本文包括读《观后感》有感、《旅行到宇宙边缘》观后感（2486字）、红星小勇士——《闪闪的红星》观后感（2505字）、画笔温暖·刺痛的是青春——《小时代》观后感（2527字）、《角斗士》观后感（2573字）、王金战老师讲座观后感（2584字）、《海洋天堂》观后感（2645字）、泰坦尼克号观后感（2658字）、《美丽人生》观后感（2730字）、新版《笑傲江湖》观后感（2804字）、《艺伎回忆录》观后感（2859字）等字左右的精选读后感10篇，供您参阅。
《旅行到宇宙边缘》观后感_2486字
今天看了一部影片，名字叫做《旅行到宇宙边缘（JourneytotheEdgeoftheUniverse》。这是一部华美宇宙科普纪录片，本片影像来源于哈勃太空望远镜。研究远距离天体的科学和历史，这个壮观的史诗般的宇宙之旅，把我们从地球，带到月球，再到邻近的天体，飞越太阳系，到达离太阳系最近的恒星，然后穿越星云，银河系直到最远处——已知宇宙的边缘……跟着它的步伐，我的思绪早已飞出银河系，遨游在茫茫太空……我们生活在地球，每当我仰望天空，我像影片旁白所说一样，怀疑“我们是居住在宇宙中一个一个独特的地方，或仅仅是太空的小小一隅？”也许是邪恶黑暗，也许是善良的光明，面对无际的猜想，队员们鼓足勇气，开始了一步步时空之旅。离地面100公里的高度，就是宇宙的边缘，仅需要一个小时的车程，即将步入离地球具有平均39万千米却是最近的固态卫星——“月球”。影片中的月球像一个被遗弃的战场般狼狈。我们还可以清楚的看见月球上尼尔·阿姆斯特朗的第一个脚印——就先昨天刚踩上一样清晰。因为空气的流动形成风,月球上没有空气,也就不会有风,飞扬的尘土是由于风把地面上的细颗粒状的物质抛到空中形成的,这样月球上也不会有飞扬的尘土。因此，尼尔·阿姆斯特朗的脚印会一直存留，至于能存多久，可能比人类存在的是时间都长。爱之女神——“金星”，傍晚出现时称“长庚”，清晨出现时称“启明”。一个地球的姊妹星，大小和引力与地球相仿，可是美丽中却隐埋伏着极大的危险：那耀眼的云层其实是由致命的浓硫酸组成的浓云；大气层中充斥着97%以上的二氧化碳；表面达到465摄氏度至485摄氏度的高温；地球90倍的大气压，那相当于地球900米深海中的气压！不愧是“来自地狱的姊妹”，数千座火山长满了痘疮，高浓度的二氧化碳留住了太阳的热量。它，在燃烧、在烧灼。燃烧着的不只是火星，还有水星。水星，中国称为辰星，水星在八大行星中是最小的行星，也是太阳系最内侧和最小的行星，但从视频上看，仍比月球大三分之一。晚上零下275度，正午超过800度。烧焦再被冰冻，烈日然后酷寒。水星难以观测，虽然在在视频中看得如此明了。水星太接近太阳，常常被猛烈的阳光淹没，所以望远镜很少能够仔细观察它。水星没有自然卫星。唯一靠近过水星的卫星是美国探测器水手10号在1974年—1975年探索水星时，仅此拍摄到大约45%的表面。相对体积来说，小小的水星有着强大的吸引力。它就像裹着薄薄岩石层的大铁球，只留下了核心却没有了外壳。也许是不知在哪一场致命的宇宙球游戏中它的外层被炸掉了吧。
太阳的威力无法让人正视，无法让人抗拒，但是它的魅力有着催眠般的魔力，让痴迷的人类像飞蛾扑火。那一颗燃烧着的大火球就是太阳。慢慢的向你逼来，慢慢的放大。太阳很大，可究竟有多大？据科学家估测，太阳大到可以装下100万颗地球。通过这些数字我相信你无法想象，但视频中它的真实面目让人惊愕。它的外面萦绕着火红色的丝丝缕缕，近距离的观测它，由炙热的气体不断形成的红色波涛阵阵向你涌来。太阳表面温度超过一万，令人跟难以置信的是它的核心温度可以达到数千万度。我不知道说什么来表达我感受到的温度，正如影中所说“这里热到足以能够数秒把数百万吨货物转化成能量，超过人类有史以来产生的所有能量，地球上的核武器对于他都是小巫见大巫……”总有一天，时间的一切都会结束，太阳的燃料也会用完。随着太阳的死亡，地球也会随之灭亡。这个神祗创造了生命，也会摧毁生命。所以，对于地球来说，你我只是一粒尘埃。对于银河来说，地球只是一粒尘埃。对于宇宙来说，银河只是一粒尘埃。对于时间来说，整个宇宙只是一粒擦身而过的尘埃。谣传着火星人的火星、犹如大怪物的木星。由罗马农神的名字命名的土星。数十亿像太阳一样的恒星、神秘的黑洞……一幕一幕的出现在我的眼前。进入神秘的宇宙，犹如进入未知世界的大门，想不到的神奇在等待着你，美丽浩瀚的银河系！影片已经到了尾末，我看到了滚滚的么浓烟，白的、黑的，渐渐透射出火红的光芒，闪烁着耀眼的银光，交织旋转，形成一个红黄混杂融合的大火球，向四周闪烁着强光——那是宇宙的边缘，逐渐远去，慢慢的，一点一点的，光线减弱、体积变小、距离变远，在屏幕中央、宇宙末端形成一个闪光点。当我以为一切都要平静了，它，却突然的接近、放大，周围萦绕着银色的光芒，又像是烟气——大爆炸的一瞬间来临，历史上最狂暴，最具创造性的一刻！所有后来发生的一切都是从这一刻开始的。瞬间变成滚滚红色的浓浆，流动，好像从高空向下仰望，渐渐下，由火红变为褐红又是火红。然后在出现出现一颗蓝紫色圆球，渐渐分散，向四周扩张幽紫墨蓝的光芒，像一个三菱反射镜折射的光芒一样，立马覆盖了诱惑的火红。流动、旋转，逐渐变为以深色调为主的彩色，向中心收缩，就如一个无底洞，四周的光芒仿佛要被它尽收“洞”底。果不其然，“刷”的一下，全部拢尽了，只剩下一个极小的紫红色光芒。这又不是结束，看“一个无限热、无限小、无限紧密的点爆炸了……”瞬间爆炸，蓝色烟雾腾起，以银白色为中心，蓝色光芒围绕四周。幽幽得像鬼火一样。深蓝色渐渐笼罩，黑色渐渐笼罩，又只剩下了那中心的一束光。于是“产生了空间、时间、物质和宇宙本身，起初只有亚原子大小，在电光火石间，它就变得和手掌一样大，不久之后，变得和地球一样大……”光芒再次燃起，像一个绕满了蜘蛛网的电流球向你扑面而来。红色的光芒，白色的云雾，黑暗的天空都出现了。浩瀚的银河内无数的星星像雪花点一样出现在荧屏上……星系、恒星、行星，所有都成了宇宙残片。大爆炸发出的光线，现在仍在向外传播。而这仅仅是不到3分钟发生的事。随着蔚蓝的球体出现，影片落幕。我没有话可说，它除了给了我震撼之外，还给了我惊愕。在这部影片中，我又对宇宙、空间和时间有了新的定义。当一个人发现这个世界如此之广阔和深远，远远超出自身理性和智识所及时，必然心生恐惧。看了之后，运用影片里一句话来表达：“了解得越多，却发现知道的越少”。这时的心情，大概连“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”这绝世之句，也难以表达吧……地球其实就是一个奇迹，但这是个即将破碎的奇迹。
成语无底洞：无法填满的洞。比喻满足不了的物质要求或者做不完的事。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“我说这些人，是个无底洞，多给他多要，少给他少要。”又如：不能再往里投资了，这样亏损下去简直是个无底洞。
成语果不其然：果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。如：清·西周生《醒世姻缘传》第二十二回：“昨日人去请我，我就说嫂子有个好意，果不其然。”又如：我说姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门去给他用，只怕姑老爷还不稀罕哩，今日果不其然。——清·吴敬梓《儒林外史》第三回
红星小勇士——《闪闪的红星》观后感_2505字
“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀，跟着毛主席跟着党，党的光辉照万代……”这些天，这首经典的老歌总是不时地回响在我的耳边，潘冬子机智勇敢的身影也时常浮现在我的眼前。这一切皆源于国庆期间妈妈带我去观看的红色经典动画片《闪闪的红星之红星小勇士》。
影片主要讲述的是一个和我同龄的小伙伴潘冬子的故事。在亲眼目睹地主恶霸残害百姓和勇敢的妈妈为了保护红军战士而不幸牺牲后，潘冬子以爸爸送他的一颗闪闪的红星作为启明灯，在“硝烟弥漫”的战场上机智勇敢地与敌人作斗争，他由一个无忧无虑、对革命懵懵懂懂的孩子逐渐成长为了一名光荣的红军战士。
影片刚一开始画面优美动人：在村头的一棵大树上，一群快乐的孩子正在等待“雷公鸟”的出现。后来其他的孩子们在独角甲虫的诱惑下纷纷离去，只有我们可爱的小主人公——冬子仍然日复一日地继续等待。终于功夫不负有心人，“雷公鸟”终于出现了，原来它是一架飞机。看到冬子欢天喜地的样子，我不禁也开心地笑了。这不正应验了一句名言吗？“平凡的持续就是伟大！”也正是由于冬子的这种执着才使得他在后来与敌人的斗争中进一步坚定了理想和信念，不折不挠地取得了一个又一个的胜利，继而成长为一名坚强、勇敢、坚忍不拔的红军小战士。他正像一首古诗所说的一样：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”！
然而好景不长，正在我与冬子陶醉在这种快乐之中时，凶狠可恶的恶霸——胡汉三出来了。只见他一脸横肉，凶神恶煞似的向村民催租要债，真是可恶极了！我不由气得握紧了拳头，真想上前痛扁他一顿。在得知冬子的爸爸偷偷地给红军运粮食后，胡汉三气急败坏地将冬子爸爸高高地吊起，威胁冬子妈妈说出藏粮食的地方，不然就吊死冬子爸爸。看到这里，我的心不由得揪了起来，紧张得手心都冒汗了，真恨不得冲过去帮冬子他们一把。就在这千钧一发的时刻，“啪”随着一声清脆的枪声，绳索断了，冬子爸爸得救了！原来是红军及时赶到了，看到胡汉三他们屁滚尿流地被红军俘获，我不由得舒心地笑了。这真是“善有善报、恶有恶报，不是不报，时候不到，时候一到，一切都报”啊！
红军要远征了，冬子的爸爸送给冬子一颗意义非凡的红星，正是这颗红星给了冬子坚强的信念和勇敢的斗志，使得他在后来与敌人艰苦卓绝的斗争中，机智勇敢地一次又一次地取得了胜利。真是“长夜里，红星闪闪驱黑暗；斗争中，红星闪闪指方向”啊！
当我看到冬子的妈妈为了保护红军战士不幸牺牲时，我也情不自禁地跟着冬子流下了伤心的泪水。目睹冬子伤心欲绝的样子，我真想对他说：“不要难过，坚强起来。衡量一个人生命的价值，系以他的思想、言行，而非以寿命之长短的。你妈妈为革命而牺牲，她死得光荣，她的死重于泰山！”冬子宛如听到了我的话一般，很快就振作了起来，继续投身到轰轰烈烈的革命斗争中去了。他不顾个人安危，深入“虎穴”将胡汉三的电台偷出，从而破坏了胡汉三勾结坏蛋、倒卖军火、破坏红军的阴谋诡计；他与小伙伴一起机智勇敢地与坏蛋们周旋，将浸满盐水的衣服安然无恙地送到了红军的手中，从而使得胡汉三想活活折磨死红军的卑鄙计划化为泡影；后来为了使红军叔叔安全脱身，他义无反顾地引开了敌人的视线。在那一刻，我想冬子一定是想起了心怀“惟有葵花向日倾”斗志的妈妈。
为了掩护红军叔叔、引开敌人的冬子，不幸被敌人捉住。凶恶的胡汉三将冬子高高吊起，想引诱红军将电台交出。看到这里，我不由得为冬子捏了一把汗。“噢，红军叔叔来了！”随着影院里孩子们的欢呼声，红军叔叔真的来救冬子了。冬子的小伙伴趁机飞出一把刀子，想将绳索切断，将冬子救下来。结果刀子射歪了，斜斜地插入了冬子身后的木桩上。狗急跳墙的坏蛋们放火，妄图将绳索烧断活活摔死冬子。火一瞬间就着了起来，只见火势越来越大，红军叔叔不能近前。“啊？”我禁不住紧张得捂住了眼睛，刚刚放下的心又提了上来。但见我们机智的小主人公冬子用身后小伙伴“送来”的刀子迅速磨断了绳索，想起了妈妈的鼓励，勇敢地荡到了对面粮仓的屋顶上。气急败坏的胡汉三想杀掉小冬子，机智勇敢的小冬子与胡汉三在粮仓里展开了搏杀。好似“秋后蚂蚱一般”的胡汉三妄图做最后的挣扎，频频举枪想射杀冬子，身手敏捷的冬子一次又一次地躲开了子弹，子弹将粮仓里装粮的筐子射漏了。终于胡汉三的子弹射光了，他站在粮仓的横梁上企图靠近冬子，聪明伶俐的冬子将脚下的横梁跳断，胡汉三重重地摔了下去，白花花的粮食象瀑布一样倾泻而下，顷刻间就将胡汉三淹没了。可恶的胡汉三终于葬身于他自掘的坟墓里，这岂不正应验了一句古话吗？“多行不义必自毙！”
漫山遍野的映山红开了，开得那么红，仿佛是烈士的鲜血将它染红了一般。是啊，它正如***的一首词所写：“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”我们千千万万的红军战士就是报春花啊！看，冬子的爸爸和红军战士又一起回来了，久别重逢的父子俩紧紧地拥抱在了一起，冬子爸爸郑重地将一枚闪闪发光的红星戴在了冬子的军帽上，历经风雨的冬子终于成长为了一名光荣的小红军战士。影院里顿时响起了一片经久不息的掌声。
走出影院，我漫步在海边的木栈道上。处处繁花似锦，祖国正迎来了他五十八岁的华诞。这时，太阳将热情、闪亮的瀑布倾泻而下，天空豁然开朗，仿佛我那刚刚洗涤过的小小的心。放眼望去，远处的海边遍布着其乐融融的游人，他们的身后耕起一排排浪花；一群群扬着灿烂笑脸的孩子，跑过之处留下一串串铜铃般的笑声；一对对相依相偎的恋人，脸上荡漾着甜蜜的微笑……到处都是一片祥和繁荣的景象！望着这景象，我蓦地明白了些什么。是啊，如果没有革命先辈的流血牺牲和无私奉献，哪里会有我们现在幸福安详的生活？我现在还是一个少年，但“有志不在年高“，在如今没有硝烟的战场上，我们是不是更应该消灭一个个无形的“敌人”？珍惜现在幸福的生活，努力学习文化知识，将来长大后用科学文化知识来建设先辈们用生命和鲜血打下的江山，让祖国这只“雄鸡”永远完整地傲然屹立在世界的东方！让党的光辉永远照万代！想到这里，我仿佛手中也拥有了一颗闪闪的红星，哦，不，是心中早已拥有了一颗闪闪的红星。想到这里，我坚实地向洒满了阳光的前方走去……
成语艰苦卓绝：卓绝：极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。如：《宋史·邵雍传》：“始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年。”又如：用儒家之道德，故艰苦卓厉者绝无，而冒没奔竞者皆是。——章炳麟《诸子学略说》
成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。
画笔温暖·刺痛的是青春——《小时代》观后感_2527字
生活永远是个大磨盘，我们只是上面的一粒小黄豆。你不跟着转，就会被碾碎，被伤害的支离破碎。——题记
“我们活在浩瀚的宇宙里，满天飘浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。你并不知道生活什么时候就突然改变方向，陷入墨水一般浓稠的黑暗里去…”随着电影《小时代》的上映，又勾起了一代人对青春的记忆。泪与笑，迷茫与无错交织成的记忆片段，像扯毛衣一样，一根一根的被扯出来……一事窥物，一叶并不能知秋。她们当中有的未曾幻想过的公主梦般的连裙。而有的即使冷若冰霜，也会被时光所消融，最终凝结成一颗太阳般炙热的内心，每1℃都显得那么重要。水晶球般精致的外表，却拥有最自信的魅力，华而充实，必将成为朋友最有力的依靠。有的拥有一颗坚持的心，即使没有那份外表，奋斗的过程也是显得那么得美丽。并未被命运之神所眷顾的女孩，拥有美丽的梦想，在这个残酷的世界，显得更加娇贵。记得看《小时代》这部小说时，心里有的只是羡慕，羡慕小说中的四姐妹可以在一起经历欢乐与痛苦之后彼此依然还是不离不弃。羡慕good里有花钱几辈子都不用愁的家世，林的萧有羡煞旁人的机遇，南的湘有令女孩子都嫉妒的气质，唐的宛如有如此健壮的体魄。那时的自己只看见了她们生活中的光环，却惟独忘了生活给她们所带来的失望，痛苦，与不堪…青春。没有现实以上的对和错，更没有谁是谁的原罪这么一说。每个人都遭遇到了最能磨合自身的疑虑与与不解。原本棱角分明的灵魂，被磨合得圆圆的，很厚实，更踏实。让那些试图伤害我们的人，无从下口，灵魂中，唤醒的是一份不羁与不屈。四个女生的爱，可以抵御外界的寒流。那一份友谊，并未那么脆弱。彼此间的伤害，都是加固这份友谊的材料。而那些情感，则是被掩埋在内心中最不愿被提起的那个可怜巴巴的角落。星空下的我们，毫不及那点点光亮。指尖沾染的点点星光，在某一刻，或许就会被浓陈的海水吞没，销影匿迹。“天真岁月不忍欺，青春荒唐我不负你。大雪求你别抹去，我们在一起的痕迹。大雪也无法抹去，我们给彼此的印记…”有人说青春是一场远行，用汗水浇灌的青春不苍白。只是当三年的高中生活划上句点时，心里还是会不舍。舍不得，可是时间已经回不到过去了。忘不了那一个个专心坐在教室里埋头苦读的身影，忘不了那一个个活跃在跑道上奋力奔跑的背影，忘不了姐妹们曾一起狼吞虎咽由稚嫩走向成熟的脸…。一幕幕小细节串联成高中生活的点点滴滴，虽不免苦涩，却总让人感动。在那个曾骂不厌却依旧深爱的母校，有樱花树的陪伴。在教室里，大家都有自己的梦想，都在为自己的心找一个驻扎地。苦一点，也愿意。又有人说青春太过于完美，以至于怎么过都是一种浪费。只是回想起《小时代》，那些属于时代姐妹花的日子，不难发现奢华的青春并不是想象中的那么的一无是处。那些年，她们曾一起恶搞过的老师同学；那些年，她们一起追求过的炙热梦想；那些年，她们都有心仪的人可以傻傻的关注；那些年，她们一起放肆的哭闹与欢笑……那时的她们好幼稚，过分渲染自我，一不小心就点燃冲突。大道理人人都懂，小情绪却都难以自控。期待的总是无限美好，可真实的她们有时都过于难相处，以至于生活中不断上演着背叛与失意。可是那时的她们都好纯真，抛弃假面，奔向梦幻的疆边，在僵持与纠结中沉淀出最深的朋友情谊。是的，她们是如愿摆脱了镣铐，完成了舞蹈，走上了社会，但这是不是同时也预示着青春的渐行渐远？突然好想对自己说一句，对身边的他说一句。亲爱的，别放弃年少时有过的梦想，哪怕是妄想。浮生若梦，屈指堪惊。谁能管的住阳光的美丽，阴雨的忧愁？未来没有担保，下一秒有没有奇迹，谁也不知道……“开了灯，眼前的模样；诺大的床，寂寞的窗。关了灯，全都一个样，心里的伤，无法分享。生命随年月流去，随白发老去，随着你离去，快乐渺无音讯。随往事淡去，随梦境睡去，随麻痹的心逐渐远去……”她们的时代是激昂的，是逍遥的。以至于当她们依旧沉浸于她们内心那个快乐殿堂时，背叛与失意，也正悄然无声的降临于她们的生活中。父亲的突然离世，身世的扑朔迷离，好姐妹的不理解，恋人的背叛，工作上的压力……一幕幕令人不忍的情节正在她们身上上演。或许内心有过纠结，有过痛苦，但残酷的现实却让被逼到悬崖上的她们经历了时间的磨练与洗礼，让她们彻底向过去那个年少无知的自己saygoodbye。我想这正是《小时代》带给我们的正面力量。虽然经历过挫折，失败与伤痛，但她们从来就没有被生活所打压，而是像向日葵那样精彩的活着。她们都曾有过风雨过后的沉重，形同陌路的口，但心却还相通。当她们一起走过那青春时代，继续下一个梦想时，她们并不会退宿。狂奔的念头从不停止温柔。一直到将来她们都成熟时，不再困惑生命有多少错过。命运有多少不公，谁也不知道。只知道命运这杆秤似乎从来都没有平衡过。当家世好了，或许身世就变得扑朔迷离；当机遇有了，生活或许早已变得乱七八糟；当外在与气质并存时，或许内心早已被伤害的支离破碎；当内心强大时，或许早已失去了追求美好的勇气……当一切随着时间的流逝而变得更加真实时，四位女生开始慢慢成长，开始蜕变。虽然在这过程中，有过辛酸，有过迷惘，有过放弃……。“远处灿烂的云霞更加的浓烈，迷幻的光影把整条街照得通红，仿佛上帝把一桶巨大的红色染料打翻在了这条街上……”故事结束了，这只是一个间接性终点。我们还有梦，永恒的异乡在召唤，我们抛弃心中的疑虑，因为我们知道每一次的抵达都不会否定新的出发，把精彩的青春记忆藏在心底支撑我们前进。让我们与她们拉住时间的手，一起向未来问好！也许这个忽明忽暗的人世，并不存在太多的千丝万缕，如果你是一把剪刀，请为自己的命运感到厌恶，你的锋利没人敢触碰。刀锋上凛冽的光本是太阳的颜色，刀柄上混杂的色彩，是心底的悲鸣。顾里，林萧，南湘，唐宛如，你们也何尝不是那把剪刀的伶仃倒影。我们每个人都会在一生中遇到这种那种，各种不同的人。有的擦肩而过，留下一张模糊的脸，存活三秒钟的记忆；有些人却像尘埃般朝着生命里聚拢，沙雕般的聚合成一座雕塑，站在生命的广场上！我想我们会永远记得曾经有一种霸气叫顾里，有一种简单叫林萧，有一种气质叫南湘，有一个吃货叫唐宛如，有一段记忆叫《小时代》。关于青春，关于梦想，关于时代的故事一直延续着……
成语冷若冰霜：冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。如：汉·王逸《正部论》：“谚曰：政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇贼不生。”元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺老夫人治家严肃，凛若冰霜。”又如：笑起来一双眼又秀又媚，却是不笑起来又冷若冰霜。——清·刘鹗《老残游记·续集》第二回
成语狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急的样子。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“十人自来吃酒……须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。”又如：走了这半日，肚中饥饿，狼吞虎咽吃了一回。——清·陈忱《水浒后传》第五回
《角斗士》观后感_2573字
昨晚看完了励志电影《角斗士》，一个简单的故事被演绎的荡气回肠。一位为罗马帝国东征西讨战功赫赫的将军麦希穆斯在成就最后一役之后，唯一的愿望就是解甲归田与妻儿团聚。年迈的老皇帝思考着他在位的二十年中四处征伐意义何在，那就是使罗马回归共和。皇帝的儿子康莫多斯野心勃勃，觊觎着父亲的帝位同时又渴望能得到父亲的爱与认可。每一个人都有着自己的心愿。
在将军临走的前夜，老皇帝召见，将罗马帝国尽托付于他，希望将军能完成自己的遗愿。然而，老皇帝的儿子发现自己竟然不是父亲选中的继承人，心头恨起，弑君夺位。新君嫉恨将军，指使下属欲将之处死，并杀害了将军的妻儿。将军临死一搏得以脱身，可回到家乡看到的却是妻儿的尸骸。
一夜之间，将军变身为奴，辗转流离，成为了一名在角斗场上厮杀的角斗士。此时，为妻儿复仇就是他活下去的理由与动力。罗马宫廷，新皇帝与元老院互相敌视，明争暗斗。新皇帝的姐姐露西亚卷入了斗争，她不满新皇帝的暴政，又担忧着儿子卢修斯的安全，生活在恐惧之中。新皇帝想通过透支罗马的存粮举办角斗比赛来争取民心，从而达到解散元老院的目的，实现独裁。皇帝的姐姐与元老院为了生存，密谋弑杀皇帝。将军在角斗场的现身，打破了皇帝与元老院的胶着状态，剧情在此渐入高潮。每一个人都有着自己明确的目的。
最后将军在角斗场杀死了皇帝，大仇得报，自己也因伤势太重而死去。罗马归政元老院，步入老皇帝设想的轨道。皇帝的姐姐为将军哀悼，垂泪问道，罗马值得一个好人为它牺牲吗？我们曾经相信，现在让我们再相信一次。他是罗马的勇士，授他以荣耀。
整部电影将近三个小时，看完一点都不感到疲惫，反而身体里像被注入了一股阳刚之气，感受到了一股潜伏在内心深处昂扬待起的生命力。一个角斗士可以与罗马皇帝为敌，而且最终竟然能够得以复仇。这是一部好电影，打动了我。凡是能够打动我的，在我心中都是好电影。
从电影回到现实，举目四顾心茫然，为什么我们周围的世界竟是这么平寂？为什么周遭的大多数人竟活的如此疲惫不安？我们的人生平淡如水，没有涟漪，生活也绝少感动。我问自己，人生如果是一出戏，你是导演兼主演，你将会为自己设定一个什么样子的剧本？
这个剧本是这样吗？一个人平淡地生活着，做着一份一般的工作赖以谋生，谈不上喜欢还是讨厌。心里有一些愿望，但都不够强烈，很多只是停留在想想的阶段。有一些爱好，但都爱的不够彻底，只是本着好玩的心态打发时间。无聊时上网刷屏打游戏消乏解闷，宅，很少出门，大部分时间离不开电脑，现实中无法满足的就到虚拟的世界去寻找满足感，可心里明白虚拟的世界给不了我心底渴望的东西，之所以陷入其中不能自拔，只因为它们来的比较容易。生活没有激情，理想想都不敢想。有时候甚至能感到自己在沉陷，沉陷……。终于厌倦了一个人的生活，娶了一个谈不上喜欢也谈不上讨厌的妻子，买了房子背了一身房贷，组建家庭，生儿育女。下一代的出生，给了自己一个彻底放弃自我的理由，一切都是为了孩子取代了自己年轻时候那些奇奇怪怪的愿望，心里想着就是多攒些钱为孩子报名参加各样的兴趣班，攒够了孩子大学的学费，就为孩子首付买套房。尽管自己还做着那些谈不上喜欢谈不上讨厌的事，但是对孩子的爱，为孩子做各种安排，成了一个很好的慰藉。温吞如水的生活，夹杂着工作，小孩上学，房贷，攀比带来的焦虑与不安，还有家庭生活中的琐琐碎碎鸡毛蒜皮，一路跌跌撞撞熬到退休，所幸无病无灾，报个老年兴趣班打发无聊的时光，趁着身体还行偶尔也出去走走。只是每当静下心来，翻开年轻时的日记，看着那些对未来描绘色彩斑斓的憧憬，发现实现的愿望实在寥寥无几，而跃与纸页间的那个朝气蓬勃的少年竟是如此陌生。试着回忆从前，却发现没有什么可回忆的，每一个日子都像是同一个日子，一生没有什么可引以为豪的事。每看一次年轻时描写未来愿景的日记就会心痛一次。为什么人生不是我想的那样？人生还可以重新来过吗？可以重新来过吗？最痛苦的泪水从坟墓里流出，为了那些没有说出的话与没有做过的事。这就是生活，时间在不断耗尽，生命在不断褪色，岁月如刀，将我们凌迟，我们身在其中却没有半点知觉，只待世故的皱纹一点点爬上眉宇，笑容渐消。
这就是你为自己设定的剧本吗？这样的剧情根本不可能打动任何人，包括自己。如果看的电影足够多的话，我相信很多人都能明白一个好的剧本是什么样的。戏剧的张力在于冲突，冲突构成的要素有这样几个方面。你要什么？也就是你的心愿与目标是什么。阻碍你实?a href='http://www.baiven.com/baike/220/260259.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>中脑赣肽勘甑亩魇鞘裁矗磕闶侨绾瓮ü朔刂刈璋迪肿约旱男脑赣肽勘甑模?/p>
人生从来不缺少冲突，如果我们自己的人生剧本不都精彩，原因只在于我们不清楚自己真正想要什么，或是要的不够强烈，没有为自己的心愿全力一搏。这个世界上很多聪明人，他们渴望成功，而且都想找到速成的诀窍，梦想着像成功学案例里描绘的那样，在三十岁之前成为富豪，寻找着那些三个月赚到一百万的方法。他们一本接一本地看名人传记来励志，受了很多启发，全世界成功的秘诀就那么几条，他们总是想知道的更多。可这样就会成功？我很怀疑，我总觉得这样的人正因为他们太聪明，遇到阻碍不敢面对，从来只想绕道而行寻找捷径，所以一辈子都演绎不出精彩。戏剧的原理告诉我们，精彩的剧情是通过克服阻碍实现的，主人公克服的阻力越大，显现的能量就越惊人，生命就越有张力。
现实不同于电影之处，就是我们面临的环境远远比电影复杂。一方面，当一个人不知道要什么时，就谈不上阻碍他的东西是什么，他连冲突的对象都搞不清在哪里。另一方面，我们面临的障碍可能不仅仅是一个罗马暴君，有时候是一个不公道的社会，一个无正义的制度，一个苛刻的世俗，它们无影无形，却又无处不在，我们出拳打不中它们却时时能感到它们的掣肘。
可这是我们消沉的理由吗？现实很残忍，这确实是足够令大多数人消沉的理由。但人生最弥足珍贵的东西，往往是那些外界无法轻易拿走的。莫在倦时退场，力量来自渴望。在我们的内心深处还有一股蛰伏已久不甘寂寞蠢蠢欲动的生命力，它由信心、勇气与坚毅所构成，唯有这些品质才能在我们遇到阻碍之时使我们不畏艰辛迎难而上，从而为我们的人生剧本增添张力，染上光泽。人生不是一个位置，而是一段历程，欲要打动世人，必先打动自己。只要肯全力以赴去实现自己目标的历程都值得书写，无论结果如何，终会各得其所。
成语野心勃勃：野心勃勃[yě xīn bó bó]，意指“野心”，山野中野兽之心。比喻心性放纵，难以制服。语出《左传·宣公四年》。“勃勃”，旺盛的样子。语出《淮南子·时则》。“野心勃勃”形容狂妄非分之心或企图。[源]《左传·宣公四年》初，楚司马子良生子越椒。子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎！”《淮南子·时则》阴阳大制有六度：天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者所以绳万物也，准者所以准万物也，规者所以员万物也，衡者所以平万物也，矩者所以方万物也，权者所以权万物也。……衡之为度也，缓而不後，平而不怨，施而不德，吊而不责，当平民禄，以继不足， （勃勃）阳阳，唯德是行，养长化育，万物蕃昌，以成五谷，以实封疆，其政不失，天地乃明。[典故]“野心勃勃”系由“野心”及“勃勃”二语组合而成。“野心”见於《左传·宣公四年》。据载，春秋楚国令尹司马子文为若敖氏的後代，其弟子良之子越椒刚出生，子文认为越椒长得像熊虎，声音似豺狼，不杀了他一定会使若敖氏灭亡。更举俗谚说：“狼子野心。”豺狼与生俱来的兽性，虽从小训练仍难以驯服，越椒就是只狼，怎麽可以养育他呢！後来“野心”则引申为对名利权势的非分用心，如《淮南子·主术》：“故有野心者，不可借便势；有愚质者，不可与利器。”“勃勃”见於《淮南子·时则》，文章中提及政令法度应配合天地四时，顺天而行。法令制度的运行，要权衡轻重缓急，恰当的平衡人民收入，以接济穷困的人，如此一来，政情必是“勃勃扬扬”，旺盛清和，仁德施行，万物生长茂盛、五谷丰饶，国家昌盛富足。後来这两个词语被合用成“野心勃勃”，用来形容狂妄非分之心或企图。
成语琐琐碎碎：零碎细小的事物。如：清·名教中人《好逑传》第九回：“又被镇守装模作样，琐琐碎碎，心下又好恼，又好笑。”又如：算法是一样的，家用帐琐琐碎碎，我的帐只有几样东西，还比家用帐好记。——高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册
王金战老师讲座观后感_2584字
一：王金战老师是一位充满教育智慧的优秀教育者
首先，王老师那质朴的语言，幽默的处事态度，让人耳目一新。报告中没有什么特别深奥的理论，而且他所崇尚的对学生进行的赏识教育也不是什么新的理论和观点，都是我们广大教师所熟知和共识的。但他在实际工作中对待学生及家长的态度和做法，无不显示出他坚深的教育心理学知识，理论与实践的融合，达到了一种境界，这种教育智慧却是一般教师可望而不可及的。
其次，王老师的教育智慧还体现在，能够针对每个学生的不同特点采用不同的教育方法，而且能够达到最佳的教育效果。这一点看似简单，但真正做起来却很难。因为这需要扎实的教育心理学知识和敏锐的思辨能力，这两者的结合，才能激发教者的教育智慧。王老师是一个善于思考富于应变的人，他是智慧的。而往往我们的工作缺乏的正是这种智慧。
再次，通过王老师组织的有层次有目标的班会，我们可以看出王老师在教学工作中想了很多办法，动了很多脑筋,是个有心人,一个思想者。一个人不是天生就具有教育智慧的，一个人的成功也不是一朝一夕的事，是需要不断的学习，以掌握一定的教育教学理论作为基础，通过自己的不断思考，用心地对待每个教育对象，我想只有这样就一定会走向成功。
二：用微笑和宽容撑起爱的天空
听了王金战老师的演讲，回家后又如饥似渴地读了他写的两本书，《英才是怎样造就的》、《中国英才家庭造》发现他成功的秘诀就是很巧妙的运用了赏识教育这个方法。其实在管理学上这个也是一个很好的策略。
其实，我们每个人都喜欢被别人赏识，都希望自己的优点被大家肯定。而且每个人都希望引起大家的注意，不是自己因为优秀被别人肯定，那就是希望做错事来引起大家的注意。当一个人被肯定以后，他的心中自然而然的会对这份工作喜欢上，因为有了兴趣爱好，就会更加认真的去做这见事，这就是叫做良性循环。相反的，如果他做错事来引起大家的注意，大家就对他越反感，接着他就会继续做下去。但是如果你恰当的把一个即使被别人看成是对社会有害的人也试着去发现他的不起眼的优点，当然是要适当的，这样也可以拯救一个人啊！
所以我们不要一味的站在自己的角度看问题，不管对谁，都试着用两外一种眼光去发现他们的优点，那些他们真的是做的比较好的地方，而且还不能让他们发觉大家是很可以的去发现他的优点，这样就会涌现更加多的人才。
王金战老师是山东青岛人，全国优秀教师，现在中国人民大学附中任教。他的女儿已考区北京大学。他所带的55人的高中班，10人进入剑桥、牛津、耶鲁等世界名校，37人进清华北大，25人次夺冠于全国各类竞赛项目。他多年来率领学生奋战高考战场。
王金战老师有一根魔棒，它能让他的学生在成功的天空中翱翔，他的演讲中和书里藏着许多点石成金削铁如泥的教育秘密。我摘录了王金战老师的教育理念如下，会对我们今后的教育和管理工作有所裨益：
关于“心态”：优秀从心态开始。调整好心态去适应环境。选择积极的心态，许多事情就会出现自己意想不到的变化。你的心态就是你真正的主人。学业最大的问题是心态，心态的关键是自信。心态决定成绩。心态决定一切。
影响孩子人生的五个关键词：特长、活力、恋爱、个性和自我管理。特长——优秀始于你的强项。活力——活动激发活力，活力就是夺冠精神。恋爱——中学生如何面对。恋爱是一把双刃剑。相爱容易相处难。拒绝有时是一种爱护。家长应尊重孩子的情感，开诚布公，给孩子一个温馨的家。个性——宽容与约束。爱与管教都是需要的。自我管理——成长的阶梯。学会承担责任，学会竞争与合作，学会监督，管理能力是磨练出来的。
王金战在长期的教育实践中坚守着一能力培养为中心的教育理念，形成了独到而实用的教育思想和教育方式。成就了他的学生，也成就了他自己。这给我们老师、孩子和家长留下难忘的深思。
三：应该向王金战老师学习什么？在演讲中，王金战老师让全班倒数第一考上北大吸引着每一个听众，虽然是个案，但我听后总结“他眼里没差生。我感到，其人其事有颇多可圈可点之处。
王金战老师最可贵的是他的学生观。他说：“我的眼里，根本就没有差生！”他认为，当一个学生反复遭遇失败的打击后，便成了“差生”。而让一个“差生”变好的方法其实很简单：就是让他不断地享受到成功的喜悦，就能变成一个优秀生。他的教育实践反复证明了这一点。正是通过这样的成功实践，他曾把班里倒数第一名的学生送进北大。
在具体的教育方式上，特别是在与学生的心灵交流中，王金战老师认为，倾听，往往比说教更重要。在教育转化自己女儿的过程中，在帮助其他家长教育孩子的过程中，在和班里学生的交流中，他都坚持这一点。他与学生一次两个钟头的谈话，学生谈了100分钟，他只讲了20分钟。但却让一个思想颓废、打算破罐子破摔的孩子振奋起来。
王金战认为：学生“学习本身的压力并不大，而现在学习中所附载的东西太多，压力太大。比方说家长的期望、学习成绩的排名，等等”。那么，要减轻学生学习的压力，就要从解除这些附载的东西着手。
王金战老师工作之所以如此投入，是因为他有着高度的责任感。他认为，教师的失误，生产出的不是一个废品，而是影响一个人的一生。培养一个孩子，需要多少人、多少年的努力；而毁掉一个孩子，可能就是一句话。教育是把软刀子，当时看不出结果，结果可能要等若干年以后王金战老师培养出了很多考上北大、清华的学生，但他并不完全以升学成绩看成败。他一再强调：英才，决不是拿考上北大、清华来衡量的。一个学生成功的标准是，通过学习的过程，能磨练出顽强的意志品质，培养出强烈的责任感、自制力、自信心。这样的学生，即使考不上大学，人生也会成功；反之，即使他上了北大、清华，也照样会一事无成！
王老师的育人经验尤其他的爱心、责任心值得我们广大教师学习借鉴。他的报告会能够吸引包括市长、局长的政府官员和老师来参加，也充分证明人们对优秀教师的尊重和热切期待。当然，王金战老师的教育实践不可避免地带有浓重的“应试教育”的痕迹。在应试教育的体制环境下，他也要让学生参加无数次的考试，也要对学生的考试成绩进行排队，也要以千方百计把学生送进名牌大学作为努力的目标，对此，我们不宜求全责备。
总之，听了王金战老师的演讲，受益匪浅。我将以他的教育理念以不同的方式让老师们和家长们加以学习和消化，运用到教育工作中。
成语破罐子破摔：破罐子：比喻坏了贞操的女人或名声不好的人。比喻已经弄坏了的事就干脆不顾。如：周立波《暴风骤雨》：“娘们走了以后，好些年来，他自轻自贱，成了习惯，破罐子破摔，不想学好了。”又如：你不要有破罐子破摔的念头，要积极上进。
成语一事无成：一事无成[yī shì wú chéng]，意指一件事也没做成。指事业毫无成就。语出唐·白居易〈除夜寄微之〉诗。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉诗（据《全唐诗·卷四四六·白居易》引）鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代诗人白居易和元稹是好朋友，经常诗文往返，联络感情。这首〈除夜寄微之〉诗，就是白居易寄给元稹的一首诗。诗中，白居易在除夕团圆的夜晚，感叹起自己年纪老大，两旁鬓发在不知不觉间变得斑白细长，却连一件事没做成，令他十分难於承受。“一事无成”从此常被引用，或指一件事也没做成，或指事业毫无成就。
《海洋天堂》观后感_2645字
90分钟的海洋天堂，像一部温情细腻缓慢而又充满感情的小说。我以冷眼淡漠的看着前80分钟的一个一个真实的生活细节，毫无动摇，甚至怀疑电影的索然无味，更无一点点感动涌上心头。然而这种感觉，在最后的10分钟内，让近乎无法抑制的泪水给了自己强烈的反击，虽然预料到的结局，却不曾预料到的情感爆发。
一个沉溺于自己世界的孤独症孩子，他开心时的笑脸，真诚的双眼，让人温暖。他幸福时修长的手指晃动在空气中欢快的摇曳，他寒冷时手掌渴望得到的真实的触摸感，他害怕无奈时大声的喊叫，他愤怒委屈时不停抽搐的身体以及在父亲身上留下深深地牙印儿，他失落时靠在麦当劳叔叔身上含在眼中的泪水，他自由时像鱼儿一样在海洋中的无拘无束……这一切都昭示了，他是一个和普通人一样有各种情感的孩子，只是他不知如何表达，只是他充满了惧怕，所以他选择本能的逃避了世界，逃避了他人，活在自己的世界里，留下孤独的自己。该怎么说明他是幸福的还是不幸的？纷乱的世界中只留下了孤单的自己，还不能像正常人一样生活，难道他是幸福的？可本就是活在自己的世界里，剩下自己又怎样？有那么伟大的父亲的爱，有海中一直陪伴自己的大海龟，有温暖的阳光，又宽广的大海，难道他是不幸的？
影片的最后，看着在父亲坟前蜷缩着身体，有手指触摸温暖的大福时，我是温暖的。在看到大福自己脱—衣服，自己上下车，乖乖的把电视上的小狗拿掉，一步一步认认真真的拖地，自己煮蛋的时候，情感在冗长的沉睡之后，盛大的像自己扑来，眼泪无法抑制，也无法叙说真正哭泣的原因，文字的苍白与单薄被自己深深察觉。那些父母亲在琐碎的生活中给的点滴的爱，只有在一个人承受的时候，才会被自己察觉，才会猛然间醒悟，那些深沉，那些无私是多么弥足珍贵。审视自己，发现自己的自私，发现自己的渺小，发现那永远报答不完的深深的亲情。
海洋天堂，一个永远有自由，有父亲，有依靠的地方，那是内心最后的归宿，最舒适的栖息港湾……
这爱与孤独的矛盾，让我深陷。
如果人在离开这个世界之后是融入了天空的那片湛蓝，那么在幽蓝的海洋，也一定有着另一个天堂。那里安宁、干净而温暖，那里是一些人永远的记忆和依靠。
在重庆这个将至夏至的父亲节，走进电影院看了这部期待已久的电影，整个影厅只有六个人，其中还有一对父子，孩子大概只有六七岁的样子。90分钟以后，大家安静地离场，他们有没有哭我不知道，但至少我是流着几行眼泪走出来的，并且一度难以从电影里抽离出来。
《海洋天堂》讲述的是父爱。在充斥着爱情、动作以及各种喧闹的电影市场，这样的温情已经很久没有出现了。我想，这一大—片一大—片的蓝色真的是具有很强的震撼力的。
之前期待的很大一部分原因是影片拥有相当强大的制作班底——王家卫的御用摄影师杜可风担任摄影指导，曾获奥斯卡最佳服装设计提名的奚仲文担任美术指导，以及日本著名作曲家久石让亲自为电影配乐，还有李连杰、文章及桂纶镁的实力演出。果然期待到了一部精美的制作。
影片大量运用了水中镜头，据说是五十多岁的杜可风为了追求画面的完美，坚持背负设备亲自下水，和文章共同在极低温度的深水中进行拍摄的，最终完成了影片绝美的水中美景。大量的水中镜头让影片极其唯美和柔软，海洋的透明静静地诉说着这份深邃的亲情，同时也成功展现了影片片名所描绘的，天堂一般的海洋。
这部影片是蓝色的。从场景的选择到服装的选择，甚至是影片带给观众的心理感觉，都是蓝色的。影片出现了几乎通篇的蓝色，这的确是美术指导奚仲文的功劳。海洋、天空、海洋馆内外这些主要的场景几乎是全蓝色的，而其他一些场景也都带着蓝调。在服装上，包括海洋馆的工作服，大福和王心诚很多件衣服都是蓝调甚至就直接是蓝色的，而铃铃和柴姨的服装却是偏鲜艳和素雅的。严谨的服装设计不仅令画面的色彩更加丰富，也从侧面凸显出各个人物的个性。影片这些大面积的蓝色在营造出唯美的画面的同时，也制造出了一种氛围和气场，拖着观众进入到那片蓝色的世界里，然后给观众一种既安静却又悲伤的蓝色心理。
除了唯美的画面，影片的配乐品质也很高。为宫崎骏多部经典动画片配乐的久石让根据影片的情感脉络，将款款温情用音乐恰如其分地融入其中。主题曲《海洋天堂》由桂纶镁演唱，她用诚挚清新的声音唱出了海洋天堂的温馨，再加上大量的管弦乐器来衬托，久石让成功地打造了这首歌曲从安静到澎湃的过程。久石让的配乐，一次一次烘托着蓝色的气氛，表达着人物内心的情感，将影片一次一次推向高—潮。
《海洋天堂》没有做作，没有煽情，影片以一种最朴素的手法讲述着一个情节最简单的故事，却以最质朴的情感征服了观众。在刚看完电影的时候，我会觉得怎么就结束了呢。这个时候也许很多人和我一样，都觉得这90分钟的叙述还抵不过一个短短的预告片给人的感动和震撼大。可是等到走出影院却走不出电影的那段时间，我却发现影片中那一幕幕竟可以完全清晰地重现，忽然之间就明白了，细节，就是这部影片最成功的地方。
影片的开头便是海洋，是蓝色。文章饰演的大福的手拨动着海水，那么自然，那么依恋。这个蓝色的镜头节奏很慢，以此给人一种很安宁的感觉。在一开始就定下了整部影片的影调、节奏和氛围，也在一开始就表现出了大福和海洋之间那种天然存在的，几乎是本能的关系。大福也许真的是投错胎了吧，他纯熟的水性以及对海洋难以离开的依赖都证明着，他应该是属于海洋的。他可以在海洋馆完全自如地游泳，他可以和海洋馆的动物毫无障碍地交流，他离开了游泳几乎无法生存，他就是一条鱼。
然而他不是一条鱼。所以他注定是孤独的。孤独症是一种发生在婴儿时期的特殊的精神障碍，是天生的。患有孤独症的孩子从小就不可能快乐，他们活在自己的世界里，不看，不听也不说。
大福就是这样的一个孩子。他偏执地要把所有东西按照自己的理想状态摆放：他帮柴姨把货架规整为永远整整齐齐的状态;他一定要把那只毛绒狗摆在电视机上并且把信封摆在沙发底下，因为这两个物品一开始就是这样出现的，他不允许这最初的状态被破坏;他看到身边的东西乱了一定要摆好……这样的一种偏执在我看来是大福的一种对孤独的释放和保护。他在这样的偏执中寻找一种让他可以踏实的安全感。他的世界看起来好像只有他一个人自我地活着，无忧无虑的，但其实他很恐惧这个复杂的世界，他时常感到害怕，并且没有人理解他，所以他只能一直孤独，所以他只能通过摆放这些物品的过程暂时逃离掉内心的恐慌，他只能通过这些物品摆完后整齐的状态给自己孤独害怕的内心一些暂时的安全感。
成语索然无味：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。如：清·吴趼人《近十年之怪现状》第十二回：“一口气走到书局门看时，谁知大门还不曾开，不觉索然无味。”又如：我情愿做一回“文剪公”，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会索然无味。——鲁迅《且介亭杂文附集·“立此存照”（三）》
成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》
泰坦尼克号观后感_2658字
时隔多年的后的今天，重温了《泰坦尼克号》这部经典的电影，细心品味，不一样的心情，不一样的体会，不一样的感慨！影片的内容其实真的很简单，它主要讲述了一段“生死不渝的爱情和一个惊心动魄的灾难”。影片以年轻的杰克救了从英国到美国的泰坦尼克号豪华客轮上相遇的想跳海自杀的露丝的命，并相爱了为线索。讲述了接下来船因为撞到了冰山而不得不沉入大海，杰克为了让露丝生存下来，便安慰他，自己却冻死在冰冷的海水中的爱情故事以及在灾难来临时一船的人各自不同的行动。内容很简单，但影片所反映的思想却很深刻，它以爱情故事贯穿影片，却要折射出社会的复杂性，不是每一个都是好人，不是没有好人。想想小时候，我只是简单的认为这是一部讲述爱情故事的电影，现在想起来真的觉得好笑。就像一张白纸上有一个红点，我就只看到了这个红点而忽略了整张白纸。现在再看，我用新的视觉体会到了不一样的感受。
人在死亡面前如此渺小，极度的恐慌和因此产生的种种丑恶的行为便全都表现得一览无遗。为了存活，有人在海面将别人的头往水里溺，自己靠此浮在海上；为了登上妇女、儿童优先的救生船，一个男人用钱买通了船员；为了保障自己的安全，可以乘坐70多人的救生船字只承载了十几人，而船上的人因担心自己的性命，竟不愿去救客轮上众多患难的人，包括亲人在内。这些现象那么的可恶而又现实。然而，人性中的美好总是多于丑恶的。大多数的男人们遵守着制度，将妻子、儿女送上希望之船后，自己留在泰坦尼克号上；沉着冷静的船员们作好了殉职的准备，安排着乘客有序登上救生船；当船身倾斜，人们纷纷向后滑去时，有人紧抱着柱子，另一只手去拉别人的手；当影片中两位主角被席卷而来的海水追逐，却看见一个无人照看的孩子不知所措地大哭时，毅然抱起那个孩子，带他一起逃亡……这些，都是面对生死抉择时，崇高的精神与高尚的做法。还有许多令人感动的细节，无不表现着对待死亡的从容与震惊。三等舱中，年轻的母亲知道生存的希望渺茫的如同幻影，便讲着美丽的童话让孩子安然入睡；年老的夫妇流着泪轻轻相拥，安详的躺在床上等待死神降临；船上的演奏者们拉着一曲曲哀伤的乐曲，在生命的尾声最后一次合作；年迈的船长走进船长室，选择将生命的最后一刻交给这融入了他人生最大热情与辉煌的地方；露丝不愿与杰克分离，在救生船往下放时，勇敢的跳上泰坦尼克号的窗口。对她来说，生命的意义远远超过了对生命的留恋。杰克是个顽强、乐观的人，他的这种精神感染了露丝。泰坦尼克号沉没之后，露丝和杰克找到了一张竹筏。经过一场惊险、辛苦的逃亡，他们在海上被疲惫和寒冷折磨得精疲力竭。活下去的决心让他们不停的说话，只有不停的说话，才有生存的可能。满天星斗在夜空中闪闪烁烁，这本应是个浪漫的夜晚，却发生了历史上最惨重的一次沉船事件。北大西洋的海面上漂浮着一群群穿着救生衣的尸体。只有一艘救生船回来救人。船员的探照灯灯光在海面上来回的寻找活着的人。冻得瑟瑟发抖的露丝看到了希望之光，她满心喜悦的想唤醒杰克。可是她的呼喊显得那么苍白无力，杰克在沉睡中已无力醒来。露丝的热泪滑过冰凉的脸。救生船此时正往远方驶去。露丝眼中含着痛苦的神色将杰克的尸体放入海洋，哆嗦着爬下竹筏——她要履行她的诺言，她曾答应过杰克一定要活下去。“comebace,comeback,comeback”露丝微弱的呼唤伴随着坚定的眼神，那眼神透着无比的决心，蕴含着对生命无限的渴求，她在绝望的边缘拼命挣扎，顽强的与死神搏斗。她必须登上救生船，否则她会被茫无涯际的黑暗与死的沉寂所吞噬，她的灵魂会在北大西洋刺骨的寒水中融化。她不要在刚领悟了生命的意义之后就失去了它，她不要违背她亲口答应的诺言。她颤抖着游向一个已死的船员，取过他挂着的口哨，用所有的力气吹响了它，吹响了她对生命的热爱，吹响了她对世间万物的留恋，吹响了她对一切美好事物的眷念。上帝听见了她虔诚的祷告，救生船调转方向，朝哨声响起的地方驶来。探照灯明亮的灯光照在了露丝写满坚强的脸上，她终于在救生船上温暖的毯子里沉沉睡熟了。睁开双眼时，她看到了旭日柔和的光芒，黑暗过去了。然而世界不只是有美好的一面，让我感触很深的还有那些利欲熏心的人，例如卡尔。他为了自己所想要得到的东西而不择手段，威逼利诱，即使算不上是十恶不赦，也绝对不是一个好东西。卡尔以为钱可以支配这一切，但是他的想法是错误的，之后的事实很明显地告诉了我们一点：至少钱是买不到爱情和生命的。当然，卡尔也看不起那些住在三等仓的人，把他们和老鼠并称，靠运气才上船的杰克就更是他的眼中钉、肉中刺了。这是嫌贫爱富的庸俗人物，迟早会被社会所遗弃。可气的是，卡尔为了自己要活命，竟然在船上抱了一个孩子，装作是他的唯一的亲人，从而有机会爬到了救生船上。卡尔这种做法有点像想混进羊群的披着羊皮的狼，这种卑鄙的偷梁换柱的方法实在应该得到唾骂。更可恨的是，他把孩子带上船以后就丝毫不管这个孩子了。如果他能抱着一个孩子上船，并把他安全的送回家，我还不会这么鄙视他，至少他挽救了另一个生命，然而，他的所作所为，真实而露骨的揭露了人性中黑暗的一面。这部电影深刻地告诉了我们人类本性中的善良与丑恶、高贵与卑劣。在这部影片中，生命的真正价值也体现得淋漓尽致。众多人面对死亡用的是畏惧的心态。其实每个人都怕死，只是平时没有触发而已，地震那天，尽管我静静地躲在桌子下面，但内心真的很怕，思绪一片混乱。后来地震结束时，我们依然躲在桌子下面，没有人敢探出头来，大家都在害怕地震还没有结束。生命就是这样短暂，脆弱的不堪一击。灾难可能随时都会降临，我们更应该做的是在生活中寻找的生命的意义。在地震棚里的生活是难熬的，静不下心看书，整天的胡思乱想，却让我思考了人生的意义。今天看了这部电影，我又在思考，一年的大学生活是否已经让我偏离了最初的梦想？我最应该做的是寻找生活中的快乐，不管每一天怎么样，发生了什么事，我都应该幸福的生活着。我应该珍惜周围的朋友和家人，尽管他们有这样或那样的缺点。想想地震后住在操场上的地震棚里，我们全班紧紧地围在一起，所有的相互的怨恨都告一段落。生命真的很短，不要和时间赌气，我们输不起！我的想法或许有些消极，但我始终认为，即使我大学毕业能挣再多的钱，有再多的名利和再高的地位，一场灾难，我啥也不能带走！那些为了追名逐利而成天勾心斗角的人们，也失去了人生的价值。看了这部电影，思绪万千。我重新审视了自己的生活，也再一次明确了生命的意义更多的是快乐，而不是抗争。我会清晰的沿着自己的路线走下去。从今天起，做一个快乐的人！
成语十恶不赦：指罪恶极大，不可饶恕。如：《隋书·刑法志》：“又列重罪十条：……其犯此十者，不在八议论赎之限。”元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”又如：这个暴徒，拦路抢劫，谋财害命，真是十恶不赦。
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
《美丽人生》观后感_2730字
影片《美丽人生》是由意大利艺坛所谓的“国宝级”人物罗贝尔托贝贝尼自编自导自演的。《美丽人生》——最初看到片名，我以为这部电影讲述了一个人快乐、幸福、充实的一生，毕竟，这样的一生才算美丽。影片的前半部分的确如此。影片主人公是一个风趣幽默且幸福的人，他用自己的幽默给他的妻子与儿子带来了快乐。然而，影片的后半部却是讲述他们一家在纳粹集中营的生活。主人公为了不让儿子幼小的心灵受到打击与伤害，用各种谎言善意地欺骗儿子，并告诉他：“一切只是个游戏，游戏结束后，我们便可以回家。”最后，主人公为了寻找自己的妻子而送命，但他给儿子留下的并不是集中营灰暗的回忆，而是个美丽的“游戏”。二战结束后，有许多在集中营存活下来的人回忆往事都痛苦不堪，还有更多的人出来后患上了忧郁症，原因就是集中营的非人生活实在太过痛苦。而主人公却用一个游戏的名义掩盖了这种痛苦，让其儿子的心灵免受伤害，尽管他自己为此付出了生命。影片中，导演用了不少夸张的手法与一些巧合更加突出地表现这一家三口的感情深厚，也为剧情的发展作了很好的铺垫。美丽人生，片中主人公有一个美丽而幸福的家庭，他为他的家庭做出巨大的贡献，他的一生是美丽的。片中的儿子有一个美好的童年，有一个风趣的父亲，父亲带给他快乐，使他的人生有了一个美好的开端，他的人生也将是美丽的。片中的母亲有了一个快乐的丈夫和一个可爱的儿子，她的人生也因此而美丽。人生的美丽也不单指快乐，更强调人生的意义，人生便因意义而美丽。聪明、勇敢和善良的人们都能缔造出美丽的人生。《美丽人生》的前半部，没有发现任何有关纳粹或者战争的悲剧色彩以及暴力疑点。也就是说，《美丽人生》至此一半，还属完完全全意大利人喜剧的味道。有人说，意大利人喜剧的味道，与他们地处的天然环境有关。《美丽人生》故事背景是战争前的意大利某处一个小镇。逍遥乐天的犹太青年人基多有点混世味道，用了英雄救美女的一招，嘻嘻哈哈出现在银幕之上。基多特有女人缘，他在进大城市投靠开餐馆叔叔时，又有多次巧遇美丽女教师多拉的天作机会。《美丽人生》爱情场面有一些类同小学生誊印描红，动效拍得，实在象一些国产电影中的乏味爱情故事一样，平淡收敛，死水微谰。电影正如观众所料那般，热烈追求，花言巧语，弃富奔贫，情人们随天从愿，而且不久，基多夫妇生活里面，发生了一个可爱的小男孩约书亚。基多一家的幸福生活，这时候才发生了戏剧性变化。《美丽人生》由喜渐悲。纳粹来了，生活不在喜剧。美丽的人生，加上了血腥。我们看到，电影故事进展五年之后，第二次大战爆发了，基多被迫带上小男孩约书亚，在刺刀威逼下登上了开往集中营的闷罐火车。妻子朵拉舍去求生之望，尾随家人一起，主动跟上基多和约书亚，来到残忍强暴，不堪血腥的犹太人集中营。这时候我发现，男主人公曾经一向开怀的那种大笑，不再显得由衷。这时候的基多，他挂在脸上的，是苦苦的笑。隐痛的苦笑。基多开始心事重重。基多为了保护自已可爱的孩子，不让他的小约书亚心受创伤，于是父亲仍然貌似开怀。基多总是骗自已的孩子说，我们在这个集中营的生活，只是暂时的，这只是玩一个挣分的游戏。这是一个挣够了一千分之后，我们就可以赢得一辆坦克车，并且获得人身自由的游戏。小孩子约书亚喜欢玩具坦克车，那是每一个孩子纯真深中的自觉天性。游戏是孩子的生活一角。《美丽人生》中，游戏对于父亲，一方面是为了迎合亲儿子。另一上方面又是老爸的童心未泯。这是一个真实而又美丽的谎言。一个让人笑看又心痛的动情故事。这是父与子的生死游戏。《美丽人生》这种艺术情境的手法，显示了意大利民生开朗乐观的一面，并且影片随时随地用逗乐搞笑效果，神奇的将一个看似不可能发生的童活般故事搬上银幕，《美丽人生》是借用了喜剧的基本原素，进行悲剧演生与铺排。喜剧只是《美丽人生》的一个善良外套。《美丽人生》的真正核心，应当是悲情的。是一种天哭的恸情。她还是大悲之中的人情呼唤。影片《美丽人生》中间，父亲基多一点一滴都不愿意，让自已儿子幼小的心灵因战争苦难而异暗。基多害怕小约书亚的心灵从此蒙上悲惨阴影。于是导演尽量渴望，把《美丽人生》拍得童真再显，拍得实如温暖。在影片《美丽人生》当中，有这样两处场景，镜头表达的寓意非常。第一处场景，书店前的父子对话：小约书亚问父亲：为什么商店门上挂着犹太人与狗不准进入牌子？父亲回答说：我们开的书店就不挂这种牌子。小约书亚说：我们也挂一个。父亲说好，牌子写什么？小约书亚想了一下，拿格外的孩子气说：野蛮人和蜘蛛不许进书店。第二处场景敌寇关押犹太人集中营里，放送的广播歌剧：在敌寇惨无人道的血腥集中营里，基多一面求生心切，另一方千方百计想和隔壁女监里的妻子取得联系，他渴望向多拉报一个信息，告诉多拉，这一边父子平安。终于有了一个机会，基多利用敌军广播喇叭，播放了多拉从前喜欢听的奥芬巴赫的歌剧。听见这动人乐声，多拉心里，明镜一样明白了，那边的父与子还活着。艰苦却乐观的活着。父与子，还有母亲，一家人，一边游戏着暗炎人生，一边艰难渡过每一天。影片里，世界民族大解放来临前夜，纳粹准备逃走的时候，基多一反笑容，严肃冷静地将儿子藏在牢狱角落的一个铁柜里，并且千叮咛万嘱咐，不让约舒亚发出任何动静，也不要探头出来。接下来，忠诚的基多化妆女犯，又趁乱跑到女牢去找妻子多拉。不幸的是，可怜的基多被核枪实弹的纳粹发现。纳粹押送枪毙基多，经过的舒亚密藏的的小铁柜时，基多仍然还是装出一副乐观开朗的模样，甩开正步，显出惯常喜气，巴望着儿子走过去，同时暗暗示意儿子千万不要出来。再接下来，监牢大墙角落深处一声枪响，基多惨死在纳粹枪口之下。天终于放亮了，小约书亚小心从铁柜里爬出来，他站在空荡荡的牢狱大院子里，杳无一影。这个时候，一辆标记五角星的真坦克车出现在约书亚面前。小约书亚爬了上去，红军坦克隆隆地开去。直到重逢母亲。小约舒亚和父亲母亲一起，肩并肩挨过饥饿，熬度恐惧，忍爱寂寞，并且战胜了黑暗，赢得了一千分，收到了爸爸许诺给他的礼物。那是一辆真正的坦克车。这是献给孩子的礼物。是父与子的生死游戏的礼物。直到影片《美丽人生》一片终了时刻，我看着小约书亚乘着红军坦克远远开去，路上孩子找到了他的妈妈，当小约书亚拥入爱母怀抱时候，我不禁站起身来，为了这个小男孩约书亚重见母亲，为了孩子收获到了这样一份人生大礼物，深深的致示敬意。同时，也为了小约书亚的爸爸和妈妈们表示由衷敬意。向他们祝福。我为他们的美丽的人生用心鼓掌。用心泪流。我真的，为了他们在那一段暗黑生活中，苦苦挣扎中的惨痛每一天，安静地流下来眼泪。掌声和眼泪，为了这一场电影里的纯真游戏。一场父与子的生死游戏。笑容与欣慰，为了电影里面这个美丽的人生。父与子的生死游戏。美丽的人生。
成语花言巧语：花言巧语[huā yán qiǎo yǔ]，意指形容虚假而动听的言语。语出《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》。[源]《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》或问“巧言令色，鲜矣仁”。曰：“只心在外，便是不仁也。不是别更有仁。”“巧言令色，鲜矣仁！”只争一个为己、为人。且如“动容貌，正颜色”，是合当如此，何害於事。若做这模样务以悦人，则不可。或以巧言为言不诚。曰：“据某所见，巧言即所谓花言巧语。如今世举子弄笔端做文字者，便是。看做这般模样时，其心还在腔子里否？”[典故]《论语》里曾记载孔子的一段话：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这不是仁的表现。宋代理学家朱熹在与学生讲解这段话时，解释说：“做任何事都要有诚心，没有诚心便是不仁。说话动听、和颜悦色，本来就应该这样，而且也不害事，但如果为了取悦别人而不诚心的话，那是不可以的。”“巧言”二字有人解释为说话不诚恳，朱熹告诉学生说：“依我之见，巧言是指虚假好听的话，今天有不少读书人舞文弄墨，妙笔生花，但写的尽是些言不及义的文章，就是所谓的巧言，也就是『花言巧语』。”朱熹用“花言巧语”来解释《论语》里的“巧言”二字，後来“花言巧语”就被用来形容虚假而动听的言语。
成语舞文弄墨：舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。如：《隋书·王充传》：“明习法令，而舞弄文墨，高下其心。”又如：而写碑的人偏要舞文弄墨，所以反面越舞越糊涂。——鲁迅《华盖集续编的续编·厦门通信》
新版《笑傲江湖》观后感_2804字
没有噱头，就不会有争议；没有争议，就不会有关注；没有关注，就不会有收视率。于麻麻又一次成功了，他以他那天雷滚滚狗血一地的噱头引发了争议，换来了关注，提高了收视率。
他赢了。输的是我们。
多少原着党眼睁睁地看着自己那么熟悉的故事被改编得七零八落，全无当年意境；多少冲东党眼睁睁地看着自己那么向往的爱情被描绘得凄凄惨惨，再无昔时美好。
为什么会这样？
请允许我以我的理解，来解释为什么过程是冲东。
因为《笑傲江湖》已经被改编了太多次，再走张纪中那种路子，是没有前途的。最厉害的人，能在别人找不到路的地方走出路来，能在别人看不到机会的时候找到机会。于麻麻就是这样的人，他能在一个大家非常熟悉的故事里讲出自己新的东西，他知道，唯有如此改编，才能吸引眼球——哪怕引发骂战，也要换取关注。
请允许我以我的理解，来解释为什么结局是冲盈。
因为在这个剧透盛行的时代，如果他完全颠覆了故事的结局，很多原着党（大概包括我在内）也许就不会看了。大家会在一开始就抵触这个电视剧，而不会去关心它到底演了些什么。于麻麻很聪明，他给出了一个波折的过程，但同时也给出了一个符合原着的结局，他知道，唯有如此改编，才能保证下一部电视剧仍然能引起关注。
于是，我们大概可以知道，于麻麻的江湖里没有爱情，只有收视率。
但这不怪他。世界本是如此，如果他不想拍一部血本无归的电视剧然后断了自己的生路，他只能这样。
可是观众不干。一部总共55集的电视剧，花了前28集也就是整整一半的篇幅、用上了所有能想到的情节来营造一段浪漫甜美艰辛曲折的爱情，再花后27集也就是另一半的篇幅、用上了各种神逻辑神切换来毁掉它，这个转折观众无论如何接受不了。
但我们还是应该感谢于麻麻不是吗？没有他，固然没有今日的伤感，但没有他，也不会有昨日的美好。
这是最好的时代。我们看见先辈们从来没看见过的东西，享受祖宗们从来没享受过的生活。
这是最坏的时代。我们忘记了最应该记住的信念，摒弃了最应该坚守的理想。
人在江湖，身不由己。人在江湖，身不由己！
每个人都在这个江湖里挣扎，为了生存，为了得到，为了成功。所以我们爱上书里的冲盈，因为现实中我们再无琴瑟在御的时光；所以我们爱上剧中的冲东，因为现实中我们再无爱断天涯的记忆。
我们不会像令狐冲那样幸运，但我们想过没有，我们也不会像令狐冲那样潇洒地对待人生。
金庸之后，再无金庸；《笑傲江湖》之后，再无《笑傲江湖》。
于麻麻不是神，在这个物欲横流的时代里，他像其他所有人一样，是这个时代里的人。
所以问题的症结不在于令狐冲到底爱谁，也不在于结局中到底谁跟谁在一起，而在于这剧情为了迎合而被改编得毫无逻辑可言。
教主坠崖前信誓旦旦地说“东方姑娘永远在我心里”，一秒后就跟圣姑卿卿我我；下了黑木崖却突然疯狂地照顾起小师妹，完全无视圣姑的辛苦；可是等圣姑的亲爹被教主干掉，又对着天花板思念起教主来。于麻麻的令狐冲就这样在原着和神改编之间无限次穿越，一会儿智商向郭靖靠拢，一会儿性格向张无忌看齐，一会儿痴情着初恋，一会儿惦记着至爱，一会儿又怜取眼前人。难为华哥了，原来他演的不是武侠剧里的侠客，而是伦理片中的精神分裂症患者。
于麻麻就这个水平吗？
不，不是的。
他想说，人的感情其实很复杂。这是有道理的。
譬如，在现实生活中，人们极为反感包养情妇的现象，至于小三上位，真真正正的是过街老鼠人人喊打。可是读过《射雕》的朋友们注意到了没有，郭靖在蒙古时已经与华筝订婚了——当然你可以说他们没有感情——那他毕竟也答应了，没感情你答应什么？
但几乎从来没有人说过，黄蓉是小三。那大家有没有想过，现实生活中那些被痛骂的养小三的人们，是不是也曾经像郭靖一样淳朴，在某个后知后觉的时刻遇到了自己的黄蓉呢？
当然你会说那种概率太小了。不过我说这段话，也不是要为小三张目，更不是想在这儿讨论包养小三的问题，只是想提醒大家：作为旁观者去看别人的故事，和作为现实中的人去看别人的真实，是不一样的。
当书中的爱情被读者看在眼里的时候，读者其实很明白。于是读者跟着张无忌一起在赵敏和周芷若之间摇摆，跟着陈家洛在霍青桐和喀丝丽之间纠结——都是很爱很爱的爱情，不好选。
于麻麻想表达的，其实就是这个。作为精英阶层的一名成员，他对爱情有自己的理解。他想告诉观众，在通往成功的道路上人们会失去很多，也许就包括失去爱情。于是最爱的那个人，也许最后不在身边。
但他木有拍好。
最先精神错乱的是原着党（我只能说“一部分”原着党，不能代表所有原着党）。
在原着中，令狐冲与任盈盈经历了诸多磨难才终成眷属，其间任盈盈为令狐冲付出了几乎所有能付出的东西，还包容着令狐冲对岳灵珊的炽烈思念。这是绝大部分原着党认可的。
可是剧中，与任盈盈的身份设定几乎相当甚至高出一截的东方不败付出了本该由任盈盈付出的东西，换句话说，剧中冲东，其实就是书中冲盈，如果反对剧中冲东，实际上等于不认可原着冲盈。我曾深深地被书中任盈盈的付出所打动，然而我惊喜地发现，原着党所反对的，恰恰是应该坚持的：付出、成全以及无条件地爱。
力挺冲盈的人高呼：东方不败，你以为你付出，就可以得到爱？凭什么？
可是书中冲盈就是以付出得到了爱。你说冲东没有爱，因为付出得不到爱，那你为什么赞成同样以付出得到爱的冲盈？
很多人所以反对新剧，大抵也只能是因为，那个全心全意为令狐冲付出而不求任何回报甚至在令狐冲不爱她的情况下依然愿意为他去死的女子，叫“东方不败”而不叫“任盈盈”。
跟着精神错乱的是冲东党（我也只能说“一部分”冲东党，不能代表所有冲东党）。
很多冲东党到底也没明白为什么令狐冲不愿意跟东方姑娘在一起，最终只好归因于令狐冲不懂爱，雷峰塔都倒下来。
甚至还有人骂任盈盈，说剧中任盈盈简直赤果果小三嘴脸。
说实在的，我也不明白。这剧中的令狐冲同志与左右摇摆的张无忌等人不一样，他不摇摆，他是切换。他不是觉得这个好那个也好，也不是觉得不想辜负这个也不能辜负那个，而是根据原着情节和改编情节的走向切换自己喜欢的人。每当我看到有的人费尽力气想分析令狐冲同志究竟喜欢谁，我都替这样的人着急：他没逻辑，你非得给他找个逻辑，你想想你这逻辑能高明到哪里呢？
所以我就不费心了。我只把我的想法写下来，不去争论什么。我只想说，现在它火，自有它火的道理，将来它被遗忘，也有它被遗忘的原因。
也许教主、圣姑、小师妹，包括令狐公子，在很多年后还会被人记起，只是那时再回头，看不见今日的炽烈——
我们是多么傻，竟为了一部电视剧争吵不休，甚至心神不宁？
可我们又是多么聪明，因为我们将会老去，而在那之前，我们还要追寻爱情。
我们知道，世间再也找不到，那样的爱情，那样的江湖了。
成语七零八落：七零八落[qī líng bā luò]，意指形容零散的样子。语或出《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》。後亦用“七零八落”形容支离破碎，残败不完整，或形容数量稀少。[源]《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》临江军有文禅师，上堂云：“建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。”以拄杖敲香台，下座。《五灯会元·卷一六·三祖冲会禅师》问：“如何是天堂？”师曰：“太远在。”曰：“如何是地狱？”师曰：“放你不得。”曰：“天堂地狱，相去多少？”师曰：“七零八落。” 另可参考：《五灯会元·卷一五·慧力有文禅师》[典故]“七零八落”一语当从“零落”一词变化而来。汉语使用“七ㄨ八ㄨ”来构词的情形很普遍。例如“七上八下”、“七拼八凑”等。多有不整齐、零散的意思。“零落”一词出现的时代很早，原指草木凋落，如战国楚·屈原〈离骚〉：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”後来可引申死亡、落魂、零散等意思。可见“零落”的意思相当广。出现“七零八落”比较早的文献像《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》说：“无味之谈，七零八落。”推测禅师的语义，“七零八落”应当是零散的意思。後来的用法也偏於这个意思，往往指一个完整的个体，分散开来。例如《东周列国志·第一六回》：“杀得齐兵七零八落，大败而奔。”也可以形容支离破碎，残败不完整。例如《醒世恒言·卷一六·陆五汉硬留合色鞋》：“一个小小家当，弄得七零八落。”也可形容稀少。例如：“台下观众七零八落，场面非常冷清。”
成语左右摇摆：左右来回游移。比喻思想观点等游移不定。如：《毛泽东选集》第三卷《附录：关于若干历史问题的决议》：“由于各种情况的变化而产生的左右摇摆、好走极端、华而不实、投机取巧……”又如：长期的‘左’的财经政策，左右摇摆（基本是‘左’）的锄奸政策，形式主义的生产领导…… ——邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》
《艺伎回忆录》观后感_2859字
“像我这样的故事，应该被人彻底遗忘。我的世界充满禁忌，却又异常脆弱。能够延续至今，只因为它太过神秘，我并非天生为艺伎，就像我生命中的其他遭遇一样……一切，都是偶然。”
小千代因为家中无力还债而与姐姐被卖入城市，姐姐成为妓女，千代成为艺伎苗子。
一切，都只是因为偶然。千代偶然走入这个圈子，在年少的桥头偶然地遇见主席，然后，或许是因为偶然，又或许是仅仅想再见他一面努力地生存下去。一个普通女孩儿谱写的一个传奇艺伎的故事，一个关于女孩儿成长为女人的故事。命运长河的一次蜕变，一次不经意的转弯。
对于日本艺伎，在此前一直不太了解，潜意识里，无法明白“伎”与“妓”之间的概念。她们的神秘，如同中国古代宦官、泰国人妖、抑或是埃及木乃伊……带足了神秘主义的色彩。艺伎、樱花、和服成了某种意义上日本古典文化的象征。艺伎是活的，在和服的挥舞之间，在折扇展开间，音容笑貌成了一种流动的艺术。而这一切，苍凉与世故，美丽与哀愁并存，如同三味线的演绎，她们脸上的脂粉，无法掩盖悲哀的本质。
千代的成长时光是在置屋里度过的，她也曾试着反抗于命运，而是什么使她停止了这样的反抗？可能是因为姐姐的独自逃离，父母的死讯……而更多的，可能是在那一刻，当她爬上坁园的屋顶，才切实看清楚了这世界。画面真实还原了日本传统建筑的屋顶……绵延不绝、重重叠叠，构建着无数的绝望。特写镜头对准了千代天真的脸庞，而她的视野，是一望无垠的浅灰色屋顶。被束缚的，不是坁园的间隔，而是命运的羁绊。后来，在试着逃离中，她从屋顶摔了下来。那一跤，使她跌落谷底，彻底成为命运的奴隶。
影片以千代为第一人称讲述人，从年幼起到剧终，用的，是一种平缓而衰老的语调。使得这样一个讳莫如深的故事，在干涩之中平添了一份苍凉。《艺伎回忆录》本身并不是倒叙型的讲述手法，讲述回忆录的方式，不仅仅使影片拜托了平铺直叙的单调，也使《回忆录》在朗诵诗更突显艺伎本身的主观情感。这种情感，将影片一开始就奠定了一种基调，一个平凡人被命运的模具所束缚的压抑基调。
使人难以想象的是，影片中的三个主角艺伎，均是中国演员所饰演。章子怡饰千代，巩俐饰初桃，杨紫琼饰真美羽。三位主角身着日本精美和服，将艺伎的魅力与哀愁表达得尽善尽美，丝丝入扣。诚然，三位中国顶尖女演员的演技是毋庸置疑。三个女人一台戏，三个性格完全不相同的女人，同样的具有竞争性、女人的狭隘性。初桃的嫉妒、对爱情的固执，真美羽的沉稳雍容，千代的姿态万千。
和服在一定程度上体现了一个女人的地位，在影片中，我们大致可以看到几个等级的和服，其一是粗布单色端庄和服，独具风骚的性感和服，华美雍容的端庄高雅长装和服，单调不失高雅的简易和服。可见其服饰布置得独具匠心。和服的设计与各角色的匹配已恰到好处，千代的素雅，真美羽的端庄，以及初桃的浪荡，皆通过衣着得以呈现得恰到好处。我曾听说，日本女人及其讲究和服的造型与装饰，甚至是衣袖的开和长短，皆体现了一个女人的体面与否。当然，在和服的设计上，不可能还原当时的一种境界，只能说，是一种重塑，一种尽可能的重塑。
看了电影的人，无一不惊叹于唯美精致的日本建筑，不论是木造拱桥，屋檐的红灯，布满樱花的小巷，日式的园林、夕日下的飞檐……使人仿佛步入了二十世纪二三十年代的日本。
三个女人的宿命如同樱花，盛极一时，挨不过季节交替，终免不了曲终人散的荒芜，这三个被置屋围住的女人。
初桃曾是全城最出名的艺伎，挣脱不了时光的流逝，岁月的失衡。影片刻画初桃这一角色时，可谓是下足了功夫。大胆的行为，带有浓郁甚至是粗野的性格特征。她自始至终展现了一个女人争强好胜的狭隘面。使我稍感遗憾的是，编剧直到最后，夜没有展现她的平和一面。当然，于角色本身而言，这样一种绝望到了纵火的地步，她的行为……也是必然的。美丽到了极致，同时也绝望到了极致。
岁月不饶人，同时也困住了真美羽，这个镇定自若，有着天成母仪风范的女人。不然看出，她是这个圈子里的智慧者，知道如何选择于自己有利的处世方法，懂得思前想后顾及他人，懂得什么事该做，什么是自己该做的，什么事自己能做的，懂得如何聪明的活着。不像初桃弄得自己遍体鳞伤。然而，战争在她脸上写下了痕迹。她终究不得不选择妥协于命运。如果说，初桃这个角色完全在肢体上符合了西方人的审美观，那么真美羽这一角色则将东方女性的精神面貌表现的淋漓尽致。
在真美羽的竭力帮助下，千代成为了当时最出名的艺伎。章子怡游刃有余地刻画了这样一个角色。从某种角度来说，这是一个锐利而圆润的角色。她不像初桃那般带刺地喜形于色，也不具备真美羽那般宁适之感。在绝望一开始的铺垫下，人物的轨迹因世事而随之转弯，从一开始的置屋奴仆到后来的角色艺伎，再到一个普普通通的女工，直至最后为了一直爱着的一个男人洗尽铅华重新穿上和服。尽管，重新美丽的意义只在于商业交换。随即又是一波峰回路转……如同导演罗伯·马歇尔说的那样，“《艺伎回忆录》是一部爱情童话，一个灰姑娘的故事。”在起伏无定的人生道路上，千代经历了潮涨潮落，我们可以看到，她周遭的一切，大红大紫、一落千丈。故而，从影片一开始那般深处冷寂的语气也是能够理解的。
从影片最初的基调出发，人人都会以为这出电影最终是个悲剧。绝望的口吻使人认为非死几个人不可。我一度认为初桃会在那场大火里选择自焚，然而没有。我也曾想象着千代在扔掉手帕的同时会纵身跳下悬崖，然而也不是……千代与她一直爱怜地饿男人走到了一起。很多人以为，这个结局背叛了故事的主旨，这个结局，实在太美了。
其实不是，在千代与主席申请用问的同时，我们忘了念白中还有这样一句话：“对于一个男人，艺伎只能成为半个妻子，我们是日暮之年的妻子……”她用了“我们”，而不是简单的“我”，她泛指了一群女人，或者说，是一个时代的女人。独白的作用在这一刻真正得以实现。时光已经使艺伎麻木，死亡对于她们来说并不可怕，可怕的是通向死亡的遥远行程。他们终究成为了半个夫妻，她们终究无法摆脱艺伎的宿命。Yearafteryearafteryear……而对这冰冷的坁园。日复一日，年复一年。
影片以一种美满的表现手法，将故事走向终结，然而，命运并没有终结……&
当然，《艺伎回忆录》在上映之后，负面影响也是有的。女权主义者，东方主义者大加批判，认为这部电影知识好莱坞的东方印象，包括以三个中国女人饰演日本艺妓这一在很多人眼里带有讽刺性的事实。我想说的是，电影是门艺术，如同莫德刚对叶芝所说的，“艺术，就该为艺术而艺术。”正如电影剧组在当代日本再也无法寻觅到当时的日本景致，有些事，错过了，就是永远的失去，电影亦是如此。
在辗转命途中，经历人生冷暖，她体验了幸福与绝望的本质。可能，这才是这本回忆录的悲剧之所在。有这么一个女人，在日暮的坁园里静坐，她头上落满了晚樱花瓣，她的脸上爬满了苍老的皱纹，用她的皱纹，写下了，这样一本回忆录。
“这不是皇后的，也不是女王的回忆录，这是另一种人的回忆……”
成语尽善尽美：尽善尽美[jìn shàn jìn měi]，意指形式优美，内容完好。语本《论语·八佾》。後用“尽善尽美”形容事物的完善美满已达极限。[源]《论语·八佾》子谓〈韶〉：“尽美矣，又尽善也！”谓〈武〉：“尽美矣，未尽善也！”[典故]“尽善尽美”一语原见於孔子对古代乐曲的评论。据《论语·八佾》记载，孔子认为上古时虞舜时所制定的〈韶〉乐“尽美”又“尽善”，周武王时所制定的〈武〉乐则“尽美”不“尽善”。意思是说：〈韶〉乐的音调极为优美，内容又能感动人心；〈武〉乐虽然音调旋律亦佳，但在意境上却略逊一筹。孔子会有这样的看法，其实与他的政治主张有关，虞舜时代的平和较近於孔子所向往的仁义之境，周武王虽亦为明主，但毕竟是以武力推翻纣王而取得政权，此则违背了孔子的理念，也间接影响孔子对当代音乐的评价。故孔子说的“尽美”和“尽善”，原来是指音乐的形式优美，内容完善，後来“尽善尽美”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的完善美满已达极限，有时也作“尽美尽善”，如《警世通言·卷一·俞伯牙摔琴谢知音》：“此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。”便是描述伯牙之琴艺发挥到极致时，可使老虎、猿猴都静下来聆听。
成语思前想后：思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。如：明·许仲琳《封神演义》第52回：“且闻太师见后无袭兵，领人马徐徐而行；又见折了余庆，辛环带伤，太师十分不乐，一路上思前想后。”又如：一路上思前想后，苦无良策。——金庸《笑傲江湖》
