文章包括感动优秀作文（610字）、做自己最棒读后感（655字）、小丑不笑（653字）、基督山伯爵读后感（584字）、居里夫人读后感（630字）、读《海底两万里》有感（641字）、大医精诚读后感（602字）、漫漫求水路读后感（610字）等600字左右的五年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。

感动_600字

人间自有真情在．人生中的点点滴滴，都值得感动．不经意的问侯，轻轻的搀扶，暖暖的微笑……

我承认我是个容易被感动的人，但这有什么不好呢？我常为一些悲惨的故事而感动，常为一些弱者深表怜悯。

有一次，我读了一篇叫做《匆匆过客》的文章，让我记忆深刻：

在春运期间，车票异常难买。车站里，有一位衣衫褴褛，双目失明的老人，坐在一个破破烂烂的凳子上，胸前挂着一个牌子写着：”谁能帮我买一张301车车票？”“我”看到后，心生怜悯，觉得自己有责任帮他。买完他自己的票后（302车的），又到301号与售票处买老人的票。当只剩下”我”和一位带着小孩的妇人和一位青年时，票只有一张了。青年因此与那个夫人吵了起来。后来才知道，其实他俩都不座301号车，而是302号车，而那张车票是为那个陌生的老人买的后，互相笑了起来。但那位青年却因此没有买到302号车的票。“我”听到后，跳起来说：“我有票！今天公司有事，回不去了，退票！”其实，“我”根本就没事，只是找借口把票给那个青年罢了。

幸福，总是会停留在一颗容易被感动的心中。使人感动的，也许不是什么惊天动地的大事，而正有可能是来自一个陌生人的微笑。

我认为人，与人之间有相互帮助、信任、关心……我们时时被人间的真情真爱感动着，环绕着。感动的开始，也许只是向陌生人挥手，并给一个真诚的微笑。或许是之前的一个小小的误会，但他们却在不经意间，激起了人们心灵深处的一丝感动、一丝涟漪……

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

成语衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。如：语出先秦·左丘明《左传·宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”杜预注：“蓝缕：敝衣。”又如：你看吧，衣衫褴褛的饥民们冻得缩着肩膀，守候在庄稼院的街门口。——柳青《创业史》第一部

做自己最棒读后感_600字

本书让我重新认识了自己，我们要全面认识自我，既要看到自己的优点和长处，也要看到自己的缺点和不足不可一叶障目，不见泰山。抓住一点不放，未免失之偏颇。认识自我不能孤立地去评价，应该放在社会中去考察，每个人生活在世上都有自己的独到之处，都有他人所不及的地方，同时又有不如他人的地方，与人比较不能总拿自己的长处去比别人的不足，把别人看得一无是处；分析自己的长处和弱点，积极调整自己过分自信的心态，调整学习取向，确立正确的人生目标；正视现实，不沉溺于幻想与失落之中，对学校和专业的选择要有一个正确的认识与评估；尽快适应大学生活，将自己融入到集体生活中，锻炼人际交往能力，学会信任他人、容忍他人，以诚相待、以心换心，拥真情赢得他人的理解和信任，真正成为大家庭中的一员。

它让我了解大学生的一些心理。家家有本难念的经，我不会要求上天的偏袒，使我的生活没有痛苦。成熟的人能直面痛苦，带着痛苦生活。当我们与痛苦同在，在痛苦中奋斗时，我们的人生更有滋味，我们也将更能感受发哦自己的力量。我们的努力无法驱逐我们的症状，却能使我们在自己擅长的活动中表现出色。所以发现自己的闪光点与优势，并积极投入，不知不觉中，症状也就消失了。

它减轻了我的烦恼。“人人都自卑，我自卑又如何？人人都能干，我为什么不能干？我不也是人吗？”这种积极自我鼓励的话让我更加努力的面对困难。

它让我自信，它为我解除心理困惑，它能提高你的个人素质，它像导师一样，指导着你，让你更容易融入社会。

走进象塔的你，也许有千千结，阅读了此书，心结从此解。

成语一叶障目：眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。如：毛泽东《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。”又如：我们不能一叶障目看不见森林。

成语独到之处：指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。如：清·况周颐《蕙风词话》第二卷：“往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。”又如：他的论文有他的独到之处，是别人始料不及的。

小丑不笑_600字

不再做童真的小孩子，看到小丑，不再只看他外表的笑脸。每每看到咧着大嘴的卡通画，却怎莫也不得嘻嘻一笑，传输到我大脑神经的却是一阵心酸，一阵发指般的惊悚。因为我晓得它背后的故事，无奈的笑面下，隐藏着悲苦又残忍可笑的世界，要知道他叫——格温普兰。

初看此书，未先瞧其作者，附页的梗概也先翻了过去。因为晓得，若先看了作者和梗概，便再无单纯地的心来读下去。不是对作者偏见崇拜，便是已对知道的结局的书无兴趣。所以，我看书，尽量的不看作者和梗概。

书上附记页插图，是一个有着弹簧卷发、蓝眼睛的男孩，嘴巴却咧到耳根，你除了嘴巴，再看不到其他器官在笑，很显然，他就是那个笑面人——格温普兰。

边看这书便猜测这部书的作者，甚至觉得作者是位心理极其阴暗的人。因为这书写的很恐怖，也不能用恐怖二字，反正就是一种对人性扭曲的写实书，在这本书里你可以感受到命运的狰狞，心里的变态。如同黑暗的深渊，读完整书后一股腐烂的气息弥漫开来，更兼有种头昏脑涨的感觉。

带着要作呕的感觉合上这本书，格温普兰的形象极其身边的事武器极其之深的印在了我的脑海里，才想起看作者是谁。

天呐，竟然是法国大文豪——雨果！

我很震惊是他的，因为我在抛开大文豪雨果的头衔，在毫不知情的条件下读这本书，会真切的第一感觉是这位作者内心的黑暗、卑懦，乃至情欲纵火有压制闷骚，反正没什莫正能量。不过也说，他很成功，很成功的塑造了黑暗世界的种种。无法对真实的雨果有丝毫的评价。因为不了解，所以我至多对《笑面人》有几分乱侃。

于太多，我还太稚嫩。

基督山伯爵读后感_600字

他是一名普通的水手，将走向幸福的婚姻，升职作为船长；他是一名被诬囚犯，关于暗无天日的伊夫堡中度过了十四个年头；他知恩图报，散财救济给予过他帮助的人；他仇恨蔽心，处心积虑使仇人家破人亡，手刃复仇。

爱德蒙失去了一切，又被神甫救于水深火热之中，重获财富学识。在富饶的条件下他没有贪图享乐，而是向着自己的目标不断前进——为自己的不幸复仇！

能抓住仇人弱点的爱德蒙是可怕的。他化身为基督山伯爵，将上层人物重重掩盖的阴暗内心曝光于烈日之下，一个奴隶，揭开费南的卑鄙无耻；一个女人的贪念，一个私生子的怨念，毁灭了维尔福的威严；用无往不利的心理战术让登格拉斯想起被饿死的父亲而恐惧万分。

爱德蒙·唐泰斯是大仲马先生塑造得最完美的人物之一，以丰富的笔触描写了他对生命、自由的渴望与梦想复仇的内心。他因希望与智慧重生，以满足与凄凉谢幕，没有子嗣，只有一个收养的女儿海黛。如结尾所说：人类的智慧就在于等待与希望，活着不能没有希望而生活的斗争不能没有智慧。

这是人性中的鲜花与毒草。

大仲马不把复仇写于个人身上，而放于巨大的社会背景之中，让阶级斗争与社会矛盾丰富体现。它寄寓了大仲马鲜明的爱恨——在道德上惩恶扬善，政治上反对专制。

读了这本书，我看到了血肉之躯中深藏的意志迸发的潜能，在千锤百炼后的亮剑，苦后有甜的真理，只有敢于做，坚定行，才能走出风雨，重见蓝天。

成语卑鄙无耻：形容品质恶劣，不顾羞耻。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙无耻！’下去候着吧。”又如：世界上的事就是这样：越是卑鄙无耻、自私自利的人，越是得势，横行霸道。——茅盾《霜叶红似二月花》

成语横行霸道：横行霸道[héng xíng bà dào]，意指“横行”，不循正道而行。语出《周礼·秋官·野庐氏》。“霸道”，与王道相反。指不顾仁义，以极权统治。语或出《史记·卷六八·商君列传》。“横行霸道”形容凶横不讲理。[源]《周礼·秋官·野庐氏》凡道路之舟车轚互者，叙而行之。凡有节者及有爵者至，则为之辟。禁野之横行径踰者。《史记·卷六八·商君列传》公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。……鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前於席也。语数日不厌。[典故]“横行霸道”系由“横行”及“霸道”二语组合而成。“横行”一语是出自《周礼·秋官·野庐氏》，大意是说，凡是水陆交通因为行道狭隘而导致拥挤的地方，要加以指挥疏通，使舟船、车辆能依序通过。凡是持有符节和领有爵命的人，进入国都後，命令行人回避，让他们顺利通行。禁止“横行”－－任意由田中通过或穿越沟渠堤防。“霸道”一语则可能出自《史记·卷六八·商君列传》，商鞅听到秦孝公要徵求贤能的人，就透过秦孝公的宠臣景监引荐。第一次见面，他陈述了帝王之道，秦孝公昏昏欲睡听不进去。第二次，他提出了王道思想，结果还是不合乎秦孝公的心意。第三次，他说出霸道的主张，得到了秦孝公的认同。再次接见时，两人越聊越投机，不自觉地越坐越近，一连好几天都不厌烦。这里的“霸道”指的是不顾仁义，以威权统治国家。经过後人沿用，则引指做事蛮横不讲理的意思。後来这两个典源被合用成“横行霸道”，用来形容凶横不讲理。

居里夫人读后感_600字

我说的这一本书的作者是法国艾夫。居里。这本书详细说了居里夫人的生活经历，局势从居里夫人的出生到去世有喜怒哀乐，艾芙居里，是法国人，自从得了第二个女儿，就总是乐音乐工作。

居里夫人，在婚后的第二年，他们的大女儿伊雷娜出生了，由于居里夫人非常好学，在大女儿伊雷娜恢复后，就再次投带了工作中。

这是法国亨利。柏克勒尔发现了擂的放射性。居里夫人就怀着好奇心，并亲自对镭进行了实验，另外对已经知道的八十种元素也一一进行了测试。

居里夫人研究了四年，在一八九八年，互相鼓励，互相支持者，他们终于发现了两种新的放射性元素，那就是为了证明镭的存在，他们又辛苦的工作了四年，提炼了几十吨的镭沥青矿的残渣。在一九零二年的时候，获得了镭盐，测定了镭的原子量，通过努力获得了金属镭，居里夫人获得博士学位的这一年，这对夫妇获得了诺贝尔物理学奖。

他们受到了许多人的羡慕，也受到不少人的侮辱，但是，这一对的夫妇不怕困难。并且，还克服了许许多多的困苦。我就很佩服他们夫妇。

但是，不幸的事情降临了，降临在了居里夫人的身上。艾尔。居里过马路时被马车撞到。车轮从他头上压过。居里夫人失去了他非凡的伴侣。

大家一定知道居里夫人不是个胆弱的人，而是一个顽强的人，居里夫人拒绝了政府发来的抚恤金。居里夫人担任了实验室的主任，并且，完全承担起了家庭的全部责任。

大家觉得居里夫人是不是很厉害呢？不管大家怎么想，我个人觉得居里夫人很厉害，我们应该学习居里夫人顽强的这一点哦！

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

读《海底两万里》有感_600字

作者：林姝琰

尼摩船长，他是个怎样的人？他的一举一动。面庞的一扯一拉，都带蒙娜丽莎般的神秘。他仿佛被层层面纱掩盖，模糊看我们的视线。——题记

初识尼摩船长，他带着一股浓浓的冷淡气息，从字里行间喷薄而出。他俨然是一位冷郁的人。

可随着我渐渐翻过书页，竟有一种拔云见日的感觉——尼摩船长的外表与他的举止大相径庭。

他说，在海中并不存在有什么主子，在海中，他是完全自由的存在。甚至嘲笑着才上船的阿龙纳斯教授：“永远见不到自己的祖国、朋友、亲人，不也是永远地摆脱了世俗这副难以忍受的枷锁，可人类还把它当成了自由呢！”尼摩船长，他是经历许多，最后只愿与海洋共度余生。

当采珠人冒着生命危险入海采珠，被鲨鱼盯上时，是尼摩船长，以一已之力，奋力与鲨鱼展开肉博，若单单欣看船长的外表，那么一定会认为他应该与阿龙纳斯一样，躲在礁石后，静静地窥视着，凝视着可怜的采珠人惨入鲨口，不幸丧命，可他并没有，他迎上鲨鱼的利齿，他手起落，他英勇地与鲨鱼进行殊死博斗。我的感如教授的钦佩一般。原来，我们的船长是这么一位心地善良，富有同情心的绅士。

当同伴在战斗中丧命，是他含泪掩埋同伴，展现那一抹“硬汉柔情”；当土着人悄悄袭击，是他，迎着生命危机而上；当在南极“浮冰”阻路，鹦鹉螺号深陷其中时，是他，镇定沉着地提出应对办法，英勇顽强地对待坚硬的冰层。是他！是尼摩船长！

尼摩船长仿佛一颗启明星，引领鹦鹉螺号，引领船上人们，去勇敢地批战深海中一个个未知的迷团，去探索那份热爱的“自由”。

成语英勇顽强：勇敢出众，强硬不屈。如：毛泽东《论持久战》：“则是在他们面前表示中国军队和中国人民不可屈服的精神和英勇顽强的战斗力，这就是给以歼灭战的打击。”又如：王朔《给我顶住》：“你还得机智灵活，英勇顽强，屡战屡败，屡败屡战。”

成语屡战屡败：屡：多次。多次打仗多次失败。如：《晋书·桓温传》：“殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。”又如：敌人屡战屡败，损兵折将过半。

大医精诚读后感_600字

“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的“精”与“诚”吗？在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”，即为“精”；要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”此为“诚”。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质——技术精湛，品德高尚。

自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年着成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。

成语治病救人：治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。如：晋·葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。”又如：我们应该抱着治病救人的态度来帮助他，挽救他。——陈登科《风雷》第一部第59章

成语诸如此类：诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。如：《晋书·刘颂传》：“诸如此类 ，亦不得已已。”又如：书法、绘画、吟诗，诸如此类，他无一不会。

漫漫求水路读后感_600字

十一岁，正是无忧无虑、快乐学习、享受父母疼爱的年纪，而《漫漫求水路》中的萨尔瓦和妮娅却经历着无法想象的苦难。

战争给人们带来了灾难和痛苦，萨尔瓦平静的生活被枪声打破，与亲人失散，开始了长达十几年的逃亡，为了有一处安身之所，为了找到家人，辗转流落在埃塞俄比亚、苏丹、肯尼亚等多个亚洲难民营，食不果腹、以地为床以天为被，生命时刻遭受着威胁。

妮娅为了家人能喝上水，每天不得不走很远的路去池塘打水，甚至没有鞋穿、没有学上，日复一日，长期喝着脏污带有寄生虫的水，生病也无能为力。

文中的主人公萨尔瓦和妮娅都是不幸的人，但是他们并没有放弃希望，一直坚持着，最终战胜了艰难的困境，迎来了光明的未来。

在最终萨尔瓦与妮娅相逢的那一刻，被深深地感动了，经过了漫长的重重磨难的萨尔瓦，跨越种族仇恨、跨越国度区域，以宽广的胸怀、坚持不懈的努力，为处于苦难中的人们带来了希望！

我们从小生活在繁华的大都市，伸手一拧水龙头，水就哗哗流出来，从不觉得水有多珍贵，甚至会毫不珍惜地浪费，在读这本书之前，根本想象不到世界上居然有这么一个地方的人连喝水都这么艰难，甚至可能还有更多我们不知道的这样的地方。而这些都是由于战争带来的灾难，造成了国家的贫穷落后，致使人们挣扎在生存的边缘，我第一次深深感受到了战争的可恨以及和平的宝贵。

在文明和平以及物质条件丰盛的优渥环境下，我们应居安思危，珍惜资源，且更应有战胜困难的信心和毅力！

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一

《乌龟借伞》读后感_600字

在寒假里，我看了《乌龟借伞》一文，文中的乌龟那种高尚的品质值得我们学习。

在夏天的中午，阳光嗮得乌龟皮肤发干，于是就问灰鹤借了把伞。由于灰鹤住在天宫，乌龟等待了30年才等到灰鹤来。它就把伞换给了灰鹤。

乌龟多么守信用啊！古语有云：“有借有还，再借不难”。这篇文章讲的是诚信的重要性。诚信好像一粒种子，只要我们用真诚去浇灌，它就会生根，发芽，开花，结果。

读完这篇文章，让我情不自禁地想起四年级的一件事。星期四的一天，小萍忘了带笔，我把笔借给了她，放学时，她拿着我的笔，走过来亲切地对我说：“我还要等爸爸来接我，我还想做一下作业，你能让我把它带回家，明天就还你，好吗？”我微笑着说：“好啊！没问题。”小萍的一句轻声的多谢在我耳边回荡。

第二天，我病了，请假一天。这天，小萍清早早回到了班就久久凝望着班门口。但上课铃响了，小萍看见我的座位还是空空的。下课了，小萍就问住在我附近的同学，才知道我病了。中午放学，小萍和她爸爸来到我家，把笔还给我。那刻，我感动得流泪。小萍对我说：“谢谢你借笔给我做作业，现在我把笔还给你。”我激动地说：“其实你不用来我家还笔，况且我也不急着用，你大可以下星期一再还我也不迟啊！”小萍焦急了，说：“不不不，这是我的承诺，我答应过你今天还，我就一定能做到的。”我对着小萍笑了。

小萍如乌龟一样，有着多么崇高的品质啊！

成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》

《西游记》告诉我们的道理_600字

《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。

《西游记》在艺术上取得的成就是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。

成语信手拈来：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。如：宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈来俱天成。”又如：惹一番信手拈来斧痕。——元·无名氏《度柳翠》第一折

成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。