整理了读《大秦帝国》有感、《大秦帝国黑色裂变》读后感（741字）、《大秦帝国》读后感（778字）、大秦帝国读后感1000字——燕国的灭亡（921字）、大秦帝国之黑色裂变读后感（2187字）、大出天下，大秦壮哉 ——《大秦帝国》读后感（3014字）等700字、800字、900字、1000字左右的精选读后感作文6篇，供您参阅。
《大秦帝国黑色裂变》读后感_741字
卫鞅——一个传奇的人物
——读《大秦帝国—黑色裂变》有感
快放寒假时，老师向我们荐读了几本书，在五六套书中我几乎全都看过，只剩《大秦帝国》未曾一阅。近日，我便抽空去看，读后便有所感想。
商鞅变法，这个故事几乎人人都知道。这次变法是人类从奴隶社会进入了封建社会，意义重大。（历史书上写的）话说秦孝公继位之时，六国便建立联盟，准备共同诛灭秦国。此时秦国内部一贫如洗，外有强敌随时入侵，真可谓内忧外患。魏国丞相公输座在即将病逝之时，向魏王推荐了他精心培养的人才卫鞅。可魏王却认为有房间就足以成大业，不听其临终之言。
英国国君又颁布了求贤令，号召天下人才，卫鞅随即去了秦国。到了秦国，他并没有直接去找秦孝公，而是苦访了三个月，查看民情。秦孝公和卫鞅长谈，相见恨晚后来，秦孝公力挺卫鞅变法。在经历一系列艰难险阻后，卫鞅终于变法成功，秦国国力不断增强，领土也不断扩大，可是年仅四十余岁的秦孝公却得了重病，没多久就病逝了。在临终前，还当着小儿子的面对卫鞅说了一句十分不得当的话：“能扶，则扶，不能扶，则自立为秦王。”
今天子即位后，则对卫鞅有了猜忌，后来便把其打入囚牢，权臣们都高呼要车裂卫鞅。新国君嬴驷最后意识到了自己的错误，向卫鞅请罪，可是又迫于形势不得不杀掉他。卫鞅对嬴驷说：“等我死后必下便可以，以六国逼杀卫鞅征讨之。”后来，刑场上，在群众的哀悼声中，卫鞅被车裂了。
未央如此之忠诚，实在是令人敬佩，自己呕心沥血变法，大公无私，一心对秦国好，即使在将死之时还为秦王出谋划策，真忠烈之士。这让我想起了革命先辈们，为了后辈们能过上幸福的生活，宁愿舍弃生命。
卫鞅——一个传奇的人物，他的出现对历史发展起到了很大的推动作用，并且其身上拥有的闪光品质，也值得我们学习。
成语内忧外患：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。如：《管子·戒》：“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。”又如：摆着那些七零八落的人才，要支撑这个内忧外患的天下，越想越觉危险。——清·曾朴《孽海花》第二十一回
成语一贫如洗：穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。如：元·关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”又如：当时父亲赤手空拳出来做官，家里一贫如洗。——邹韬奋《我的母亲》
《大秦帝国》读后感_778字
《大秦帝国》六部十一卷到今天就正式全部看完了。在看的过程中，有许许多多的感触，感想，也在微博上一一进行了阐述。原想，在全部完结后，好好写一篇读后感的，以表达我对此书的赞叹以及大秦文明的敬仰。然，此时此刻，回首大秦一部部大事件，一件件大手笔，一代代惕厉奋发、坚强刚毅的君臣股肱，我却不知自己该说什么了。
古语曰：读史以明志。老公说，读书贵在指导生活。将阅读大秦帝国的总结落脚于此两点，于作者，于历史而言，是小了。然，于我，于老公，于我们这个小家来讲，是实实在在的被激励了。大秦历代君臣之坚强刚毅、惕厉奋发、宵衣旰食、精诚一心、极心无二虑的为人为政作风，无时无刻不在激励着我们努力奋进……
性格决定命运。这也是阅读《大秦帝国》诸多历史人物之后最深彻的感悟之一。纵观历史，唏嘘不已。真可谓“成也性格，败也性格。荣也性格，辱也性格也。”让我们更加重视对自己性格的反思磨砺及培养。唯“坚强刚毅、惕厉奋发”方能“博大深远，震古烁今。”诚哉斯言也。国运、命运无不如斯。
曾和老公说过，《大秦帝国》值得一读再读，每读常新。我会至少再读三遍的。的确，《大秦帝国》是我近年来读到的难得的历史小说。拘于我现在的阅历，可能很多观点理解的还不到位。然随阅历的增长，再来重读此书，见解收获会更多吧。
因整部书阅读期间，适逢孕期。刘岸开玩笑说：你们家宝宝长大必然了得。胎教都是《大秦帝国》之煌煌巨著。揶揄而笑。但我是希望贝贝在肚子里可以感受我阅读此书时候的感受的。黑色裂变的崛起，国命纵横的跌宕，金戈铁马的骊歌，阳谋春秋的智慧，铁血文明的辉煌，帝国烽烟的悲歌。一部史书，250年大秦史。几多光焰，几多灿烂。无极之外，复无极也。其文明之辉煌，其人才之济济，若星汉灿烂，无出其外也。大哉，大秦帝国。
沧海桑田，白云苍狗。伟大的秦帝国骤然消失于历史的天宇，然大秦文明不朽。
成语实实在在：真实，不夸张，现实存在的。如：邓小平《关于经济工作的几点意见》：“就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。”又如：我们需要实实在在干活的人。
成语震古烁今：烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。如：明·史可法《复多尔衮书》：“此等举动，震古铄今。”又如：吴帅无论怎样威望，怎比得上老帅的勋高望重，震古烁今。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二六回
大秦帝国读后感1000字——燕国的灭亡_921字
燕国的灭亡
——读《大秦帝国》第五部铁血文明上卷第七章有感
自从秦始皇嬴政即位经历了治水以及任用贤才以后，秦国变得愈加强大。反观六国，都十分迂腐，与秦国简直是鲜明的对比。于是，秦始皇统一天下的野心便日益增长，秦国先灭了韩国，然后亡了赵国，之后又把矛头对准了燕国。
此时燕国国力薄弱，但其却靠依附于大国而存在。秦国要灭大国，必须先剪除燕国这个羽翼。燕国也曾有强大的时候，在燕昭王时期，乐毅变法使齐国强盛，侵略齐国甚至险些将其灭亡。可后来却在经历了几个昏庸的君主之后，使燕国渐渐衰落了。当时燕国是燕王姬喜为燕国国君，在秦国做人质的燕国公子太子丹逃回秦国。太子丹与姬喜相处三月余，便重新获得了父王的完全信任，开始总摄政事，燕国便开始了谋划抵抗秦国的入侵。
太子丹清楚地知道，秦国的灭国大战即将实施，若不及时早谋动手，只怕燕国连最后的时机也没有了。并且，秦国上卿顿弱坐镇燕国，多方通连燕臣，自己的举动很难逃过顿弱势力的查探。好在其久为人质，寄人篱下，已锤炼出一种缜密机警的秉性，几年内将此事做得丝毫不露痕迹。
后来，田光向太子丹举荐了一位剑士，名曰荆轲。太子丹谋划用荆轲去行刺秦王。秦国将军樊於期又逃往燕国，太子丹便借献樊於期人头和割地之名，使荆轲以使臣的身份出使秦国。再后来，荆轲行刺秦王失败，燕国始终难逃一劫，被灭了国。
荆轲刺秦，实属燕国无奈之举。几代燕王昏庸无能，秦国灭燕近在咫尺，太子丹也无力回天。但荆轲此举实在是令人震撼，以秦王之威，以秦国之强，荆轲孤身刺秦，而且差一点就得手了。太子丹也十分令人赞叹，反正迟早都是一死，不如放手一搏，勇烈而亡。但又想来，提一匕首欲改天下，未尝闻也。即使荆轲成功刺杀了秦王，也只是缓兵之计，难道秦国始终后继无人吗？
荆轲的好友高渐离，也十分令人敬佩。秦王统一天下后，发现了高渐离的行踪，因爱惜其善于击筑，并且是天下闻名的大乐师，便免了其追随荆轲的死罪，用马尿熏其致使双目失明，在咸阳宫做了乐师。有一天，高渐离在击筑时，嬴政听得入神，高渐离突然举起了大柱猛然砸向他，但还是行刺失败。
在这一段的历史中，我读到的不仅仅是秦灭燕国的过程，还感受到了为国至死不渝的精神和永远的友情。
成语缓兵之计：延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。如：明·罗贯中《三国演义》第九十九回：“孔明用缓兵之计，渐退汉中，都督何故怀疑，不早追之？”又如：话大决意要杀陶三，监生恐闹出事来，原为缓兵之计。——清·刘鹗《老残游记》第七十二回
成语后继无人：继：继承。没有后人来继承前人的事业。如：罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》：“这位老中医的医术没有得到应有的重视，而且后继无人。”又如：这项伟大的事业怎么会后继无人呢？
大秦帝国读后感_959字
文/黄四辉
大家好，今天我要跟大家介绍的书是《大秦帝国》
全书共六部 11卷 先后顺序是《黑色裂变》《国命纵横》《金戈铁马》《阳谋春秋》《铁血文明》《帝国烽烟》。
全书讲述了从秦孝公商鞅变法开始，直到秦二世乱政亡国的一百六十余年间，秦国由弱变强，统一中国，又迅速灭亡的故事。从书中，我们见证了秦国从一穷二白、列强环伺之下，变法图强。经过了几代君臣的不懈努力，最终扫清六合，统治八荒的艰辛与悲壮。然而，从始皇帝建立帝国到帝国崩塌，只用了十五年。
鲁迅说：喜剧是将人生中无价值的东西拼凑给人看，悲剧是将人生有价值的东西撕碎了给人看。而大秦帝国的兴亡史，就好像是这么一个黑色的幽默。
书中，在那个大争之世，在秦面临灭国之危的时候，我读到了老秦人“啾啾老秦，共赴国难”的志气；在山东士子皆卑秦的困境中，我读到了秦孝公的胸怀；在商鞅变法的举措中，我读到了“极心无二虑，尽公不顾私”的肝胆；
在张仪与苏秦的连横、连纵中，我读到了一代名士的报复与坚持；在屈原兵败自投汨罗江的时候，我读到了君昏国惑的悲愤与无奈；在赵武灵王的“胡服骑射”中，我读到了思想的解放与文化的融合；
从秦始皇的坚持法治、整肃军政、超拔新锐、修渠利民中，我读到了一代帝王的大刀阔斧；从他扫清六合、统治八荒的连绵大战中，我读到了一代帝王的雄心壮志；从帝国初定，“欲将何等一个天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也”的话中，从他统一架构华夏文明驱逐匈奴中，从他数次巡视天下积劳成疾中，我读到了一代帝王的一种责任，一种担当。
一个国家如此，人亦如此。当你为了一个目标的实现，不惜付出所有的时候，你就离成功又近了一步。
我不止一次有想过，我的目标实现需要几年，五年、十年、二十年、还是无限期。其实，实现目标难的不是路途的艰辛，也不是对未知的担忧；难的是缺乏一种说走就走的勇气，难的是是否对目标还一如既往的坚持。
奥斯特洛夫斯基的书中这样写到：“人的一生，应该是这样的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。”
我想：当我年华不再的时候，我又留下了什么。
所以
听从内心的呐喊
寻找失落的目标
坚持向前的脚步
别停下
已错过了的别怀念
已失去了的别留恋
向前向前
成语虚度年华：虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。如：《忆邓拓·邓拓与人民日报》：“他认为：古今一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，不虚度年华。”又如：年轻人不能虚度年华。
成语一穷二白：穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。如：毛泽东《论十大关系》十：“我曾经说过，我们一为‘穷’，二为‘白’。‘穷’就是没有多少工业，农业也不发达。‘白’就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。”又如：在他们的意念中，一切都是为了迅速改变‘一穷二白’的面貌。——陶铸《松树的风格》
大秦帝国之黑色裂变读后感_2187字
春秋战国，诸子百家，百家争鸣。法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、小说家、纵横家、兵家、医家等等，百家争鸣，达到了中国文化颠峰，奠定了当今的文化基础。
周而复始，到了今天我们可以从国家的法制、税赋、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的统一度量衡这些因素中看到秦国的影子。这也是一种推翻与重塑？使之不断完善，以适应现在的社会结构。
从逢泽会盟六国谋秦，到秦国经历变法而变得强大。
一．依势而生，大势所趋。当时秦国必须要变，一边是戎狄，一边是强大的魏国，楚国是虎视眈眈，只有谋求变，才可以站得一席之地，不知是否可以称知为地利，因为凡事都有两面。而这个变，就是变法图强，如卫鞅所说各国变法不彻底，不管是李悝还是吴起，一是不敢碰触旧贵族的利益，没有全面变法，不够深彻；二是法令不稳，变法的成功往往需要几代人的坚守方能成功。正如是一篇文章中所说的在坍塌的地方踢上一脚，就改变了世界的格局。以我的浅薄之见，卫鞅也是如此之人，而他的变法之所以可以顺利进行，有一个很关键的人物秦孝公的鼎力之持，为他排除所有的障碍，即使赢虔和赢驷受到处罚时也是教公力排众议，坚持将变法进行到底，此乃人和。而当时的秦国，因为连年争战，民不聊生，唯有变一条路，去摧毁原来的结构，来重构一种新的社会结构。卫鞅适时出现，担任起了这个角色。在这里本想阐述天时、地利、人和三要素共同推进了秦国变法的产生，不知道是否有些牵强。此时也意识到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想与感知表达出来的的，令人佩服。
二．“赳赳老秦，共赴国难”这是一种文化精神，也是一种团队合作的意识。秦国人之所以生存下来，就是因为这种精神，坚韧，勇望无前精神的存在。不管是在国仇家难时表现的淋漓尽致，而这样的文化结构，更有利于构建于一种有利于社会前行的新秩序。
三．变法具有稳定的基石，可以持续。赢驷即使想除去卫鞅，但他对变法的拥护没有变。而对于政治权术来说，虽然我不懂，但也看得出来，他需要有所见树，利用贵族搬倒卫鞅，又利用民愤与卫鞅之死来搬倒世族，以达到坚持变法之路。
不懂历史，不敢加以妄论。但作者历经将近20年的著作让人不能释手，让历史也变得有趣起来。
在引言中，着重强调了秦国当时的政治文明—郡县制中央集权制，对接下各朝代的封建统制奠定了基础；超越礼治与人治，实现了全面的法治社会；经济文明方面实现了全面的土地私有制，土地可以自由买卖，而今的我们似乎还没有实现；建立了没有奴隶制而以平民为主的新兴的生产方式，这样看来比集体主义大锅饭更胜一筹了。与当时西方国家相比，秦国也是走在前端的。
自五商时代到夏商周三代上古王朝，中国前三千年的脚步就是不断从分治走向融合统一的过程。而秦国的统一文明，是顺应中华民话的历史趋势。秦文明，是建立在春秋战国五百余年大变革与思想大爆炸上，“大争之世”的社会思想，璀璨的思想光芒照亮了“天下向一”的历史道路。历史的每一步没有白走，值得今日的我们去反思—觉醒—觉悟—学习。
正如作者所说，我们的历史精神的根基，在春秋、战国、秦帝国这三大时代。
那个时代是一个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。其实这些确实是书中的话，但是这些话，让我有了新的感悟，所以就是再COPY一遍也不为过。
原生文明是一个民族的根基。一个国家、一个民族，在她由涓涓溪流汇成澎湃江河的历史中，必然有一段沉淀、凝聚、升华、成熟的枢纽期。（这也是一个人的成长过程吧）这个时代所形成的文化文明，如同一个人的生命基因，将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹。这便是原生文明。各个民族对其原生文明的深刻反思，从来都是各个民族在各个时代发挥创造力的精神资源宝库。
对这段深为赞同，大到国家，小到个人，原生文明，原生家庭都是一个独立的个体，而我们在成长的过程中需要深刻的反思，看清利弊，学会总结，这也是现在读书，多读书，读好书的目的之一。这也算是拿着孙先生这么深刻的主题把我自己的小主题加进去，莫见笑。
在黑色裂变中，不管是围魏救赵，还是马陵之战，孙膑的神经妙算，对庞涓的性格与心理洞察如明镜般，其实这也是庞涓把人性表现的淋漓尽致。在那个冷兵器时代，步兵与骑兵混合作战，箭弩滚石齐上阵的时代，地形地势显得尤为重要，但谋略却是至关重要的一环。借用今天那位兄台的话，围魏救赵这场战争，是将战争的空间拓展到动态之中，智慧与谋略占据主导地位，似在空中俯瞰战场，每一个角落细节都不曾遗漏，就是在今日也仍有深远的意义。
在马陵战役中，孙膑可以把战场的地形地势的每一个细节考虑进去，以各种假象诱使庞涓中计，而所兵不厌诈在此也表现的淋漓尽致。古人的智慧值得我们终生去学习，而历史值得我们终生去借鉴。
上有孙膑庞涓，下有苏秦张仪，为什么鬼谷子的弟子总是处于对立面？因为他的徒弟来自不同阶层。
不管是孔子的儒家，还是墨子的墨家，而以商靹为代表的法家，老子的道家，百家齐放，各有千秋，在历史的长河中沧海一粟，但却给我们留下了无尽的宝藏。
扯的有些远，言归正传，继续开始读国命纵横，且看秦惠文王如何启用新人坚持变法，当然也希望自我反思觉悟中体会历史与古人的智慧。
文| 禾品品
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
成语兵不厌诈：厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。如：《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。”又如：若说兵不厌诈，诸葛亦无如此之阵图，若说幻不厌深，偃师亦无如此之机械。——元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批
大出天下，大秦壮哉 ——《大秦帝国》读后感_3014字
文/唐瑞旭
巍巍秦关，莽莽秦川。苍苍明月，迢迢关山。同耕同战，浴血何年。锐士铁衣，女儿桑田。谁谓明月，照我无眠。天地同光，念日月之共圆。
一部好的历史小说，真实而又不真实。真实，在于其历史事件上，其他的，都是不真实的。说白了，就是将大框摆好后，向其中丰富细节，刻画人物。能写到《大秦帝国》这样高度的作品，寥寥无几。唯有《明朝那些事儿》可与其一决雌雄。它雄浑，沉郁，而又轻松，热血，青春，它的魅力不在于用词有多美，而在于细节刻画的细腻。大秦的逐步崛起，令人兴奋；秦风低回，又使人沮丧。赳赳老秦，共赴国难。为一句誓词而热血沸腾，为商鞅的慷慨赴死而又感慨万千。
秦国地处西北，经济文化落后，六国又步步紧逼，然而这个被称为戎狄的边陲诸侯却一跃而起，一统天下。根源在哪里？在于赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战的精神，在于法制，更在于君臣之间的绝对信任。
六国会盟，企图灭秦。国难当头，秦孝公继位后，当即发出“招贤令”，正是这种唯才是用、不拘一格降人才的方针才使秦国身陷重围而国不灭。于是，商鞅出现了，在秦孝公的全力支持下，商鞅大刀阔斧地进行了彻底的变法：废井田，开阡陌，除隶农，赏耕战，刑无等级，不赦不宥；最终使秦国由奴隶制转向封建制。改革之后，前景一片大好，赏罚有制，清除陋习，走上了崛起之路。疑人不用，用人不疑。所以，正是栎阳宫中的那场君臣合璧，才使商鞅尽公不顾私。最后，商鞅为了护法，慷慨赴死。
在变法的过程中，一次，因为水源问题，两族发生械斗，不仅伤亡惨重，而且还导致了河水决堤，这件事，触动了朝廷，商鞅在渭水刑场杀了七百余人，震惊了六国。墨家总院当即派出杀手，诛杀暴政秦王。后来，秦孝公亲自前往墨家总院，与墨巨子交涉，功身而退。不仅君臣之间绝对信任，商鞅为了变法，也是言出必行。“徒木立信”想必大家都听过，那位少年后来成为秦军中的一名小将。
自秦国崛起以来，历代人才几乎绝大部分出于六国。而反观六国，人才济济却被秦国逐个击破。齐国有著名的稷下学宫，那里是人才圣地，可是，为什么还是国灭了呢？六国君王务虚不务实，只听那些虚无缥缈的大道理，可是远水解不了近渴，大道无边，就算是今天，也并未实现。拿魏惠王来说，他表面上礼下贤士，可是却放走了多少人才呢？先是不听公叔老臣遗愿，放走了商鞅，因为商鞅当时只是个中庶子。接二连三的，再就是孙膑、张仪、乐毅。他只接待像孟子那样的圣人。当时，魏惠王出城打猎，还未出城便听说孟子来了，虽然觉得晦气，但也只好回宫了。适值张仪求见，于是乎，张仪与孟子两人便在魏惠王面前骂了起来，孟子惨败。因为这件事，本应受到重用的张仪却被逐出宫门。此时，在秦国碰壁的苏秦也铩羽而归。两个人，静修三年。最后，张仪志在秦国，苏秦志在六国。受到秦国重用的丞相张仪以连横大计，对抗六国丞相苏秦的合纵大计。最终，张仪成功退隐，苏秦死在邹忌所派的刺客剑下，合纵破裂，六国如同一盘散沙。本来，合纵一成，秦国必亡无疑，可是，六国君主听信谗言，不用能士，合纵失败。可笑的是，合纵的阵脚先从盟主楚国站不住了。楚王派一无知王子为六国主帅，竟能想到用云梯观景。并且，秦国特使收买王后郑袖，楚王就是因为在王后郑袖那里做了两天“大男人”竟然听信秦国“以退出合纵换交割房陵”之约，可笑之极，蚂蚁之见。合纵一败，即便那战国四公子再有通天的本领也救不回来了。
所以，治国务实，唯才是用才是硬道理。法家商鞅，纵横家张仪，战神白起，水家李冰，技然家蔡泽……，秦国之所以强大，就是因为有这些人存在。
当然，读这部书不宜动真感情，那些真性情的人会让你痛哭流涕。当你看到车裂商鞅，宣太后自杀谢罪，白起被赐死等片段时，如果你是用真感情读书，你会悲痛不已，肝肠寸断，于身体无益。秦赵两国的长平攻防战，长达三年之久，秦国不仅断了赵军粮道，而且使计令赵王命赵括为将。没错，就是那个纸上谈兵的赵括。用人之不信，自毁长城。没有善守的大将廉颇，赵军败得一塌糊涂。赵括没有办法，兵士饥饿，无力作战，于是就摆出了“车辕圆阵”，只守不出，简单而又有效。一天夜里，赵括忽然听到了惨叫声，心想那最不该发生的，竟然发生了；便率卫队前去，果然看到有人吃伤兵。赵括当即下令斩首，并命令杀战马，羿日死战。他对将士们说，秦国有首描写士兵感情的歌，叫《无衣》，感动了所有人。直到那一刻，他才有资格被称为赵将军，最后一战，他终于成长了。第二天，带着必死的决心，中箭身亡，咽气前，他终于展现了属于将军的风采，下令投降。然而，这二十万降卒，令白起不知所措。留着？消耗太大；杀了？自古将士忌杀降。此时，当了二十年国君，却未掌实权的秦襄王想要专政，就在白起的信到达后，回书杀降。自此白起背上了杀降的黑锅，让二十万降卒吃了顿好的，便送他们上路了。白起的噩运也从这里开始，先是染了恶疾，然后便一意专权的国君不听劝，该发兵时不发兵，等六国听说杀降而联合起来时，却要发兵。几次失败后，国君又怪罪到白起头上来了，国君以为：你白起出征便能胜利，你不上阵就算了，你还不让我发兵，你白起几个意思？谁掌权？谁老大？于是乎，白起这个不听话的老头又上了几次书。此时，国君杀意已决。于是，在白起退休返乡的路上，将其赐死，离老家只有几步之遥。白起死前悲呼：“赵军降卒，老夫还命来了！”临死前，还要问老侍内，国君是否听从他的意见。
说到这里，又不得不提到范雎这个人。当初，为了打天下，芈冄掌内，白起掌外，好生和谐。自从范雎来了以后，先是流放丞相芈冄，而后又因与上将军白起的私人恩怨，向国君进谗言，使得白起最终被赐死。赶走芈冄固然是为了防止外戚专权，但陷害白起的行为实在令人深恶痛绝。一代名将，没死在战场上，被自己人害死，这是耻辱。范雎这一辈子举荐过三个人，郑安平与王稽的先后叛国令他无地自容，于是他选择了退隐，在确立好太子后，他向国君举荐了蔡泽。他帮帝王完成了封建统治中专权的一步，这也算是他在历史长河中起到的良好作用吧！由此看来，大秦的大良造，做不得！商鞅被车裂，白起被赐死。
当三尺利剑高悬于秦的头颅之上，秦孝公与商鞅便如那雷公与电母的兵器。发出了一道改革的春雷，触发了一场法的大火，烧出了一条崛起之路。那个年代里，秦国是先进的，是改革的先驱，唯有法制才是立国之本。从先秦的经历来看，儒学会让他们亡国。这种推崇仁，义，礼，智，信的学说，只能用于安邦。国家的长治久安必须依靠法治，而并非人力。
一句“赳赳老秦，共赴国难。”不知打动了多少读者，这是历代入秦士子最爱说的一句话。此言一出，任何困难都成了空话这是一句比命还重要的誓言。这是一种民族精神。民族精神是群体思想的延续，在中华文化的延续及演化中，变化为民俗文化，还有的，就是我们骨子里有的东西，即骨气。在岁月的长河中，这些东西在不断淡化，褪色，甚至消失。作者在开篇前言中这样写到：“虽然我们没有忘记秦帝国，但也淡漠了那个时代的勇气和创造力。”民族精神，是国家的脊梁，更多的人苏醒，民族才有希望。
何以国立，唯有法制：何以报国，唯有自强。纵观全书，剔除个人恩怨，宫闱阴谋，情感发展，便是一个大国成长史。法使其生，法使其灭。用法得当，国家方可长存。那老秦人本色是我们这几代人所缺少的，我们必须找回这些东西。
秦已大出，霸绝天下。而今我中华，国强乃为法强，观我中华子弟，皆懒惰。若使我中华子弟尽操秦人之风，大出天下，当指日可待矣！
成语一决雌雄：一决雌雄[yī jué cī xióng]，意指比喻互相较量以决定胜败、高下。语本《史记·卷七·项羽本纪》。[源]《史记·卷七·项羽本纪》楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”项王令壮士出挑战。汉有善骑射者楼烦，楚挑战三合，楼烦辄射杀之。项王大怒，乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王瞋目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。汉王使人闲问之，乃项王也。汉王大惊。於是项王乃即汉王相与临广武闲而语。汉王数之，项王怒，欲一战。汉王不听，项王伏弩射中汉王。汉王伤，走入成皋。[典故]“一决雌雄”原作“决雌雄”。据《史记·卷七·项羽本纪》载，秦灭亡後，楚汉相争不下，战争连年，不论是四处征战的军士或是运粮的老弱残兵都已疲困不堪，体悟到这个情况的西楚霸王项羽就向汉王刘邦提出说：“天下动乱不安已经好几年，只是因为我们两个人的缘故，我希望和你挑战决雌雄，不要再让天下百姓平白受苦。”“决雌雄”即决定胜负之意。後来“一决雌雄”这句成语就从这里演变而出，用来比喻互相较量以决定一下胜败、高下。出现“一决雌雄”的书证如《三国演义·第三一回》：“吾自历战数十场，不意今日狼狈至此！此天丧吾也！汝等各回本州，誓与曹贼一决雌雄！”
成语纸上谈兵：纸上谈兵[zhǐ shàng tán bīng]，意指在文字上谈论用兵的策略。典出《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》。後用“纸上谈兵”比喻不切实际的议论。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之闲。秦之闲言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括 为将 耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟 耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难 ，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地 也，而括易言 之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言於王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏於家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉阬之。[典故]据《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》载，战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，从小熟读兵书，说起用兵的方法有条有理，自觉天下人都无法超越他。有一次，与父亲谈论起作战之道时，连父亲也都驳不倒他。可是赵奢并不认为这是一件值得称颂嘉许的事，并且告诉妻子说：“作战是一件攸关生命安危的事，而赵括却看得太容易了，将来赵王没有用他当将军就罢了，如果起用他，那麽让赵国大败的一定就是赵括。”後来，秦国出兵攻打赵国，当时赵奢已经去世，相国蔺相如又病重无法辅政，只剩大将军廉颇独撑大局。廉颇治军有方，深谋远虑，他见秦军强大，不能硬拚，於是下令坚守营垒，不理秦军百般挑战，使秦兵久战无功。於是秦王便派出间谍，散布谣言说：“秦军最怕的是赵奢的儿子赵括统领大军。”结果赵孝成王竟中计想改派赵括替代廉颇，但赵括的母亲却上书表示反对，蔺相如也表示同样意见，说到：“赵括虽然熟读兵书，却不懂得灵活运用，非大将之才。”但赵王不听建言，还是派了赵括领兵抗秦。赵括接掌兵权後，马上改变廉颇的战略，军官也大批更换。秦将白起听到这个消息，非常高兴，用计截断赵军的运粮後路，围困赵军。过了四十几天，赵军粮草吃尽，赵括率领精锐部队企图突围，结果遭秦军乱箭射死，赵国四十万军士也都被秦军俘虏，并且被活埋。後来这个故事被浓缩成“纸上谈兵”，用来比喻不切实际的议论。
