本文包含神话故事的读后感（843字）、读《茉莉的梦想》有感（809字）、《易中天品三国》读后感（778字）、初一寒假读后感（784字）、就这样被美征服（854字）、生命与希望的赞歌—读《最后一片叶子》有感优秀作文（786字）、教育机智读后感（773字）、读《昆虫记》有感（836字）等800字左右的高中一年级读后感范文8篇，供您参阅。
神话故事的读后感_800字
今年的寒假，一直在下雪，很少能外出到外面玩。于是我变成了一只小蜗牛，在家认真地阅读了《中国神话故事》等书籍。这些神话故事像一块磁石般吸引着我，如《宝莲灯》里的“沉香劈山求母”、“哪吒莲花化身”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”、《白蛇传》里“白娘子与许仙”、《天仙配》里的“牛郎与织女”以及“尧”、“舜”、“禹”的故事。勇敢的沉香、哪吒、后羿，不畏邪恶势力，正义最终战胜了邪恶；白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺姑娘与勤劳和善良的小伙子终成眷属，留下了千古流传的动人优美的爱情故事；尧、舜、禹禅让王位，以德治天下，关注天下民生疾苦，特别是“大禹治水，三过家门而不入”，至今传美谈。
在我们生存的世界上，自从盘古天天辟地，经历了女娲造人、补天、三皇五帝，才有了我们今天美好的生活环境；如果没有精卫填海、夸父逐日、后羿射乌、共工怒触不周山的坚持与勇气，我们中国人就不会战胜各种自然灾害；如果没有神农尝百草、仓颉造字的科学和创新精神，就不可能有后来的四大发明；如果把没有尧、舜、禹的禅让故事，就不会有春秋战国时期诸子百家对“大同社会”的大胆思索与描绘；如果没能白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺姑娘与勤劳善良的小伙子的故事，也许我们还无法了解古人对神圣爱情的追求……
今天的中国已处于盛世之时——科学发达，文化先进，经济发展，社会事业进步，人民生活殷实、小康，在新世纪迈向现代化的征程上，女娲造人、女娲补天、八仙过海、嫦娥奔月、后羿射日已不仅仅是神话故事，探索宇宙秘密的这一门科学已成为“现代空间学说”，所以神话并非愚昧。在十二生肖里，我属龙，而在世界160多个国家里，龙则是我们中国和中国人的象征，我将立志，象龙一样精力充沛、富于生机，并在探索科学的艰苦道路上不畏艰难、勇入直前。让我们从小开始养成严谨、勇敢和坚持不懈的科学精神和创新精神，好好学习科学文化知识吧！长大了，努力把儿时的童话、神话变成生活中的现实，为我们的生活和生活着的世界增添一份光彩，为中国这条正在腾飞中的巨龙插上飞翔的翅膀。
成语大禹治水：禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“昔日大禹治水，从岷山导出岷江。”又如：你知道大禹治水的故事吗？
成语精卫填海：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。如：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”又如：宾南如精卫填海，每不自量。——清·阮葵生《茶余客话》卷十
读《茉莉的梦想》有感_800字
今天我读了一本书叫《莫莉的梦想》，这本书充分的表达出了我们青少年学生的想法，和我们正在面临的事情，所以我非常爱读这本书。这本书主要讲了女孩茉莉收到了一封来自爱琴海的明信片，自从有了这封明信片，莫莉就有了一个梦想，但她的梦想实现了，但结果却不可思议，再寻找梦想时，她和超哥哥，以及于靓靓，鲍磊创造了一个个悲伤而又美丽的故事。这本书让我感觉到，人在青春期，性格大改变。这本书还让我感觉到当你被朋友抛弃在暗角，是非常悲伤的，因为你最好的朋友抛弃了你，是绝望的因为还有谁是你的朋友，是无助的，因为现在没有一个人会把你扯到她的圈子里。当这时朋友要是和你和好那真是在好不过了。如果旁人帮助了你那也是美好的。每个人在追求梦想时都遇到挫折但你遇到挫折时站了起来就是成功的，但你要是不站起赖在原地那么你永远也爬不起来因为你失败了，只要对梦想执着没有事情是完成不了的，因为梦想不是遥不可及的，他就像科学家发明机械一样经历过很多失败但最终还是成功了，文中的莫莉不就是这样的么？有些人的梦想可能不现实，但她如果有一颗执着和追求的心在困难也会成功的，有些人的梦想现实，但不努力就会失败，只有一颗对梦想执着的心才能把梦想变成现实。青春期就好像一碗同时拥有苦、辣、酸、甜、咸、的汤一样多滋多味，当你苦时你会流出伤心的眼泪，当你辣时你会发脾气你会火冒三丈，你会发脾气，当你酸时你会很难过，当你甜时，你就会像中了头奖一样开心，当你咸时，你会欲哭无泪，有不在理的事还只能憋着，承受着巨大无比的压力。这五种不同的汤还真有不一样的味道呀！而莫莉都经过这些不同的味道。当她收到来自爱琴海的明信片时她是开心的，也就是甜的；当她被误认为喜欢鲍磊时她哭了，这样就是苦的；当她同学冤枉她时他生气了，也就是辣的；当她听到同学们讨论离婚时她很难过，这样就是酸的；当她的好朋友让她写稿子时，而他又不想写，又不能告诉好朋友，这样也就是咸的。莫莉的梦想这本书真让我读有所感啊！
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
成语从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。如：《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”又如：哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救。——明·吴承恩《西游记》第三十一回
《易中天品三国》读后感_800字
三国是一段传奇。
狼烟烽火遮天，金戈铁马铺地。一方割据群雄起，血腥杀戮溅旌旗。乱世争霸朝廷替，今朝天子明为民。
三国更是一个传说。
罗贯中的《三国演义》，三假七真，虽不是正史，但却把这被人遗忘千年的三国乱世重现。
如今更有了厦门大学易中天教授所着的《易中天品三国》，重新引起了人们对三国的争论。
在书中，易中天教授以幽默的语气，客观的态度，重新塑造了千年的人物，赋予了他生命。曹操少了奸邪，多了智慧；孔明隐去神秘，更添真实：刘备不再圣明，却具人情……在一定程度上改变了人们对那段历史的认识。易中天教授根据《三国志》的记载，以自己独特的见解，对一件件历史事件进行了深入的研究和探讨，并将《三国演义》与《三国志》结合起来，对《三国演义》那些深入人心的典故的真实性进行了阐述，更加加深了读者对遥远峥嵘岁月的印象，纠正了对其的理解。
在《三国演义》中，对于著名赤壁之战的描写可谓是精彩纷呈，生动而鲜明。草船借箭显孔明之智；痛打黄盖突公瑾之谋；借东风，诈曹操……罗贯中以一代儒生的眼光，似乎已经妙笔生花，重现了千年的历史。然而，易中天教授认为，《三国演义》写史三分假七分真，而罗贯中在写这场战役的时候则是七分假三分真。有些事或许能在《三国志》中找到一些影子，譬如火烧曹军，这是有一点根据的，但不在赤壁。可有一些事情，完全属于罗贯中个人的艺术创作，没有史料考证。
《易中天品三国》引起了学术界不小的争论，其书的版权更是以高价被收购。这足以看出此书的影响力。易中天教授秉着尊重历史的态度，客观评价，在学术界刮起了一阵三国热，极大地丰富了人们的文化生活。
每个人都是历史的创造者，前人的已被书写，我们没有权力去篡改，篡改历史最终也会被历史所改。既然我们不能改，就得好好地书写属于自己的历史，努力在后人的书籍上，留下我们这一代辉煌的影子……
成语峥嵘岁月：峥嵘：不平凡，不寻常。形容不平凡的年月。如：宋·陈杰《自堂存稿·仲宣楼》：“峥嵘岁月欺人事，浩荡乾坤入客愁。”宋·王珪《谢赐生日礼物表》：“岁月峥嵘，而屡更精力勤劳。”又如：携来百侣同游。忆往昔峥嵘岁月稠。——毛泽东《沁园春·长沙》词
成语妙笔生花：生花：长出花朵。比喻杰出的写作才能。如：唐·冯贽《云仙杂记》卷十：“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”又如：她妙笔生花，顷刻写就一篇好文章。
初一寒假读后感_800字
世界就像一面镜子，你善待别人，别人也会善待你！——这是我读了《把信任留给你》一文最深的感受。
这篇文章讲了“我”一次出差很不顺，钱被偷了，只剩下50元了。“我”用它买了一袋杏，可是那人没找“我”钱，列车就开动了。在火车上，“我”很气恼，一位老大爷好像看穿了“我”的心思，便拿四十五元钱给一个小女孩，让她谎称是卖杏老头托她送给“我”的。
读完后，我想：这位老大爷与那个卖杏老头并不相识，可是，他为了“我”不挨饿，为了“我”能安全回到家，更为了“我”能从伤心的心情中脱离出来，便毫不犹豫的把他辛辛苦苦工作挣的四十五元钱通过小女孩送给了“我”，而且还做好事不留名，让小女孩谎称是卖杏老头托她送给“我”的，他这是为了让“我”不挨饿，让那个卖杏老头得到“我”的信任，让这世界上多一份信任与善良。
但是，在我们的生活中，虽然有许许多多地人会像老大爷那样，不惜自己的利益，去帮助别人。可是还有些人还不但不去帮助别人，还会做出一些“损人利己”、“损人不利己”的事情！如果这样的话，那么，让信任和善良撒满世界也许只是痴人说梦，也许只是癞蛤蟆想吃天鹅肉，也许再过几个世纪也不会实现！所以，我们以后要像那位老大爷一样，不去做一些“损人利己”、“损人不利己”的事情，却不惜自己的代价，去帮助别人赢得信任，去帮别人脱离困境，去帮别人解决问题，去帮别人干活……即使你不能帮的，也要试一试！
我们应该这么做：当别人受到讥笑时，我们要尽自己最大的力量去帮助他脱离困境；当别人缺钱用时，我们可以借一点给他；当别人作业不会做时，你要去给他讲解；当别人无法找到解决问题的办法时，你要去和他一起想办法：当别人……总而言之，只要你能帮的，一定要不惜自己的利益，去帮助他；你不能帮的，也要试试看！让信任和善良撒满这个世界！
世界就像一面镜子，你善待别人，别人也会善待你！让信任危机不在上演！
成语痴人说梦：痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。如：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九：“此正所谓对痴人说梦也。”又如：子牙笑曰：“邓将军，你这篇言词，真如痴人说梦。” ——明·许仲琳《封神演义》第五十三回
成语胡言乱语：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。如：宋·释普济《五灯会元》卷十六：“这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言乱语。虽然如是，且放过一着。”又如：你则管哩便胡言乱语，将我厮花白。——元·无名氏《渔樵记》第二折
就这样被美征服_800字
晴光潋滟，翻开泛黄的书页，随时光回味这些女子，我一次次被她们的美征服。
霸王别姬 虞姬，这个美丽的名字，是我们心目中不朽的传奇。容颜倾城、文武双全的她曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边。公元前202年，项羽在垓下之战中被围困，深陷十面埋伏。他自知大势已去，帐中酌酒，对着虞姬唱起悲壮的“垓下歌”。虞姬拔剑起舞，含泪唱和“大王意气尽，贱妾何聊生”，唱毕自刎而去。此壮举带给后人无尽的美好想象，她那轻盈如水的舞姿，凄厉悲壮的别离，在历史的长河上留下了不可磨灭的烙印。我被这惊天地泣鬼神的坚贞情义所征服。
千古一帝 她君临天下，统疆万里。她凭借自己的力量和智慧从最低的位置登上皇位，建立了一个新的朝代；她是五千年来男性为尊的土地上唯一的女皇，那个最有权力的女人。她出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。她狂妄地去追逐和谋取最高权力，在她执政期间重用人才察纳谏言，做出许多符合民众利益的事，上承贞观之治，下启开元盛世，把历史推进了一大步，威风够了，繁华够了。在富丽堂皇的宫中，她是否也会为儿女情长而黯然神伤……但她是睿智的，一尊无字碑昭示着她令人无法企及的卓识和智慧。我不在乎她的高度，亦不会在乎世人对她世俗的评价，我被她的胸襟和谋略所征服。
巾帼英雄 遍览宋史，才知道眉心锁恨的她，在长剑冷芒的光耀下，更显丽人本色。南宋初年，青楼女子梁红玉因意外目击金人与朝廷内奸密谋而遭追杀。大将韩世忠救下她，两人渐生情愫。她爱憎分明、敢作敢当。在她的支持下，韩世忠平定内乱、整合武装，而宋江玉也不离不弃、相濡以沫。经过重重难关历练，自己也成为一名抗金将领。但红颜薄命，在她随丈夫出征时，遭到金军围攻，腹部重伤，肠子流出以汗巾裹好继续作战，最后血透重甲，力尽落马而死。她的离去为历史留下锃亮的光芒，她的万丈豪情被后人深深凝望、敬仰。我被她的英姿飒爽所征服。
历史的长河淘不尽千古英雄，岁月的长风吹不老红粉的容颜。他们穿越历史的时空，来到我们的面前，我被她们瑰丽的美所征服。
成语相濡以沫：相濡以沫[xiāng rú yǐ mò]，意指泉水乾涸，鱼儿以口沫互相润湿。◎语出《庄子·大宗师》。後用“相濡以沫”比喻同处於困境，互相以微力救助。[源]《庄子·大宗师》死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。《庄子·天运》孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠眯目﹐则天地四方易位矣；蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。夫仁义憯然乃愤吾心，乱莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪？夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖！”[典故]“相濡以沫”出自於《庄子·大宗师》。庄子说明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活并非刻意能追求的。我们往往以为和人亲密相处、苦难相助，就是理想。但是哪里知道那就像离了水来到陆地的鱼儿一样，为了存活，相互用口沫来润湿对方，虽然好像很亲密，却怎麽样也不如当初仍在水中，互相不认识时的快乐。“相濡以沫”从原文摘出，比喻同处於困境，互相以微力救助。
成语富丽堂皇：富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。如：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“连忙灯下一看，只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目。”又如：他的这篇文章，可谓是富丽堂皇。
生命与希望的赞歌—读《最后一片叶子》有感_800字
读完欧。亨利的《最后一片叶子》，我被深深地感动了，禁不住看了一遍又一遍……这篇小说的大概内容是这样的：患了肺炎的琼西姑娘把窗外墙上的常春藤叶子当作自己生命的守托。看着叶子一片片飘落，她绝望地想，那最后一片掉下来，我也要去了。同样患肺炎的老画家，善良的贝尔门在那片仅剩的叶子落下去的晚上，顶风冒雨在墙上为琼西画上了珍贵的最后一片叶子……
贝尔门老人最终与世长辞了，只留下了他这“最后的杰作”——一片常春藤叶子。它原本就不是一片叶子，也算不上一幅画，可它却远远超越了叶子和画的含意：它像一位神医，治愈了琼西的肺炎，给了她生活下去的勇气和希望；它又像一面镜子，映照出贝尔门老人善良的心灵，反射出伟大的舍己为人的精神光芒。
在整篇小说中，作者对贝尔门的描写并不多，大都采用侧面烘托，甚至连最感人的贝尔门画叶子的镜头都没写，但我仍然可以强烈地感受到贝尔门火一样的热情的舍己为人的精神……我可以想象到，在那个风雨交加的夜晚，老人是怎样拖着调和黄色和绿色，在墙上施展他从未能施展的艺术才能，同时毫无把保留地奉献了他的生命……
不过，琼西的康复仅有贝尔门画的那片叶子是不够的，还需要靠她自己的力量来战胜病魔。在琼西患肺炎的时刻，医生为什么既不判她“死刑”，又不肯定她可以治愈，而说要看她自己呢？就是因为在这生与死的抗争中，只有自己树立信心，作出努力，才能获声胜。后来，琼西果然完完全全康复了。由此我想到：每一个人都会遇到困难和挫折，关键是看自己有没有信心，能不能去面对它，克服它。琼西也曾陷入失望的低谷，但在贝尔门用生命换来的最后一片叶子的鼓舞下，她重新振作起来，直至康复。她是一位战胜了困难的胜利者！
《最后一片叶子》写的只是一个小故事，既没有惊天动地的情节，也没有更多华丽词藻，但它却以深奥的思想内涵震撼，教育了人们。这就是我看了一遍又一遍，却总觉得意犹未尽的原因。
成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》
成语各得其所：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。如：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”又如：全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要各得其所。——毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》
教育机智读后感_800字
最近，我认真的学习了《教学机智》，这本书真好，我学到了很多有用的教育理论和知识。
一、即使对孩子具有教学意向隐含着使孩子处于一种柔弱和依赖状态的意味，也有一种教育学的意向，因为说到底它也是对孩子的良好生存和真正的成长的关心。
二、教育学的理念。
首先，避开对教育问题的所有陈见和标准。
其次，教育是一个复杂的概念，它的多元含义有些与教育学这一概念是重叠的。
第三，课程和教育学一个最直接最显而易见的区别就是前者趋向于侧重教育的材料及教材和教学过程的组织，管理、计划、安排、选择、审核、评判等。相反教育学则易于找出教育和抚养孩子的人性的因素。
三、机智与其说是一种知识的形式，还不如说是一种行动。它是全身心投入的敏感的实践。1.“机智”它意味着指向他人的实践，充满机智就是“打动”他人，它不可以事先计划，机智表现为对孩子的体验的理解，尊重孩子的主体性，“润物细无声”。2.“教育机智”：机智保留了孩子的空间、保护那些脆弱的东西；机智由榜样加以调和，防止伤害，并将破碎的东西变成整体，它使好的品质得到巩固和加强，加强孩子的独特之处，促进孩子的学习和个性成长；3.机智通过言语、沉默来调和；通过眼睛、动作、通过气氛加以调和。教育机智离不开智慧和真诚。比如，在课堂之中，教学常常不能完全按照我们老师的设想那般顺利进行，具有偶然性和不可预测性。这就需要教学机智。机智考验了教师诸多方面的能力。我们应该运用智慧将不利因素转变成有利因素，我们需要动用真诚发挥教学机智的优势，在最少的时间内恰当处理课堂上的突发事件。只有用真诚的态度，开启智慧，灵活运用教学机智，激发学生的学习热情，引导学生进入自主学习的意境，掀起课堂教学一个个高潮，才能达到教师所希望的境界。
在今后的日子里，我将更好地与书为友，在自己的教学路上，不断充电、加油。
成语显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”又如：日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》
读《昆虫记》有感_800字
对于人类来讲，昆虫似乎一个小到可以忽略不计的生物。可能人们走在大街上时就有无数昆虫死在脚下，可偏偏有一个怪人，生活在荒郊野外，只为观查昆虫，还乐此不疲的观察了七十多年，他就是法布尔。
在遇到这本书之前，我一直认为昆虫是没有思想和性格的。它似乎就应该在标本里，成为一些人口中科学巨作上的一段枯燥无味的文字。可法布尔呈献给大家的却是一个充满人性味的昆虫世界。原来昆虫也有自己的体系，属于它们的社会，以及一段精彩的“虫生”。
看着这昆虫的世界，似乎有一个模糊的轮廊在其之下，我回味着，这个轮一点一点清渐起来。我猛然惊觉，这些昆虫的性格特征与人类其相似。它们有时善良、单纯；有时阴险狡诈，有时凶残无比。他们就像缩小的人类社会。
书中最令我印象深刻的莫过于螳螂。它们是勇敢无畏的，它们从不惧怕任何比他们强大对手，但同时它也是凶残的，它们从不怜悯任何弱小的生命。它们也是可怜无知的，螳螂界有“妻子”吃“丈夫”的本性。从雌螳螂的方面讲，亲手毁掉自己的家庭绝没有什么好滋味。而雄螳螂就更惨了，从威风凛凛的“战神”，到被妻子追杀，可真是“哑巴吃黄连有苦说不出”啊！这让我联想到了一词语“妻管严”，我相信这样外强中干的人可不少。
全书中最搞笑的篇章，就是“松毛虫长征”了。松毛虫竟会在一个花坛边上走上七八天，你可别不信这就是事实。看的我捧腹大笑。这可真像天真可爱的孩子。不眠不休的想走出怪圈，一如孩子们打破沙锅问到底的精神。不过我也能从中看出法布尔对科学认真的态度。他经过观察，研究，论证。才得出结论，这严谨的态度可见一般。但他能把如此严肃的过程描绘的有声有色，幽默风趣。可见他也有很深厚的文学功底。怪不得人们常言他“科学家一般的看，文学家一般的写。
法布尔向我们打开了一个看昆虫世界的窗口也为我们换了一个视角看人类的社会。法布尔怀着巨大的热情去观察他们，书写他们，怪不得，法布尔笔下的虫子，与绝大多数科学家眼中的虫子不同。正如他所言你们研究的是残废，可我研究的是生命。
成语威风凛凛：威风凛凛[wēi fēng lǐn lǐn]，意指威武的气概逼人，令人敬畏的样子。语出宋·吴自牧《梦粱录·卷二·州府节制诸军春教》。[源]宋·吴自牧《梦粱录·卷二·州府节制诸军春教》帅守衔带节制军马之职，每岁春秋二教。三月正当春阅时候，择日告报本州所统军马、诸县巡尉兵卒，及节制殿步两司军马，并赴蒲桥下後军教场教阅军伍，以备起发防秋。……午後放散，迎回府治，伺候帅座回衙，方行逐便回军寨。其帅首马前，排列军仗、八卦、辰宿、诸色旗队甚夥，辕门帐门，界限严肃，人不敢视。亲从对对，衫帽新鲜，士卒威风，凛凛可畏，使马牵控，宝装鲜新，黄轿前引，帜旗後随，乐骑拥後，威声震慑，佐官弹压，以警无良。观者如堵，至暮方归。[典故]宋·吴自牧於《梦粱录·卷二·州府节制诸军春教》一节中提及主帅在校阅过例行的军队演习後，启程回军寨时的排场壮观，威武严明有纪律，人们不敢直视。而且主帅身旁“亲从对对，衫帽新鲜，士卒威风，凛凛可畏”，意思是：亲近信任的侍从两两成对，穿戴的衣衫帽子崭新，而随行的士卒气概威武逼人，令人敬畏。“威风凛凛”是从这里直接摘出的一个成语，用来形容声势赫赫，威武的气概逼人，令人敬畏的样子。
成语枯燥无味：枯燥：单调。形容单调，没有趣味。如：毛泽东《反对党八股》：“因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样憋脚的不中用的宣传家。”又如：钱钟书《围城》：“更可恨论理学开头最枯燥无味，要讲到三段论法，才可以穿插点缀些笑话，暂时还无法迎合心理。”
