫东的才华、梦想和经年的学识积累大相径庭。每当他独自走在破烂不堪的小镇，他都参不透自己为什么会被“发配”，那种被命运戏弄被抛弃之感使他日益痛苦。在经历了无数个绝望的夜晚和心灵的挣扎以后，父亲“男子汉要有所担当”的话唤醒了他，他开始了拯救自己的历程。

他从最简单最平常的事做起，一件一件地做起。在山村治安综合治理活动中，他拥有了“勇敢的名声”，在为村里争取改造工程时，他成了“修路的疯子”，而且无“心”插柳却凭借着地理的优势顺“理”成章地成了百万富翁……在这得失之间，侯卫东实现了自己与这片荒？之地之间极为和谐的相辅相成的关系。最终凭借着天时、地利、人和的优势，以精彩的答卷完成了自己生存中的第一场博弈，冲出了这片禁锢人性的穷乡僻壤……

从乡镇到县城，从基层到官场，侯卫东开始面对一个又一个机遇与挑战——县委书记的专职秘书，——市委书记的专职秘书，这些近乎“一人之下，万人之上”的炙手位置及其深藏于无限风光中的险境，他都一次次不失心智地从容应对，从不曾自乱方寸，他不仅仅拥有着与生而来的智慧，也具备着后天得天独厚的人脉。在他与县委书记祝焱的默契工作之余，你可以品得出他们之间那种情同父子密如师友的信任与爱护关系；与市委书记周昌全之间纯粹的上下级关系，使他的工作能力、政治眼光、思维方式得到前所未有的深度历练！他低调行事，从不随意展露锋芒！官场之上的机敏；同级相处的审慎；朋友之间的不遗余力；对对手的当机立断。可谓世事洞悉，人情练达。细品之，你会发现，在他身上少有的正是那种让人痛痛不得，爱爱不得的书生气，多的恰恰是一份令人刮目相看的直面人生的勇气和对升沉荣辱的担当能力！？正是凭借着这份勇气和魄力，侯卫东成为官场上的风云人物。从上青林的“田坎干部”到市委书记的专职秘书，到成津县委副书记，再？沙洲市副市长，省委副秘书长，十年的时间，侯卫东完成了他的人生蜕变和成长……

《侯卫东官场笔记》虽然诞生在市场经济环境之下，但它不媚俗，它拥有着独特的精神内涵和品质，作者对现实的深刻认知和字里行间对官场状态的准确描述，掀开了官场最真实的秘密和本来面目，这就是我喜欢读它的真正原因！

成语一人之下，万人之上：多指地位崇高权势显赫的大臣。如：《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”又如：老公在一人之下，万人之上，沧海似的大量哩，就合小的这们东西一般见识？——清·西周生《醒世姻缘传》第70回

成语相辅相成：辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。如：清·梁启超《初归国演说辞》：“二派所用手段虽有不同，然何尝不相辅相成。”又如：学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，相辅相成，缺一不可。

读《绝境的地图》有感_1400字

我们每天都在走路。多数是熟路，少数是生路。但所谓生路也往往是就自己而言的，对别人也许早已是一条熟路。鼓起勇气去寻找一条真正竟义上的新路，一步步走去，这种机会在人的一生中非常难得。

几年前偶然看到一幅摄影作品，一头山羊，居然在攀援着一道几乎垂直的峭壁。它是逃生还是好奇？摄影师特地为它写了一段内心独白：“只要爬过去，我就是一只非同寻常的山羊！”读了这句话，再看画面上青褐色的巨岩间吊着那团白茸茸的小生命，以及它挣扎着的细腿，不禁心头一颤。

鲁迅说，其实地上本没有路，走的人多我，也便成了路。这就明白地点醒了走路的原始哲理。在没有的地上第一个走过去，给后来的很多人带来方便，这就是开拓。人类文明的每层积累，首先都是由开拓者带动的。开拓之时，意义不明，胜败未卜，因此，它的成果性的收获和荣誉，总是大量追随者，摹仿者，复制者来享用。这并非人世的不公，实乃是历史的必然。

然而也有极少数的开拓，是不期待追随者，摹仿者和复制者的，所开拓的不是人类生态延长，而是人类生命的极限。一步步脚印永远也呼唤不来一条阳关大道，却悄悄地走进了历史的记录。这样的历程，由于谈不上任何个体实利和群体实利，往往很难被社会广泛理解，连鲁迅那句“走的人多了”的名言也挽救不了它，但正是它，使人非同寻常。

本书描述的就是这样的历程。“死亡之海”塔克拉玛干大沙漠，几乎拒绝一切生命。许多知名和不知名的探险家，科学家一次次进入又一次次返回，其中有很多人，连返回都不能够，人们甚至不知道是哪片沙漠把他们掩埋了。极少数人走完了其中一些边角，把横穿的梦想留给了后代。后代是哪一代？只能朦胧企盼，不少刻意强求。终于在本世纪最后十年，有那么一些人愿意，把前人个有关横穿的梦想截信，于是有了1993年中英联合探险队的六十天时间徒步一千五百公里穿越这个死亡之海而未曾死亡的的壮举。

这个壮举，有几名记者参与。记者在这样的沙漠里没有任何特权，他们也只能首先是个徒步跋涉者，以及习惯于穿行都市，伏案执笔的身躯，去与生命的6名中国队员的一个，他就是上海记者强荧（即本书作者）。

记者毕竟是记者，强荧用日志的方式把这次探险的过程记录了上来。这个记录就像其它著名的探险记录一样好看。不会不好看，生理的极限，荒漠的险恶，奇异的发现，巨大的悬念，焦渴的期待，都不是编造的，哪能不好看？不仅如此，在生命最难存的地方，人的心灵情怀，也以一种罕见的形状闪现出来，处处令我们深思。

除了穿越塔克拉玛干沙漠的日志记，本书还收集了强荧的其它探险历程，以及他对探险家们的追寻和评述，都是同一主题的自然伸发。这些文章，足以让人产生多方面的感慨，时时憬悟生活在现代化的忙碌中，人之为人不应忘却的一些东西。名为《绝境的地图》，其实这样的“地图”对并未处于绝境的人群也具有指引作用。对我而言，还有另一番感慨，即我我终于看到我们这里也产生了敢于以自己的生命开拓读者视野边极的记者，这样的记者在国际传媒界历来是不少的。我们的传媒中，长久充塞酸涩，平庸，无聊许多聪慧的头脑总是耗费在互相攻陷、蝇营狗苟的闹剧文中，但是毕竟还有高迈举止，毕竟还有黄钟大吕，而且正是他们，维护了传媒和记者的声誉和尊严。

当我们相信世间存在着高贵，因此寻觅高贵。追随高贵，报道高贵，参与高贵，那么也就夸大了高贵。探险是一种艰难的高贵，是一种气喘吁吁，疲惫不堪的高贵，报道探险，是让世人一同来分享这份高贵。

以上即是我对本书的一些感受。

成语阳关大道：原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。如：唐·王维《送刘司直赴安西》诗：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。”又如：他们已经跳过了可怕的阶级分化的历史道路，走上社会主义的阳关大道了。——秦牧《原始公社的影子》

成语气喘吁吁：形容呼吸急促，大声喘气。如：明·许仲琳《封神演义》第二十六回：“一眼看见喜媚乌云散乱，气喘吁吁。”又如：廖二嫂气喘吁吁，脸色铁青，奔到他面前来了。——沙汀《呼嚎》

告诉孩子你真棒读后感_1400字

看到《告诉孩子：你真棒！》这本书我十分高兴，我知道“你真棒”这三个字在孩子心中的地位，对孩子，尤其是对学龄前的孩子来讲是何等的重要，这一点我还是深有体会的。我想，用赞赏、表扬的方式来教育孩子；孩子一定会有很好的效果的。

看完《告诉孩子：你真棒！》之后，我领悟到，教育是一种爱的表现形式，爱孩子是一门科学，是一门艺术，如何掌握教育孩子的科学与艺术就是我所必须、迫切要掌握的。

爱孩子，这是人共有情感。但是，如果只知道爱，就如高尔基所说，那是“母鸡也会”做的事。人之所以异于其它动物，更在于人懂得教育自己的后代。前人在千百年中积累的知识、经验，可以通过教育，在比较短的时间内传授给后代让后代可以在新的起跑线上向前开拓，形成“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”的局面。

爱孩子，应是每个教师最起码的道德。爱那些聪明伶俐、一笑两酒窝的孩子容易，爱那些不怎么讨人喜欢的孩子那就要一颗真正的爱心。

神圣的师爱是广博的，它应该是面向全体幼儿的“博爱”。如何爱孩子？首先得有一颗爱孩子的心，有了一颗爱孩子的心，你就能够尊重孩子，就能够倾听孩子倾诉心曲，从而比较懂得孩子，比较理解孩子成长的规律。

“你真棒！”这句话，正是开启孩子心灵宝藏的一把金钥匙。

天下的孩子相貌不同，个性不同，但有一点是相同的——渴望听到喝彩！

在幼儿园有众多的孩子，他们来自不同的家庭、不同的生活环境，发展情况也不同，但有一点是相同的，他们都是父母的宝贝，他们希望在大集体中得到肯定，更渴望听到喝彩！那就更需要我们用爱的眼睛去发现孩子，放大孩子的亮点。心中有爱就能发现每个孩子的闪光点，就能发现“棒”的孩子，去挖掘孩子的才能。

孩子是天使，他们对我们的评价十分敏感，你爱他，喜欢他，他通过你的眼神就能感受得到，一旦他接受了你爱的信息，你说什么他都能听到心里去。我们爱的眼神，来自爱的发现，这一点对于幼儿园的小朋友更为重要，不管是在游戏中、学习中、平时生活的一点一滴中，要让所有来幼儿园的孩子高高兴兴的来园，带着收获（可能是对他的表扬、肯定、鼓励或是爱的抚摸等等。）兴高采烈的回家。这就是我的职责，我所努力的方向。

我们要是拥有了一双善于发现的眼睛，孩子会感谢我们，但更重要的是要用爱的鼓励调动孩子；用爱的感觉滋养孩子；用爱的行为影响孩子；用爱的理由拒绝孩子；用爱的责任惩罚孩子；用爱的意志磨练孩子；用爱的激情回报孩子。心中有爱才能发现爱，光会发现孩子的优点和长处还不够，还要毫不吝啬地把我们经赞美表达出来，告诉孩子：“你是最棒的！”人人都需要赞美，需要被认可，更何况是孩子，因此，我想告诉所有爱孩子、关心孩子成长的人们，调动孩子最好的办法就是：不要吝惜给予他们赞美，且要及时。

我的职业决定，上班时间就是孩子的时间。天天跟孩子在一起的我，要求我必须每天都要充满激情地去面对我的孩子们。爱是激情的源泉，激情是爱的表达，如果我哪一天没有了我的激情，就没有了吸引孩子魅力，所以我必须向知心姐姐学习，学习她从不同的角度观察发现孩子，爱孩子，尊重孩子，理解孩子，懂得孩子的心。学会了像知心姐姐那样用心去观察、关爱每个孩子，那我就会有用不完的激情，永远拥有能吸引孩子的魅力。

我的责任是给孩子帮助、支持、鼓励，也给孩子必要的保护，这些事怎样做得得法、巧妙、自然，能收到最大的效果。这就是科学与艺术，这就是我的目标。

成语后浪推前浪：江水奔流，前后相继。比喻后面的事物推动前面的事物，象后浪推动前浪一样，不断前进。如：宋·文珦《过苕溪》诗：“祗看后浪催前浪，当悟新人换旧人。”又如：俺哥哥称孤道寡世无双，我关某疋马单刀镇荆襄，长江，今经几战场，却正是后浪推前浪。——元·关汉卿《单刀会》第二折

成语兴高采烈：兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。如：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而采烈。”又如：阿二忽然对于曾沧海的威吓全没怕惧，反而兴高采烈的说起来了。——茅盾《子夜》四