搜集整理了学生读后感作文（394字）、红岩读后感（454字）、假如给我三天光明读后感（392字）、埋在雪下的小屋读后感（437字）、最奇妙的蛋的读后感（442字）、读伊索寓言有感（434字）、音乐之都维也纳读后感（370字）、汉祖刘邦（437字）等400字左右的初一读后感精选作文10篇，供您参阅。

学生读后感作文_400字

前几天，我们学了《卖火柴的小女孩》这篇童话故事，这篇家喻户晓的童话故事，给我的感触颇深。

《卖火柴的小女孩》主要讲的是，在一个大年夜。一个衣衫破烂不堪，穿着一双大拖鞋的小女孩走在街上。她的手里拿着一把火柴，篮子里也有火柴。她在大年夜那天卖火柴，只是希望能得到一点温暖，得到一点关怀。她的拖鞋被拿走了，可怜的小女孩在寒冷的冬天赤着脚走在街上。她三次擦脸火柴，只是为了的到一点温暖。最后，小女孩在旧年的大年夜被冻死了。她带着微笑，带着对幸福生活的幻想死去了。

我在想，我们生活在一个衣食无忧的21世纪。如果，小女孩生活在我们这个时代，应该就没有这么多的痛苦。就会得到更多的关心，关爱。和小女孩相比，我们算是非常幸福的。我们有舒适、暖和、漂亮的衣服穿，而小女孩呢，只能穿着破烂不堪的衣服。我们有父母的关心和关爱，而小女孩没有。

我们在这个幸福的环境中成长，有什么理由不好好学习呢？

成语家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。如：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”又如：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》

成语逼上梁山：逼上梁山[bī shàng liáng shān]，意指《水浒传》中写林冲因遭到诬陷，刺配沧州，终被逼上梁山，落草为寇。典出《水浒传·第一一回》。後用“逼上梁山”比喻被迫走上绝路，而做出自己不想做或不应做的事。[源]《水浒传·第一一回》且说沧州牢城营里管营，首告林冲杀死差拨、陆虞候、富安等三人，放火沿烧大军草料场。州尹大惊，随即押了公文帖，仰缉捕人员，将带做公的，沿乡历邑，道店村坊，画影图形，出三千贯信赏钱，捉拿正犯林冲。看看挨捕甚紧，各处村坊讲动了。且说林冲在柴大官人东庄上，听得这话，如坐针毡。……柴进道：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里。中间是宛子城，蓼儿洼。如今有三个好汉在那里扎寨。……那三个好汉，聚集着七八百小喽罗，打家劫舍，多有做下迷天大罪的人，都投逩那里躲灾避难。他都收留在彼。三位好汉，亦与我交厚。尝寄书缄来。我今修一封书与兄长，去投那里入夥如何？”林冲道：“若得如此顾盻，最好。深谢主盟。”……朱贵引着林冲，来到聚义厅上。中间交椅上，坐着一个好汉，正是白衣秀士王伦；左边交椅上，坐着摸着天杜迁；右边交椅，坐着云里金刚宋万。朱贵、林冲向前声喏了，林冲立在朱贵侧边。朱贵便道：“这位是东京八十万禁军教头，姓林名冲，绰号豹子头。因被高太尉陷害，剌配沧州，那里又被火烧了大军草料场。争奈杀死三人，逃走在柴大官人家，好生相敬。因此特写书来，举荐入夥。”林冲怀中取书递上。王伦接来拆开看了，便请林冲来坐第四位交椅。朱贵坐了第五位。[典故]梁山，在山东省寿张、郓城、东平三县境内，相传为落难英雄聚义处。纵观《水浒传》书中所写的众多好汉大都因为受到官府、恶霸的逼迫，不得已而上梁山造反，而典源取的是“林冲雪夜上梁山”的故事。林冲原本是东京八十万禁军教头，只因太尉高俅的乾儿子高衙内看上他的妻子，就设计陷害他下狱，使得一个美满家庭破碎。在把他刺配沧州後，又两次派人取他性命，逼得他走投无路，只得上梁山落草为寇。後来这个故事被浓缩成“逼上梁山”，用来比喻被迫走上绝路，而做出自己不想做或不应做的事。

红岩读后感_400字

这是一本有关于革命斗争的书，作者罗广斌，杨益言曾被共同关押，他们亲身经历过，亲眼目睹过敌人的残暴。是幸存者和见证人，这是我感到当时的旧社会是多么的软弱，同时也为此感到痛心。

据我了解，小说《红岩》被称为“黎明时刻的一首悲壮史诗”，“一部震撼人心的共产主义教科书”。在各种写革命小说中，《红岩》是以它题材的独特，成功地塑造了一批视死如归的英雄形象。

那时的社会简直就是被黑雾笼罩着，让人喘不过气，政府的软弱使人泄气，使人气愤，人们在那时的生活生不如死。同样，正是因为这样的局势，才拥有了忠贞不渝的英雄们。不知是该咒骂那时的政府。还是应该感谢那时的政府，不正是因为政府的软弱无能，才能显现出一批一批的英雄人才吗？

两位作者被关押在一起时，他们会有怎样的心情？会庆幸有一个同伴来作伴吗？不，他们就是希望能有一天我们的祖国能得到援助，能不受敌人屈辱。

我们现在能有着幸福快乐的生活最应该感谢的就是《红岩》中的英雄和舍身为国的人们，使他们的牺牲换取我们世世代代的美好生活——不受战争，不受屈辱的生活。

成语世世代代：泛指延续的各代。如：邓小平《“两个凡事”不符合马克思主义》：“提出‘我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，……’”又如：我们世世代代都会记住你的恩情。

成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。

假如给我三天光明读后感_400字

文/王俊程

海伦。凯勒是20世纪美国著名的盲聋女作家，她有着悲惨命运，但她凭借着坚强的意志考入了哈弗大学，成为世界上第一个完成大学教育的盲聋人。她对未来充满想象，虽然自己是残疾人，但是她并没有自卑，反而更加努力地去学习，坚强的去面对生活中的各种困难，终于实现了自己的梦想。

《假如给我三天光明》这本书深深打动着我，在生活中也有许多像海伦。凯勒虽然身残但是都不放弃生活，不放弃学习最后成为一个有用的人，但是也有虽然是正常人，生活在幸福中，但却不珍惜，不努力遇到困难就退缩，最后一事无成的人。

现在我们的学习条件是多么好，有着一双明亮的眼睛，有着一双灵敏地耳朵，有着宽敞明亮的教室，有着很好的老师，可是总是有一些人不珍惜，浪费每一天。

这本书告述我们，当我们遇到困难时，不要被困难打到，要勇敢面对，不要因为一时的挫折就灰心，应该通过自己地努力去战胜困难，实现自己的理想。

成语一事无成：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。如：唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”又如：员乃投镜于地，痛哭曰：“一事无成，双鬓已斑，天乎，天乎！” ——明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回

埋在雪下的小屋读后感_400字

今天我读了曹文轩的短篇小说集《野风车》，其中一篇故事《埋在雪下的小屋》使我很受感动。故事内容是这样的：

冬天，四个孩子：雪丫、大野、森森和林娃一起到被积雪覆盖的山上去玩，他们看见一只白色的小鹿，就去追它。不料遇到了雪崩，他们情急之下躲进了一个无人居住的小木屋里，一只兔子也和他们一起躲进了小木屋里。屋子里什么都有，也有吃的。四个孩子吃完食物后，再次忍住饥饿，度过了十多天的黑暗，终于重见光明……

四个孩子顽强的毅力和坚定的意志让我佩服，同时我也很感动：他们没有被困难所吓倒，而是团结起来，一起战胜困难，这次经历也许会使他们终生难忘……

我很喜欢这篇文章，它不但给人许多启发，还有一些对事物或景象的描写，如：阳光下的雪山，闪着纯净的、蓝银色的光。它巍然矗立，像一道巨大、美丽的屏障。那雪像是荧光粉尘，即使夜间，这坐雪山也发着淡蓝的光。这个硕大无朋的发光体，把整个天地都映照得十分明亮。

曹文轩的纯美小说系列对我们的写作很有帮助，建议大家以后多读一些有用的书。

成语硕大无朋：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。如：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”又如：这只南瓜重达２００余斤，真是硕大无朋。

最奇妙的蛋的读后感_400字

从前，有三只母鸡，它们经常在一起争论谁最漂亮，大家都拿它们没办法。

当然，它们各有各自的优点：阿圆的羽毛很美丽；阿蒂的腿长长的，特别有力；阿莫的鸡冠红红的，像一朵盛开的鲜花。它们都觉得自己是最漂亮、最美丽的，可谁都说服不了谁，最后它们决定让国王来当裁判。

国王说：“外表美不是真的美，有才能才是最可贵的，你们三个，谁能下出最奇妙的蛋来，它就是公主。”

比赛那天，阿圆下出了一个晶莹剔透的鸡蛋，非常美丽，国王称赞道：“这是我见过的最美丽的鸡蛋！”听到这话后，大家为阿蒂和阿莫担心，但是它们俩却下出了最大的鸡蛋和最出奇的鸡蛋。

后来，国王宣布：阿圆阿蒂和阿莫三个都是公主。大家都为国王公正的判决而欢呼起来。

从此以后，三只母鸡变得谦虚起来了，继续下着最美丽的、最大的、最出奇的蛋。

通过这个故事，我知道了，大家都有优点，都是最优秀的！每个人身上都有长处和短处，我们要相互取长补短，才能更优秀，愉快的生活在一起。在班级里，要向学习好的同学学习，要跟同学们好好相处。

成语取长补短：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。如：《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”又如：外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须互相取长补短，才能有进步。——毛泽东《整顿党的作风》

成语绝长补短：绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。如：战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”又如：而比新昌、萧山相去不远，绝长补短，两县当六县四分之一。——宋·朱熹《奏救荒事宜状》

读伊索寓言有感_400字

在学校举行的读书沙龙会上，我获得校长亲自赠予的经典名著——《伊索寓言》。本书作者是古希腊的伊索，他在书中写了许多自己对生活的见解、批判和教训，我就用书中的一个小寓言故事来举例吧。

《胆小鬼》讲述了一个胆小的人，生活条件不好，却很贪财。一天，他上山砍柴，在小路上看见一头金狮子，但他却不敢碰，在心里嘀咕：这究竟是活的还是雕像呢？过了好一阵子他才确定狮子是雕像，胆小鬼向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起狮子的前爪和后爪，可狮子太重了，拿不起来。他好像很聪明似地想：“人多力量大，等我找家人一起搬”，可等他找人回来搬狮子时，狮子早已不见了。

这个故事告诉我，做事一定要果断，不能拖拖拉拉，否则，不管什么好事情都会变得糟糕。“效率就是金钱”，这在学习上同等适用，干事要雷厉风行，才能比别人多学习知识，变成更优秀的学生。

《伊索寓言》是古希腊文学的一块瑰宝，数千年以来因其独特的智慧和艺术魅力而经久不衰。书中每个故事都有深刻的含义，我很喜爱这本书同时也受益非浅。

成语雷厉风行：雷厉风行[léi lì fēng xíng]，意指像打雷般猛烈，如刮风般快速。比喻政令执行严格迅速。语或本《易经·复卦》三国魏·王弼·注。後用“雷厉风行”比喻人行事严格迅速。[源]《易经·复卦》三国魏·王弼·注 天地以本为心者也。凡动息则静，静非对动者也；语息则默，默非对语者也。然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无，是其本矣。唐·李观〈汉受降城铭并序〉（据《全唐文·卷五三五·李观》引）帝曰：“吁，周之衰，秦之亡，皆不由之，故龟鼎用迁，乃出元宫。登皇车，骛六龙，建九旒，人马骈驷，戎车击輈，非六月之师，异瑶池之游。云挠雷厉，风行川浮，震震耀耀，而入於苦寒之陬。……” 唐·韩愈〈潮州刺史谢上表〉（据《全唐文·卷五四八·韩愈》引）伏以大唐受命有天下，四海之内，莫不臣妾；南北东西，地各万里。自天宝之後，政治少懈，文致未优，武克不刚，孽臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖，父死子代，以祖以孙，如古诸侯自擅其地，不贡不朝，六七十年。四圣传序，以至陛下，陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤，关机阖开；雷厉风飞，日月所照；天戈所麾，莫不宁顺；大宇之下，生息理极。[典故]“雷厉风行”是指像打雷般地猛烈，如刮风似地快速。雷和风本来是自然现象，如三国魏时王弼注《易经·复卦》时说：“然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变。”这里的“雷动风行”就是描述打雷刮风的自然现象。後来唐代白居易的〈策林二·人之困穷由君之奢欲〉，文中说：“雷动风行，日引月长，上益其侈，下成其私。”就引了王弼注这一句话来比喻“上行下效”的快速。霹雳之雷，声势惊人，有如人的行动果断严厉，所以可用“雷厉”来形容，如此“雷动风行”一语又可转成“雷厉风行”。韩愈曾写过〈潮州刺史谢上表〉，文中说的：自唐宪宗即位後，努力地扭转已见衰微的国势，开创新局；所颁行的政令“雷厉风飞”，指的正是政令执行严格迅速。後来“雷厉风行”可能就从这里演变而出，比喻人行事严格迅速。

成语蠹居棋处：比喻坏人深入社会，散布各处。如：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“孽臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖。”又如：各种牛鬼蛇神蠹居棋处，让人防不胜防。

音乐之都维也纳读后感_400字

今天，我们学一篇课文名叫《音乐之都维也纳》。

这篇课文是说，奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。它坐落在阿尔卑斯山北麓一个山清水秀，风景如画的小盆地里。维也纳是欧洲古典音乐的摇篮，世界上许多著名音乐家都在这里谱写优美的乐章，在这里渡过自己的音乐生涯：维也纳是一座用音乐装饰起来的城市，在维也纳很多花园的草坪都被剪成音符的世界。在维也纳很多街道，公园都是用音乐家的名字来命名：维也纳几乎一天也离不开音乐，人们在散步或在公园都可以听到许多嘹亮、清脆的音乐。

读了这篇课文，我才明白为什么维也纳会称为“音乐之都”。在这里随时都可以听到悠扬的音乐。假如我家都住在维也纳就好了。早上有激昂的音乐把我吵醒，那我上学就不会迟到。晚上有摇篮曲哄我睡觉，这样就可以养成早睡早起的好习惯。在维也纳整天都沉醉在悦耳音乐之中，这样的生活想想都觉得幸福。

汉祖刘邦_400字

刘邦的一生是辉煌的，波折多于秦皇，磨难多于周武。创业艰辛无谓他人，可谓白手起家。纵观前人，没有人及的上他。刘邦之成大业者，余以三点言之：起，胸中霸业，有其心，无谓其力哉！大展宏图，先内心有江山焉。然余等妇人小子，怀中无伟业，何奈邦之大成，唯惜矣！余努力，才及其十分之一矣。二，狠，施恩必攻其心，受祸必反之其乱。项羽，不及者，此也！项羽，人过妇人，重儿女，卑男子气概。邦之成器，先狠己，再狠人，后狠忠者。心如蛇蝎，谋算人过，实不尽言其哉！淮阴，邦之肱股，朝立，而后灭之，可见其心。余等，实不学其心奸。其奸，必宏图展焉，手段尔。余等心奸，若何？三，用人也。俗曰“靠人不如靠己”，俗又曰“自己动手，丰衣足食。”邦之不然，其用人过于用己。缪1一用人，无用己。善控心也。鸿门之项伯，可见。其统将领胜将领统兵多矣。其谓之取天下者耳，又其用人不疑，疑人不用，项羽亦败此矣，增有何奈？邦之大成世若共睹，不可不谓之雄才。余当学之，而学则学已，善辨耳，取之，弃之，唯诸君内心定焉，余此不议矣。

成语用人不疑，疑人不用：疑：怀疑。既然已经任用的人，就应当充分信任；有怀疑信不过的人，就不要用。如：《旧唐书·陆贽传》：“夫如是，则疑者不使，使者不疑。”《金史·熙宗本纪》：“疑人勿使，使人勿疑。自今本国及诸色人，量才通用之。”又如：茅盾《子夜》：“急冲冲地跑到厂里来，便是对于部下的办事人还没有绝对信任的意思，那就不合于‘用人不疑，疑人不用’的原则。”

成语白手起家：白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。如：《朱子语类》卷一０七：“今士大夫白屋起家，以致荣显。”又如：你看，他发了多少财，白手起家，靠的是谁？如今也忘了水源头了，墙上的草，两边倒着呢。——丁玲《太阳照在桑干河上》

童年昆虫记读后感_400字

这本书的作者是法国著名的作家法布尔写的。法布尔（1823——1912年）。他是法国散文家，昆虫家。他生育法国的一个农村家庭。年轻时在农村打短工，并用业余时间刻苦学习，后考入师范学校，毕业后当小学教师多年。他经常一丝不苟的观察昆虫的生活，并光差所得详记录下俩穷尽大半生的时间与精力陆续写10大卷《昆虫记》。《昆虫记》第一卷发表后，在世界上引起一片赞叹，法布尔也被人们以为“昆中荷马”。1910年万年的法布尔获得了诺贝尔文学奖。

这本书共写了蝉，象虫，蝴蝶，圣甲虫等二十个昆虫。让我印象最深就是蝉和蚂蚁的故事了，法布尔把自己当成蝉，申诉着自己的形象，责备作者的谎言，骂着蚂蚁这群好吃懒做无耻卑鄙的小人。告白了自己被蚂蚁占走的地位。

蝉，心底善良，心胸宽广，蚂蚁还不领情。法布尔把它们写的栩栩如生。

读完这个我有深刻的体会，要想蝉那样宽容善良，不要想那么一那样自私自利，爱占小便宜。正应了一句话；人要做有用的人，不要只讲体面而对社会没有帮助的人。

成语一丝不苟：一丝不苟[yī sī bù gǒu]，意指一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼·地官·大司徒》。[源]《周礼·地官·大司徒》大司徒之职：掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不偷；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。[典故]“一丝不苟”的“苟”有轻率、随便的意思。所以“一丝不苟”是在形容一个人做事认真，一点也不马虎的意思。有许多和“不苟”组合而成的词语，如：“不苟言笑”、“不苟言谈”、“方正不苟”、“临财不苟”等等，都在指对事不轻忽、不随便。推究“不苟”一词，早就出现在《周礼·地官·大司徒》，是指对人民的十二种教化方法之一。古圣先王认为如果可以让人民在祭祀时能够养成恭敬的态度，对往者尊崇敬谨，则在面对在生的亲人时，一定“不苟”，意思即是不会轻率随便。为了强调语义，可在不苟前加上“一丝”，也就是“一点点都不马虎”的意思。“一丝不苟”这句成语，当就是从这里演变而来，用来形容做事认真，一点也不马虎。

成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。

辛亥革命读后感_400字

《辛亥革命》这部电影是由电视剧转过来的。我看这一部电影也是有原因的，老师让我们在国庆假期看一部爱国电影并写观后感，爸爸妈妈也让我了解一点中国历史，所以我看了这部片。

今天，爸爸妈妈带我去新世纪电影城观看了辛亥革命这一部爱国电影。刚刚进了新世纪电影城的六号放映厅，电影就已经开始放映了。这部电影主要讲述了二十世纪中华人民共和国发生的第一次历史性巨大变化——晚清末年，内忧外患，中华民族到了危亡之际，改良派维新变法运动的失败，孙中山为首的革命派，决心以革命推翻清政府、结束统治中国几千年的君主制度，建立民主共和国的辛亥革命的整个过程。辛亥革命，中华民族付出了巨大的代价，结束了两千八百年的封建统治；写下了人类社会民主主义的新篇章，更向世人展示了一个真理：历史的潮流浩浩荡荡，不可阻挡！

我看到一半的时候，我就知道了：我深深的感觉到我们今天的幸福生活来之不易，我们一定要热爱我们的祖国，所以今后我一定要好好学习，更上一层楼，将来为祖国做出我应有的贡献。

成语内忧外患：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。如：《管子·戒》：“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。”又如：摆着那些七零八落的人才，要支撑这个内忧外患的天下，越想越觉危险。——清·曾朴《孽海花》第二十一回

成语七零八落：七零八落[qī líng bā luò]，意指形容零散的样子。语或出《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》。後亦用“七零八落”形容支离破碎，残败不完整，或形容数量稀少。[源]《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》临江军有文禅师，上堂云：“建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。”以拄杖敲香台，下座。《五灯会元·卷一六·三祖冲会禅师》问：“如何是天堂？”师曰：“太远在。”曰：“如何是地狱？”师曰：“放你不得。”曰：“天堂地狱，相去多少？”师曰：“七零八落。” 另可参考：《五灯会元·卷一五·慧力有文禅师》[典故]“七零八落”一语当从“零落”一词变化而来。汉语使用“七ㄨ八ㄨ”来构词的情形很普遍。例如“七上八下”、“七拼八凑”等。多有不整齐、零散的意思。“零落”一词出现的时代很早，原指草木凋落，如战国楚·屈原〈离骚〉：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”後来可引申死亡、落魂、零散等意思。可见“零落”的意思相当广。出现“七零八落”比较早的文献像《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》说：“无味之谈，七零八落。”推测禅师的语义，“七零八落”应当是零散的意思。後来的用法也偏於这个意思，往往指一个完整的个体，分散开来。例如《东周列国志·第一六回》：“杀得齐兵七零八落，大败而奔。”也可以形容支离破碎，残败不完整。例如《醒世恒言·卷一六·陆五汉硬留合色鞋》：“一个小小家当，弄得七零八落。”也可形容稀少。例如：“台下观众七零八落，场面非常冷清。”