文章包括疯羊血顶儿读后感（698字）、人生第一课读后感（711字）、汉字，我为你骄傲—开学第一课观后感优秀作文（733字）、读《猎人笔记》有感（744字）、《女生日记》有感（696字）、李尔王读后感（688字）、周恩来读本的读后感（741字）、爸爸，我不缺钱（668字）等700字左右的初中二年级精选读后感10篇，供您参阅。
疯羊血顶儿读后感_700字
故事发生在奥古斯草原的奥古斯盘羊群。母羊猴戏在生下血顶儿时，碰巧遇到了奥古斯盘羊群的死对头——黑母狼。猴戏替下了血顶儿，它的一口血喷在了血顶儿头上。后来血顶儿把自己的角板直，开始为母羊猴戏报仇。黑母狼对羊群进行疯狂报复。最后，羊群们在血顶儿睡着的时候抛弃了它，用血顶儿的牺牲换来了羊群的安宁。
看完书，有一种想哭的感觉。血顶儿是一只非常有孝心的羊，它也为羊群出生入死，可为什么羊群却抛弃了它呢。像这样的好羊，怎么会落得这样的下场呢。
群里自相残杀，那并不是血顶儿的错呀，错就错在小羊们盲目模仿，却怪在血顶儿头上。
而且，后来因为血顶儿几次没有挡住黑母狼，被羊群指责。那怎么能怪它呢。血顶儿不是神，单枪匹马的它，角再锋利，又怎能每一次都挡住黑母狼呢，毕竟，一只是羊，而另一只是狼呀。羊群把希望全放在一只羊上，却不团结，这样怎能挡住黑母狼呢。
实用主义的头羊绕花鼎，还有摇摆不定，懦弱的盘羊群，它们哪懂得疯羊血顶儿的心呢，它是为了羊群，为了母亲在战斗，可哪一次，除了爱慕着血顶儿的金蔷薇，有哪一只盘羊来帮帮它呢。愚蠢而懦弱的盘羊群，如果它们能团结一心，能坚信、帮助血顶儿，那黑母狼即使没有上西天，也不敢来侵犯羊群了吧。
在社会里，又何尝没有这种人，这种团体呢。依靠一个人来盈利，却不给他帮助，不团结，稍有错误就大加指责。社会需要团结，只有团结才能前进，才能拥有美好的明天，不被外敌所侵犯。
我想，血顶儿最后虽然没能为母羊猴戏报成仇，但它的那种精神肯定能一直留在羊群里。也许，在某一天，头羊能醒悟到它的那种精神，团结的重要。奥古斯羊群一定能打败狼，那时血顶儿也可以死而无憾了。
成语出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。如：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”又如：这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。——高阳《清宫外史》上册
成语死对头：指难以和解的仇敌。如：高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“现在他们怕我们防得厉害，犯不着为这点小事，做成个死对头。”又如：你已经成了他的死对头了。
人生第一课读后感_700字
放假前夕，园长和我们分享了一些好文章，如《人生第一课》、《你不能施舍给我翅膀》等等，读后感受颇深。开学初再次打开网页欣赏文章，还是那么的有意义。
在十年的一线教育工作中我感悟到，用赏识的眼光看孩子，孩子就充满自信，用赞许的语言鼓励孩子，孩子就充满朝气，用欣赏的态度和孩子交流，孩子就充满激情。现在班里孩子有36个，是一个大家庭，怎样让孩子们感受到家庭的温暖，在这里生活、学习很快乐，是我们老师应该思考的。开学第一天，小家伙们都来园了，很是亲热，纷纷来拥抱我，说“新年好，想你”之类的话让我倍受感动。孩子就是这样，你和他亲，他也和你亲。要走进他们的世界，先要走进她们的心里。
我现在既是一个5岁孩子的妈妈，又是全班36名孩子的“妈妈”，读完文章，让我感觉肩上的胆子更重。我想到自己曾经也打过自己的孩子，回想起打他时，他用失望的眼神看着我，现在想起来挺心酸的。孩子太需要鼓励了，我以自身举个小小的例子：我平常带儿子出去玩时，他经常走一会就让抱她他，以往要不我就抱他要不我就训他。有一次我就对他说，图图是最棒的、最能干的，不但不让妈妈抱，还要和妈妈赛跑呢！他一下子跳下来，使劲往前跑，我故意跑到他后面还说比不过他，这下他更有信心跑的更快了。
读完《人生第一课》这篇文章，再回过头来看孩子们，发现孩子们的优点多了起来，显得更加可爱了。象一块块精美的钻石，光鲜夺目，闪闪发光。同时，我也深深的体会到，这一个个闪光点能在孩子们身上得到聚集，不正是在其成长过程中一次次赏识、鼓励的结果吗！
这次学习很有意义，写这篇读后感，是一次自身心灵的触动。这是自我提高的一次教育，同时我也会将这份深切的体会带到我今后的教学工作中。
汉字，我为你骄傲—开学第一课观后感_700字
5千年的沧桑岁月，5千年的风风雨雨，5千年的悠久历史，5千年中华民族灿烂的文化，铸就了你，汉字！你走过了5千年的风雨，踏遍了你漫漫的人生路——5千年以来，勤劳勇敢的炎黄子孙在甲骨上书写了你，诞生了你——1个朝气蓬勃的生命！5千年千变万化的岁月，108个截然不同的朝代，从甲骨到竹简，从竹简到纸页，你被华夏人民书写得愈来愈流利；也随之被修饰得愈来愈玲珑美观。走过了5千年，漫长的岁月里有不知多少人士为你痴狂！
汉字，我为你骄傲，我为你生动的形象而自豪！你是1种独1无2的字体，是1种令人心醉的艺术！世界上无论是任何1种文字，也抵不过你的美丽——构成英文的字母虽然简单，但没有任何形象和艺术感，而汉字却是多么生动形象。“山”字是间的1竖，仿佛是山群中颇为峻峭的峰峦，两竖则是林立的连绵不断的山峦。一个看似简单的字，却风趣地把自然山川风光表现得淋漓尽致，又给人以无限遐想的空间。
汉字，我为你骄傲，我为你有丰富的字义而自豪！你，1个看似平凡的字体，却蕴含着丰富多彩的意义。世界上无论是任何1种文字能够单纯得反映多种意义。1个“汉”字，拥有着5种不同的字意。正因为你有多种字义，才与另外的“汉”字汇成词语和深奥的成语。你笼罩着1层神秘的面纱，开辟了1条探索之路，让人去发掘去回味。
汉字，我为你骄傲，我为你是世上当之无愧的艺术品而自豪！世上众多的文字，唯独你——汉字是件艺术品，是1颗璀璨的明珠。中华儿女们1番出神入化的书写，把你写得有声有色。古往今来，祖国涌现了1批又1批的书法家，王羲之的《兰亭序》，充实地体现你的魅力。流传至今的1篇又1篇书法佳作，没有人不为你汉字婀娜多姿所怦然心动，赞不绝口。
汉字，我为你骄傲，为中华民族有你这样的国之瑰宝而自豪。
成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回
成语千变万化：千变万化[qiān biàn wàn huà]，意指形容变化无穷。◎语出《列子·周穆王》。[源]《列子·周穆王》周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不碍。千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬之若神，事之若君。推路寝以居之，引三牲以进之，选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨，王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功，赭垩之色，无遗巧焉。五府为虚，而台始成。其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者，施芳泽，正娥眉，设笄珥，衣阿锡，曳齐纨。粉白黛黑，佩玉环。杂芷若以满之，奏承云、六莹、九韶、晨露以乐之。月月献玉衣，旦旦荐玉食。化人犹不舍然，不得已而临之。居亡几何，谒王同游。王执化人之袪，腾而上者，中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉；出云雨之上，而不知下之据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。《列子·汤问》周穆王西巡狩，越崑仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪﹖”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。《庄子·田子方》庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎﹖”庄子曰：“周闻之：儒者冠圜冠者，知天时；履句屦者，知地形；缓佩玦者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号於国中曰：『无此道而为此服者，其罪死！』”於是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎﹖”《史记·卷八四·屈原贾生列传·贾谊》且夫天地为鑪兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！[典故]《列子·周穆王》有一段记载：周穆王时，有一异人从西方极远之国来，他能进出水火，穿透金石，使山川夷为平地，把城市迁到别处；能凌空而不会坠下，碰撞实物也不受阻挡。变化多端，无穷无极。周穆王对他非常敬畏，奉若神明。典源又见《列子·汤问》。其内容则是记载周穆王西游时，遇到一个巧匠，他制作的木偶与真人无异，并且在巧匠的操控下跳起舞来，动作千变万化，十分灵巧。周穆王见了非常惊异，称赞工匠的技艺精巧，有如自然的化育。“千变万化”就是直摘自典源的一个成语，被用来形容变化无穷。
读《猎人笔记》有感_700字
《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作，细细品读，你会不禁夸赞他的“神来之笔”。
《猎人笔记》的封面已经透露了信息，几十个黑脸垢深的农奴肩上拖着一根粗壮的麻绳，正奋力地拖着一艘几吨重的货船，为首的一位脸上乌黑浑浊，头顶一面破旧不堪的贴帽，手中握着僵绳，目光涣散似乎在看着什么。而身旁一位，白衣净裤，但目光也呆滞着，似乎在为前途担忧着……
这是正义的批评画家列宾的名作，与主题不谋而合，指控了沙皇对农奴的控用与奴役，屠格涅夫出身在一个贵族家庭，对母亲奴役他人感而愤忾，于是将他母亲的疑产分发于农奴们，并释放。屠格涅夫诗意的话语，蒙蔽了些许小人，不过这本书被誉为“诗意中的黑暗”，点燃了俄罗斯人复兴的火炬，在列宁的领导下，推翻俄国，建立苏联。
我们在书中看到了许多受他人压迫的农奴们。例如《莓泉》中的家仆斯焦布什卡，被他人所抛弃了，为了生存，只好处处乞讨觅食。《利戈夫村》中的绰号“小树枝”的仆人，也是一个家仆，在渡河中命悬一线的时刻，也不敢去拉一把地主，以至于“丢了半条命”。我看过这样一个视频，一个农奴被一个贵族人家摁在地上，像马一样被别人骑着，鼓起勇气反抗，却遭到硬生住的拳头，而背上的地主，发出了大声奸笑，久久回荡于山林之中……
他们的悲惨命运不会不引起所有读者的同情，现代的世界，无论什么阶级，人们人人平等，现在的马克思主义人人欢迎，俄国沙皇的败落主要因此，不平等，不讨得民心，终究有一天会亡败，会离开每人的心中。
此书发表之后，屠格涅夫受到他人迫害，以至于被流放田间，但此书却在人们心中点燃起了希望的火炬，在现实面前，一切都随时间过去，迎为的是美好的生活。
“诗意的现实主义”、“点燃人心的火炬”。用于这本大文学家屠格涅夫的《猎人笔记》也是十分合理与恰如其分的。
成语不谋而合：不谋而合[bù móu ér hé]，意指事前未经商量，後来意见作为却一致。语本《汉书·卷一〇〇·叙传上》。[源]《汉书·卷一〇〇·叙传上》嚣问彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然後乃定，其抑者从横之事复起於今乎？将承运迭兴在於一人也？愿先生论之。”对曰：“周之废兴与汉异。昔周立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，其势然也。汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄，至於成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，危自上起，伤不及下，故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根於民。是以即真之後，天下莫不引领而叹，十余年间，外内骚扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋而同辞。方今雄桀带州城者，皆无七国世业之资。《诗》云：『皇矣上帝，临下有赫，鉴观四方，求民之莫。』今民皆讴吟思汉，乡仰刘氏，已可知矣。”[典故]“不谋而合”原作“不谋而同”，见於《汉书·卷一〇〇·叙传上》。班彪是班固的父亲，为东汉时期著名的史学家。汉末王莽篡汉，天下大乱，二十余岁的班彪避难於天水，依附於反对新莽的隗嚣，并藉机对他晓以大义，希望他能归附汉室。有一次，隗嚣问班彪：“以前周王朝崩毁，战国群雄并起，天下分裂，历经好几代才又归於统一。今天的情况也是如此，不知先生您认为天下将由谁来统一？”班彪便回答道：“汉室之所以衰亡，是因为成帝当年过度借重外戚势力处理国政，让王氏家族掌握大权，接下来哀、平二帝在位时间又短，所以才会让王莽有机可趁。但王莽虽然取得政权，却没有获得民心，天下百姓其实无不盼望能脱离其统治。十几年来，人心思变，群雄并起，各处好汉未事先商量，就都以恢复汉室为号召。从这里应该可以明显看出，未来将会是谁统一天下。”班彪的这段话，其实就是告诉隗嚣天下仍是属於汉王朝，况且各路豪杰“咸称刘氏，不谋而同辞”，这样的形势也是隗嚣所不能阻挡的。後来“不谋而合”这句成语就从这里演变而出，用来指事先未经商量，而意见、行为却一致，出现“不谋而合”的书证如晋·干宝《搜神记·卷二》：“二人之言，不谋而合。”即用以描述有二人各自传述其所见之石子冈灵异现象，两人并不相识，但所说的内容却相吻合，干宝藉以强调此说的真实性。
成语晓以大义：晓：使人明白。把道理对人讲清楚。如：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。”又如：王朔《谁比谁傻多少》：“‘应与什么血型的女人结合’以及‘夫妻房事应有节制’之类的既晓以大义又循循善诱的科学文章。”
《女生日记》有感_700字
《女生日记》有感，我初步读这本书时，发现主人公是一个温柔的小姑娘：她叫冉东阳，她不漂亮，也不聪明。她语文很好。她只是一个极其普通的女孩，刚刚读完了五年级，准备上六年级。
她的父母也是一个很通情达理的人，在第一章里，她最要好的朋友的妈妈，没钱做生意，而她也没有多少钱，最后她去找吴缅这个智多星去想办法，他先想到炒股可是坐台的阿姨说不超过一万元是不能进入股市的，最后冉东阳只能去请求妈妈爸爸的帮助，回家后，她吞吞吐吐的跟爸妈说了一下，他们果断地把家里的钱都拿了出来让梅小雅的妈妈去开一个小店。
最后她为了照顾生意，舍近求远，明明楼下有各种便利店，可她偏偏跑到小雅妈妈开的便利店买东西。每逢星期日，她还陪小雅一起去进货，陪小雅妈妈看店。他们班的学生也很有爱心，有几个学生的家境困难，拿不出学费，他们先是把自己的零花钱一分不剩的全部捐出，因为大家的钱都不够，所以吴缅又出场了，他说：“不如我们举办一个，玩具义卖会，卖出的钱就给了他们交学费。当她看到莫欣儿的父母离了婚没人安慰她的时候，她去安慰让莫欣儿变得和她一样是阳光女孩。当她看到马加有困难时，便主动和同学一起去帮助他照顾他的小弟弟，并使他从讨厌弟弟到喜欢弟弟。让马加的继母也开始对马加改观，对他就像对自己的孩子一样。
看了这本书，我认为冉东阳的成功，也不是她一个人的功劳，她的父母的教育才是最大的因素。良好的教育方法是孩子成才的重要途径。她的父母非常理解孩子，不像一般的父母一样孩子的成绩一下降就打骂孩子，而是鼓励她，让她把需要弥补的地方找出来进行改正。重视的不仅仅是她的智商，更是她的情商。他们更是以身作则给孩子树立了很好的榜样。
成语通情达理：通、达：懂得；情：人之常情；理：道理。指说话、做事很讲道理。如：清·李绿园《歧路灯》第八十五回：“只因民间有万不通情达理者，遂尔家有殊俗。”又如：他是个通情达理的人，从来不胡搅蛮缠。
成语吞吞吐吐：想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。如：清·文康《儿女英雄传》第五回：“你一味的吞吞吐吐，支支吾吾，你把我作何等人看待。”又如：至于新作，现在可是难了，较好的简直无处发表，但若做得吞吞吐吐，自己又觉无聊。（鲁迅《书信集·致曹靖华》）
李尔王读后感_700字
《李尔王》也是莎士比亚的悲剧，人物的丑恶被描写的淋漓尽致，就算是以读者的角度，去看也会对他们恨之入骨。
不列颠的国王李尔王有三个女儿，她们是奥本尼公爵的妻子，高纳里尔、康华尔公爵的妻子里根和漂亮的姑娘考狄利娅。法兰西国王和勃垦第公爵同时向考狄莉娅求婚，这时候，两个人为了此事住在了李尔王的宫里。
老国王已经八十多岁了，他决定将国事交给年轻人去管。他把女儿们叫了过来，想知道他们到底有多爱自己，他好按照女儿们爱自己的成都来分配应得的国土。
大女儿高纳里尔，和二女儿里根用花言巧语各分得了三分之一，可考狄莉娅知道姐姐们说的都不是真心话，所以她只能说：“我爱的不多不少，只是照着每一个女儿的本分，去爱您。”
李尔王已经分不清哪句是真话，哪句是假话。听了考狄莉娅的话后，大发雷霆，与考狄莉娅断绝了父女关系，并将本打算给考狄莉娅的三分之一国土，分给了奥本尼公爵和康华尔公爵。原本想娶考狄莉娅的勃垦第公爵也因此不向她求婚了，考狄莉娅便嫁给了法兰西王，去了法兰西。
考狄莉娅走后，国王就受到了两个女儿和康华尔公爵的欺负，不但将他的侍卫减少了一半，还不让他回皇宫。由于奥本尼公爵生性善良，他处处为国王讲话……
最后国王去了考狄莉娅那里，但他和考狄莉娅，在一次法兰西与不列颠的战争中被抓回了不列颠。在狱中时，高纳里尔和里根派人杀死了他们。高纳里尔和、里根和康华尔公爵最终被杀死，奥本尼公爵最终成为了国王。
事实证明“百善孝为先”连孝都做不到，还能成什么大事？我送给他们一句话：再会说话的嘴，也掩饰不了邪恶的心，只有没经修饰的话才是最完美的，不能让真正爱你的人伤心。
成语大发雷霆：霆：极响的雷，比喻震怒。比喻大发脾气，大声斥责。如：《三国志·吴书·陆逊传》：“今不忍小忿而发雷霆之怒。”又如：不知说了一句甚么话，符老爷登时大发雷霆起来，把那独脚桌子一掀。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回)
成语花言巧语：花言巧语[huā yán qiǎo yǔ]，意指形容虚假而动听的言语。语出《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》。[源]《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》或问“巧言令色，鲜矣仁”。曰：“只心在外，便是不仁也。不是别更有仁。”“巧言令色，鲜矣仁！”只争一个为己、为人。且如“动容貌，正颜色”，是合当如此，何害於事。若做这模样务以悦人，则不可。或以巧言为言不诚。曰：“据某所见，巧言即所谓花言巧语。如今世举子弄笔端做文字者，便是。看做这般模样时，其心还在腔子里否？”[典故]《论语》里曾记载孔子的一段话：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这不是仁的表现。宋代理学家朱熹在与学生讲解这段话时，解释说：“做任何事都要有诚心，没有诚心便是不仁。说话动听、和颜悦色，本来就应该这样，而且也不害事，但如果为了取悦别人而不诚心的话，那是不可以的。”“巧言”二字有人解释为说话不诚恳，朱熹告诉学生说：“依我之见，巧言是指虚假好听的话，今天有不少读书人舞文弄墨，妙笔生花，但写的尽是些言不及义的文章，就是所谓的巧言，也就是『花言巧语』。”朱熹用“花言巧语”来解释《论语》里的“巧言”二字，後来“花言巧语”就被用来形容虚假而动听的言语。
周恩来读本的读后感_700字
国庆假期在家读了一本《周恩来自传》。
周恩来是新中国的缔造者之一，他高尚的品德和操守一直被世人称颂，他也是我的榜样。我以前也看过有关周恩来的书、纪录片，但那些都是以第三者的角度来叙述周恩来的生平事迹，这些材料有些还算比较客观，但大部分都加入了作者的个人感情，所以对周恩来的描述或神话或贬损。
通过这些资料了解到的都是别人眼中的周恩来，单位人从平凡到伟大的心路历程是怎样的，别人是无法评述的，只有他自己才有资格述说。
我们非常幸运，周恩来在年轻时有写日记的习惯，加上他的一些书信，能使我们现在的人有机会走进他的内心世界，从另一个角度去了解周恩来。我之前也会写些日记或者称之为感想的东西，但却没有养成习惯。如果没有当时的一些文字，再回首以前的自己，印象是模糊的。这对自己来说，不能不说是一大损失，所以记下自己成长的感悟是非常有益的。
如果将来能被后人阅读，这当然再好不过，即使不能，当自己年迈之时，看看这些自己当年写下的东西，我想也会使自己这一生少了一件憾事吧！
周恩来在19岁留学日本时，也是充满了迷茫，不知道自己的未来，不知自己应该向何处努力。迷茫是青年人普遍存在的特征。
即使如此，我们也不能心安理得地虚度自己的青春岁月。我们应该积极地去寻找人生的方向，尽早确立自己的人生信仰，是自己尽快地跳出迷茫的沼泽。但凡有伟大成就的人，都是在青年时就找到了自己的人生信仰，并用一生去实践这一信仰的人。
周恩来在从日本留学回国之后的几年时间里找到了自己的信仰——用共产主义来拯救苦难的中国。他用自己的一生去实践了他的信仰，终成一代伟人。
我现在正处在这一生人生阶段，和青年的周恩来一样正在苦苦地寻找自己的人生信仰。希望我也能像周恩来一样尽快地找到自己的信仰。
成语心安理得：得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。如：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“原来我们只求自己心安理得，那外界的苦乐原是不足计较。”又如：到后来忘却了真，相信了谎，也就心安理得，天趣盎然了起来。——鲁迅《病后杂谈》
爸爸，我不缺钱_700字
我不知道大家有没有看过《20美金的价值》这篇文章。如果看过，就一定会对那渴望父爱的五岁小孩的行为而有所感触。这篇短文讲述的是一个五岁男孩希望用20美金跟爸爸换一个小时的时间陪他一起吃饭的事。“爸，你一个小时可赚20美金，我现有20美金，可以向你买一个小时的时间吗？明天请早点回家——我想和你一起吃晚餐。”这是一个天真无邪的小孩说的一句话。从字面上看就像是一个笑话，可是从深层次去看这是一个小孩为了得到父爱的强烈渴望。现在，是竞争的年代。诚然，人们为了生计，长年奔波在外，把自己的孩子丢在祖父母或亲戚家里，无暇顾及他们的生活和心情。他们得到的爱太少。比如我班张怡菲同学，三岁时妈妈去世了，由爷爷、奶奶来照顾。爸爸经常从外地寄钱回来，但他已三年没见过爸爸的面了。与我们一起学习、玩耍时，我很少见他笑，看到的只是愁眉苦脸、郁郁寡欢。由于学习无人辅导，心里上缺乏抚慰，学习成绩差，在班上成了赫赫有名的“大坏蛋”。不听老师的话，出口成“脏”，甚至与社会上的坏人混在一起。在我们班51同学中，就有27名同学属留守学生。这些同学绝大部分成绩不够好，学习习惯差，自控力底，上进心不强，手中的零花钱倒不少。学校虽然建立了亲情电话，老师尽管特别关爱他们，但这怎么能取代父母的爱呢？他们多么希望能够像我一样享受父母的爱，享受生活的乐啊！我以为：爱和关怀与知识相比，前者更重要；因为没有爱与关怀，纵有再渊博的知识，也是苍白无力的。此时，我想对天下所有的父母亲疾呼：“您的孩子期望得到父母之爱，你们要充分理解他们的心情，挤出时间陪伴他们、关心他们、爱护他们！”
成语郁郁寡欢：郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。如：战国楚·屈原《九章·抽思》：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。”又如：在她给余永泽和王晓燕的信中充满了悲天悯人和郁郁寡欢的情绪。——杨沫《青春之歌》第一部第六章
成语闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。如：明·罗贯中《三国演义》第十八回：“意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。”又如：当夜永清闷闷不乐，灯下披甲观书。——清·俞万春《荡寇志》第八十六回
《开学第一课》观后感_700字
今天，学校要求我们收看CCTV—1频道播放的“最牛节目”——《开学第一课》。这个节目班主任最牛，事例最牛，收看的学生人数最牛。
这一期的主题为“美就在我们身边”。一共分为四个环节：发现美、创造美、传递美、和谐美。我最难忘的是“创造美”中讲述的“平凡的美”。
事例讲述吴斌叔叔驾驶大客车，在途经沪宜高速公路时，突然有一铁块从空中飞来击碎车辆前挡风玻璃，再砸向吴斌的腹部和手臂，导致吴斌叔叔肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤。在危急关头，吴斌强忍剧痛将车辆缓缓停下，拉上手刹、开启双闪灯，完成一系列完整的安全停车措施，并告知车上旅客注意安全，然后打开车门，安全疏散车上的24位旅客。最后吴斌叔叔因抢救无效离开了我们。吴斌叔叔的事迹感动了数百万网民，被赞为“最美司机”。
吴斌叔叔是一个最平凡的人，但是他在我们心中永远伟大！俗语说：再怎么伟大的人，首先是一个平凡的人；再怎么伟大的事，首先是一件平凡的事。人，是从平凡逐渐走向伟大的。人的伟大，往往是表现在平凡的生活小事上，而不一定表现在惊天动地的事件中。
我每一天都在学校、家庭两点一线的路径上走着。每一天都有细微的琐事发生。我为什么不可以向吴斌叔叔一样在平凡中做着不平凡的事呢？比如：在路上，看见小学弟、小学妹的红领巾戴歪了，我应该帮他们整理好；教室里乱哄哄的，我应该站在讲台上组织同学们朗读；教师节到了，我应该精心制作一张贺卡送给老师；妈妈心情不好，我可以讲一个笑话给她听；爸爸出差在外，我应该打电话问候一下他……生活中有很多事情可以做，也应该做好，只要我们有一颗善于发现的心，创造美的心、积极传递美的心，还有融入集体和谐快乐的心！
“美而无德，犹如玫瑰花之无香。”“心灵美，才是永远美。”这是我看了《开学第一课》最深的感悟。
成语惊天动地：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。如：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华。——清·陈忱《水浒后传》第一回
成语危急关头：不可预见的紧急关头或困境，要求立即采取行动以避免造成灾难。如：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我对她也很好，一方面是感激她在危急关头毫不犹豫地站在我一边。”又如：他能在危急关头镇定自若、沉着应对。
亲亲我的妈读后感_700字
与书为伴
我是个小书虫，可一日不进食，不可一日不读书。就像孙中山先生说的那样：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。”
有这样一本书，叫《亲亲我的妈妈》。这本书令我百读不厌。书的作者叫黄蓓佳，主要讲了一个单亲家庭的孩子失去了抚养自己的父亲，与完全陌生的母亲一起生活时发生的故事。
文中赵安迪（那个单亲家庭的孩子）在一次烫伤后，因为妈妈在医院的悉心照料，俩人的感情早已不再是当初刚见面时的形同陌路，有了亲人之间的温馨。赵安迪在回校之后在作文中写过这样一段话：“我就像一条被海水包围的鱼，四周都是温暖和幸运。我快乐地游来游去，不希望快些长大。不长大的时候，妈妈总是年轻美丽。长大得越快，妈妈就会衰老得越快。如果能让妈妈总是年轻美丽，我愿意一辈子做一条小小的鱼。”
我看了这段话，心里很感触。中国有句古话，叫“养儿方知父母恩”，赵安迪在疗养的过程里领略了母爱的伟大，他比别人更早懂得了这个道理。他用一颗敏锐、感恩的心去面对生活，他的生命比别人更加丰富。
我有一位朋友，她也是单亲家庭的孩子，可她与赵安迪截然不同。她总认为父母离婚欠了她很多，就开始无理取闹，天天对抚养自己的母亲大喊大叫。母亲稍有不对，或是埋怨她几句，她就哭喊着说还不是他们离婚造成的。这样的方法总是俩败惧伤，谁心里都不好受。
我以为，生在单亲家庭并不可怕，因为父母总有他们的苦衷，离婚了还可以当朋友哇。还有，我觉得，单亲家庭的家长也很不好做，一个人要充当俩个人的角色，不仅要赚钱养家，还要照顾孩子的成长。所以，单亲家庭的孩子，不要埋怨父母，用心去谅解他们吧！
用心的温度去化解彼此之间的隔阂与冰山，这是这本书给我带来的收获！
成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》
成语无理取闹：无理取闹[wú lǐ qǔ nào]，意指原指蛙无理由地鸣叫喧闹。语本唐·韩愈〈答柳柳州食虾蟆〉诗。後用“无理取闹”比喻不合情理的吵闹或故意捣乱。[源]唐·韩愈〈答柳柳州食虾蟆〉诗（据《全唐诗·卷三四一·韩愈》引）虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙蛤，於实无所校。虽然两股长，其奈脊皴疱。跳踯虽云高，意不离泞淖。鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。端能败笙磬，仍工乱学校。虽蒙句践礼，竟不闻报效。大战元鼎年，孰强孰败桡。居然当鼎味，岂不辱钓罩。余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。而君复何为，甘食比豢豹。猎较务同俗，全身斯为孝。哀哉思虑深，未见许回櫂。[典故]“无理取闹”原是指蛙的鸣叫没有什麽理由，只是为了喧闹。唐代大文学家韩愈曾写了一首〈答柳柳州食虾蟆诗〉给好友柳宗元，诗中形容了癞虾蟆的特性。其中二句“鸣声相呼和，无理只取闹”是说蛙类的鸣叫没什麽特殊意义，只有喧闹而已。後来，“无理取闹”这句成语就从这里演变而出，用来比喻不合情理的吵闹或故意捣乱。
