文章有6年级上册25课读后感（801字）、《烟雨蒙蒙》读后感（808字）、卓越的管理者读后感（782字）、走向海洋读后感作文（830字）、礼仪金说读后感（810字）、人生应奋斗做人当自强优秀作文（781字）、你凭什么考北大读后感（764字）、假如给我三天光明（821字）等800字左右的高中二年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
6年级上册25课读后感_800字
我们几天前学习了感动《伯牙绝弦》这篇文章，开始我对这篇文言文并没有任何感觉，可是当我在明白这篇文章的意思，并反复读过后，我对这篇文章有了浓厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听。”这一句开始并没有感觉到有什么作用，可是当我仔细思考后，我觉得这一句不可不有。这句话不仅写了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他们的特长。
我迫不急待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，所以继续往下读：“伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在读过老师提供的资料后，我知道了钟子期居然只是一句名山野村夫，只不过喜好听别人奏乐 而已，可是却能听懂边，连音乐家都难以真正理解的《高山流水》。
这说明了钟子期一定也是音乐奇才，也说明音乐这种奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。
我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选择：他可以用他的第二生命――鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多传世佳作；也可以再次踏上寻找第二个知音的路。
可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦，只有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。
《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……
这多半是课堂之上的成就。结尾是课下续写完成的，但从情感上来看，我没有感觉到生硬与牵强，秋天的心中满是对钟子期和俞伯牙的感动与崇拜。这样的语文学 习，对于他，这不只是学习一篇文言文，更是一次美丽的人生际遇，他在把自己当作文中的一个人物，他觉得事情的结局还有N个选择，但是伯牙的选择仍然是最具有震撼力的。语文之于一个孩子的成长，真的是功德无量的呀！
成语高山流水：高山流水[gāo shān liú shuǐ]，意指形容乐曲高妙。语本《列子·汤问》。後亦用“高山流水”比喻知音才懂的音乐。[源]《列子·汤问》伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。锺子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。锺子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游於泰山之阴，卒逢暴雨，止於岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾於何逃声哉？” 另可参考：《吕氏春秋·孝行览·本味》[典故]“高山流水”原形容乐曲的高妙，出自於《列子·汤问》里的一段故事：春秋时楚国的伯牙善於弹琴，每回弹琴时，好友锺子期都能听出他琴音里要表达的心意。有一回他在弹琴时，想要展现的是高山的壮阔，锺子期听了後说：“弹得真好！像泰山般高耸。”又有一次想表达盛大的流水，锺子期就说：“嗯！这琴声有如江河般地壮阔。”每次不论弹什麽，锺子期都能听出伯牙想藉由琴声表达的意念，伯牙十分感动。锺子期死後，伯牙认为此生再也没有人能这样懂得他的音乐了，於是将琴摔坏，终生不再弹琴。伯牙与锺子期的故事流传後世甚广，因此“知音”一词就用来比喻知心的朋友。而文中“志在登高山”、“志在流水”二语，就被浓缩成“高山流水”，用来形容乐曲的高妙，後来也因这段故事，而用它来比喻知音。
成语伯牙绝弦：牙：伯牙。钟子期死后，伯牙从此不弹琴。比喻知音的难遇。如：《汉书·扬雄传》：“是故钟期死，伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓。”又如：伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。——清·程允升《幼学琼林·朋友宾主》
《烟雨蒙蒙》读后感_800字
由琼瑶编写的情感小说《烟雨蒙蒙》让我品读了半个多月，此书的最大的特点就是情感细腻，把人物的内心世界洞察的十分透彻，算是心灵描写类小说的最佳模板了。
本书主要讲了1931年东北沦陷之后，东北的一个将军的家庭从东北逃亡到上海生活的经历，在国难当头时期，还有这样异同平常的情感世界，是让人意想不到的。每个人都自己的鲜明的性格特征，如陆依萍的辣、陆如萍的柔、王雪琴的尖酸、何书桓的真挚……都映在了每个读者的心里，除了鲜明的性格，还有的特色便是其中的语言，各种形象的比喻、幽默、前后情节的串联让故事显得更加生动，更加鲜活，耐人寻味，引人入胜，好像每个章节，每个片段都是那么令人期待。
当然再好的作品都有自身的瑕疵，其实也算不上是瑕疵，可以用人们评论英国17世界的著名剧作家的作品《哈姆雷特》“一千人心中有一千个哈姆雷特”愿意昂，我眼中的《烟雨蒙蒙》也是有不足和缺陷的，整个故事的叙述的动力不好，我总结了一下有三点：一是疯子李可云，二是如萍和依萍为书桓的争夺，三是王雪琴的外遇，好像在被琼瑶的华丽辞藻充斥头脑的读者们并不会更多的从整体来把握故事，但是一旦分析了，也许对故事的线路产生了质疑，因为线索有点可笑。当然这只是我自己的观点，其他的没有什么，算是情感类描写小说的上上品，除了叙述故事的动力让我觉得偏颇，其他都可以说得上市完美。
除了语言上的华丽和煽情可以让我去借鉴之外，还有点知识性的东西是应该掌握的，少数民族的跳舞方式……
看到这么丰富情感的小说，不禁有看看作者本人是什么样的人的冲动。在读书的过程中我查看了琼瑶的简历，琼瑶，原名陈喆，1938年生于四川，祖籍是湖南人，152厘米的身高，书香门第，除了《烟雨蒙蒙》还有很多精彩的作品，像《还珠格格》、《在水一方》、《梅花三弄》、《一帘幽梦》都是脍炙人口的。
喜欢琼瑶，支持琼瑶，可我作为一个男人，情感细腻得太娘也不好，哼，矛盾啊，矛盾中生存中的人。
成语国难当头：国家正面临着巨大的灾难。如：鲁迅《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“在国难当头的现在，白天里讲些冠冕堂皇的话……不就正是这些人么？”又如：国难当头，我们应该尽弃前嫌。
成语脍炙人口：脍炙人口[kuài zhì rén kǒu]，意指脍，细切肉；炙，烤肉。脍、炙皆人间美味，“脍炙人口”指美味的食物人人爱吃，或比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵。语出唐·林嵩〈周朴诗集序〉。後亦用“脍炙人口”比喻事物精妙而备受称诵。[源]唐·林嵩〈周朴诗集序〉（据《全唐文·卷八二九·林嵩》引）乾符七年，闽城殒贼。悲夫！先生名朴，字见素。生於钓台，而长於瓯、闽，与李建州频、方处士干为诗友，一篇一咏，脍炙人口。[典故]唐僖宗乾符年间，周朴因遇黄巢之乱，不屈从黄巢而被杀。朴死後，僧人楼浩蒐其诗百篇，编成《周朴诗集》二卷。唐人林嵩为《周朴诗集》写了一篇序文，文中说到周朴一生淡泊名利，放纵心灵於山林宇宙之中，视富贵如浮云。与当时的建州刺史李频、处士方干结为诗友，其间往来之诗作，都是“脍炙人口”，为人所称美传诵的好作品。文中“脍炙人口”原用於比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵，後则亦用来比喻事物精妙而备受称诵。
卓越的管理者读后感_800字
《卓有成效的管理者》中有效管理的方法和案例给了我很大的启发，更深刻的认知到：管理能够优化经营效果，特别是战略目标的确定、组织结构的设置、激励政策关注的核心对经营效果的影响是至关重要的。当然，书中对管理者的自身修炼和时间管理等的具体方法没有细致的讲解，没有有效沟通、合理授权等内容，看来侧重点不在具体操作上，而主要突出了管理策略，可能是大师高—瞻远瞩的宏观思路，窃不敢妄自猜测。再就是本书的序有六个长达36页，超过了其中的任何一个章节，有点主次不分、本末倒置。
结合着书中的成熟做法，对照自身的不足，我将采取以下措施来争取有效管理：
1. 积极推行绩效管理：把握公司的战略、目标，做好本部门定位，抓好部门的宏观决策，把公司战略、部门目标、有效决策相结合，在全员中实施绩效管理的办法，加强过程监控，关注员工绩效，从而保障部门绩效，实现公司绩效。
2. 营造高效的团队氛围：组织全员学习《为自己工作》的光碟和《请给我结果》的读后感讨论，积极开展案例培训，并辅之企业文化的宣传、图片上墙等措施，培养员工的责任心，并通过建立良好的运作方法和保障机制来提升员工的工作积极性。
3. 抓好OEC管理：做好周工作计划和日清工作的实施和指导，抓好现场管理和细节管理，做到日事日毕，日清日高。
4. 抓好核心工作的督办：每个人的时间和精力是有限的，采取要事优先和工作计划相结合的管理方法，明确核心业务的进展节点和完成时限，要求定期反馈，掌握核心业务的日常进展，关注核心业务的绩效，是保障目标实现的基本措施。
总之，作为一个管理者，拥有一颗包容、博爱、奉献的心，具备守时、高效、尊重、沟通等良好的职业素养是必不可少，时间管理、进度控制和有效决策无处不在，将管理的基本常识用到日常工作中，关注核心业务绩效，重视长久利益，做到顺时应势、与时俱进，必将取得卓越绩效！
成语本末倒置：本末倒置[běn mò dào zhì]，意指事物的先後次序颠倒。语本《礼记·大学》。後用“本末倒置”比喻不知事情的轻重缓急。[源]《礼记·大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。[典故]“本末倒置”的“本”就是根本的意思，“末”是枝节末端的意思，所以这句成语的意思就是把根本的事忽略了，反而注重细微末端、较不重要的事。《礼记·大学》里有一句话说：“物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。”就是在说明做一件事情，掌握本末终始、先後次序是非常重要的。但是，因为一般人往往会有误本为末、倒末为本的疏失，所以就有“本末倒置”的说法。较早的书证是宋代大儒朱熹写给他的朋友吕伯恭的信，就提到：“昨所献疑本末倒置之病，明者已先悟其失……”等语，信中谈的就是先後次序颠倒的事情。另外一位宋代大儒陆九渊在〈与曾敬之〉信中也提到：“有其本，必有其末。未闻有本盛而末不茂者。若本末倒置，则所谓文亦可知矣。”大意是说事情都有本有末，没听过根本壮盛而枝节末端不茂盛的事。陆九渊的话更明白的表现出本末倒置的意思。清代王昶所写的〈新修州学之记〉说到：“当奉教化，宣之於民，……然非知治之审，则亦未尝不本末倒置。”意思是说为政者若不知宣扬教化於民，则常会本末倒置，失掉了应有的判断。从这些例子可以知道“本末倒置”是句常用的成语。“本末倒置”这句成语当就从〈大学〉文义演变而出，比喻不知事情的轻重缓急。
成语卓有成效：卓：卓越，高超。有突出的成绩和效果。如：明·王守仁《申行十家牌法》：“若巡访劝谕着有成效者，县官备礼亲造其庐，重加奖励。”又如：我们要奋发地工作，卓有成效地完成上级交给我们的任务。
走向海洋读后感作文_800字
我读了《走向海洋》这本书，大开眼界。我了解到海洋是我们人类未来的宝库。他拥有丰富的油田，种类繁多的动植物资源。如我们最爱吃的大龙虾，鲍鱼，海参，海带，紫菜等都产自蓝色的海洋。同时我从这本书中也知道了，我们的国家不仅仅只有960万平方千米的国士面积，它还拥有300平方千米的领海面积。让我重新认识到，我的祖国是多么的博大和宽广。
本书第一章向我们讲述人类是如何凭借勇敢和智慧征服洋海，并探索到丰富的财富为人类服务的。海洋的喜怒哀乐与人类的生存息息相关。人们为了征服这片蓝色的世界，一批批探险家前赴后继，从蔚蓝的大海走向深蓝的大海。他们勇敢的穿越大西洋，横渡太平洋，不断的获取宝藏，探索海洋的秘密。如海上富饶的油气田，不可估量的可燃冰，数不胜数的生物资源等。现在各国都已掀起海底石油钻的热潮，中国也不例外，南海，东海，北海都蕴藏着丰富的油气田，现已有5个井投入生产。中国的海上钻井事业已经向着深海发展。在海上，人们还发现了一种资源——可燃冰。科学家誉为“未来满足人类使用1000年的新能源。”海洋里不胜枚举动物和植物资源更是我们餐桌上不可缺少的美餐。看来，海洋真是一个蓝色的聚宝盆，取之不尽，用之不竭。
第二章介绍了海洋与中华民族的渊源。从徐福出海到海上丝绸之路，再到近代的鸦片，甲午等重要海战。一段段历史向我们验证了海权理论是国家生存的真谛，人们也充分认识到有海无防，国家必亡的道理。在航海的路上涌现出许多英勇的航海人。如为人类开辟和平大道的郑和，成功收复台湾，促进国家统一的郑成功，建立中国第一支海上军队的伟人毛泽东等等。
本书还向我们讲了人类与海洋的未来。随着人类的不断进步，海洋事业的不断发展。中国人充份认识到海洋兴，万事兴，民族兴。打开了数百年禁锢的国门，迎接八方来宾。中国从无核无航母，发展到今天拥有了自己的核潜艇，自己的航空母舰。还建立了世界上最长的跨海大桥。
看着一个个海上纪录被中国人一个个的刷新。我身为中国人，倍感骄傲和自豪。
成语用之不竭：竭：尽。无限取用而不会使用完。如：宋·徐经孙《哨遍》：“江山风月，耳目声色。取之不尽，用之不竭。”又如：天中空气到处皆有，取之不尽，用之不竭，一天吃到晚，都不用工夫。——孙中山《民权主义》
成语不可估量：估量：估计。不可以估计。形容数量大或程度重。如：邓小平《坚持四项基本原则》：“改善我们的国际环境，提高我国的国际威望，起了不可估量的作用。”又如：她给公司造成不可估量的损失。
礼仪金说读后感_800字
金正昆教授的《礼仪金说》这本书买回来后我阅读了多遍，因为这本书有较强的操作性，学了就可以应用到生活和工作当中去。
大凡在电视上看过金正昆教授礼仪讲座的人，都会折服于他横溢的才华、渊博的学识，从内心深处欣赏他风发的锐气、精深的见解，更会被他旁征博引的故事、诙谐幽默的谈话方式所吸引。
《礼仪金说》这本书融合了金正昆教授多年以来礼仪讲座的精华，从琐碎的日常生活到正式的国际交往，100多个礼仪细节都包含在其中，每篇都引用了生活与工作中的典型事例，能够帮助您改善沟通能力、提高个人素质、维护个人和企业形象，使您成为人际沟通与社交礼仪的高手，成为政场或商场上叱咤风云的人物。
《礼仪金说》这本书有别于金教授以前编写的礼仪方面专着，《礼仪金说》采用的是说话体的方式写成的，有较强的可读性，并且易于读者理解，便于读者掌握，实用性较强，尤其对于当今工作的积极要求进步的年轻人来说，这是一本提高内在素质，外塑个人形象的好
有时候，对于绝大多数上班族来说，女士们常常披一头飘逸的长发，而男士的腰间也总是挂满了东西，女士会以为自己很妩媚，男士也会感到信心满怀，但是此书的绪论就明确地告诉你这样做是多么的没有品位：
"一个女人一头飘逸的长发，极富有女人的魅力，你自己可能不知道，那是年轻女人的标志，你这儿若无其事地一甩，没准就把附近的某个兄弟搞晕了。那叫搔首弄姿，搞不好别人说你是不正当竞争手段。……一个有社会地位的人，在大庭广众之下腰上是不挂任何东西的。你见过普京腰上挂手机吗？你见过安南腰上有钥匙吗？"
随着现代通讯技术的发达，手机已经成为最普遍的通讯工具，但是，我们缺少的却是打电话的礼仪，为了说明休息时间尤其是就餐时间不要打电话，金正昆教授用了这样的幽默语言："说实话，像我们大家都挺忙的，我和你一样，中午就那么一个小时吃个饭，你还给我打个长长的电话，影响我的食欲，破坏我的消化系统，摧残我的生命。"
成语若无其事：象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。如：清·李宝嘉《官场现形记》第十八回：“统领听不见，庄大老爷也听不见，就作为如无其事，不去提他了。”又如：王柬芝若无其事地闩上门，又叫她点着灯，他那双眼睛四处巡视着。——冯德英《苦菜花》第三章
成语大庭广众：大庭广众[dà tíng guǎng zhòng]，意指“大庭广众”典源作“广庭大众”。广，大同义。“大庭广众”指人多且公开的场合。语本《公孙龙子·迹府》。[源]《公孙龙子·迹府》齐王之谓尹文曰：“寡人甚好士，以齐国无士，何也？”尹文曰：“愿闻大王之所谓士者。”齐王无以应。……是时齐王好勇。於是尹文曰：“使此人广庭大众之中，见侵侮而终不敢斗，王将以为臣乎？”王曰：“讵士也？见侮而不斗，辱也。辱则寡人不以为臣矣。”尹文曰：“唯见侮而不斗，未失其四行也。是人未失其四行，是未失其所以为士也。然而王一以为臣，一不以为臣；则向之所谓士者乃非士乎？”齐王无以应。另可参考：《孔丛子·公孙龙》[典故]“大庭广众”典源作“广庭大众”。“大庭广众”是指公开而人多的场合。《公孙龙子·迹府》中，记载了尹文和齐湣王的一段对话。齐湣王经常感叹他想任用士人，可惜国内却没有这样的人，有一次尹文就问齐湣王说︰“如果有一个人，具备了士人的各种德行，在大庭广众的场合，受到别人的侮辱，却始终不敢争斗，大王会任用他吗？”湣王回答︰“这种懦夫算什麽士人？我当然不会用他！”尹文又说︰“这个人虽然受到侮辱却不跟别人争斗，可是他仍具备身为士人的四种德行，那他仍然是个士人啊！大王你一下子说要用士人为臣，一下子又说不用士人为臣，难道大王一开始所想要找的人才并不是士人吗？”尹文子的一番分析让湣王无话可说。後来“大庭广众”这句成语就从这里演变而出，用来指公开而人多的场合。“大庭广众”较早的书证是出自於《新唐书·卷一〇四·张行成列传》：“左右文武诚无将相材，奚用大庭广众与之量校，损万乘之尊，与臣下争功哉？”
人生应奋斗做人当自强_800字
人生应奋斗 做人当自强 人生应奋斗 做人当自强——读《极限人生》有感
《极限人生》是爸爸在暑假中推荐给我的一本自传体小说。这本书曾让我几次热泪盈眶，我从来没有想到，我们人类忍耐的能力、求生的能力、求知的欲望竟然可以达到如此极限！
小说主人公“石痴”的原型就是作者朱彦夫本人。他1933年出生于沂蒙山区的沂源县山村，因家贫如洗，一天学都没有上过。1947年，“石痴”参军，先后参加过100多次战斗，身上负了10多处伤，立过3次功，先是在淮海战役中伤了腿，既而在抗美援朝战场上失去了四肢和左眼。成了“肉轱辘”、“冬瓜段”的朱彦夫仍然觉得自己是战士，不能让国家和人民就这样养着。他开始拼命地锻炼生活自理能力，在无数次失败之后，终于学会了吃饭、学会了穿衣、学会了装卸假肢等，还学会了认字写字。在群众的推举下当上了村支书，一干就是25年，带领村民很好地改变了小山村的面貌。我的第一点感受是：人，活在这个世界上，都应该像朱彦夫一样，想着为社会奉献些什么，而不是索取些什么。主人公“石痴”是在保家卫国的战斗中致残的，是国家的功臣，完全可以理所应当地让国家养着。但他觉得如果那样，还不如死了的好。
我的第二点感受是：人，活在这个世界上，就应该像朱彦夫一样，自强不息，做到生命不息，奋斗不止。“石痴”作战勇敢，在战斗中失去了双手、双腿，从部队复员后一度生活不能自理，后来，通过刻苦训练学会了自理。写这本小说时，作者先用嘴咬着笔写字，口水顺着笔杆往下流，因为没有手擦，稿纸全被口水弄湿了，字都看不清了……经过无数字的反复练习，掌握了用两只断胳膊夹着笔合力写字的本领，并写出了这部长篇小说，被称为“中国的保尔”。“石痴”是人不是神，他的身上既有人性的优点，也有人性的弱点，他也曾在痛苦中徘徊过，也在失意中彷徨过，但最终还是战胜了自己，挑战了人体的极限，挑战了人生的极限。
成语保家卫国：保卫家乡和祖国。如：冰心《跟小朋友谈访埃观感》：“在保家卫国的强烈感情里，我们两国人民是血肉相连的！”又如：男子汉应担当起保家卫国的重任。
成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。
你凭什么考北大读后感_800字
《你凭什么上北大》这个题目深深的吸引了我，看着这题目，我不由的联想到在实际生活中我应该凭什么考上理想的高中？
想到这些，争强好胜的心迫使我继续读下去，我怎么样才能奋发图强，来到期盼已久的高中呢？
这个故事讲述了作者贺舒婷在上高一的时候是一个名副其实的坏孩子，高二的班级生活让她觉醒了，感到了耻辱。在自己一次次努力下，老师的反面“鼓励”下，她一个一个的超越，冲到了第一的宝座。其中几个词句让我有种想哭的冲动，“刻苦。我坚守着成绩单上的位子，一直到高考前的最后一次，我始终是第一名，但是，真正的挑战还没开始。”在她疯狂般的复习和预习下，终于考上了她理想的大学——北大。
看完短文，品味着文章中的词句，我豁然了，我想我知道应该这样做了。人容易在取得一点成绩后就骄傲，而骄傲是创造奇迹最大的绊脚石。我容易骄傲，并为此尝到了后果，读了这篇文章后更是惭愧不已。文中主人公把第十二名当做第一百二十名，每次取得第一名都超出第二名几十分，并且一直是第一名，直到高考前的最后一次考试。
人生就像一次探险旅行，一路上或崎岖或平坦，都有许多意想不到的事情，但我们始终要相信自己，要有自信，相信没有什么事是不可能的！
坚持！作者曾经“啃”着书本我为何而又不能呢？“五本高中历史书翻来覆去看了整整六遍”。也许有些人看后会干笑两声，但随后而来的却是满腔的敬佩。我们往往当时被激励了而过后那股天下我等的劲就瘪了，但我们不能再这样浑浑噩噩地过下去了，再苦再累也要坚持到底。我相信大家不想让自己的青春留有遗憾，让自己成为奇迹吧！
毅力是重要的，即使你不是天才也要坚持，即使学习是一种比劳动力还要痛苦的精神折磨也不要厌倦。只需想着坚持一下，再坚持一下，马上就要成功了，那么就一定会成功！
不知六年后的自己是否会无愧于这一段疯狂的时光……
成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——叶圣陶《小妹妹》
成语名副其实：名副其实[míng fù qí shí]，意指名声或名称与实际相符合。语本《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》。[源]《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》操故书激厉融曰：“盖闻唐虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。……昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出於郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又於鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。” 晋·鱼豢《魏略》（据《三国志·卷一一·魏书·袁张凉国田王邴管传·王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃与修书曰：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。……”[典故]“名副其实”原作“名实相副”。据《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》载，东汉末建安年间，曹操东征西讨，战功彪炳，权势极大，但恃才傲物的孔融却对他多所非议，常常针对时政上书给曹操，一点也不客气。日子久了，曹操对他也有点不满，然因孔融在外的名声崇高，只得隐忍下来。郗虑为附和曹操，便上奏请免孔融的官职，二人於是有了心结，彼此互相仇恨。而在此时，曹操写了一封信给孔融，要化解他和郗虑之间的怨仇。说他们本来交情很好，结果因为一点小事而互相陷害，实在是不值得。以前两人互相欣赏，惺惺相惜，怎麽会变成现在这样呢？希望他们能重修旧好。曹操信中提到，孔融曾盛赞郗虑的学识，说他的学问是“名实相副”，和传闻中的一样好，绝不虚假。後来“名副其实”这句成语就从这里演变而出，指名声或名称与实际相符合。
假如给我三天光明_800字
主要内容《假如给我三天光明》是海伦·凯勒的自传体小说，海伦·凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此小小的海伦凯勒变得暴躁、任性和孤独。直到七岁，她在充满爱心与耐心、曾经接近失明、当时只有20岁的莎莉文老师费尽心思的引导下，走出了黑暗与孤寂的心灵，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。从此，海伦凯勒求知若渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优等的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。赏析“我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。”从这句话可以看出，海伦凯勒是一个懂得感恩的人。她虽然看不见，但她需要爱她的莎莉文老师来跟她一起生活。因为她看不见，所以比别人更能用心去感受到莎莉文老师对她的爱。她在接受莎莉文老师的爱得同时，她懂得了感恩，并且学会了用莎莉文老师对她的爱，去对待全世界的人民。感悟看完了这本书，我得到了很多启示。海伦凯勒作为一个盲聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，表达自己对知识的渴望和对人类的真挚热爱。她以自己的亲身感受告诫他人，健康的心理是人类成功的最基本条件，有健康身体而没有健康心理的人，是不可能成就一番事业的。具有健康心理的人，纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和渴求他人的怜悯，他们会凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。而我们这些身体健全的人，却总是因为一些挫折而放弃自己，在自己犯错时为自己找借口，甚至有的人会因为父母的一次责骂，而忘记了他们的养育之恩，不懂得感恩。所以，我们必须学习海伦凯勒那美好的品质，以及她对待命运不屈不挠的精神。
成语求知若渴：知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。如：也许根本不具有艺术的什么不朽性，但当年感动过激动过多少求知若渴的中国人啊！ ——梁晓声《狡猾是一种冒险》第四章
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
