文章有《走出院子的母鸡》读后感（818字）、大阅兵观后感优秀作文（830字）、读《边城》有感（784字）、中国成语故事读后感（805字）、火烧赤壁读后感（812字）、《新闻大求真》防火灾观后感（853字）、《安妮日记》读后感（839字）、巴黎圣母院读后感（812字）等800字左右的六年级精选读后感作文8篇，供您参阅。

《走出院子的母鸡》读后感_800字

她是一只普通的母鸡，她有一个普通的名字，可她心里一直坚守着一个世界上最伟大、最无私的梦想——抱蛋并看着小宝贝诞生。终于，她生出了一只绿头鸭。

这只母鸡的名字叫叶芽。叶芽本是养鸡场一只每天都为主人生蛋的普通母鸡，她从没亲眼看着自己的小宝贝出生，从此，她便萌生了一个愿望：要抱蛋并看着自己的孩子出生。一天，叶芽逃出了养鸡场，跟一只绿头鸭成为了伙伴，她最终在一个静静的夜晚生下了自己的宝贝——“绿头小子”。当我看到叶芽为了保护自己的孩子不惜牺牲自己的生命时，我感动得流泪了，这一刻，我感受到了母爱的伟大和无私。

最后，绿头小子飞向了南方去过冬，离开了他最亲爱的妈妈，那一瞬间，叶芽的心都要碎了，它体现出了一个母亲对孩子的依恋和不舍。这时，饥饿的黄鼠狼出现了，叶芽做出了一个惊人的决定：她毅然让黄鼠狼咬自己，因为她知道，黄鼠狼也有自己的孩子，所以，叶芽选择了奉献。叶芽曾说过一段话，让我感触很深，她说：“我曾经有一个愿望，抱蛋并望着小宝贝诞生！我已经实现了我的愿望。虽然日子过得很辛酸，但还是很幸福。因为有愿望，我才能活到今天。”

是啊，人只要有梦想、有愿望，并且朝着梦想去努力了，梦想才会变成现实。曾经听过这样一个故事：一个小女孩体弱多病，几乎每天都要打针吃药，但她有一个梦想——成为一名军人。对于一个有肺炎的孩子来说，这个梦想有些遥远。可是因为她的不懈努力和坚持锻炼，她最终当上了军人。她为什么有这样的梦想呢？因为她非常羡慕强壮的人。明知自己很瘦弱，却相信自己绝不会跌倒，于是，怀揣遥不可及的梦想，以坚忍不拔的毅力，最终实现了自己的梦想。

像叶芽这样的母亲在我们的现实生活中处处都有，她可能就是自己的妈妈。妈妈的爱可能是一杯水、一顿饭、一次唠叨或者一句鼓励的话，爱在无声间，妈妈的爱有时可能无声无息，其实，只是你没有用心感受罢了。我想说：母爱是世界上最伟大的爱。

让我们好好珍惜自己的母爱吧，她会使我们的梦想变成现实。

成语坚忍不拔：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。如：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”又如：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚忍不拔、百折不挠的精神。

成语百折不挠：百折不挠[bǎi zhé bù náo]，意指意志刚强，即使受到很多挫折，仍不屈服。语出汉·蔡邕〈太尉桥公碑〉。[源]汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉（据《汉魏六朝百三家集·卷一九》引）公讳玄，字公祖，梁国雎阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱大（太）守之元子也。膺受纯性，诞有特表。岐嶷而超等，总角而逸群。至矣乎初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉；瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。[典故]东汉的桥玄是一位性情刚正，嫉恶如仇的人。他曾揭发陈国相羊昌的恶行，将贪赃枉法的部属上邽令皇甫祯处死，并上书灵帝弹劾太中大夫盖升搜刮民财的罪行。有一次他的小儿子被一群强盗绑架，藉此勒索。守备阳球得到消息立刻派出官兵救援，虽然他们将强盗团团围住，但是因为害怕强盗伤害桥玄的儿子，不敢有进一步的行动。桥玄知道了，非常生气地说：“强盗目无法纪，怎麽可以为了我的儿子而纵放呢？”於是催促官兵赶快动手。後来强盗被逮捕了，但他的小儿子也被强盗杀害。由於桥玄敢於挺身与恶势力对抗，极受当时的人敬重，後来蔡邕为他写碑，称赞他“有百折不挠、临大节而不可夺之风”。这里的“百折不挠”，演变成一句成语，用来比喻人的意志刚强，即使受到许多挫折，仍不屈服。

大阅兵观后感_800字

2015年9月3日，是我们中华民族重大的节日，是抗战胜利70周年的纪念日。北京天安门广场其乐融融，五十六个民族在音乐的伴随下，翩翩起舞，那鲜艳的各色服装把典礼打扮得绚丽多彩。

上午9点过后，礼炮轰然响起，响彻大地。在斗志昂扬的《义勇军进行曲的》的伴随下，一支支受阅方队徐徐的映入大家的眼帘，他们的脸上显示出威武庄严的神情，一个个昂首挺胸，精神抖擞，迈着整齐一致的步伐走过主席台前。仔细观看，不禁为之赞叹不已：每一个士兵的体型基本一致，步伐划一，没有一个人打乱整体，犹如一人在行走。三千人的队伍啊！想要做到这么整齐，他们得在台下练习多长时间啊！我不禁肃然起敬。

尤其是受阅飞机飞过天安门上空时，拉出那一条条彩色的烟雾道，犹如彩虹般五彩缤纷，令人惊叹。这是多么一条美丽的风景线啊！更令人惊奇的是那“空中加油”的壮观场面，前面一架大飞机，后面两架小飞机，呈三角状，大飞机两侧尾翼伸出两条加油管道指向小飞机，实现空中对接，从而实现空中加油。这是以前历次阅兵所没有的，是我国高科技的体现。目前在世界上还没有几个国家能够实现空中加油这项神奇的高科技呢！

国庆阅兵向世界展示的是我们国家的强大，军人的强悍，科技的先进，同时也表达了我们爱好和平的愿望。回眸历史，翻开令我们骄傲的一页，古代多少英雄豪杰浴血奋战，那时的中国是强大的，外国人根本不敢侵略我国。但是到了近代，中华民族遭受了多少屈辱啊！八国联军火烧圆明园，九一八事变，日本的铁蹄践踏我们的大好河山，中国成了待宰的羔羊，这些历史令我们愤恨不已。

1949年，伟大的毛泽东主席在天安门城楼庄严地宣告了中华人民共和国的成立。从那一刻起，中国人民站起来了！在毛泽东、邓小平等几代领导人的带领下，我们的祖国日益强大起来。

今天，盛大的阅兵式不就是祖国母亲六十年来繁荣昌盛的体现吗！今天，我们是新世纪的少年，是未来的希望；明天，祖国将由我们建设，历史将由我们谱写！

加油吧！时代的接力棒将由我们传递下去！

成语精神抖擞：抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。如：宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？’师曰：‘抖擞精神着。’”又如：我则见玳筵前摆列着英雄辈，一个个精神抖擞。——元·无名氏《隔江斗智》第二折

成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回

读《边城》有感_800字

合上《边城》，泪水在眼眶中打转。这是一首情歌，由悲哀奏出。

可以说，这只是一场简单的三角恋，傩送爱翠翠，天保爱翠翠，翠翠爱傩送。也可以说这一场现代版的爱情闹剧，以悲剧结尾。我认为这是一曲情歌，悲哀的情歌。一曲情歌动九天，来得悄无声息，去的轰轰烈烈，但这也凸显了人性的善良美好和心灵的澄澈纯净。

湘西小小的山城茶峒，鸟语花香，青山翠竹，古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随……和谐静谧。一脚踏三省，宛如桃花源。沈从文的语言是诗画般的语言，神游其中，怡然自得。

翠翠天真善良、温柔清纯，傩送细心、善良，傩送和翠翠很般配可他们有了互相倾诉相爱之情的机会都被浪费了。最后在那命运手中，两人被玩弄。

天保豪爽，敢爱敢恨，拿的起，放的下，在兄弟手足情和爱情之间苦苦挣扎，最后放弃爱情，选择了远离，选择了成全，成全傩送与翠翠。

老船夫心地善良，虽然他曾为孙女的婚事设下障碍，但这也不能怪他，女儿的遭遇让他“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，怕孙女重蹈覆辙。

顺顺虽是掌水码头，但他也是人，不是神，扼杀了翠翠与傩送之间的爱情，但他没有错。他是一个家长。

都是对的，所有人得没有错，可结局就是无法挽回的悲剧：天保离开人世了，熟识水性的他竟是被淹死的；老船夫也去了，在风雨交加的晚上，伴随着白塔的坍塌；傩送离开大山了，孤独地走出，不知如今漂泊在哪里；翠翠像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋的并等待着傩送的归来。

我有些迷惘了，既然所有人都是对的，那么这悲剧从何而来？

或许，这就是命吧。该来的阻挡不了，该去的挽留不住。在这翻手为云，覆手为雨的命运手中，我们不过是蝼蚁，可能有人想过反抗，那只是爱蹦的蝼蚁。命运只允许留下一曲悲哀婉转的情歌。悲剧，就是将有价值的东西毁坏。

掩上书，泪水已干涸，或许从某个角度来说，《边城》的魅力就是这曲由悲哀奏出的情歌吧！

成语重蹈覆辙：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。如：《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”又如：要从失败中吸取教训，以免重蹈覆辙。

成语翻手为云，覆手为雨：形容人反复无常或惯于耍手段。如：唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”又如：猴子虽然有手，却不会制造工具，至于“翻手为云，覆手为雨”，猴子更不会。——茅盾《手的故事》

中国成语故事读后感_800字

读了《中华成语故事》，我再一次被汉语的奇妙所震撼，为它的魅力折服。成语是人们在生活中总结出来的简洁而精辟的词语或短句。它是我国语言文化中最具魅力的一部分，因为，每个成语的形成一般都有一个典故，每个成语的背后都有一个故事。通过这一个个的成语故事，我们不仅理解了成语的意思，还可以了解中华民族悠久的历史、宝贵的文化遗产、高超的智慧。

有一个滥竽充数的成语故事给我留下了深刻印象。战国时期，齐宣王喜欢听人合奏吹竽，所以派人搜罗能吹善奏的乐工，组成了一只吹竽乐队，并受到了优厚的待遇。有个叫南郭的人根本不会吹竽，但也混了进去。每次合奏吹竽的时候都只是做做样子。齐宣王去世后，他儿子齐湣王偏喜欢听乐师们单独吹竽给他听。南郭先生听说后十分害怕，赶紧溜走了。读了这个故事，我明白了滥竽充数这个成语的意思，它是指没有真才实学的人混在行家里充数，或是以次充好。同时，我也懂得了这样一个道理：不管做什么事情，都不能弄虚作假，靠侥幸取胜。没有真才实学，最终是站不住脚的。

这个故事让我想起了我学管乐时的情形。有一次，滥竽充数的故事再次上演，而我就是故事的主角。管乐课学了新曲子，老师让我们回家多练练，我也没在意，只练了一遍，心想到时候做做样子就行了。上课了，老师先让我们合奏了一遍，我不停的按单簧管上的按键，摇头晃脑，好像吹的很陶醉，其实我根本就没吹出来音。终于吹完了，我长叹一口气，以为这样就完了，没想到，老师对我们吹得不太满意，竟让我们一个一个吹。我的心一下子悬到了嗓子眼里，急得抓耳挠腮。轮到我了，我没吹几句就吹不下去了，只得红着脸老老实实说了实话。结果自然免不了挨老师的一阵数落，受同学们的一顿嘲笑。唉，早知今日，何必当初呢，滥竽充数是不行的。

我喜欢《中华成语故事》这本书，它真的让我领略到了古人高超的智慧：一个词语竟然隐藏着这么一个内涵丰富的故事。这些故事，或可笑或感人，但都让我们学到了知识，明白了事理。

成语滥竽充数：滥竽充数[làn yú chōng shù]，意指竽，古代一种吹奏乐器。“滥竽充数”意谓不会吹竽的人，混杂於众多乐工中凑数。典出《韩非子·内储说上》。後用“滥竽充数”比喻没有真才实学的人，混在行家中充数。亦用於比喻拿不好的东西充场面。亦用於自谦，比喻自己才德不足。[源]《韩非子·内储说上》齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。一曰，韩昭侯曰：“吹竽者众，吾无以知其善者。”田严对曰：“一一而听之。”[典故]《韩非子·内储说上》中有一则故事：战国时，齐宣王喜欢听竽的合奏，所以每次都要三百多个乐工一同演奏。有位南郭先生，虽然不会吹竽，但因为知道齐宣王的这个嗜好，便请求齐宣王让自己参加这个乐队，宣王也很高兴地答应了。每当众多乐工一起合奏的时候，南郭先生就混在数百人的吹竽队伍中，有模有样地装出吹奏的样子，没人发现真相，他也因此能获得很好的待遇。宣王死後，湣王继位，湣王虽然也喜欢竽的吹奏声，但他喜欢的却是独奏，所以命乐工一个个轮流表演。南郭先生得到了这个消息，知道再也无法蒙混过关，只好逃出宫去。後来这个故事被浓缩成“滥竽充数”一语，用来比喻没有真才实学的人，却混在行家中充数，或比喻拿不好的东西充场面。有时也用来当成自谦之辞，比喻自己才德不足。

成语何必当初：表示后悔过去的作为。如：清·曹雪芹《红楼梦》第十二八回：“宝玉在身后面叹道：‘既有今日，何必当初。’”又如：他因一念之差误入歧途，断送美好前程，如今后悔莫及，人皆谓其既知今日，何必当初。

火烧赤壁读后感_800字

《火烧赤壁》讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺东吴江南的地方。蜀国庞统的连环计成功后，周瑜决定用火攻来对付曹操，先让黄盖写信诈降，让曹操降低防备，曹操不知有诈，黄盖的船借着东风飞快地冲进曹军的水寨，乱杀一通。

这个故事告诉我们是靠了团体的智慧战胜了曹操。因为先是庞统出了连环计，周瑜出了火攻的主意，诸葛亮前来借东风，最后是黄盖写诈降书来攻打曹操，让曹操不知所措。

在日常生活中团体的力量是巨大的，俗话说：众人拾柴火焰高，在遇到困难的时候，团体可以互相帮助，互相把缺点弥补。我们还需要智慧和勇气，在遇到困难是不能直接不加思考就硬做，要多动脑筋，想出化解困难的好办法，面对困难要有勇气去面对。如考试卷上有一道难题，我们不能空着不做，得通过脑子的思考来寻找一个正确的答案，你实在不会了，蒙也得蒙上。智慧固然重要，但是我们也需要勇气，如果没有勇气的话，你的智慧也是用不上的。比如遇到抢劫的，我们要用智慧和勇气并存，才能制服强盗。说到勇气，我还真有一件事让我感到勇气的可贵。

那是一个星期日，我和我的好朋友边策一起去了濮上园，我们一起玩了很多东西，漂流，套圈，射击，投球……让我最难忘的就属套圈了。我们买了十四个圈，套了十三个后，我们套了三个好东西，我的手里还剩最后一个圈，这个圈是套前面的呢？还是套后面好的呢？我的心里很纠结，能套上什么就是什么，套个小的吧，不能太贪心，我们已经有两个了，当脱手的一瞬间，我的心里闪出一个念头：在三国里，火烧赤壁的周瑜是勇气和智慧并用的，我不能只有智慧，还得有勇气呀。在脱手的一水间，我瞄准一个用玻璃盒子装的大炮，猛地一推，期待着奇迹出现，果然不出我所料，正好套中了那个东西。我高兴的一蹦三尺高。

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

生活中既要有勇气，又要有智慧，让我们做一个智勇双全的人。

成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。

成语擅作威福：擅：自作主张。滥用职权，作威作福。如：《三国志·魏志·高柔传》：“又达等数以憎爱擅作威福，宜检治之。”又如：方今汉朝献帝在位，被那董卓专权，擅作威福，生杀由己。——元·无名氏《连环计》第一折

《新闻大求真》防火灾观后感_800字

防火是我们日常生活中必不可少的一个重要环节，今天看了关于防火逃生的安全教育片，使我意识到了防火的重要性，做到未雨绸缪，防患于未然。

火灾给人类带来灾难，给国家和人民造成损失，引起火灾的原因很多。人们在生产，生活用火时管理不严，用电不当，小孩玩火，电击起火等都会引起火灾带来祸害。

为了防止火灾的发生，我们需要养成安全用电的习惯。在任何场所任何情况都不能玩火柴、打火机，更不能点火玩耍。在家里，学校或野外用火，要有人守在旁边，用完火要把火熄灭，如果用煤气，液化气等用完后要关闭阀门，以免引起火灾。

遇到火灾突发时千万不要大乱章法，要镇定，用正确的方法自救，我来向大家谈谈如何自救吧？处在烟火中的，如果烟火不大，可以俯身行走，如果烟火太浓，必须卧地而行，同时用湿毛巾捂口鼻，如果衣服着火，要在地上打滚，把火压灭，在烟火中的人不要叫喊，防止吸入毒气，可以向外面抛掷东西，让外面的人发现你所在的位置前来救援，如果山林火灾，要朝逆风的方向奔跑，这样才可以摆脱火焰的追逐，如果楼房发生火灾，可以把湿棉被、毯子等披在身上，顺着楼梯逃生，不到迫不得已千万不要跳楼。

火一旦失去控制，将给人类带来巨大的危害。例如上海11.15特大火灾，央视新配楼大火，都是火魔肆虐的结果。火灾的产生给社会带来了经济损失，更有人员伤亡，同时也反映了对防火的不重视，据统计，我国70年代火灾平均损失不到2.5亿元，80年代火灾平均损失不到3.2亿元，进入90年代，特别是1993年以来，火灾造成的直接财产损失上升到年均十几亿元，平均因火灾死亡2000多人。实践证明，随着社会和经济的发展，消防工作的重要性就越来越突出。所以，一旦发现火情，要迅速告诉大人，并尽快拨打119火警电话，通知消防队来救火，在电话中要说明火灾发生的时间、地点、火势大小是否有人要被困，是由什么引起的着火，必要时，要在直辖的道路上接等火警，以便帮助消防队更多的掌握火场情况，尽快到达火场。

为了使我们健康快乐的成长避免遭受火魔的侵害，请大家安全用火。

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

成语未雨绸缪：绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。如：《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”又如：那是不关我教习的事，在乎你们自己未雨绸缪的。——清·无名氏《官场维新记》第四回

《安妮日记》读后感_800字

当我爬在巍峨的黄山上，当我漫步在东方明珠塔之上，当我走在人民用血汗筑就的长城之上……每一次，这么多的“每一次”都让我有千言万语想高声呐喊出来，那便是让我最自豪的话语：“我有一个美丽的梦，美丽的——中国梦！”这是发自内心的呐喊，这是发自内心的激情……对于小时的我来说，美丽的梦想似乎是那样的遥不可及。记得有一次，我在作画，一群女生突然走到我身边，冷嘲讥讽道：“咦？这是什么玩意儿？”“秋千”“什么，我看这是砖块吧！”说着她们都仰头大笑，还说我不是画画的料。我立刻红着脸，低下了头，我感觉我的心都碎了，这是我的梦想，却这样被侮辱。于是，我放弃了。因此在那时候，我眼中的梦想就像一个漂亮而又透明的泡泡，在广阔的太空中飘来飘去。可正当停留在自己眼前的那一刻，正想用手去触碰的它的那一刻，美丽的泡泡就这样——破了。因此，我从不相信梦想的存在。直至有一次品读完《安妮日记》，这才让我感受到梦想的伟大。安妮生活在“秘密小屋”25个月。在漫长的日子里，唯有13岁的安妮用她富有生活气息的笔，用她要做个作家的梦想，让她记录下小楼内每一天的事情和自己的成长。真的很难想象，当犹太人们因生活在如此恶劣的环境中感到痛苦时，安妮却仍然能够以乐观的心态将这一切化为了自己理想而努力、奋斗的动力。安妮说：“我更加坚定自己的理想，也许有朝一日我能够实现所有的梦想：我最大的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信，人们的内心是善良而美好的。”就是这样的一段话，却让我感慨万千。安妮把写作当成心灵的支柱，即使常为这样的生活而沮丧，但从没有绝望过。她乐观地认为这是趣味生活的美丽开端。我在想，她在这样残酷的战争中都能够坚持梦想，为理想努力、奋斗。那对于身在和平与宁静中的我们来说，为何不像她一样，勇敢而又坚定地放飞梦想、追逐梦想、实现梦想。我的梦想很简单，就是成为一位像安妮一样能够追求理想的人，能够放手去追逐一切的人，能够成为一个热爱祖国的人……岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有中国梦依然存在。

成语千言万语：形容说得话很多。如：唐·郑谷《燕》诗：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。”又如：两人对望着，好像没有话说了，其实心里正有着千言万语。——巴金《家》三十六

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

巴黎圣母院读后感_800字

美丽与丑恶

《巴黎圣母院》这本书是法国作家维克多·雨果最有影响力的作品之一，书中的女主人公艾斯米拉达是一个纯洁善良的吉普赛女郎，她就是一朵在《巴黎圣母院》里绽放得最绚丽的花，圣洁、善良、美丽。只要她在巴黎街头翩翩起舞，那所有人的目光就都会被她所吸引。在这些人之中，就有文章所讲述的三个主要人物：一个是虚伪的巴黎圣母院的副主教克洛德，另一个是外貌丑陋无比的巴黎圣母院的敲钟人、也是克洛德的养子卡西莫多，还有一个就是英俊潇洒的皇家骑兵队的队长佛比斯。

故事讲述了道貌岸然的教堂副主教克洛德表面上忠于信仰，内心却无比歹毒和肮脏。他垂涎艾斯米拉达的美貌，想占为己有，便指使养子卡西莫多去绑架艾斯米拉达。绑架途中佛比斯救了艾斯米拉达，艾斯米拉达对仪表堂堂的骑兵队队长一见钟情。但佛比斯对艾斯米拉达却是逢场作戏，并没有付出真心。卡西莫多虽然外貌丑到极点，但他的内心非常高尚，在绑架艾斯米拉达失败之后，他又几次救了艾斯米拉达。他喜欢美丽的艾斯米拉达，盼望接近她，但又怕自己的丑陋让艾斯米拉达受到惊吓。在他被绑到广场上时，只有艾斯米拉达不顾一切地上前给他水喝，从此，他就默默地在她的身边誓死保护她。

克洛德得不到艾斯米拉达，因爱生恨多次设计害她，威逼她，最后遭到艾斯米拉达的严词拒绝而置她于死地。卡西莫多看清了克洛德的丑恶嘴脸，将他从圣母院的顶楼推下。随后抱着艾斯米拉达的尸体一起终结了生命。

什么是美丽？什么是丑恶？我们总是注重外表，往往会被一件事物的外表所迷惑，但读完这本《巴黎圣母院》后，我对丑恶与美丽有了一个重新的定义。克洛德的道貌岸然和佛比斯的虚情假意就是丑恶，尽管他们都有美的外表遮盖，但让人一旦看清，就深恶痛绝；卡西莫多和艾斯米拉达就是美丽，虽然卡西莫多外表奇丑，但他和艾斯米拉达一样，内心散发着真正的美。

《巴黎圣母院》这本书让我明白了一个人只要心地善良，品德高尚，就是内在美、心灵美，那才是真正的美。

成语虚情假意：虚：假。装着对人热情，不是真心实意。如：明·吴承恩《西游记》第三十回：“那妖精巧语花言，虚情假意的答道：‘主公，微臣自幼儿好习弓马，采猎为生。’”又如：在我是虚情假意，你听了一样的难过。——清·曾朴《孽海花》第三十一回

成语逢场作戏：逢：遇到；场：演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。如：宋·释道原《景德传灯录》卷六：“竿木随身，逢场作戏。”又如：不过借他船坐坐舒服些，用他菜吃适口些，逢场作戏，这有何妨。——清·曾朴《孽海花》第七回