搜集整理了读《人生》有感、《人生的枷锁》读后感（2067字）、人生方与圆（2071字）、读人生有感（2082字）、人心与人生读后感（2099字）、人生为一大事来读后感（2105字）、品味人生（2122字）、美丽人生（2148字）、人生，需要执着来书写（2148字）、我们这些人类啊——《杯酒人生》读后感（2256字）、人生不过如此读后感（2268字）等字左右的读书笔记优秀作文10篇，供您参阅。

《人生的枷锁》读后感_2067字

早逝者是永不退场的话题。

摇滚乐手有过不去的二十七岁，过度聪慧和才情的马雁从高楼一跃而下终结了刚刚三字打头的年纪，詹姆斯迪恩亡于车祸，开着横冲直撞的一架保时捷告别了二十四岁颓靡明亮的脸。那些是永远走不出青春期的人儿吧，连死亡都要做得干净，漂亮，毫无转圜的可能，就好像仍是一场洁癖的表演，或是一行诗句。人们用同样美丽的词语纪念他们，年轻永恒或者自由，那些冷又辽阔如深海的词。

有时候我会想，如果他们突然转了念，哪怕发现自己有丝毫的后悔，于是死亡这么宏大的命题，被轻描淡写地搁下他日再议，那么那些拒不和解绝不妥协所带来的、不肯被磨去的骄傲将会怎样与吃人不吐骨头的世界相处。一个人要改变世界实在是太难了，哪怕不被世界改变也几乎绝无可能，只有死守着最后一点不肯舍弃的——无论什么——去和世界谈判，互通有无，换取廉价的平衡或和解。

成长里自然生长出来的枷锁，就像藤蔓一样包裹住心，枝繁叶茂根深蒂固，太多人终其一生甚至得不到与那些枷锁谈谈的机会，何谈打开。那些枷锁里包含了太多，不肯放弃的骄傲，自以为是的纯粹，桀骜的爱，不被理解的自由，还有深到望不见尽头的孤独。打不开锁的成长和生活，就像带着伤口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撑不住一个放松，崩溃和死亡就接踵而来。生命实在是太不公平了啊，在爱里建立自己的人每一步都走得如此平稳轻快，他们不会明白活着有多难，甚至连安慰都无力如隔靴搔痒。不明白的人就是不会明白，永远都不会明白，对有些人来说，活着这件每个人都在做的事，可以变得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，纪念逝者最好的季节，我都会想想那些太早离去的人。他们过分聪明，过早懂事，过度成熟，他们看到的是我们看不到的世界——那一定太美好吧，却连已经走在如此前面的他们都触碰不到，想来也是件十足绝望的事。赶在自己开始抑郁之前，只有读毛姆的《人生的枷锁》，真是本注定徒劳无功的书，竟然用五十多万字絮絮叨叨讲往事。一定要从第一页仔细读下去，看一个人——带着痛感，带着一模一样的心情，看着这个无可救药一如自己的人——怎么面对信仰的崩塌，怎么惨痛至极地失败，怎么被现实杀得片甲不留，怎么挥别得不到的爱情，然后，怎么带着那颗少年一样骄傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，归于柔软归于温暖，归于现实的功利的妥协的不完美的，生活这件小事。

不是励志书，绝对不是。虽然同样始于低谷，但似乎也从未得到过世俗标准的成功，直到最后还不过是个不折不扣的小人物。主人公是孤儿，天生跛足从小缺爱性格倔强又敏感，简直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不会爱，更不懂珍惜。那些枷锁就是阻止人前行的镣铐，虽然说起来那么美那么明亮——这些枷锁有个共同的名字，叫相信。相信有一个更美好世界的存在，相信努力必有结果，相信人生有很多意义，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的爱情，相信绝对自由。这些相信，说起来是热的，在最深处却是无法触碰的冷。最美好的东西都是冷的，还带着隐痛，但往往是那些琐碎的，俗气的，生活化的，虽常被人所不齿，却热得烫心。最讽刺的是，偏偏那些热的东西，被冷的追随者称作是生活的理想。

人生的枷锁是怎么被打开，每个人都不一样——对书里的主人公，是时间，时间给他一场预谋已久的崩溃，一个不被祝福的重新开始。他最后放弃了他的追求，他的信仰，最重要的是，放弃了他的敏感。相信吧，敏感这种东西，如果真的不想要了，随时都可以丢。敏感注定是属于年轻的，年岁增大感官钝化是趋势，因此那些早就过了年纪不合时宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，执着于情绪最轻微的波动，以换取最不值钱的骄傲和沾沾自喜。

于我来说，开锁始于一场对同行者的觉醒。我此前从不知晓“你从来不会独行”的真正含义，实际上，它准确到恐怖。你以为只有你一个人经历过那些彻骨的冷，孤独，嫉妒，不甘，阴暗，抑郁……以及相关的一切吗？不会的，宝贝儿，不会的。再可怕的痛苦，再热烈的欢喜，都有人和你一样甚至甚于你地经历过。那些你自以为有意义的事，不过是一场幻影，飞速切换于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不过是动物，你经历的那些，每个人都或多或少有所感受——瞧，不过是多少的差别而已。再怎么辩解人类的尊严和存在，我们也不过是在重复彼此、浑浑噩噩地活着。书里冲破人生枷锁的过程，就是打破那些相信——更美好的那个世界就是此时此刻，努力并不一定有什么结果，而结果则是更无意义的事，自由从未存在，爱情总需面对妥协……本来就没意义的这不完美世界，不相信的话，会比较容易幸福。还是要活在这个不美的世界里，活在当下，钝感，无为，不浮夸。就算无意义，也要努力地活下去。吃茶，读书，赏花，长谈。一睡仿佛百年过去，回头看看也曾有真真切切地快乐过。逝者们永远十七，他们固守着这样冷这样美的无解的锁孔沉沉睡去，等着很多年以后，他们的同辈人用更长的时间行完他们走过的路才意识到终点通向绝望和虚无——那些热络终究会过去，沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

成语自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。如：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”又如：世人往往自以为是，自夸其能。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语不合时宜：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。如：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”又如：闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。——清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回

人生方与圆_2071字

我轻轻地盖上书本，闭上了双眼，心中豁然开朗。我花了整整一天的时间读完了《人生方与圆》。

一次偶然的机会，朋友把这本书借给了我，说：“你看完后，或许有意想不到的收获！”确实，看完后我感慨良多，在懊悔当初的莽撞和冲动。此书的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧，人生如何反败为胜等等很多。

文中有一句话我特别喜欢“挫折想影子一样跟着我们，旧的解决，新的出现，在挫折面前不要怨天尤人，要运用智慧。“说的没错，挫折当前，有多少人能正视它呢？大多数人选择了逃避，甚至一蹶不振，例如，我。记得六年级时，我数学竟然考了一个不及格的分数，同学老师们都在安慰我，但我一句也听不进去，也没有反思过，每天都在碌碌无为，想着反正我也是这么差了，何必在难为自己呢？然后我就浑浑噩噩地过了差不多半学期。然后我被好友骂了一通，终究醒悟了。落下了太多课程，我没日没夜地恶补，遇到了无数的困难与挫折，我曾几度想要放弃，但每当我有这个念头时，我就想到了老师失望的神情，同学们不屑的目光，父母无奈的背影，不，我要看到它们！于是我努力，我拼搏，我奋斗，皇天不负有心人，我成功了，我战胜了挫折！挫折，影子，怨天尤人，运用智慧，我很庆幸我经历这样的一个时段。

失败是什么？这也是书中要探究的一个问题。每个人都想尽快获得成功，但“想”永远都不能代替现实，现实是残酷的，永远都不会遂人心。事实就是人的一生总会有失败，对于失败，你可以尽量地避免、减少，但不可以杜绝，失败是通向成功的必经之路。失败并不可可怕，关键在于怎样对待失败。亨利·福特是福特汽车公司的创始人，他曾两次创办汽车厂，虽然苦苦拼搏，当最终还是倒闭了。福特虽然损失惨重，但他从未灰心，反而斗志更强。第三次办起了汽车厂，这一次，他吸取了两次的教训，终于成功了。福特汽车在美国独占鳌头几十年。设想一下，如果当初他放弃了……失败，对福特来说是有损失惨重的一面，但也正是有了这些失败才有了如今的福特汽车。有人说，如果你想成功的话，那你就必须得最好心理准备去迎接失败，失败是成功的基石。我们从失败中学到的往往比从成功中学到的要多得多。在这个世界上，有很多人因为失败而失去了再战的勇气，所以他们身上的潜能、才华到老也没能发挥出来。我们正处于风华正茂的年龄，我们应该多去尝尝失败的滋味。

中国有句谚语“会说的说圆了，不会说的说翻了。”一个人的口才，是十分重要的。我们学过的课文《晏子使楚》，里面随机应变的晏子令我们难以忘怀，设想一下，如果不是因为晏子的口才好，齐国的颜面何存？我们不能不佩服于晏子的机智勇敢和能言善辩。如今的社会也有很多人由于说话的艺术不得体，从而得罪人，比如，城管，对待小贩气势汹汹，态度蛮横。他可能认为：“我就是管你的人了，态度不好，怎么的？你能拿我怎么样？”中国有句老话：“利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。”

书中也讲到了如何战胜烦恼、保持快乐，我觉得这对我们中学生是再实用不过了。书中有句话：“我知道笑得好处，可是我就是笑不出来，我有烦恼。此话不假，当今社会，没有烦恼的人似乎不多。”学生为考试烦恼；家长为儿女得成长烦恼；青年未就业烦恼；下岗工人未就业烦恼……烦恼是人生组成的一部分，你必须正视它。如果你得到了快乐，那你就会有烦恼，快乐与烦恼是并存的。换句话来说，人的一生中有烦恼是必然的，只不过发生在不同的时间而已。因此，不管有多大的烦恼，都应该采取“既来之，则安之”的态度，要坦然对待。既然烦恼是生活的一部反，那么它一定是不长久的。这让我不禁想起了海伦？凯勒，她活了88个年头，有87个年头是在黑暗中度过的，但她没有为此恼火，也没有为此生上帝的气，没有抱怨，她过得每一天都是快乐的。与她相比，我们是不是好多了呢？那我们为什么不能像她那样快乐的生活呢？我们要做一个快乐的人，让自己宝贵的生命绽放得更绚烂，不能因为一时的烦恼而虚度此生！书中写到了5种战胜烦恼的方法。一：不要过于追求完美。人人都希望把事情做好，但事实上不可能十全十美。二：自我安慰。人生在世，难免会有得有失，不要毫无作用的懊悔。三：不要妒忌别人。俗话说得好：人比人，气死人。世界上的任何事永远都是千差万别的，如果你总妒忌别人，就不会快乐。四：非暴力发泄。人的情绪可采用非暴力、不伤害别人的方式将其发泄。；例如，哭啦、找人诉说啦、写日记啦……五：要有“豁出去“的气概。

“方与圆”在中国的哲学中，说的是人要能坚持内心，即内方，又要能顺应能够外界，即外圆。方，就是做人的正气，具备优秀的品质；圆，就是处世的老练。

看了《方与圆》之后我受益良多。我懂得如何与人相处；懂得如何去迁就别人；懂得如何是尊重别人如何是不尊重别人；懂得如何在这个社会上立足；懂得如何去面对生活中的挫折；懂得用什么心态去对待胜利和失败；懂得如何去学习；懂得如何……总之一句，看了这本书我的心态开阔了很多，不再经常走进思维死角；不再经常以小人之心度君子之腹；不再经常说些伤人的话，经常赞美值得赞美的人；不再经常怀疑身边的人；不再……

成语随机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。如：《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军泛水，随机应变，则易为克殄。”又如：总而言之，我们做官，总要随机应变，能屈能伸，才不会吃亏。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回

成语反败为胜：扭转败局，变为胜利。如：明·罗贯中《三国演义》第16回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”又如：我们只要把好这一关就能反败为胜。

读人生有感_2082字

《人生》是小说家路遥的代表作，这部小说我看过了很多次，每次看了都有不一样的感受，前几天，我又看了一遍，这里面的每一个情节都非常感人，看完之后，引发了我对人生的许多思考。从小说中让我懂得了很多，也让我真正的理解了人生的内涵，也让我懂得了应该怎样去正确选择我自己的人生，在对人生进行选择时，我们应该慎重，时刻保持清醒的头脑，走好我们人生中的每一步。

看完《人生》这篇小说后，我深有感触，这篇小说是一部非常成功的小说，这里面的每一个情节我都非常的喜欢，这里面描写的社会生活非常现实，。看完这篇小说，我被这里面的情节所深深的感染了，我非常欣赏高加林的才华，欣赏他的干劲，他有一颗愿为事业拼搏的恒心。我知道一个农民希望走出农村的那种急迫，他期盼着走出阻碍他与外界的座座大山，他希望进入一个大城市，甚至为此，他可以不惜一切为代价。他宁愿放弃心爱的巧珍，他宁愿不顾村里人的闲话，为的只是走出这个困扰他的“牢笼”，迈向自己向往的世界去探询、去深造，可是命运却不总是让人满意，他所做的一切都失败了，现实是残酷的，有时候我们不能去该变现实，我们只有接受现实。

小说中的主人公高加林是村里面唯一一个念过书的人，但后来他没有考上大学，他虽然没有考上，但对于他来说，他已经是一个非常优秀的人了，他不仅是学校篮球队的，而且他的文章写得特别的好，如此优秀的他，在大家看来，他未来的生活肯定过得很幸福，果然如此，高中毕业后的他在城里面的一所民办学校中当教师，这是一个让人羡慕的职业，可是时间不长，让人意想不到的事情发生了，村里的村支书高明楼为了让自己的儿子有一份工作，而让他的儿子替换了高加林的民办教师这个职位，从这以后，高加林没有了工作，无赖的他只有选择了回到了农村，面对如此不公平的做法，高加林是如此的失落和伤心，接连几天他都没有出门，他没有办法，他也没有选择的权利，无奈的他只要接受这个事实，从这以后，他整天都是愁眉苦脸的，他看不到生活的希望，他觉得生活对于他来说已经毫无意义了，然而，就在他绝望的时候，一个叫刘巧珍的农村姑娘出现在他的面前，刘巧珍虽然没有读过书，但年轻、美丽、温柔、善良、纯朴的他一直对高加林有着深深的爱意，这时的她给予了高加林生活的勇气，并不断给予他生活上的鼓励和精神上的安慰，让高加林重新看到了对生活的希望和重新挣作起来的勇气和决心，从这以后，他开始变得上进起来。

后来，因为一次偶然的机会，村里的一个干部通过走“走后门”的方式让高加林再次来到了他梦想的地方—城里，在城里高加林是一名通讯干事，他每天都要写文章，他的文笔也非常的好，写的文章非常的不错，得到了领导的认可，因而他的文章就被送到了城里的广播站里去播放，而在这时，在广播站播音的人却是高加林的高中同学—黄亚萍，也正因为这样让高加林在一次在毕业之后遇到了黄亚萍，本来在高中感情就很好的他们，因为一个在农村，一个在城市，却不得不分开了，而如今他们都在城里遇到了，这无疑是一个很好机会，不久，黄亚萍便对高加林表达了自己此时内心的真实想法，表达出了自己的爱意，当高加林在面对黄亚萍对自己的深厚关心和爱意时，此时的他在刘巧珍和黄亚萍之间难以做出选择，内心的十分矛盾，但经过在三的考虑之后，他还选择了黄亚萍，而放弃了刘巧珍，当黄亚萍提出要高加林和她的父母一起搬到老家南京去时，让人意想不到的事情发生了，高加林通过“走后门”的方式而成了城里的一名通讯干事的事被揭穿了，无奈的他很快又回到了农村，而此时，心爱他的刘巧珍已经结婚了，他只好接受这个现实，从此之后的他，便开始自己的农村生活。

从小说中我知道了一个人应该有理想，甚至有幻想也可以，但是也千万不能抛开现实的生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西，理想与现实的差距有时会很大，因此我们要好好的把握自己人生理想，现实是我们无法改变的，只有有了理想，我们才会朝着理想的方向去拼搏努力。在漫漫人生中，其实很多事情的发生，都是人的内心过于复杂，总是希望自己好一点，再好一点，自己想要什么，就能得到什么，不想要的，就抛弃，可是到最后，想得到的，没有得到，而抛弃的，往往是最好的，我们要时刻怀着一颗平常心，即使是平庸的日子、平常的生活、平凡的人生，只要细细品味，也能品味与众不同的滋味来。还有就是当我们在做某件事情时，我们是无法预料下一步会发生什么，所以我们要做到是把当前的事情做好就行了。我还懂得了人要学会在困难和挫折中成长，不断磨练自己坚强的意志，越是遇到困难，就越是不要放弃，而要坚持的走完每一个过程，因为困难会造就一个人。只有经历过困难和挫折的人生才是完整的人生。

我还非常喜欢小说中柳青的的那句话，“人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有谁的道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，一个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”我想，我们的人生就如这段话一样，只有让让我们自己去慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣，我们的人生才会更精彩，才会更加的辉煌。

成语不惜一切：为了达到目的不吝惜所花费的代价。如：王朔《空中小姐》：“我们曾共同面对种种危险。为了我，他不惜一切。”又如：我不惜一切也要治好你的病。

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

人心与人生读后感_2099字

近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》，虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂，但是对于我来说还是很晦涩，但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。我喜爱那种能把道理说得非常明白的书，梁漱溟先生就可以做到这一点。在读这一本书之前，我一直认为没人能把人生说的相对透彻。读这本书的感受有两点，一是以上说过的透彻，二可中国一句古话来说，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。梁先生的书，在人生不同阶段阅读，一定有很大的不同感受。

本书大致可以分为五部分，第一部分为他的人和他的书，第二部分为心理的认识转变，第三部分为人心的特征，第四部分为道德与宗教等，第五部分为东西学术分途。第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事，这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看：人在自然环境和社会环境中，即有所感受，复有所施为，既有所施为，复有所感受的那些活动能力；个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。然后作者介绍了人心的三个方面，即主动性，灵活性，计划性。之后作者讲述了关于宗教和道德，关于生命力，关于道德与习惯，关于迷信，关于马克思伦理学。宗教是一种方法，帮助人提高自己的品德，佛教所谓人天乘、小乘、大乘，乘是乘车、乘船之乘，明显点出方法、工具之意义。道德则要人率真行事，只要你一切老师率真，品德自然渐渐提升，不倾向出世；生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。道德不道德是就看它向上还是向下。梁认为内心自觉之明强方显生命本质，自觉贫弱便随俗流转去了；世俗之见以为道德即是好习惯之谓，这是错误的。好习惯只是生活中所必要的工具条件而已，生命初不在此；迷信，是说人自蔽其明，人为何自蔽其明？心有所牵于外，则蔽生而明失也；梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。同时，“自然界是人的非有机的躯体”。即人生息于自然界中，混乎其不可分。从人类历史发展之事实出发，以论究社会理想、人生旨趣者，惟马恩学派，从而认为它是一种较好的伦理学。最后作者介绍了东西学术分途。对于梁漱溟先生介绍的这些，我有些感触的是人心，其他的也许是因为自己还没有形成自己的认识。

对于主动性，梁先生强调了，人和动物之所以区别去宇宙间其他物种，是因为人和动物可以按照自己的意愿主动产生行为。像是水啊，空气也是可以动的，但是他们的动受制于动，是被动，而富有生命者却可以做到真正的主动。此外梁先生还谈到了战争，强调在客观条件差别不大的情况下，战争胜负取决于主动性，也就是制于人还是受制于人。人的主动性主要在于他能提出自己的想法与见解，得出自己的认识与看法，能主动获得相关材料，借助灵感完成作品。那么在我们的学习和生活上，我们也可以做到主动出击，能充分发挥主动性，获得好的状态。正如梁先生所说，能按照自己意愿行动的才叫人，那么能按照目的而相应行动的才是成功的人。

对于灵活性，梁先生谈到，不循守常规而巧妙地解决了当前的问题，是谓灵活性，能在各种形式变幻中随时予以适当应付，不落于被动是灵活性。灵活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表现。灵活性不能坐享其成，但却也是不可求之的。正如我们经常听到的一句话，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，这个百分之一的灵感就是我们所说的灵活性。此外，灵活性还能体现在可以在不同环境下做出正确的事。很多人都梦寐以求能在考场爆发，能在一些关键场合表现最好，殊不知只有平时有了那样的水平，在特定的场合才可能有那样的能力，也就是所谓的水到渠成。

最后对于计划性，梁先生谈到，计划是人们在行事之前，却不行动，而就其所要解决的问题中那些对象事物，先从挂念上运用筹措，以较量其宜如何行动，假定出一方案。人类不同与其他动物也在于此。可以说，我所知道的所有成功的人，他们都有极强的计划性，他们能够规划自己的生活直至到分钟，他们珍惜生命中每一分钟，按照自己的计划来做事，长期坚持便做成了大实业。我现在想说说对于计划性我自己的理解。首先要有计划，在此之前就存在一个你要制定计划的原因，既然有这个原因，那么足以证明你有愿望去做这件事。十项以个人完全不想去做这件事，那么他肯定不会去为这件事做规划。其次，计划本身就取决于你自己对事物难易程度和对自己能力的一种考量，这算是对自己能力的一种锻炼。计划的实行，是计划性最关键的一步，不管有多么美好的蓝图，没有实现都只是空梦一场。能坚持去实现自己的梦想，这是对人坚持的考验。那么为什么有计划的人更加容易成功？还记得一个例子，有一个世界马拉松冠军，有人问他秘诀是什么，他就说“超越我前面那个人”，这是一种智慧，人类就是这样的一种生物，人类更加擅长于追求眼前的事物和接近他的事物，这就决定了你要想做到一个伟大目标只能步步微化目标使之成为一个个小的计划。“千里之行始于足下”就是因此，没有那一步步就没有最后的终点线。为此我们每个人都需要制定计划，规划自己的生活。

以上便是我初读梁先生这本书的感受，我还有很多部分不明白，但我可以在下一次阅读时懂得多一些，理解深一些。

成语水到渠成：水到渠成[shuǐ dào qú chéng]，意指水流过处自然成渠。比喻事情自然发展，结果自成。语或出宋·苏轼〈答秦太虚书〉其四。後亦用“水到渠成”比喻事情条件完备则自然成功，不须强求。[源] 宋·苏轼〈答秦太虚书〉其四（据《苏轼文集·卷五二》引）初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十，每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客，此贾耘老法也。度囊中尚可支一岁有余，至时，别作经画，水到渠成，不须预虑。以此，胸中都无一事。《景德传灯录·卷一二·仰山南塔光涌禅师》仰山南塔光涌禅师。僧问：“文殊是七佛师，文殊有师否？”师曰：“遇缘即有。”曰：“如何是文殊师？”师竖拂子示之。僧曰：“莫这个是麽？”师放下拂子，叉手。问：“如何是妙用一句？”师曰：“水到渠成。”问：“真佛住在何处？”师曰：“言下无相，也不在别处。”[典故]“水到渠成”的意思是指有水涌入，自可成为沟渠。这句成语，流行甚早，宋代苏东坡在他给好友秦太虚的信中就用过。在信里，苏东坡提到刚被贬到黄州的时候，连薪水都中断了，家里人口又多，弄得他颇为烦忧。後来觉得非痛下决心节省不可。他就仿老友贾耘的方法，每月初一从储蓄中拿出四千五百钱，分成三十份，每份一百五十钱。然後将它们悬挂在屋梁上，每天清晨，用画叉挑取一份，就叫人把叉给藏起来。这一百五十钱就是一天的花用，如有剩下，就存入大竹筒中，用来作为招待客人的费用。这样一来，算算自己原有的储蓄，大概还可以支撑个一年多。至於一年多以後，再另作打算，反正水到渠成，不必眼前先作考虑。有了这样安排後，胸中为之一宽，并无其他可烦恼之事。苏东坡这里使用“水到渠成”的意思，应该有“结果自然来”或“船到桥头自然直”的意思，所以才会说眼前先担心也没用，是种豁然的生活态度。他在〈与章子厚参政书〉中说：“然俗所谓水到渠成，至时亦必自有处置，安能预为之愁煎乎？”用的也是这个意思。这句成语的意思也可以用来比喻事情条件完备则自然成功，不须强求，是今天比较常见的用法。

成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。

人生为一大事来读后感_2105字

借到了《人生为一大事来》这本书。捧着喜爱的书，我迫不及待地拜读起来。通过阅读，我知道了刘彭芝校长这个知名的教育家，她在学校治理、教师培养、德育教育、超常教育、教学改革方面的独到见解。读了此书，联系我从事的特殊教育工作实际，我获得了很多启示。

一、一切为了学生的发展

人大附中的课程改革始终遵循一个方向：一切为了学生的发展，刘校长认为教育的目标价值主要通过课程来实现和实施，所以人大附中一直在进行多出人才、快出人才、出好人才的教学管理改革实验，对超常学生的超常教育、对困难学生的特殊教育、对正常学生的普通教育无不体现了这一理念，这使得让吃不饱的学生吃饱，让吃不了的吃好，让每一个学生都脚踏实地，跳一跳，摘果子，这样学生们完全按照自愿的原则，按照跳一跳够得着的标准，实现了自己的目标，并由此增强了自信心。

联系我校“一切为残疾孩子的生存奠基”的办学理念，我们与刘彭芝校长以上的观点是一致的。只是，在我个人的教学实践中，还需要继续坚持分层教学和个别辅导，真正让学习困难的这几个聋生都通过努力，“跳一跳，摘到成功的果子”。让他们各自在原有的基础上都能获得不同程度的提高和进步，增强这些聋生的自信心和上进心，以培养他们积极的人生态度。

二、把课堂的时间还给学生

书中，刘校长指出有的老师在认真备课，投入的讲课之后却收不到预期的良好效果的现象，她说：其实学生的潜能是很大的，教师要做一个开发者，教师在讲述的时候，很多孩子心里早就明白了，教师应该做的是引导学生自主学习和研究性学习，由此提高学生的创新精神和实践能力。

联系我的教学实践，我猛然发现我有反复啰嗦的毛病。有时我看见个别聋生困惑的眼神，就生怕他们没有弄懂，就一再反复讲解知识点。这样的投入，有时累得我满头大汗，然而效果却不好。读到以上那句话后，我想我应该相信我的学生，他们虽聋，然而每个孩子都隐藏着巨大的潜能，只是我还没有发现而已。我应该多多鼓励孩子们自主学习，赏识孩子们的每一点滴进步，采用优生帮扶学困生的方法，形成合作小组，开展研究性学习。在疑难处，我再做一些总结和点拨，这样不就把课堂的时间还给孩子们了嘛，而且我还不会那么累。今后我一定多做这样一些尝试。

三、爱，长久的诺言

刘彭芝校长说：“教育工作者的爱，是一个长久的诺言。”在读这本书的过程中，可以感受得到流淌在这本书字里行间的，就是刘彭芝对学生、对同事和对学校真诚而热切的爱。正因为刘彭芝校长对教育这份事业心中有爱，才能有强烈的事业心、崇高的使命感，才能视教育如生命、视学校如家庭、视学生如子弟，才能朝夕思虑其事，无私奉献，才能拒绝平庸，追求卓越。大爱无言，“润物细无声”。正因为心中有爱，刘彭芝善于发现每一位教师和学生身上的“闪光点”，并为他们搭建人生的舞台，因为“一个学校绝对不能藏龙卧虎，是龙就得让他腾，是虎就得让他跃”；正因为心中有爱，刘彭芝才能严于律己，在管理上大刀阔斧、雷厉风行，成为人大附中的“领跑人”；正因为心中有爱，刘彭芝甘于牵献，把教育作为一份事业来耕耘，投入她的全部理想、精神和情感。“爱的教育”，成就了人大附中，也成就了刘彭芝她自己。字里行间，感受着刘校长爱的付出，我也暗下决心，一定要践行爱的诺言，在我的特教领域，努力做一个爱的天使，称为特殊儿童心灵成长的引路人！

四、关注学生的心灵成长

在《人生为一大事来》这本书中，可以看出刘彭芝校长很关注学生的心理健康。为了引导学生健康地成长，刘彭芝校长专门引进了心理学方面的高级专业人才，在学校成立了心理咨询室，有一个专职的心理学老师，还有一个强大的心理咨询团队，以及与此相关的一系列举措。书中提到的心理教育案例，都是通过一系列的举措，及时发现了学生心理存在的问题，并及时有效地解决了学生的心理障碍。同事，为了提高老师的心理教育的水平，刘校长还派出班主任参加中学教师的心理教育培训班，并让班主任在校刊上探讨交流学生的心理健康问题，发动全校教师进行心理学培训等等。这些举措，是落实心理育人的实实在在的举措，值得我们学习和借鉴。

人生为一大事来！读了这本书后，我常常想，我为了什么大事而来？记得我在师范校被吸收为预备党员后，乐山市党委有关领导找我谈心，问我为什么要入党。当时我想起了一句话来，有西方人曾用这样一句话对中西方的特教作了一个对比，“中国的特殊教育就像黄色的土地，死气沉沉；我们的特殊教育就像蓝色的海洋，生机勃勃。”作为一个国人，谁不为此而愤怒？！愤怒之余，掩面沉思，我国的特殊教育特别是西部特殊教育的发展确实是比较缓慢的。特教要发展，必须要有党政领导的关心和支持，还要有一批批为之努力的特教工作者。我，作为一名特教人，我选择了特教。我要努力竭我所能，把我的爱播撒给广大的特殊儿童们，用爱心和责任心浇灌这些残障之花，让他们都能健康、快乐地成长！我要把我所知所能与特教同仁们分享交流，大家一起在专业化道路上共成长！我还要努力探索新知，不断更新自己的知识体系，不断学习世界各国的特教先进经验，在特教发展领域做出自己的一些贡献！

特教的发展，这就是我所谓的大事，这就是我一生努力的目标！

成语雷厉风行：厉：猛烈。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。如：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤；关机阖开，雷厉风行。”又如：今天调卷，明天提人，颇觉雷厉风行。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回

成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。

品味人生_2122字

有人把人生比作一杯咖啡，有苦的滋味，也有甜的香醇。我却感觉人生似一杯美酒，不同的人在品酒时有着不同的感觉。会品酒的人，把品酒作为一种乐趣，四溢的酒香会，让人感到韵味无穷，而不会品酒的人，就会把品酒当成一种负担，酒的辛辣会难以入口，只能拒以，痛苦难挨，感到酒平淡无奇，丝毫感不到其中的乐趣。人都是哭着来到这个美丽的人间。每个人从来到到升入天堂，整个生命的历程都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩还是写得平庸，全看你自己如何下笔，别人是无法代替的。一个人的生命是短暂的，只有昨天、今天和明天。我们就应该把握今天，做好今天该做的事情；在回味昨天的时候，就不会留下悔恨；展望明天，怀揣梦想。有了梦想，就有了希望，就有了灿烂的阳光。时光就不会虚度，心也不会彷徨，内心也会充满了无限的力量。那一幅幅美景也会驻留在你人生的道路上，回眸时，心中无比欢畅！予人玫瑰，手留余香。人生应懂得取舍。拥有海一样的胸怀，就会拥有一片晴朗的天空。拥有宽广的胸怀，就能够正确地看待自身与他人的差别；你既不会自轻自贱，崇拜英雄和偶像，把任何人都看得比自己优越，对自己产生自卑；也不会盲目自信，无谓地贬低他人，更不会因别人的权力、财富、地位而愤愤不平，你会愿意以自己的实力战胜对手，而不是因对手的缺陷使自己获胜。你没有时间兴灾乐祸；没有时间评论别人。你只是忙于自己追求的事业，你不会计较在每件事情上是否公平，只愿自己的内心快活与充实。同时更希望自己的存在，给他人带来快乐，让周围的环境因你的存在而笑声不断．为别人着想意味着给你插上一对翅膀，因为你把自己的快乐带给了别人，与人同乐，快乐就增倍；同时你也真正了解别人痛苦，与他分担，就会给人减轻痛苦．以诚感人者，人亦诚而应。你就会有缘成为真正的朋友，真正的朋友就是在你流泪的时候为你播种快乐的人，朋友能为你做到这一点，相互间就会结成天长地久的友情。苦乐同行，才能同舟共济。人有个好的心态，才能延续生命。人生在世，往往都是在坎坷中求生存，在平凡中绘美景。无论在生活中，还是在网上，都应该有个好心情。好的心境对健康很有好处的。我的心情好的原因，就是因为在人生的旅途中没有留下遗憾，没有一种东西让我感到失去了，而后悔的事情；对一切事情的发生都应该正确对待，认识到事情是不可避免；正确认识自己，让自己经常处于一种宁静的状态．在生活中默默地做自己喜欢并感兴趣做的事情，让自己感到生活的充实；在工作中保证质量地完成自己的本职工作，不求有功，只求无过，平衡得失。有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。无论在生活中，还是在网上，每个人都有自己的择友标准，有了相知的缘分，就渴望文字的交流，友情的加深，会成为知己，友情的关爱会让人感到心中的温馨，有了友情的牵挂，人生就不感觉孤单，内心的情感也会变得丰富。虽然有时情到深处，成为一种心的默契，人生无奈难舍的那份牵挂会让你流泪，但内心中是一种幸福，也是一种驻留在心底的美丽，把这种美丽作为一种一生寻求的梦，也许有一天这个梦就能变成现实。生活中的朋友常聚首，会放松一下心情，有个美好的心境，健康快乐度过每一天。常怀感恩之心，成人之美，时时感到自身的一种责任。对家庭、对社会、对朋友，那么你就会总是感到得到得太多，而自己做得太少。你就会以自己的热情去做好每一件事情，这种热情会感染他人，你就会聚集很多同路人。让我们拥抱美好的生活，珍视健康，注重生命的质量，拥有一个无怨无悔、五彩缤纷的人生。人生就如食物一样，丰富多彩的，有的人生食之有味，有的是无味，有的是酸甜苦辣。不管是那一种生活，能在世上出现过，就是这个世界中的分子和粒子。食之有味的生活，是在付出以后才有的，才能体会到的，味道还是不错的，“犹如在做饭时，先配好料，这样做出来的菜才可口让人有食欲”。但是过于有味道了，生活又会被浓厚的味道所掩盖。有时会出错，会出现失望，会让人对人生失去更多的味道，而对人生感到枯燥从而又无味了。因为，是为了有味的生活而付出的太多了，有点累、有点彼备。当然风雨过后最终是彩虹，是人生真的有品味的日子，可是这样要在人老面黄时了。也有人，在年少青春时，就有好品味的生活了，但这是很少的，大多是通过多年的拼搏才得到的，因为我们大多是平凡的凡夫俗子。平凡的人生也是最让人想得到的，就如“路瑶”老师写的《平凡的世界》让人看后回味许久，让人想起那个时光，那个年代，那个不敢超线的时期。从那个时代走过的人，都会为曾在那个年代生活过而感慨。当然这是听父辈们讲的，也有恩师的时而讲起。现在的人就不一样了，现在的人生世界观是多样的。有味的，无味的，有过之而多味的，更有者是过与多味而倒在那里面了。我是一个想要平凡的生活，但又怕平凡的生活，想在这个世界上留有一点点可看到的光点，哪怕是小小的一个点。为了这个小点，确要付出我青春的时光和多彩的生活，所以有时就想平凡的生活。可是心情缓过来之后，那冲动的那宏伟的思想又占据了我的全部，让我又去为那小小的点去磨灭青春的色彩。唉！这就是我的生活吧，这也许是要很长一段的生活了。不管以后有何生活，只要到老时，能有一个美好的回忆也是不为过的。食之有味，食之无味，食之多味，等以后慢慢的品味吧。

成语愤愤不平：愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。如：《汉书·刘据传》：“太子进则不得见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃。”唐·许嵩《建康实录》：“自尔愤愤不平，每酒后辄咏魏武帝乐府。”又如：王子成父诸人，俱愤愤不平，请于桓公，欲劫鲁侯，以报曹沫之辱。——明·冯梦龙《东周列国志》第十八回

成语酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。如：《鹖冠子·环流五》：“阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”又如：酸甜苦辣，各种滋味搅和在一起，索性任情地倾吐。（叶圣陶《微波》）

美丽人生_2148字

《美丽人生》是一部意大利影片，一部非常优秀的电影作品。

影片的时间背景二战时期，主人翁是一个幽默而乐观的年轻的犹太人，如千百万的犹太人一样，老实努力勤奋地工作着。

影片在舒缓的音乐，优美的田园风光中拉开了序幕。主人翁与他的朋友开着一辆老式的跑车开始了“惊心动魄”的旅程。车子终于停下来了，一个美丽的姑娘忽然从天而降坠入了他的怀中，姓丘的那个小家伙的箭就在那一瞬间击中他了。“哦，我的公主，”年轻的犹太人的绅士般的优雅风度把姑娘逗笑了。

在城里的又一次偶然的邂逅，小伙子开始为姑娘神魂颠倒和辗转反侧了，于是，他使出浑身解数，虽然他只是一个小小的酒吧生，虽然姑娘有一个做高官的未婚夫，可他还是勇往直前，终于在姑娘的订婚宴席上，作为应侍生的他骑着涂得五颜六色的高头大马把姑娘接到了他的摆满鲜花的小房子里。

下面是蒙太奇的手法，从花房里出来了一个五、六岁的孩子，他们的孩子。主人翁也在市中心开了家小书店，小日子过得和和美美。

那个时候，因为战争，形势有些紧张了。虽然他们所在的城市虽然并没有受到战争的袭击，但已经被纳粹党统领了，街上的商店很多都写着“犹太人与狗不得入内”。孩子十分不解，问父亲：为什么？

怎么回答孩子呢？战争可以说是战争狂人们玩的游戏，但对于孩子来讲，却是真正的灾难，怎么能告诉他因为他是犹太人就必须遭受不公平的待遇？怎么能让他幼小的心受到如此的打击？

父亲对儿子讲：“别人不喜欢啊，就象前面的商店不喜欢中国人和马，而再前面的商店不喜欢印度人一样，别人不喜欢你有什么办法。你不喜欢什么？”

儿子说：“蜘蛛！”

父亲说：“我不喜欢野蛮人，明天我们在我们的书店写上蜘蛛和野蛮人不得入内！”

明天就是儿子的生日了，夫妻俩十分高兴，想着要好好地庆祝，久不理睬女儿的外婆也要来了，来祝贺乖孙儿的生日。

可是，当第二天妈妈接了外婆来到小屋的时候，不幸的事终于发生了，小屋一遍狼藉，儿子和丈夫已经不在了。

爸爸和儿子被纳粹强行送到了集中营。在挤进如沙丁鱼罐头般拥挤不堪的火车里，爸爸对儿子说：“我说要在你的生日给你一个惊喜，看，这就是了，我带你做一个游戏，一个真正的游戏，如果我们赢了，就可以得一辆坦克，一辆真正的坦克。”

影片的前面一直是喜剧，我一直在笑，笑得眼泪都出来了，而这时，我的眼眶又湿了，我的鼻子酸酸的，我的心开始痛了。

母亲走到了纳粹的办公室，对那个纳粹分子说：“让我也去！”

“女士，你不是犹太人，你可以不去。”

“让我去，让我和我的丈夫我的儿子在一起。”母亲厉声地说。

纳粹分子同意了。

他们被送到了集中营，虽然是在同一个地方，可是男女分开，不能讲话，他们只有在偶尔在做工的时候四目相望。

儿子与爸爸在一起，为了让儿子不受到战争和死亡的威胁和恐吓，父亲费尽了心思。当纳粹军官找翻译，给大家讲集中营的纪律的时候，不懂德语的父亲急忙充当翻译，他怕别人将真实的情况讲出来，吓着孩子了，军官一边讲着纪律，父亲一边“翻译”着游戏规则。

每天都是干的十分重的体力活，累得不堪的爸爸回来时还是要做出非常轻松的样子，给儿子讲，“我们今天积了很多分了，我们领先了。”然后将自己省下的干面包给儿子吃。

儿子却不能忍受这样恶劣的环境和枯燥的生活了，他毕竟是小孩子，他要回家了，不想做游戏了。父亲同意了，他说：“好吧，我们回家吧，虽然我们目前的分数是第一，大大地超过了别人，可是我们退出了，我们不想要那辆真坦克了。”

儿子心动了：“我们真的是第一吗？”

“那当然，”父亲说“我们让他们捡个便宜吧，我们不要坦克了，我们不想驾驶它了，我们要回家了。”

“哦，爸爸，外面下着雨，我怕得感冒呢。”儿子转身向屋子里面跑去。

父亲苦涩地笑了。

就这样，儿子在父亲的保护下，奇迹般地身心健康地活了下来。父亲想了很多的办法想逃走，可是都行不通。

那天晚上，屋外的警报响个不停，纳粹党开始大批大批运送犯人离开，父亲意识到，这是盟军攻打过来了，如果现在不走，一定会死在这里的。

父亲抱着儿子，开始逃亡，虽然四面都是纳粹军队，他们还是快逃走了。父亲将儿子藏在屋外墙角边的一个废弃的柜子里，千叮呤万嘱咐，无论发生什么一定不能出来，熬过今夜就可以得到真坦克了。然后开始四处地寻找他的妻子，他一遍遍地叫着妻子的名字，一个个人地问妻子的下落。

不幸发生了，他被纳粹发现了。

纳粹分子押着他经过儿子藏身的柜子，他故着潇洒地大步向前，还向儿子的方向挥挥手。他被押到了一个角落处，两声枪响。

第二天，四周静悄悄地，看不见一个人影了，儿子钻出了柜子，只听见一阵轰隆隆的声音，儿子睁大了眼睛，他的嘴巴也合不上了，来了一辆坦克，真正的坦克。

坦克上的叔叔将孩子抱上坦克，对他说：“孩子，我们胜利了，盟军胜利了。”

胜利的凯歌开始奏响，儿子戴着头盔，雄纠纠，气昂昂。“啊，妈妈，”孩子在被解救的人群中发现了他的妈妈。妈妈与儿子幸福地站在坦克上。

画外音：这就是我的父亲送我的生日礼物！

伟大的父爱！我忍不住潸然泪下。

字幕，灯亮。

感谢上帝，让我们生在这和平的年代，生在这太平盛世！让我们拥有这美丽人生！

成语雄纠纠，气昂昂：纠纠：健壮威武的样子。昂昂：情绪高涨的样子。形容雄壮威武，情绪高昂。如：明·施耐庵《水浒传》第一百六回：“那贼将季三思、倪慑，领着十余员偏将，雄纠纠，气昂昂的杀奔到城下来。”又如：忽然烟榻前来了一个彪形大汉，虽然是面目黧黑，形容枯槁，却显出一副雄纠纠，气昂昂的神情。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十回

成语神魂颠倒：神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。形容对人或事入迷着魔。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。”又如：怎禁它凤求凰良夜把琴调，咏月嘲风诗句挑，引的人神魂颠倒。——明·无名氏《女真观》第三折

人生，需要执着来书写_2148字

执着是——风，千年万年的吹拂使的山岩也软化

执着是——浪，朝朝夕夕的冲激使的礁石也消失。

《钢铁是怎么炼成的》不仅是奥斯特洛夫斯基的著作，也是鼓舞我们21世纪的青少年的人生之书！在如今物质丰足，人心浮躁之际，有多少人阅读过此书？有多少人深有感触？有多少人被治愈创伤，走出黑暗？又有多少人重新鞭策人生，重新思考另一种人生呢？在人人满海之中，我，就是一个！

《钢铁是怎么炼成的》的主人公：保尔。他这一形象诠释了生命的意义！他一路走来，都是为了一个信念而活着，那就是为投入到革命斗争中，为无产阶级做贡献，为共产主义事业奋斗终身！

第一次，他为了救朱赫来被送进监狱，受尽拷打和折磨，因为朱赫来是革命的战士，保尔义无返顾地救了他；第二次，他勇敢作战，一次进攻时被波兰人的炸弹炸成重伤，他为了革命而战斗；第三次，为了革命事业放弃了和冬妮亚的爱情；第四次，为了保障城市过冬的木材供应，修筑铁路是一份十分艰苦的劳动。三个月里，面对秋雨、泥泞、寒冷、饥饿、生命的威胁、匪徒的骚扰，保尔始终与这些工人们坚持不懈，每天比别人更早的起床，更早的劳动，付出更多的努力，但是由于保尔劳累过度，被伤寒病击倒，昏倒在工地上；第四次，当他重病痊愈后，身体虚弱的他又急得申请回到铁路工厂；第五次，保尔在铁路忘我的工作。在患着重感冒的情况下到冰冷的河里打捞木材，病情恶化。······到了病情不断恶化，他还是想着要坚持下去，想着要工作，想着要为共产主义事业奋斗。一个双腿瘫痪，双目失明的人，不能行动，不能看到这世界上的每一样东西。试想一下这个人，他还能怎样，还能怎样书写他的人生？这时候，他身残志不残，到最后关头还是执着地坚持下去！他又拿起新的武器，通过文学继续战斗，回到了战斗的队伍。他克服了常人无法想象的困难，用自己所剩下唯一的一双手，在格子板上完成了他的小说《暴风雨所诞生的》！

保尔从头到尾坚决的选择了一条道路，并执着的追求到最后！无论前方有什么困难打击他，什么挫折阻挠他，他最后依然相信自己能够归队，相信在冲锋陷阵的队伍中也会闪亮着他的一把刺刀！保尔！你始终不放弃，不逃避，不退缩；一直勇敢的，坚持的，执着的追求一个属于你自己最辉煌的，一个我们最敬佩的人生！保尔！我们敬佩你！

保尔身上还有很多很多让我们敬佩，学习的品质。但是这一份执着，是保尔对我感触最大的！知道为什么吗？这是我的亲身经历，在暑假里，听爸爸妈妈说，有很多学生适应不了学校里的生活，学习成绩就直线下降；有的呢就上初中后，没有父母的监督，就不能自觉地学习，不懂得规划自己的学习，生活，弄得手忙脚乱；还有的更坏，有些学生本身就调皮滚蛋，在学校里学上了一些不良品质，打架的有，说粗话的有，反正学坏了。听到这些典型的例子，我都毛骨悚然。于是上初一后，我比其他同学更努力的学习，把学习的，生活的规划的井井有条，希望能在班上赢得更多同学的关注，我在学习上经常请教老师，老师呢，自然对我产生不少好感，好印象，所以我越学越快乐，越学越有趣，在第一次月考，就登上第一名的宝座。我真的万分的高兴，此后我就坚信着：付出就一定会有收获！成绩一下追赶到最前面，夺得同学们羡慕的目光，老师的赞扬。在这个时刻我是有多少的快乐，有多少的幸福在我心中洋溢着！但是……“暴风雨来了”初一下学期，我的学习生活好像发生了180度旋转，颠倒覆地！听到同学们的闲言闲语，我心中困惑的，迷茫的全都有。同学们说的话“书呆子”“装样子”等等，不停地扰乱我的心头，不断的打击我，我以为时间会冲淡一切，但是这些念头在我的脑海里是永远都抹不去。既然这样，那就放弃吧！就随着他们而做吧，何必这样努力呢，这样辛苦最终还不是的得不到别人的认可。简简单单的一句放弃，我就和同学们玩在一起，学习也不太用心，就这样，成绩不用说了。直到期末考试成绩出来以后，我再也无法原谅自己了！我辜负了自己，也辜负了时间！我坐在窗边，望着窗外下的雨，一条，一条地下着，我的心好痛，我好后悔，我好后悔，为什么轻易地放弃，泪水已不能抚平心中的激动，我更恨自己，恨我自己为什么没有执着的走下去！所以，“既然暴风雨来了，就让它来的更猛烈吧！”我再也不会听别人所说的，我要坚持我自己的执着，即使最后的结果是悲剧，我也要坚持自己的。因为，这是我自己决定的！我选择的！我不后悔，至少我有过自己的执着！不论成败都是英雄！是金子总会发光的！世界上有这么多人，我坚信，总会有人认可我的，有人明白我的努力，我的付出，我的执着的！

是的，对于很多人一样，选定目标的过程并不会惊天动地，通常它只是悄悄降临。在不经意间，一些模糊的意念或者影像闪过脑际，我们很难说清那是什么，在这个时候，我们最需要的是执着！在这个过程中，会有许多三心二意的念头涌出来扰乱你的心志；不断的打击你。会不停地劝你打消念头，他尽可能会阻止你的追寻，但你一定要记得：一定要把握住你的心性，把握住你的执着。一份执着，带来一分收获，也带来一个全新的人生！

我相信我已经能够领悟到执着的含义了。同时我也相信！读完了《钢铁是怎么炼成的》，有保尔为榜样，我的人生方向会更明确的！我的人生有执着来书写会，一定更精彩！在这片放射出青春绚烂的光芒的土地上，我会执着地追求自己的人生！

成语冲锋陷阵：陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。如：《北齐书·崔暹传》：“冲锋陷阵，大有其人。”又如：头一晚醉得倒下马来，第二天照样冲锋陷阵。不能喝酒，还能当军人吗？——白先勇《岁除》

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

我们这些人类啊——《杯酒人生》读后感_2256字

文/狗 子

我们这些人类啊，让我说我们什么好呢？我们也太惨了吧！

这就是我读完《杯酒人生》之后的第一感想。有可能我把顾前的意旨过分拔高了，或者我完全想歪了。但这并不重要。重要的是，他带给我的这一感受真实不虚，让我难以释怀……

我想顾前从来没想过要告诉读者什么，这倒不是说他藏着掖着，而是很可能他自己也不知道他到底要说什么。好的作品皆如此，好的作者也皆如此。一个真正的写作者并不知道他为何写作，但知道他必须写作。针对这一“困境”，不同的写作者有不同的说法，比如博尔赫斯就说“我写作是为了让光阴的流逝使我心安”，顾前则不惜说出“写作是一件庸俗的事”这样的狠话。很多年前的一个傍晚，我去顾前家吃饭，进屋后顾前一边招乎着我一边懒洋洋地关电脑收拾东西，我问他今天写得怎样？他说，操，枯坐了大半天，一个字没写，这都是什么命啊，干点什么不好，摊上这么个苦差事。

多年以来，作为顾前小说的热爱者和鼓吹者，我多次碰到有朋友问我，你总说顾前小说如何如何之好，到底好在哪呢？每当此时，我总是有些哑口无言。我每次的解释无外乎“貌似平淡无奇但实则意韵深远总是在不经意间或撩动我们的心弦或令我们尴尬乃至心灵震撼”诸如此类，每次这般说完，听者往往一头雾水甚至投来不屑的一瞥：吹牛逼吧？说着我也觉得自讨没趣。

曹寇说顾前的小说“质朴如顽石，仅有石块的重量、光泽和阴影，没有别的。世界上比这值得信任的东西并不多见”。我深深觉得这个评价的恰如其分，但问题也在这里，对于那些不知“信任”为何物的人来说，这句话等于什么都没说。

也许，真的没必要废话。但我还是心有不甘，让我再做一次努力吧，大不了，还是一堆废话。

欣赏顾前的小说不仅需要一定的人生阅历还需要与生俱来的某种虚无感荒诞感——所谓的历练和天生，否则还是去读武侠吧，这里暂且没有高下之分（正如厨子和跑堂的不是一个工种？嗯，还是有那么点高下之分的啊），我相信顾前是多么想成为金庸啊，哪怕全庸呢，但可惜，他没那个命。

顾前的小说幽默，但绝不“趣味”。比如他写喝酒，他写的是喝酒的无聊、无奈甚至猥琐，他写的是酒后的丑态百出酒后的郁闷空虚，他写的是酒鬼的荒唐无助、遭人唾弃，以至自暴自弃自投绝路，但他的笔调又绝无抱怨更无哀嚎，他似乎在微笑着写，他也确实经常让你会心一笑，但掩卷之余，你又笑不出来了。他确实在写喝酒，但他实际上根本没想写喝酒。我知道顾前好酒，但我怀疑他根本不“懂酒”，你要是想跟他讨教喝酒的门门道道，我敢肯定你是找错人了。

再比如他写男女，他经常写得既令人捧腹又让你浮想联翩，但情节一转，又让你大跌眼镜，甚至有时突然一个细节，又仿佛让你看到了所谓爱情背后血淋淋的现实，你要是不想阳痿早泄的话，还是别读顾前了。

有人说顾前的小说不像小说，在我看来恰恰相反，只有顾前的小说才是小说（才是顾前的小说！），其他的都不是。所谓“风格化”可能指的就是这个吧。如果人工智能可以写小说，像顾前这样的写作者，肯定是最后被攻克的堡垒，真到那天，人类文明也就完蛋了，亦或是，新的文明诞生了。

有人说顾前专写“小人物”，他没有“专写”，他没觉得那些人物是“小人物”，当然他也没觉得有什么“大人物”，都是一个屌样子。“屌”在这里并非贬义，某些时刻甚至是褒义。屌人牛逼啊——南京人经常会发自肺腑来这么一句赞叹。在这个时代，很多词汇已经令人难以启齿了，需要换个说法。

他也没有“专写”南京人，“专写”中年男人，“专写”失意者、失败者（或许在他看来，人生谈何“志得意满”更谈何“成功”？大家都是失意者、失败者。但他也不是悲观绝望，他还会经常让你燃起希望的火花呢，虽然稍纵即逝但也因此才弥足珍贵），他“碰巧”就写了这些人。

他还碰巧写了喝酒，写了打牌，写了做买卖，写了调情，写了肉欲写了性幻想……好的写作就是一连串的“碰巧”组成的，看似毫无来由，但又浑然天成，而我们那同样毫无来由的人生，却往往漏洞百出甚至下场悲惨——这也是我们为什么要写作的一个原因？但若说写作只是人生的一部分，那还真应了顾前的话——写作是一件庸俗的事。

通观《杯酒人生》以及顾前的其他小说，其实他没怎么写人生的惨状，我们这个时代，有多少人经历过所谓“惨痛的人生”呢？大家庸庸碌碌甚至乐乐呵呵甚至劲头十足地在那儿活着，但活着活着——无须经历什么坎坷或风浪——突然就不对劲儿了——顾前的小说经常就在这里静止不动了，仿佛一头饱餐过后优哉游哉的狮子突然嗅到了巨大的危险……他没在故弄玄虚。

《杯酒人生》的结尾，写了几个百无聊赖的闲汉，笔锋一转，又写到几只立在江面上孤苦伶仃的鱼鹰，是啊，鱼鹰的命运真的悲惨啊，但这不正是我们这些人类造的孽吗？比之鱼鹰，我们这些人类啊，再怎么悲惨都是活该。

顾前的小说没有一惊一乍更无什么惊心动魄，甚至也没有故事，没有情节。他并非故意如此，他不追求“平淡”，他也并不拒绝故事、情节，但他拒绝（下意识地）简单化、标签化，生活如此琐碎平庸，人们力图超越，但多数人因为懒惰（哪有那么多闲工夫），能欣赏一个有头有尾一波三折善有善报恶有恶报的好故事也就心满意足了，也就自觉“超越”了，也挺好。

其实这样无故事无情节无波澜的小说也不少，有写得好的也有写得差的（对于这路写得差的我觉得还不如老老实实讲个烂故事）。好的小说还真不在于是否有故事，是否虚构，是否“有人物”等等。这些我懒得再多说了（我也说不清楚）。对于顾前的小说，喜欢就去读，不喜欢就扔一边，放心，你不会错过什么的……

成语惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”又如：只听跑上几个人去，把椤子往地下一摔，霍绰的一声，惊心动魄。——清·刘鹗《老残游记》第十六回

成语诸如此类：诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。如：《晋书·刘颂传》：“诸如此类 ，亦不得已已。”又如：书法、绘画、吟诗，诸如此类，他无一不会。

人生不过如此读后感_2268字

孔子说“四十不惑”,如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑丛生，常常思考关于人生之问题。在经历了许许多多之后，或喜怒，或哀惧，或戚郁、或迷惘，或爱恨……种种之情，矛盾纠结，于胸中连绵起伏，每每烦恼杂交之时，便去读书寻求解脱，到底人生是什么？到底人生为什么？忽然我在书架上发现了林语堂的《人生不过如此》，“不过如此”到底是怎样？且看他老人家是如何看破红尘的吧。因其正和我当下之心，便孜孜而读，读罢合卷，欣然，豁然，释然——人生应该如此：享受！

人生应该是享受的。

提到享受，很自然会联想到不劳而获、坐享其成、或不思进取、吃喝玩乐之类。但此书之中的享受却是别有一番境界的。

人生要学会享受自然。

人本身即是自然的一部分，从自然人的孕育而来，而经过一生的无论是叱咤风云也好，卑微低贱也好，最终都要化为一缕烟或是一掊土，回归到自然之中。那么既然是自然的，就要融汇到自然之中去，充分享受自然赋予我们的一切。

林语堂是个很有自然情趣，且十分会享受自然情趣的人，他一向很讨厌住楼房，因他认为那不是人类应该住的房子，但有一段时间他还是决心租了一个洋房，他这样写道：“我所以搬去那所楼层的缘故，是因那房后有一片荒园，有横倒的树干，有碧绿的池塘，看上去枝叶扶疏，林鸟纵横，我的书窗之前，又是夏天绿叶成荫冬天子满枝了。”后来他又搬回了人宅，他说在他的宅子左右，有的是土，脚底踏土、踢踢瓦砾、听听蛙鸣蝉叫、养只乌龟，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛结网、还要养只鸽子生蛋，哈哈，简直是个美妙的动物世界。他说，他的小孩子在这个园中观察物竞天择优胜劣汰的至理，总比在学堂念自然教科书来得亲切而有意味。

他还常去游览避暑、去海上钓鱼，充分享受大自然赋予我们的一切。

他说：“大自然本身始终是一间疗养院。”它可以治愈很多人类的病，诸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的烦恼。他还写道：“一个人如果能和自然界伟大的东西发生联系，他的心会真正变得伟大起来。”

是啊，我们可以把地平线上的热带的云看做是一个舞台的背景，可以把山林看做私人花园，把怒吼的波涛当做音乐会，把山上的微风看做冷气，把恢弘壮丽的火烧云看做是世间最伟大的戏剧。这样我们便变得伟大起来，像大地和苍穹那么伟大。这是多么宽广的境界，多么迷人的智慧啊！

我情不自禁地被感动着。那雄浑的山，那柔情的水，那灵妩的草木，那多情的鸟兽……瞬间都在我身边美妙起来，于是，我合上了书，出得楼来，享受自然。

冬日的风没那么凛冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木丛枝杈别致，托着白雪，映着光辉。这次我沿着小路来到了冬日很少来到的小树林，哈，这么多的鸟，以前怎么没有发现，鸟的叫声真好听，或“啾啾啾”，或长笛悠扬，或如唢呐吹奏，或柔肠百转，或清脆悦耳，在林枝间飞上飞下，你追我逐，真是妙趣横生啊！再看林间，树影疏斜，阳光明艳，天空湛蓝，白云飘飘，我的心立刻通畅起来，开阔起来，快乐起来，真如林语堂说：“能享受自然的人是真正快乐的人，能与大自然协调的人是真正快乐的人。”

人生要充分珍爱享受自己的身体。

林语堂说：“我们有一个躯体，许多事情都得依赖我们的躯体，我们应当看好我们这架自行修补的奇妙机器，我们要好好地享用它。”

我们都有一个健全的肢体，可是我们几时重视过？几时爱惜过？又几时享受过？我们是否给了肢体以充分的自由，充分的锻炼，充分的享用。我们有眼睛，真的很好地观察了吗？有多少东西我们视而不见；我们有耳朵，真的很好的倾听了吗？多少美妙的声音我们充耳不闻；我们有脚啊，可是我们真正脚踏实地走多少路；我们有手啊，可是我们的又有多少时间是闲着的呢？

当我们看到一位法国时尚杂志总编在中风后全身只有左眼睛会眨，而他就用这只眼睛写成了小说巨著的时候，当我们看到美国那位无腿无胳膊人怎样快乐的生活的时候，我们作何感想呢？

而当我们老的时候，各个器官都不灵便的时候，我们还有什么企求呢？让我能好好呼吸吧，让我能站起来吧，让我能听一会音乐吧，让我能读一会书吧，让我能睁开眼睛看看太阳吧，让我闻一闻花香吧，让我再握一握你的手吧……而当这些都已成为奢求的时候，人生就真的再也不会享受了，可是当我们可以尽情享用的时候，我们把自己的身体弄到哪里去了？

人生是应该享受快乐的。

他说：“人生于世，所碰到的问题不是应该以什么做目的，应该怎样实现这个目的，而是要怎么利用此生，利用上天付给他的五六十年的光阴。他应该调整他的生活，使他能够在生活中获得最大的快乐。”

我们人生的几十年，都在做什么呢？主要的不外乎工作和生活。我们工作着，但我们是以什么样的理念、什么样的心态、什么样的方式在工作？我们是在享受工作吗？我们生活着，但我们又是以什么样的理念、心态、方式在生活呢？我们又享受到了生活中的多少乐趣呢？我们一天一天活着，一天一天过着，但我们是一天一天都在快乐着吗？

真的很感谢林先生让我在不惑之时豁然开朗。

人生应该是自由的。林先生说：“一个人只有具有这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生。”他曾经写过：“对我自己而言，顺乎本性，就是身在天堂。”所以 我们还要学会享受这份人生的自由。

在享受中，我读完了林语堂的《人生不过如此》。我深深地感悟到，人生应该无时无刻不在享受：享受潜心读书的陶醉、享受获得知识的愉快、享受倾心谈话的欢乐、享受无限幻想的喜悦、享受乐善好施的给予、享受……只有这样，人生才会真正的快乐，才会不枉活一生。

成语狂妄自大：狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。如：《旧唐书·皇甫镈传》：“执谊，叔文乘时多僻，而欲斡运六合，斟酌万几；……何狂妄之甚也。”又如：我们要谦虚谨慎，不能狂妄自大。

成语一掊土：抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。如：《史记·张释之列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”又如：顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花冈上一掊土，犹湮没于荒烟蔓草间。——孙文《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》