本文包括寻梦环游记观后感（877字）、母亲的爱（926字）、西游记读后感（868字）、《金银岛》读后感（926字）、血色浪漫读后感（934字）、幸福的七种颜色读后感（955字）、科学管理原理读后感（933字）、你的第一本哲学书读后感（940字）等900字左右的六年级读后感范文8篇，供您参阅。

寻梦环游记观后感_900字

虽然人们常说：“没有梦想人和咸鱼有什么区别。”但当梦想与站在我们背后的家人发生了冲突，我们又该如何抉择？而《寻梦环游记》就是用魔幻的元素讲述了一个关于这个选择的故事。

在这部影片的开头，就以剪纸的形式讲述了一个关于亡灵节的开端和一个家族的历史。一个音乐梦想与家族事业的激烈冲突。从这个引子来看，这似乎只是一个俗套的“小蝌蚪找爸爸去完成梦想”的哄哄小孩的睡前故事而已，唯一的新意大概就是关于亡灵节和穿梭于两个世界之间的设定罢了。之后的剧情也如预期之中一猜就中。但就是这样简单的剧情，到最后还是能直击心灵，戳中大多人的泪点，在豆瓣评分上获得了9.1分的高分，为什么呢？

除了BGM催泪效果的有力支撑之外，我相信，还有一个很重要的原因：关于家与远方的抉择，是每个人都有过，有着或者将会有的。

诚如在家长如作家龙应台眼中：有些路啊，只能一个人走，所谓父女母子一场的缘分不过是用背影告诉他们和我们：不必追。

在朝气蓬勃、跃跃欲试的青年看来，大致也是如此，纵使内心不这么想，也难以摆脱想离父母全权掌控的心态，可在看这部电影之后，我的想法却被彻底扭转了。就像电影中一句简单而真挚的话：“家人最重要。”

无论前路有多少艰难险阻，家人永远站在我们身后，不离不弃，他们是我们最坚强的后盾，最牢固的避风港，他们的肩膀我们永远可以依靠。

看过一个关于“歌神”和米格之间关系的热评：“会祝你早死的一定不是亲人”。亲人永远值得我们付出最大的信任。

远方或许魅力无比，充满未知的可能性，也赋予了梦想斑斓的色彩与辉煌的殿堂，可家的气息和味道是磨灭不了的。你的根，你的心都在那里。别等走到半路再开始后悔，就像电影中米格的曾曾曾祖父一样，最后差点遗恨而终，再也无法亲口对女儿CoCo说出自己的爱与悔恨。

远方虽好，可家人，和家这个地方，无可取代，离开之后，你的心也将无处安放。所以还是那句话：“家人最重要”。

或许，还没有经历过大起大落人生的我们恋家，听起来就好像为赋新词强说愁，或是没有长大的奶娃娃一样。但这就是这部影片带给我的真实的情感，家的羁绊。

成语跃跃欲试：跃跃：急于要行动的样子；欲：要。形容急切地想试试。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“一席话说得唐二乱子心痒难抓，跃跃欲试。”又如：运动会即将举行，同学们个个磨拳擦掌，跃跃欲试。

成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。

母亲的爱_900字

是那春雨，让我嫩芽终破土层；是那烈火，使我黏土终成瓷器；是那磨砂，令我钝刀终变利刃。这样的话百变，唯有这样的爱不变。倘若要我为这取个名，哦那就是“母爱”！

坐在回家的车上，侧着身子倚靠在车窗上。耳里不时传来人的说话声，时有时无。透过车窗看外面的世界，是那样的繁华。不知何时泪水滑落出我的眼眸，在脸颊间留下两道印痕。在泪光中我看见了两个背影，念想中靠近他们，渐渐从模糊变得清晰。哦，那些时候的我。

那夜是静的。明月飘在深蓝的天空中，渲染出一圈冰冷的清辉。忆起儿时，我是那么的不听话。晚上整晚整晚地哭闹。不耐烦地在床上折腾，迟迟不肯睡去。无奈，你们只好抱着我摇晃。你不忍心让父亲熬夜，你便一个人，背起我，在阳台，缓缓散步。当夏风轻拂过我的小脸，听着蝉鸣蛙声，我在你背上酌然入睡，睡得那么香。但你却是红肿着眼，抱着我进屋里，疲惫地睡去。我在月华笼罩下睡去，很甜。

童年的我，渴望自由的生活。当夕阳醉卧在山头，当天空分娩红霞的绚烂时。你带着我来到田野，弯下腰，轻轻地将我的裤脚卷起，拍拍我的小脚丫：“小野马，跑吧！”我挣开你的手，在夕阳下尽情奔跑，任晚风逗弄衣角。那一刻，我真正体会到了自由的快乐，我的脸映着夕阳的余晖闪烁着幸福满足的光芒。

回想小学快毕业时的日子，你总喜欢为我操劳。我在每夜挑灯夜战时，忘记了时间。只知道你总喜欢在这时端一杯热腾腾的奶茶进来，浓郁的奶香在我的鼻间穿梭，驱走了我几分的倦意。你总是坐在我的床上，陪我一起复习。或许是太晚的关系，你的手搭在脸上，眼睛忽眯忽睁。窗外皎静的月辉，透彻了薄如蝉翼的流云，婆娑的树叶投下暗的黑影随之与墙落交辉层叠，千回百转地照进来，映在你的脸上，我看到了那一条条因为操劳而长出的皱纹。

妈妈，感谢你。伴我走过无数个日日夜夜。我多想握住你的手，带走你的疲倦，给你暖暖的幸福。

母亲，我踩着你的足迹迈在人生的道路上，你是我生命中一道美丽的风景。握着你的手，即使在心灵的冬季，温暖依在，坚冰也会融化，坎坷也会通衢，痛苦也会在咬牙中化解。“母亲，如果你在梦中梦见一只小白船，请你不要惊讶……”我不能像诗人一样借一只小白船向你传达无尽的爱与感激，我只有轻轻握住你的手，轻轻地道一声“谢谢”。

成语日日夜夜：每天每夜。形容延续的时间长。如：洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗

成语千回百转：形容反复回旋或进程曲折。如：元·范居中《秋思》：“我这里千回右转自彷徨，撇不下多情数桩。”又如：那知桃花岛上道路千回百转，别说救人，连自己也陷了三日三夜，险些饿死。——金庸《射雕英雄传》第三十一回

西游记读后感_900字

《西游记》是四大名著之一，由明代的吴承恩所写。这本书老少皆宜，让人看完回味无穷。这本书是魔幻现代主义的第一部作品，它发表之后，受到许多人的好评。它的原名是《大唐三藏取经记》，是西游记故事中的最早雏形。

这本书讲述的是：“齐天大圣”孙悟空出世，遇到了唐僧，拜他为师，跟他一起去西方取经。在路途中，他们先后遇到了高老庄的猪八戒，流沙河的沙和尚和白龙潭的白龙马。他们一路斩妖除魔、除恶务尽，让人们不再心惊胆战。他们最终取得了真经，回到长安，把大乘佛法广宣流布。

这本书里故事多多，趣味非凡。书中我特别喜欢“三打白骨精”这一段，它讲了唐僧师徒，遇见了白骨精后，白骨精欲吃唐僧肉，于是乔装打扮，先扮成美貌的村姑假装给师徒送去斋饭，却不料被孙悟空的火眼金睛识破，便被一棒打死。白骨精不甘心，再次扮成年老八旬的婆婆，却再被识破一棒打死。唐僧见自己的徒弟无缘无故打死两个人，便责怪悟空。悟空解释，唐僧不听，反而说：“胡说！这明明是人，你打死人还不承认！”说完便对悟空念起了紧箍咒，想让他长一点记性。狡猾的白骨精有一次乔装打扮，被悟空又一次挥棒打死，唐僧见此，把悟空赶回了花果山。

故事中，我觉得白骨精十分阴险，而且诡计多端。而唐僧则是十分善良、胆小。孙悟空是那么的机智、勇敢、聪明。如果当时唐僧要能相信徒弟悟空的话，悟空也不会被赶回花果山，那唐僧也不会被抓走了。当然这些都是后话啦。

从这本书中，我体会到了：唐僧师徒四人去西天取经的路上苦难、困难种种都有，但他们依然一路坚持地走下去，终于功夫不负有心人，取得了真经。我觉得他们这种精神十分值得我们去学习。看着这本书，我不禁想起了我练琴的时候，每每当我拉琴时，会有地方停顿，而且还有点不熟练。每当这时候，我就放弃了，大声喊：“我不想练琴了，烦死人了！”但当我看过西游记这一本书后，回想起自己练琴，不禁羞愧的低下头，在心里暗暗对自己说：“我也要有这种坚持不懈、永不放弃的精神！加油！我能行！”如今，功夫不负有心人，我从拉琴这一路途中，获得了许多荣誉。

《西游记》这一本书令我受益匪浅。

成语无缘无故：没有一点原因。如：清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回：“好好儿的，从那里说起！无缘无故白受了一场气！”又如：他的力量，力气，一向使他自尊自傲，可是在过去的这些日子，无缘无故的他受尽了委曲与困苦。——老舍《骆驼祥子》三

成语心惊胆战：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。如：元·无名氏《萨真人夜断碧桃花》第三折：“一个个气昂昂性儿不善，他每都叫吼捋袖揎拳，走的我腿又酸又软，不由我不心惊胆战。”又如：霎时间，森林里传来让人心惊胆战的吼声。——杜鹏程《保卫延安》第三章

《金银岛》读后感_900字

《金银岛》是世界四大科幻探险名著之一。讲的是关于探险寻宝的故事。主人公是一个叫吉姆霍金斯的一个十来岁的少年。

吉姆家经营著名叫“本葆将军”的旅馆。一天旅馆来了一个自称船长的客人，这个客人叫比尔。比尔有一张藏宝图，他引来了许多穷凶极恶的海盗。不久比尔因饮酒过多一命呜呼。吉姆在找回比尔的欠款时，无意中得到了藏宝图。吉姆把比尔的藏宝图交给了李沃西大夫和乡绅特里劳尼先生，然后他们就一块去寻宝，特里劳尼先生准备了一艘叫“希斯帕若拉”号的大船，又招募了船长和水手，其中有一个做饭的独腿水手，叫西尔弗。

在行船中，吉姆无意中听到了西尔弗谋反的计划。吉姆把这个消息告诉船长他们。当大船来到宝岛，一部分人上了岸，大船被反叛的水手占领。吉姆在岛上遇到了流放犯本冈恩。李沃西大夫一伙人来到了木寨。本冈恩告诉吉姆他有一条兽皮艇，并说出了藏艇的地方。吉姆找到了兽皮艇，乘着它，割断了大船的锚索，又上到大船上，杀死了船上的看守海盗，把大船开到了安全的地方。

吉姆回木寨时发现木寨已被海盗们占领，并且，他们还获得了藏宝图，自己却被当场抓住。第二天，海盗们带着吉姆和藏宝图就去寻宝，却被李沃西大夫他们打死了很多。原来本冈恩早把宝藏转移到别的地方了，而大夫他们就埋伏在海盗们要经过的地方，给了海盗们有力的伏击，使海盗们彻底失败，只有西尔弗没被打死。

消灭了叛军后，他们终于把宝藏装上了大船，运回了英国。

在这个惊险的寻宝故事中，小吉姆凭借自己的善良先后得到了海盗比尔和西尔弗的信任，使自己身处虎口而安然无恙；又凭着聪明机智把西尔弗反叛的消息告诉了同伴，还夺回了大船，解决了他们安全离开小岛的后顾之忧；他还在小岛上结识了流犯本冈恩，得到了他的巨大帮助。这些都是他们战胜海盗的关键因素。

故事中的众多人物里，李沃西大夫有正义感。例如他在“本葆将军”旅馆和比尔的对视，毫不畏惧，用自己的威严战胜了亡命之徒比尔。而西尔弗是一个两面三刀、反复无常的人。他开始时，表现出一种伪善的面孔，尽职尽责、和善待人，但不久就联合其他水手叛乱。失败后，又装出一副和善的态度，尽职尽责地干好自己的工作。最后又原形毕露，偷走了一部分财宝，逃之夭夭。所有这些人，都给我留下了深刻的印象。

成语两面三刀：比喻居心不良，当面一套，背后一套。如：元·李行道《灰阑记》第二折：“岂知他有两面三刀，向夫主厮搬调。”又如：你这“两面三刀”的东西，我不稀罕。——清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回

成语亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。如：《周书·郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。”又如：原来这个凶手是匪军一旅马希山的部下—杨三楞。身强力大，一手好枪法，能喝酒，是个不怕死的亡命之徒。——曲波《林海雪原》二八

血色浪漫读后感_900字

今天我看完了<血色浪漫>的原著了，看完以后思绪万千……

因为以前断断续续看过几集，对里面的人物有了初步的印象，对于我看这本厚厚的原著就很有帮助。

应该说，这个电视剧拍的非常忠实于原著，演员也已经把人物诠释的非常好。

这群高干和部队高级将领的儿女，在那个完全是红色背景的年代，形成了那个时代的人生观、价值观，他们是那个时代的周杰伦。

周晓白，她对爱情的忠实和执着真让我感动。她和钟跃民漫步在颐和园的西堤，那一天他们说过的每一句话、每一个细节，都一辈子印刻在她的心里，再也没有消失过。

钟跃民，那个时代的顽主，玩世不恭的语气和神态，贫的很。“拍婆子”、打架、撬门跳窗……

鲜血、浪漫集于一身，他是“背着菜刀的诗人”，他是那个时代的血色浪漫。

他下乡到陕北农村，在那里要过饭，即使是要饭，也可以那么开心，也可以被推选为丐帮帮主。他饶有兴致的学习信天游，并在那里爱上了让他真正心动的女人秦岭。

他到部队，享受那种侦查兵生涯。

退伍后，没有找正式的工作，却干起了煎饼摊儿。

他就是这样一个不安分的人。他好像对什么也没有认真过，但是又比别人更加投入地体验每一种生活方式。

他曾经对周晓白说过，我将来的爱人，一定是和我一样的人。即使是去要饭，她也会和我一起高高兴兴地去要饭。然后我们在阳光下找一草窠儿，互相抓虱子玩。如果我这样生活过腻了，想要去神农架逮野人什么的，她也会高高兴兴的和我去。这就是我想要的妻子。（这段话是我凭记忆写出来的，非原著原话）

我看到这里，非常伤感。其实我是非常希望晓白可以和他共度一生的，但是我也明白晓白并不适合他。他太怕安安稳稳的过正常人的生活了，他渴望变化。

晓白，一直到婚后很多年，仍然忘不了跃民。那种她想摆脱也摆脱不了的爱……

晓白是里面我最喜欢的人物。

秦岭，一个非常理性的特别的女人。她比钟跃民还要超脱，正是这种特质让这个不想被爱情束缚的男人爱上了她，并让他多年以后还念念不忘……

也正是秦岭对跃民本性的足够了解，使她没有选择跃民做丈夫，而是选择做情人。

还有部队里的吴满囤，他对跃民和海洋第一次说出了他的家庭，那种贫困、那种对摆脱贫困、养家糊口的渴望，让我禁不住泪流满面……

成语安安稳稳：形容十分安定稳当。如：元·无名氏《抱妆盒》第四折：“小储君倒也安安稳稳守着妆盒做护身符，则是我陈琳战战兢兢抱着个天大闷葫芦。”又如：他安安稳稳地坐在牛背上。

成语战战兢兢：战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。如：《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”又如：那小孩战战兢兢地走着，唯恐摔倒。

幸福的七种颜色读后感_900字

这几天我读了这本毕淑敏的《幸福的七种颜色》，这本书是作者阐述自己对幸福的观点，读后，我感触很深。

在作者眼里，人生中的事情可以分为三类，幸福的事情、不幸福的事情和平常的事情，作者说人们总是提醒那些不幸福的事情，但其实幸福的事情也很多，可我却不这样认为。我觉得人生中的事情只有两类，幸福的和不幸福的事情，也就是说作者眼中平常的事情在我认为也是一种幸福，至于人们为什么总是提起那些不幸福的事情，其实就跟某位心理学家做的实验一样，如果在你面前放一张白纸，但白纸上有一个黑点，问你看到了什么，大多数人都会回答是一个黑点，但往往忽略了那张白纸。

其实幸不幸福只在于你自己的感受，同样的一件事，你觉得它是幸福的那它就是幸福的，如果你觉得它是不幸的那它就不会是幸福的。举一个例子来说吧，对一个快要考试的学生来说，海量的作业是一种负担，他感到是一种不幸；但对于没有能力去上学的孩子来说，写作业却是一种奢望。这恰恰印证了书上的另一个观点，当你在羡慕别人的幸福时，也许在某个角落有人也在羡慕着你。所以知足常乐，会让你感到很多的幸福。

有些人经常在为自己身上发生的各种事情而烦恼，其实这样大可不必，有时候你把你所烦恼的事情一一列出来，写出解决的办法，回头再一看，自己想象中的那些烦恼已经烟消云散了。

或许你会问我，生活中的烦恼可以轻易解决，天生的不足又该怎样去弥补呢，其实正如书中所说，每个人心中都有一张魔床，它的名字叫做“应该”。在你成长的过程中，可能因为各种原因产生种种执念，让你总去想我应该是怎样的，如果不这样，我就会是不幸的，这样的想法往往会让你失去那些本来你应得的东西。每个人都不是生下来就应该成什么样子，有时候哪怕一件看起来微不足道的事情就会改变一个人的一生。人的命运是由自己掌握的，你的父母可以决定你的出身，但不能决定你的未来。或许你出身卑微，但你可以通过自己的努力让自己过上富裕的生活。比如中国的历代开国皇帝几乎是出身草莽，最后不也成就了一番伟业嘛。或许你天生丑陋蠢笨，但也没人说只有长得漂亮长得聪明才能得到幸福，想想牛顿的七个小椅子吧。

人生在世，不可能没有烦恼，只能傻瓜才不会感冒。你冷静下来看一看，其实想像中的烦恼并没有那么可怕，只是被你自己夸大了而已。回过头来看一看，幸福其实无处不在。

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

成语知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。如：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”又如：一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。——王西彦《古屋》第一部

科学管理原理读后感_900字

人的“善恶双重性”和光的“波粒二象性”。因为《科学管理原理》的大部分推论始终是将人的本性归结于“经济人”假设，即人总是以个人利益为导向的——况且作为“恶”。然而，后面的一些实践证明，人还是“社会人”（善性），即必然存在一种社会归属感体现出得团结合作等美德，近期发生的富士康跳楼事件就是典型地将人简单地看作了“经济人”，认为只要有相应工资回报，就可以大量地负担机械性的劳动，就如同一个隔离于社会的人，最终也会因为缺乏人际交流而无法生存（鲁滨逊将一件物品（椰子？）想象为人作为交流）。其实，到最后，我们才明白人是同时具有“经济性”和“社会性”的，就是具有“善恶双重性”，而不是简单的“性本善”或是“性本恶”。这种在经济学领域对人性的探索，与在物理学领域对光属性的探索如出一辙，物理学中对光先是“波动说”，再是“粒子说”，到最后是“波粒二象性”。个人妄加揣测，出现这种情况的原因是：因为人同时存在于自然与社会之中，因此具有自然（经济人，恶性）和社会（社会人，善性）的两种属性；光既可以是实状态，也可以是虚状态，因此同时具有粒子性（实）和波动性（虚）两种属性。

唯物主义和唯心主义。近现代，全世界的人都奉唯物主义为圣典，唯心主义总是在历史的边缘徘徊。个人认为，这跟人类历史发展的认识是有关。在《科学管理原理》里面说的一个实例激发了我的想法：股权分红与每天及时奖励的做法相比，往往更容易失败，人更容易被眼前的，而不是遥不可及的东西，所影响。以此延伸，某些唯心主义其实是一种精神力量，但人更容易被即刻就可以做出改变的唯物主义所影响——例如我去移动一个物品的位置，可以在行动后马上见到效果，而疏远了代表精神力量的唯心主义，因为这种精神力量是需要一定的积累时间和积累量以后才会有成效，如果没有没有达到那个临界值，即使付出了很多努力，最后也可能一无所获（比如修身成圣贤、“佛仙”，可能需要一辈子的时间，同时稍加不注意就可能功亏于匮），这是现今人类最不喜欢的付出方式。在文章的末尾，依然还是要谈论一个贯穿于整个人类的问题——就是男人与女人，个人始终认为，男人代表了物质世界，女人代表了精神世界，只有人类观念转变，认为精神世界与物质世界同等重要时，男女平等问题才能得到最根本的解决。

成语唯物主义：认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。如：我们要坚持马克思主义的～观。又如：我们要坚持马克思主义的唯物主义观

成语如出一辙：如出一辙[rú chū yī chè]，意指辙，车辆驶过，车轮所留下的行迹。行径相同，车辙一致。比喻前後所发生的事情非常相似。◎语出宋·洪迈《容斋续笔·卷一一·名将晚谬》。[源]宋·洪迈《容斋续笔·卷一一·名将晚谬》自古威名之将，立盖世之勋，而晚谬不克终者，多失於恃功矜能而轻敌也。关羽手杀袁绍二将颜良、文丑於万众之中。及攻曹仁於樊，于禁等七军皆没，羽威震华夏，曹操议徙许都以避其锐，其功名盛矣。而不悟吕蒙、陆逊之诈，竟堕孙权计中，父子成禽，以败大事。西魏王思政镇守玉壁，高欢连营四十里攻围之，饥冻而退。及思政徙荆州，举韦孝宽代己，欢举山东之众来攻，凡五十日，复以败归，皆思政功也。其後欲以长社为行台治所，致书於崔猷，猷曰：“襄城控带京洛，当今要地，如其动静，易相应接。颍川邻寇境，又无山川之固，莫若顿兵襄城，而遣良将守颍川，则表里俱固，人心易安，纵有不虞，岂足为患。”宇文泰令依猷策，思政固请，且约，贼水攻期年、陆攻三年之内，朝廷不烦赴救。已而陷於高澄，身为俘虏。慕容绍宗挫败侯景，一时将帅皆莫及，而攻围颍川，不知进退，赴水而死。吴明彻当陈国衰削之余，北伐高齐，将略人才，公卿以为举首，师之所至，前无坚城，数月之间，尽复江北之地。然其後攻周彭城，为王轨所困，欲遏归路。萧摩诃请击之，明彻不听，曰：“搴旗陷陈，将军事也；长算远略，老夫事也。”一旬之间，水路遂断。摩诃又请潜军突围，复不许，遂为周人所执，将士三万皆没焉。此四人之过，如出一辙。宋·洪迈《容斋三笔·卷三·奸鬼为人祸》晋景公疾病，求医於秦，秦伯使医缓为之，未至，公梦疾为二孺子，曰：“彼良医也，惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也。”隋文帝以子秦孝王俊有疾，驰召名医许智藏，俊梦亡妃崔氏泣曰：“本来相迎，如闻许智藏将至，其人当必相苦，奈何！”明夜复梦，曰：“吾得计矣，当入灵府中以避之。”及智藏至，诊俊脉，曰：“疾已入心，不可救也。”二奸鬼之害人，如出一辙。[典故]“同出一辙”，指车轮行径相同，痕迹一致。见用於《容斋随笔》。《容斋随笔》，宋代学者洪迈（西元1123～1202）撰，为其读书札记，广涉群经、历史、文学、哲学、艺术，辨证考据，颇为精确。尤精宋代掌故，可补《资治通监》之不足。随笔以外，又着续笔、三笔、四笔、五笔，共五集。在《容斋续笔·卷一一·名将晚谬》中，洪迈举古代名将关羽、王思政、慕容绍宗、吴明彻为例，认为他们都是威名远播，建立了当代无人可比的功绩，但晚年都因凭恃功勋，夸耀自己的才能，进而轻敌所致。这四位历史名人的败亡，十分相像，行迹如同出自同一个车辙。典源又见宋·洪迈《容斋三笔·卷三·奸鬼为人祸》。表述春秋晋景公以及隋文帝之子，患有重疾，他们在医生诊断前，都做了恶梦，梦见奸鬼进入他们体内药力不能达到的地方，导致名医无法救治。奸鬼害人的方法，也是非常相似。其中也用到“如出一辙”一语。“如出一辙”就是用来比喻前後所发生的事情非常相似；亦用於比喻两者非常相像，几乎没有差别。

你的第一本哲学书读后感_900字

老师，当初听你说，只要看完这本书就能明白你讲的课。我满怀希望地从卓越上买了，而且满怀希望地看完了，最后，我还是不懂老师你上课讲的内容跟这本书有什么关系。

首先不说这本书，我想问老师一个幼稚的问题：为什么我们要学马克思主义基本原理概论啊？它又不像数学可以用来买菜，又不像语文可以识字，我不懂我们为什么要学它，就因为它是马克思？难道我们就因为考试而学马克思？

对《你的第一本哲学书》里研究的问题的讲解，有时会产生共鸣，有时却怎么也不能理解他为什么要如此纠结这个问题，如“外部世界是否存在”、“他人的心灵”和“身心问题”，这些本来就是无法用对与错、真与假来判断、理论的东西，无论你怎么假设、怎么假象都好，外部世界、心灵、身心等虚幻、无法捉摸的东西我们又怎么能研究得透呢？它们存不存在还是个问题呢，何必去纠结一个无限循环的圈呢，有些东西我们知道就好，理解就好，我觉得没有必要把它们翻来覆去地炒来炒去。

不过有些地方我还是挺赞成的。例如说到“公平”那章吧，社会给予了我们人人生而平等的公平，却无法公平地让我们活着。有些人生来就安享富贵，有些人生来却贫贱不堪，谁能说这是公平的？谁又能说这是不公平的？有人说，有钱人就能享受好的教育、好的医疗，这样对穷人是不公平的。是的，这是不公平的，医生面临在同一时间究竟救有钱人还是救穷人的问题时，不应该以身份来衡量生命的重量和价值。但是，有钱人的孩子能上很好的私立学校而穷人的孩子只能读公立学校甚至因无钱交学费而读不起的，有钱人的孩子生病了就可以住贵宾房而穷人的孩子生病了只能打打针吃吃药，这也算是不公平吗？我不知道，我只知道这是有钱人与没钱人之间的差别，我不知道这是不是不公平的。如果非得要说这是不公平的，有钱人的孩子和没钱人的孩子应该上同一所学校，应该享受同样的医疗待遇，我觉得这样也不错，社会挺和谐的。可是往深一层想，恐怖的问题就会出现了：解决这种不公平的局面的唯一方法就是中央集权的经济，什么都是政府统一发放、统一分配，社会上没有富人穷人之分，看似很好，可我们中国已经在这上面摔过一跤，是邓小平爷爷率先爬起来了，我们全国各族人民才可以慢慢地爬起来，一个扶一个，先富带动后富，最后一起达到共同富裕。社会没有绝对的公平，只有相对的公平。

成语翻来覆去：翻：翻转。形容做事多次重复。如：宋·朱熹《朱子全书性理·理》：“横说世如此，竖说也如此。翻来复去说都如此。”又如：他早饭也没吃，把自己关在房里，翻来覆去考虑该怎么办，一时竟找不出主意。——鲁彦周《彩虹坪》

成语翻来复去：翻：翻转。形容做事多次重复如：宋·朱熹《朱子全书性理·理》：“横说世如此，竖说也如此。翻来复去说都如此。”又如：鲁彦周《彩虹坪》：“他早饭也没吃，把自己关在房里，翻来复去考虑该怎么办，一时竟找不出主意。”