搜集整理了读《孝道》有感、读《孝敬父母》有感（473字）、孝道读后感（566字）、读《孝敬父母和睦邻里》有感（718字）、孝道篇读后感（719字）、《开学第一课》观后感（818字）等500字、600字、700字、800字、1100字、1200字、1300字左右的读书笔记8篇，供您参阅。

读《孝敬父母》有感_473字

孝敬父母是我们中华民族的传统美德，关于孝敬父母的故事不计其数。陈毅孝敬父母的故事让我深受感动，怀着崇敬的心情，我又一次读了《孝敬父母》这篇文章。

陈毅是个元帅，平时很忙。一次，他抽空去看望瘫痪在床的母亲。母亲大小便不能自理，在陈毅进家门前，母亲把尿裤扔掉了床下。陈毅进家门后，问母亲：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过，只能把事实真相说了出来。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难。陈毅动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。

陈毅有公务在身，却不忘自己的母亲。百忙抽空给母亲洗尿裤。从这件小事，我看出来陈毅是个孝子。

我想起了我的事，在家里，都是饭来张口、衣来伸手。更别说照顾父母了。从此以后我希望做个孝顺父母，懂得照顾父母的好孩子。

同学们，我发誓要做个对父母恭敬、孝顺的人。那你能做到吗？

成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十

成语现成饭：已经安排好的饭食。比喻没有经过自己的劳动，坐享其成。如：清·吴敬梓《儒林外史》第一回：“每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”又如：吃现成饭，是最没有意思的事，是最没有出息的人才喜欢的。——清·梁启超《治国学杂话》

孝道读后感_566字

读了这本《中华孝道故事》后，深有感触，尤其是看了其中的《母爱是钟》。

故事说：作者读小学时，家境贫困，没有钟，每次都要到附近王麻子家看时间。一次，作者又去看钟，王麻子让他买个钟回家看。作者回家后就放声大哭，而他的母亲却说：“孩子，咱人穷志不穷，以后别去他家看钟了，妈给你报时。”他上中学以后，时间就更紧了，每天天不亮就要步行到位于市区的二中上早自习。母亲这只“钟”更是不知疲倦地工作，使他一次也没迟到过。但是这位母亲也有失误的时候。一天夜里，天上阴云密布，星星始终未露脸儿，远处胸肌有死绝了似的未叫一声，母亲沉不住气了，忙催促他起床。他到校门口后，只见大门紧闭，原来才凌晨两点。他就在马路上来会不停地跑，直到天亮学校开门。放学回家后，母亲听完他的叙述，便搂住他哭了。第二天他放学回到家，一眼看到桌上摆着一支崭新的小闹钟，他又看看母亲，见她躺在床上，面色苍白。原来是母亲卖了血，买了钟。他顿时鼻子一酸，泪水夺眶而出。

我感觉母亲的一生确实如钟，为了儿女长大成为有用之才，她一刻不停地奔忙着。多么伟大的母亲啊！为了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充当一切，包括为儿子上学做一只报时的“钟”。

滴水之恩当涌泉相报，何况生于我们的伟大母亲呢？可怜天下父母心，儿行千里母担忧。我以后一定要做一个尊师重教、孝顺父母、团结同学的好孩子。

成语阴云密布：浓厚的云层或空气中的大量的烟尘遮蔽天日。比喻形势险恶。如：明·许仲琳《封神演义》第二十六回：“将近一鼓时分，听半空风响，阴云密布，黑雾迷空，把一轮明月遮掩。”又如：在淞沪会战激烈进行之际，中国北方也是阴云密布，战火熊熊。——马辂《国共和谈演义》第十六回

成语夺眶而出：眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。如：茅盾《子夜》六：“两粒大泪珠终于夺眶而出，掉在他的手上。”又如：拿手背擦擦夺眶而出的眼泪，接着他就疯子一样冲向李扯火去。——沙汀《催粮》

读《孝敬父母和睦邻里》有感_718字

“如果说贫困是一所最好的大学，那我就要说，我的农村妈妈，她是我人生最好的导师。”我想读过《中学生道德修养读本》的人，对这句话一定不会觉得陌生。这就是第38届国际奥林匹克数学竞赛金牌的获得者安金鹏在讲述他的母亲时所说的话。

是啊！从我们在这个世界诞生的开始，父母就在我们的身边教给我们各种知识，父母就是我们人生道路上的第一导师。

中国是一个有着五千年文化历史的大国。“孝”是德的根本之一。回想，从开天辟地至今，就有着许多孝敬父母的故事。“花木兰代父从军”感人至深，试想一下是什么能够让花木兰挺身而出，是什么让她代替父亲在箭如雨下的战场上英勇杀敌呢？是孝心，是她对父母的一片孝心，是父母给与她的无限力量。可想而知，母亲对我们付出血汗，我们长大了就要报答母亲，可是如今仍有一些人对自己的父母不管不问，这不仅让我想起了在书中看到的一件令人发指的事。

一个老人有四个儿子两个女儿，老人含辛茹苦的抚养他们成人，渐渐老人病了，卧床不起，竟没有一个人来看望老人，不久，老人病重离开了人世，老人去世的下午，他的儿女来到这，把老人之前东西都带走，只剩下一些破旧不堪的东西了。

我想，读完这个故事，人们一定会骂那些儿女，为老人打抱不平。

中国是文明古国，勤劳勇敢的中国人民有着孝敬父母的传统美德。可是现在人们都把这些美德丢了。乌鸦尚知反哺，难道他们连乌鸦都不如！想着这些衣着华丽的儿女，再想想躺在床上青裤布衣老人，让人心里不是滋味。

读了上面的故事，我们应当更好的孝敬父母。现时代人们生活好了，物质上对父母的供给，已不能完全是孝敬父母的方法了，精神的支柱更为重要。

只有让父母生活快乐，心情舒畅，有健康的身心，子女才算尽到了孝道。

成语开天辟地：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。如：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”又如：感谢那些开天辟地，披荆斩莽的英雄们！只有你们才配承受这最高的幸福，最大的快乐。——刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》

成语天地开辟：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。如：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈。”又如：自天地开辟以来，赖有圣人，原治而不原乱者，天地之心；有治而不能无乱者，天地之数。——《清史稿·许三礼传》

孝道篇读后感_719字

突然想起以前一起学习看过的一段国学大师翟鸿燊关于《孝道》的讲座，让我很感动，也受益匪浅！

当听到 翟老师讲到孝顺父母一段时，我看到很多视频上的人在一瞬间都流泪了，不仅是视频里，还有我们这些听的老师也很愧疚。因为突然觉得我们这些做儿女的也是失去了很多“第一孝道”，很多时候我们误解了，看完这段录像才恍然醒悟，原来孝顺不仅仅是我们心里所想的那样，转一些钱，存储一些钱，到了过年的时候交给爸爸妈妈，让他们买自己喜欢的东西。回想这几年，再给自己一点时间重新认识自己的时候，才发现自己错过很多，真的很愧疚。当我们在得到的同时，却也会失去很多很重要的东西，翟老师所讲到的《父母给儿女的一封信件》，让我记忆深刻，当听完这封信让我也想到爸爸妈妈，平时给的关怀太少，甚是有些时候爸爸妈妈打电话给我时，我都推脱工作很忙。不愿意听爸妈的唠叨，也不想跟他们聊天，想想他们对自己的工作生活又不了解，所以就忽略了父母的感受，现在想想自己真的很可恶，也不由得反问自己：“我是被父母唠叨过？我是否经常陪他们聊过天？我是否陪父母真正谈过心？陪妈妈散步、逛逛街？我是否陪爸爸妈妈一起做饭？”当然，现在的我们现在的工作在外，但当我们真正回到父母身边了，以上的问题值得我去深思和做到！

其中翟老师还讲到：“世界上最不能等的一件事就是孝敬父母”这句话也是震惊人心的。让我如梦方醒，觉得自己很惭愧！从而也让我从这句话中体会到很深刻的道理，行孝是不能等的，“孝”最重要的不是物而是心，不是看得见的东西，而是看不见的情感，让我们重新认识“孝”字吧！

最后，我们要时时刻刻记住：“百善孝为先”行孝不能等！如果不想让自己遗憾和愧疚的泪水迷糊双眼的话，我们就从现在开始行动起来哦！

成语如梦方醒：象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。如：明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。”又如：众人听了，如梦方醒，尽皆喜悦。——清·陈忱《水浒后传》第三十回

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

《开学第一课》观后感_818字

今晚我和妈妈一起观看了中央一台的《开学第一课》，这也是我每年开学第一天必看的节目，从这个节目里我能学到很多。今年的主题是“父母教会我”，父母是我们的第一任老师，教育我们诚实守信、孝敬感恩、团结友善、文明礼貌的行为习惯，传承中华传统美德。这次的讲课共分四个小节“孝、礼、爱、强”四个方面开讲。

“孝”字是上面一个“老”，下面一个“子”，意思是父母老了做子女的就要孝敬父母。以前我认为孝敬父母是我长大了父母老了才用我来孝敬他们，可今晚看了“童话大王”郑渊杰的课后我明白了，孝敬父母要从现在开始。我现在还小没有钱给父母买好吃的、好用的，但我可以听父母的话，不与父母顶嘴；好好学习，让父母以我而感到自豪；做事踏踏实实，让父母放心；帮父母做些力所能及的事，等等。

孝敬父母是家庭中的一种礼仪，一种礼貌。容祖儿讲她从小妈妈就教育她要爱整洁、爱干净，今天我才知道原来妈妈平时告诉我的这些是最基本的礼仪呀！她还说“虽然这些都是小事，但妈妈教育我的这些礼貌的小习惯让我一直到长大都很受益，我觉得这就是点点滴滴的‘家风’，它把我们培养成一个各方面都有礼仪的人。”我要向容祖儿讲的那样从小事做起，“做个受欢迎的人，做个文明礼貌的人”。

第三小节讲的是“爱”，摇滚歌手秦勇讲述了他对自己孩子所付出的爱。他的孩子是个不健全的孩子，在我们看来很简单的一件事让他做来可要花费几天、几十天，甚至几年的时间，而他的父亲确始终没有放弃，这是多么大的爱呀！而他的孩子也是在父亲的大爱中学会了热爱生命、坚强勇敢，在一次次失败后还是继续的坚持。就像第四小节中讲的藏族武艺班的张老师一样，为了爱，为了让孩子们学会坚强，在2008年汶川地震后，他作为志愿者7次进入藏区。后来又教孩子们武术，让失去父母的孩子学会了坚强。

听到他们的讲述我觉得我的各方面做的还远远不够，从今天起，不！从现在起，我要从小事做起，做一个孝顺父母、讲文明懂礼貌、爱自己、爱他人、坚强勇敢的人！

成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

《开学第一课》观后感_1120字

这天，中小学生结束假期，开学回归学校课堂。今年秋季的《开学第一课》观后感作文，主题就是“父母教会了我什么”。“童话大王”讲家风说“孝”，黑豹乐队原主唱秦勇谈“爱”，青年歌手容祖儿言“礼”……主题高大且鲜明。这般主题，深以为，并非给孩子上“开学第一课”，而就是开学前给家长补上一课。作为父母，你教会了孩子什么就是讨论，更就是拷问。

关于亲子，网络上有个经典的段子：在父母的眼中，总有个完美的小孩，他的名字叫做“别人家的孩子”。逆向推断，每个孩子眼中就是否也有一双完美的父母，而他们的名字，叫做“别人家的父母”呢作为孩子天然的人生导师，如何指导自己的孩子唱出命运的好声音没有唯一的答案。唯一可知的答案就是，等到孩子长大成人，质问在成长的关键阶段“爸妈去哪儿了”的时候，作为父母，恐怕都会有极大的挫败感。而这种挫败感的来源，往往来自爱与教育的欠缺。几年前，豆瓣上有个小组，名曰“父母皆祸害”，鲜明地扯起了反对父母的大旗，引发了广泛的关注而讨论。这个小组聚集着一帮在亲子关系中受挫的年轻人，他们在小组里宣言，“反对不就是目的，而就是一种用心手段，在孝敬的前提下，抵御腐朽、无知、无理取闹父母的。”按照*纲常，如此杯葛父母，似乎有些“大逆不道”。但这个“大逆不道”的小组讨论的话题，与这天《开学第一课》的主题，倒就是相得益彰—为人父母，你到底教会了孩子什么就是孝、爱、礼，还就是腐朽、无知明白孩子们反对什么，才能明白就应教会孩子什么。

校园里的礼崩乐坏，孩子价值观的扭曲异变，与家长的教育，有着密不可分的关系。不可否认的就是，这就是个粗鄙的时代。品行和节操、原则和底线，成了被遗落的珍珠。殊不知，这对于孩子甚至未来而言，才就是最珍贵的财富。

家长们在传输什么样的价值观呢给老师送礼、教孩子怎样讨巧获得虚荣、教孩子灵活运用潜规则……职场的生存伎俩，演绎成了童话世界里的攻心计。而传输这种价值观，则就是来自灵魂深处的自卑：当下的恶劣不堪环境，必然成为孩子们未来要应对的野蛮丛林。“狼爸”、“鹰妈”的野蛮和粗暴，竟然能够受到推崇和抬举，不得不说，这就是人类礼貌所不能解读，也就是不可理喻的返祖反智现象。

父母教会了我们什么借孩子之口来问这个问题，能否引发父母们的深思和反省呢这“开学第一课”能受到父母们的重视吗还就是继续刚愎和自负下去就是要成为孩子的良师益友，还就是成为“父母皆祸患”里的受批判者；就是要立起写着光荣和梦想的父辈旗帜，还就是罗织埋葬理性与个性的腐朽裹尸布。父母们上好这《开学第一课》，回答好“父母教会了我们什么”这个问题，无论对孩子的成长还就是对时代的变迁，都很重要。父母教给孩子什么，决定着礼貌的躯体里，奔流着怎样的血液。

成语密不可分：密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他们俩在我的印象中是密不可分地处于同一个场面之中。”又如：他们的关系是密不可分的。

成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》

问孝道读后感_1244字

百善孝为先，一直以来，我都认为自己是一个很孝顺的人。虽做不到“卧冰求鲤”但父母生日总还是记得的，总会用积攒的压岁钱，为他们准备一份意想不到的小礼物，虽然礼物并不贵重，但看见父母的幸福，我也很快乐。

可是，当我翻开，《问孝道》的第一页，我就发现我错了，错得离谱，我不但不是一个孝顺的人，还可以说是不孝，做了那么多不符和孝道的事情，如果不是有幸看见这本书，我恐怕到现在还没有意识到。

说实话，第一次看见这本书，并没太用心看，因为书上的一个个黑色的印刷体文字仿佛就是在指控的罪刑，不容我争辩，当怀着“恼羞成怒”的心情看到快一半的时候，才发觉这本书清新易懂，顿入茅塞。重新审视这本书的封面，觉得封面说不上精致与华丽，高山，树木，互相掩映，给人一种自然最原始的感觉，没有一丝人工修饰的做作，是的，孝不就是这种感觉，没有一丝人工修饰的做作，是啊，孝不就是这种感觉，一种发自内心对父母养育自己的感激，自然界中无数生灵又何止人类这一种知道感恩，“乌鸦反哺”不也是这孝道的另一种表现。

书中大师说的每一句话都富有禅机，引人深思，特别是“父母之恩与天地等”，对我感触最深，父母就是真心实意爱你的人，从你呀呀学语，到你背上书包去上学，毫不吝啬给予我，付出自己的全部的爱，却从未想过回报。

也许爱人会因为年华流逝，容颜衰老而抛弃你，也许友人会因为穷困了潦倒而离开你，父母，无论你的丑陋贫困，都会在你身边一如既往的关爱着你，支持着你。所以我会用《问孝道》这本书来规范自己的行为，利用自己这微不足到的孝心，去感谢父母不言回报的大爱。孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。

夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。

生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。

人生的理想是终极关怀。我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗链，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。国人常说“家有一老，如有一宝”，实在是深富智慧之语。一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。

家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。

耶稣基—督曾说：“就世人来看，是我被钉在十字架上，依我看来，是世人被钉在十字架上。”

也许，我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上，把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里，让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。

成语推己及人：用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。如：《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”又如：同学之间要做到将心比心，推己及人，就能够搞好团结。

成语恼羞成怒：由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。如：清·李宝嘉《官场现形记》第六回：“那抚台见是如此，知道王协台有心瞧他不起，一时恼羞成怒。”又如：那排长恼羞成怒，拿着枪头的刺刀，向哥哥的手臂上扎了一下。——冰心《去国·斯人独憔悴》

孝道篇读后感_1326字

孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。

夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。

生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。

人生的理想是终极关怀。我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗链，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。国人常说“家有一老，如有一宝”，实在是深富智慧之语。一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。

家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。

耶稣基—督曾说：“就世人来看，是我被钉在十字架上，依我看来，是世人被钉在十字架上。”

也许，我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上，把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里，让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。

现代人很少能如此觉醒，今生如此，生生世世如此。心灵若是不能觉醒，就无力省察体验，充满内在生机的价值生命就无从发展，只剩下仅由外来移植未经消化的知识所拼凑而成的自然短暂存在生命，这时生命意涵就会因人格外化而萎缩成为“我就是我所有的一切”，当别人问我“是”谁？所得得答案可能却只是我“有”什么。人性本心（内在自我）如果消融于外在的名利权位，人生理想终必完全落空，人生幸福也将毫无保障，因为人所拥有得一切都只是暂时借用得，等到时移势易，甚至垂危临终时，我还真的“有”些什么？觉醒着如此匮乏不堪的存在意涵，这简直是个痛苦的束缚！

任何人若不能从个体的自然生命活出群体的价值生命，若不能超越个体存在的孤立，觉醒人性共通的存在价值总体，人性本质最深切的要求——终极关怀（道德实践），将无力实现，人性的价值潜能也将因缺少心灵的互动启发而无法成长显现。人在成长之初，由于得到了父母亲情的特殊关怀，使心性潜能发展了特殊的力量。万物之灵的人类有得天独厚较长的幼儿依赖期，身心和父母有长期的依赖，家庭像是一个人的根，我们从中得到休养生息，也得到成长与成熟。家庭满足了人性的要求，使我们从人性相通的原始情感中，对父母有最深切的关怀，而后渐进推及他人。这个人性相通的真实心灵，即是由内而发的道德实践，父慈子孝的人伦基底。孝顺的内涵即是回归心灵深处的那点情愫，要对人类世界，宇宙人生表达真诚的关怀。

长远以来，历史教晓我们：长远来看，我们在家庭中最容易流露真性情，真纯的品德是在家里培养出来的，品德修养的基础当以孝为首要。唯有从家庭开始，先和—谐根本的人际关系，才能建立正常的生活秩序，融合于更广泛的群体社会。孔子和孟子对孝道体验特别深，所以也都清楚强调：人生须以孝德为本，才能有真正的成就和满足。

成语立身处世：立身：做人；处世：在社会上活动，与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。如：晋·无名氏《沙弥十戒法并威仪序》：“夫乾坤覆载，以人为贵；立身处世，以礼仪为本。”又如：我们要在社会里混出头，只求不僵，只求不落伍，这是现代人立身处世的名言。——鲁迅《伪自由书·颂萧》

成语生生世世：指今生、来世以至永世。如：《南史·王敬则传》：“唯愿后身生生世世不复天王作因缘。”又如：我生生世世忘不了这一刻的感觉。——瞿秋白《赤都心史》