文章包含读《故事》有感、老木匠的故事读后感（1216字）、读《中国古代寓言故事》有感（1231字）、我和芭蕾的故事（1233字）、希腊神话故事读后感（1233字）、红军故事的读后感（1238字）等1200字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。
老木匠的故事读后感_1216字
前天晚上，我在网上看了一篇《老木匠故事的启示》，这篇文章是一位长期从事城管执法工作的人所写的。看过之后，我也想结合我们的工作实际谈谈对我的启示。
老木匠的故事是：
一个上了年纪的老木匠准备退休了。他告诉雇主，他不想再盖房子了，想和他的老伴儿过一种更加悠闲自在的生活。他虽然很留恋那份报酬，但他觉得自己该退休了。
雇主看到他的好工人要走，感到非常惋惜，就问他能不能再建一栋房子，就算是给他个人帮忙，木匠答应了。可是木匠的心思已经不在干活上了，不仅手艺退步，而且还偷工减料。木匠完工之后，雇主来了。他拍拍木匠的肩膀，诚恳地说：“房子归你了，这是我送你的礼物。”木匠感到十分震惊，太丢人了呀……要是他知道是在为自己建房子，他干活的方式就会完全不同了。
故事虽简单平淡，但寓意深刻，对我们教育工作者也有较强的启示。
一、要坚守教育工作信念
随着社会的发展，学校之间乃至地区教育之间的竞争越来越表现为教育理念的转变和新课程改革的竞争。这种竞争只有起点，没有终点。作为教育工作者的我们应该坚守信念，把职业当事业干，时刻保持学而不厌、诲人不倦、严谨治学、不计得失的工作态度，用自己的努力、付出、汗水和成绩去赢得学生家长和社会的认可与支持。坚守教育工作信念，就是时时处处对自己所从事的教育工作负责。众所周知，最大的敌人是自己，要有勇于战胜自己的信心和决心，在教育教学工作中，不断提升自己。对自己负责就需要及时行动起来，勤奋敬业，打造自己充实、健康、完美的人生，不要像故事中的“老木匠”那样，忙碌辛苦了一辈子，但给自己留下的却是发人深思的遗憾。
二、要保持良好的心态
长期从事教育教学工作，难免会出现“老木匠”心态的人。日常的教育教学工作中就有人报怨：我年龄大了，快退休了，还有必要尽心尽力干工作吗？可是你不妨想想，工作快退休了，心理和心态不能退休。在当今知识爆炸的时代，各个国家、各个地区之间的竞争归根到底就是教育的竞争。在我国当前基础教育的主旋律和焦点就是新课程改革，在这样的大背景下，又加之互联网的快速普及和学生家长法律意识的不断增强，作为教育工作者，我们应当以更高的标准要求自己，不甘当“老木匠”。好好总结归纳一下自己通过多年的努力换来的教育教学工作中积累的好的教育教学经验，即使自己离开了恋恋不舍的三尺讲台，能够把最宝贵的书本上学不到的好的教育教学经验留下来，为祖国教育事业的明天更加灿烂辉煌添一块砖加一片瓦，这岂不是让自己的人生更有意义吗？所以，我们只要在教育教学的工作岗位上工作一天，就应该站好一天岗，做一件事就应该把这件事做圆满，敷衍不得，就应该在自己的工作历程中留下我们最为坚实的足迹，把自己最为精彩的人生展现给世人。
总之，作为教育工作者，应当时刻牢记自己肩负的历史使命，要坚守自己的工作信念，要保持良好的心态，用自己无瑕的心灵去守护校园这一方净土，为祖国教育事业的美好明天做出自己应有的贡献。
成语尽心尽力：指费尽心力。如：《晋书·王坦之传》：“且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。”又如：利所当兴，弊所当革，尽心尽力。——明·余继登《典故纪闻》第11卷
成语恋恋不舍：恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。如：《史记·范睢传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之间，故释公。”宋·王明清《挥尘后录》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝剧谈，恋恋不能舍。”又如：他们，农会主任和青妇队长在炮声隆隆中，恋恋不舍地把我们送出了很远很远。——峻青《夜宿灵山》
读《中国古代寓言故事》有感_1231字
原本，读者本书的目的，只是为了积累知识，写好中考语文作文得高分，但渐渐的，我发现了它的价值，透过这本书我深刻的认识到读者本书的初衷是狭隘的。我怎么没想到要为自己留一道缝隙呢，反而只是为读而读。读书的目的是为了守护自己的灵魂，为心灵留下自由舒展的空间啊。《中国古代寓言故事》是由许多有趣的小故事组成，这些有趣的小故事简单易懂，但却令人回味无穷。”揠苗助长“告诉我们：自然界万物的生长和社会的发展都是有自己的客观规律的，只有遵循规律去办事才能取得成功。如果急于求成违反了客观规律办事，结果只会适得其反。”画蛇添足“使我明白做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。《对牛弹琴》这个故事告诉我们对不懂道理的人讲道理，是白费口舌。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。”刻舟求剑“使我明白了世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。一次经历总是挥之不去，甚至那段时间还有些迷惘，不知所措。我满怀信心，甚至抱着必胜的信念参加了浦口区第五届运动会。作为校田径队的主力，我身先士卒，冲锋陷阵的参加了2个个人项目，2个集体项目。转瞬的100m我看着遥不可及的小组第一名，我欲哭无泪，算了，400m一定能取得好成绩的。没错，400m的跑到大半圈跑完了，我回头望了望，小组成员都被我甩掉了，我看着胜利在握的重点和遥遥无期、被我抛之脑后的同学们，我懈怠了，脚步也沉重了，我深知这小组第一名是毫无疑问的了。决赛名单出来了，为什么没有我，原来我只和第8名差0.09秒，她却进了决赛。我欲哭无泪，当时我只知道我的原因在于轻敌了，就像一只井底之蛙没有分清真正的对手，就认为自己所在的地方是大海呢。知道读了这本书，我才认真思考我的错误。就像书中的一个故事”心不在马“一样，赵襄王向王子期学习驾车，不久就和王子期比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车并没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“真本事都教给您了，是您使用的不恰当。人的注意力要集中在马上，这样才可以加快速度达到目的。现在国君您在落后时就一心想快点追上我，跑在前面时又怕被我赶上。其实驾车比赛这件事，不是跑在前面就是落在后面。而您不管是跑在前面还是落在后面，都总是把心思用在和我比赛输赢上，还有什么心思去注意马呢？。”哦，我终于领悟到我们无论做什么事，都要专心致志，集中精力，掌握要领，不计功利，努力将每一件事情做好。如果过于患得患失，为名利所累，往往会事与愿违，把事情的结果弄糟。如果赵襄主不在意结果，抛弃杂念，集中精力，全身心地去驾驭马车，结果就不同了。我相信，无论做什么事，都要专心致志，努力将这件事做好才能不留遗憾，又何必事后痛哭流涕呢。我喜欢这本书，它教给了我许过人生的道理和生活启示。它是我的良师益友。
成语多此一举：举：行动。指多余的，没有必要的举动。如：清·李绿园《歧路灯》第四回：“寅兄盛情，多此一举。”又如：问起北京人来，只知道《三侠五义》，而南方人却只见有曲园老人的改本，此老实在可谓多此一举。——《鲁迅书信集·致胡适》
成语画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。如：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？” 明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”。又如：这也是一则事实，并非做书的人画蛇添足，为此奇谈。——《花月痕》第五一回
我和芭蕾的故事_1233字
纤细的罗衣随风飘舞，缭绕的长袖左右交横，络绎不绝的姿态飞舞散开。流动的音乐，凝固的雕塑，肢体的奇迹，极致的美。这，就是芭蕾。每当看到芭蕾舞演员轻盈地旋转，每一次立足，每一次点地，都让我陶醉。曼妙的舞姿配上白纱裙，小小的我瞬间喜欢上了芭蕾，幻想着自己也能穿上这身舞裙，在舞池中翩然舞动。那年我五岁，和同龄的小朋友一样报了芭蕾班，成为了一只羽翼未丰的小小天鹅。芭蕾舞班的训练并没有想象中那么简单，那么有趣。在练功房中一次又一次的练习着枯燥无味的手位。没有早早的穿上漂亮的芭蕾舞裙，没有如我所想的登上舞台。迎接我的是严厉而又苛刻的软度训练，压肩，踩胯，压脚背……每次的训练都是魔鬼与天使的轮回。特别是腰部训练，柔韧性不好的我对于这项是怕到极致。舞蹈老师的每一次的压腰都让我鬼哭狼嚎。我在里面哭，妈妈就在外面哭。谁曾想到优美华丽的背后原是这样的悲催。妈妈强烈建议我放弃，我也隐隐有一种担忧，自己到底还能坚持多久。可当我抬头仰望那件芭蕾舞裙时，想起那芭蕾舞演员的一次次优美而华丽的弧形转圈时。我从心底里呐喊道：不，不可以，我还没有穿上芭蕾舞裙，没有在舞台上表演，没有旋转，没有实现我的梦想。不可以放弃！我的内心只有一个信念——坚持到底！那年，我七岁。日积月累的软度训练换成了硬硬的足尖鞋，我终于可以穿着足尖鞋，立足，跳跃，甚至旋转。看着镜子里优雅的旋转，暗暗地为自己鼓劲。加油吧！再进一步，就能穿上美丽的舞裙了！可是，事与愿违。成为美丽的天鹅公主一定会经受磨难。足尖鞋的顶部是木头做的，大部分的立足靠的是大拇指和食指。可是我的大拇指比别人要修长，所以立足的同时把身上的所有力气全都叠加到大拇指上了，每一次的立脚尖都让我痛的龇牙咧嘴。最严重的时候指甲都被压出来了血，每一次优美旋转的背后是钻心的痛。看着自己变形的脚趾我又有了打退堂鼓的想法。可是，刚刚不是要继续努力，一定要穿上芭蕾舞裙吗？难道就这样轻易言败了。如果现在放弃就是前功尽弃了，自己为了梦想所付出的汗水和泪水也会为我而可惜的。不！不能放弃！绝不放弃！为了梦想！我要努力！芭蕾的坚强意志让我坚持了下来。那年，我九岁。软度，手位，脚尖的严酷训练使我的芭蕾舞梦成真了！我如愿以偿地穿上了芭蕾舞裙，立上了我的足尖鞋。在大舞台上，旋转，立足，聚光灯下，我是那么的自信，那么的满足。每一次转圈，凝结了我的汗水：每一次立足，汇集了我的泪水。裙摆飞扬，舒展的肢体欢快地舞动，似乎也在为我高兴。我终于成为了一只美丽的天鹅了，在优美的舞曲中尽情地诉说着芭蕾的纯美。雷鸣般的掌声告诉我梦想成真了。那年，我十一岁！虽然，我并没有取得什么成就，舞姿也还没有那么专业。不过，我和芭蕾成为了形影不离的好闺蜜。从开始简单的喜欢到现在深深的爱上，那是时间和付出的催化。我们之间的默契不言而喻，只要音乐一出，我的身体就像着了魔，随乐而动。举手投足，都蕴含着浓浓的芭蕾气息。我知道她已经在我心底扎根了。我不会放弃和你的约定，一起旋转，一起舞动，直到永远……
成语事与愿违：事与愿违[shì yǔ yuàn wéi]，意指事实和愿望相违背。语出三国魏·嵇康〈幽愤〉诗。[源]三国魏·嵇康〈幽愤〉诗（据《文选·卷二三·诗》引）嗟我愤叹，曾莫能俦！事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。《仁王护国般若波罗蜜经·卷下》昔有天罗国王有一太子，欲登王位，一名班足太子，为外道罗陀师受教，应取千王头以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行万里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：“愿听一日饭食沙门，顶礼三宝。”其班足王许之。一日时，普明王即依过去七佛法，请百法师，敷百高座，一日二时，讲《般若波罗蜜》八千亿偈竟，其第一法师为王即说偈，言：“……生老病死，轮转无际。事与愿违，忧悲为害。……”尔时，法师说此偈已，时普明王眷属得法眼空，王自证得虚空等定，闻法悟解，还至天罗国班足王所众中，即告九百九十九王，言：“就命时到，人人皆应诵过去七佛仁王，问《般若波罗蜜经》中偈句。”[典故]三国魏嵇康〈幽愤〉诗是他的好友吕安为其兄吕巽诬谄系狱，他仗义执言，却受到牵连，在狱中藉以抒发情绪之作。他生性不与世俗同流，志在守朴全真，对於自己无端被陷害入狱，心中的哀痛和愤慨，是谁也比不上的。他感叹身陷囹圄的残酷事实，和本想“嗈嗈鸣鴈，奋翼北游”──像雁一样翱翔天际自在悠游的愿望相违背。最後他和吕安全因此被杀了。後人就以“事与愿违”表示事实和愿望相违背。
成语枯燥无味：枯燥：单调。形容单调，没有趣味。如：毛泽东《反对党八股》：“因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样憋脚的不中用的宣传家。”又如：钱钟书《围城》：“更可恨论理学开头最枯燥无味，要讲到三段论法，才可以穿插点缀些笑话，暂时还无法迎合心理。”
希腊神话故事读后感_1233字
美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。希腊半岛三面环洋，与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍洒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。《希腊古典神话》就诞生其中。
本书分《天地变幻与种种传说》、《特洛伊传说》、《坦塔罗斯的后裔》、《奥德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。以浪漫主义的故事形式反映古希腊人的宗教意识、世俗追求和社会生活风貌，再现了古希腊刀光剑影、杀声震天的战争场面。
希腊神话的产生和发展经历了漫长的岁月。它是多种民族的多种思想和多门语言共同熔炼而成的丰富的文化遗产。它是具有浓厚的浪漫主义色彩、并且打上现实主义时代特色的伟大的文学创作。
《希腊古典神话》给人类社会送上一只潘多拉礼盒，它让“盒内升腾起一股祸害人间的黑烟，黑烟犹如乌云迅速布满了天空，其中有疾病、癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等等。种种祸害闪电般地充斥了人间。盒子底部藏着唯一的好礼物，那就是希望。潘多拉听从神之父的建议，趁着希望还没有来到盒口的时候，连忙把盖子重新关上，从此把人们的希望永远锁闭在潘多拉的盒子内。”人间原来是没有希望的。
应该强调指出，希腊神话的核心是以人为本。神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。人，就是社会的希望。
当我读了《希腊神话故事》这本书之后，不禁佩服希腊人的想象力。他们把国内的最高山脉，即奥林匹斯变成众神居住和生活的洞天福地；把种种的自然现象视为神的指示本意，从中来揭示未来的祸福；把祭供现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据……总之，在他们眼里神是存在的。每一个神，每一个英雄，每一个人，都有各自的性格，特点。
希腊的神不像中国的神那样。中国的神，是凭空想象出来的，人们把他们想象得非常完美、伟大而神秘，他们有常人所没有的无上法力，因而人与神之间的差距非常大；而古希腊的神却是古希腊英雄的化身，他们的秉性与人非常相近，他们来往于神和人之间，既有神的伟大，也有人的优点和缺点，人们与神自由相处，和睦相往。但是，为了各自的利益，也会搞阴谋甚至相互残杀，如著名的奥德修斯设计杀帕拉墨得斯，伟大的阿喀琉斯为战利品而跟亚格门农闹翻……把人的优点和缺点都淋漓尽置地展现了出来，把人物形象刻画得非常逼真。
《希腊神话故事》既是一本神话书，又是一本历史书，伟大的特洛伊战争因为有神祗们的加入，而使内容显得更加丰富多彩，读起来使人爱不释手：海神波赛冬为希腊人开路，战神阿瑞斯为特洛伊人助阵，太阳神阿波罗援箭射击波赛冬，智慧女神雅典娜力战阿瑞斯……只要一想到那里，眼前便浮现出勇敢的希腊人与特洛伊人在战场上厮杀，搏斗的场面。
《希腊神话故事》是希腊人智慧的结晶，是希腊悠久的历史和灿烂文化的象征。这本书不但内容精彩，情节复杂，还使我懂得了许多道理：人不可能完美无缺，即使再强悍伟大的人也会有他的弱点。
成语完美无缺：完善美好，没有缺点。如：杨沫《谈谈林道静的形象》：“比起卢嘉川、江华、林红这些同志，她显得很脆弱，还不是一个完美无缺的英雄人物。”又如：世界上根本不存在完美无缺的东西。
成语现实主义：注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。如：毛泽东《论持久战》：“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出现，但主要的国际势力将变到进一步地援助中国。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第21章：“金俊山抱着现实主义态度说。”
红军故事的读后感_1238字
读着《红军长征的故事》，我不由得落泪了。是什么样的精神让我落泪？那就是红军宁可牺牲自我，去保全集体的团队精神。还记得当年红三十四师师长陈树湘率部为红军殿后。掩护主力队伍撤退以后，他们只剩下四五百人。等到他们撤退的时候，湘江已经被国民党封锁了。他们又饿着肚子翻山越岭退回到湘西打游击。撤退途中，陈师长腹部中了敌人的子弹，他命令其他的战士撤退，自己来掩护，不幸被敌人抓住。敌人非常得意，在抬着他去邀功的时候，陈师长把自己的肠子掏出来扯断，最后壮烈牺牲，年仅29岁。这个故事使我感动至深，难以忘怀。在长征中，还有许许多多的红军战士为了大部队的安全，壮烈地牺牲了自己。
长征精神就是一个宝库，过去、现在和将来都能让我们受益匪浅。我想：一支军队拥有这种精神，那就无坚不摧了。如果我们小学生、班级、学校、民族也拥有这种精神，那不就能无坚不摧了吗？七十年前，中国工农红军受命于危难之际，转战于生死之间，为了中国人民的解放事业，不畏艰险，纵横神州十一省，长征二万五千里，铁流三万北上抗日，其悲壮历程，感天动地。红军在长征途中经过的时间长，活动的范围广，面临的环境艰险，进行的斗争艰苦，创造的业绩丰富……
红军过草地，天空像用锅底黑刷过的一般没有太阳；眼前是一望无边的茫茫草原，看不见一棵树木，更没有一间房屋。如果一不留神，踏破了草皮，就会陷入如胶似漆的烂泥里。只要一陷进去，任你有天大的本事，也别想一个人拔出腿来。山上的冰雪还没有融化，残冬的威严仍然统治着大地，但是，万里长征考验了红军战士的意志，锻炼了他们的性格，他们坚决地走出了草地，爬过了雪山！长征途中的故事感人肺腑的太多太多。在过祁连山时，祁连山被一片严寒封锁着，没有人烟，没有草，也没有路，只有参天的原始森林和密密层层的刺丛。红军战士只好边行军边开路，衣服被刮破了，皮肉被刺开了。起初，有的同志还撕下块布条缠一缠，后来干脆就不理会它了。由于频繁的战斗，打进山那天起，就没有半粒粮食了。头几天，红军战士采些野果子充饥，还可以勉强度日，后来渐渐地感到不行了，饥饿夺去了不少战士的生命。山上的风很大，红军战士没有棉衣，只穿着一件很单薄的衣服，行起军来还不觉得怎么样，可是停下来稍歇会儿，身上就要起鸡皮疙瘩，浑身打起哆嗦。晚上睡觉他们只好捡些野牛粪和枯树枝生火取暖，人靠人围成一圈。大家疲倦得连眼都睁不开，靠着靠着就睡熟了。天气太冷，火越烧越小，同志们的腿就尽量靠边火的旁边，有时裤子烧了几个洞也不知道，直到被刺骨的寒风吹醒，才发觉身上堆了一层厚厚的雪，连眼睫毛也是白的，活像一个雪人。有时冻得实在熬不住了，他们干脆就围成一堆，天南海北地摆起龙门阵来。忘掉了疲劳，忘掉了寒冷，共同的理想鼓舞着我们，天还没亮就又继续行军了……山好像越爬越高，路一天比一天难走了。每个同志都清楚地知道，怕困难就不当红军，当红军就不怕困难，一定要翻过山去，这是红军战士的本色。红军的二万五千里长征，真是人类战争史上前所未有的壮举！红军精神将永远伴我同行！
成语如胶似漆：如胶似漆[rú jiāo sì qī]，意指像漆和胶那样地紧密黏着。比喻感情的坚固或亲密。语本《韩诗外传·卷九》。[源]《韩诗外传·卷九》子夏过曾子，曾子曰：“入食。”子夏曰：“不为公费乎？”曾子曰：“君子有三费，饮食不在其中；君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中。”子夏曰：“敢问三乐？”曾子曰：“有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可谏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也。”子夏曰：“敢问三费？”曾子曰：“少而学，长而忘，此一费也；事君有功而轻负之，此二费也；久交友而中绝之，此三费也。”子夏曰：“善哉！谨身事一言，愈於终身之诵；而事一士，愈於治万民之功，夫人不可以不知也。吾尝蓾焉，吾田期岁不收，土莫不然，何况於人乎！与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。夫实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日。君子可不留意哉？《诗》曰：『神之听之，终和且平。』”[典故]“如胶似漆”原作“如胶如漆”。子夏去拜访曾子，曾子便请他进来吃点东西。子夏问曾子说：“这样不会太麻烦您吗？”曾子便回答说：“对君子而言有三件麻烦的事情，饮食却不包括在内；对君子而言，也有三件快乐的事情，而欣赏钟磬琴瑟之美却不包括在内。”子夏听了，便请教曾子：“什麽是三件快乐的事情呢？”曾子回答：“有父母可以敬畏，有君王可以事奉，有儿子可以传授，这是第一件。当父母犯错的时候可以规劝他；当君王不行仁政时可以离开他；当儿子做错事时可以责备他，这是第二件。可以告诉君王治国的道理；可以帮助朋友解决困难，这是第三件。”子夏又问：“那麽三件麻烦的事又是什麽呢？”曾子回答：“年轻时候所学，年老时却忘了，这是第一件；事奉君主有功，却轻易地叛背君主，这是第二件；结交了很久的朋友，却中途和他绝交，这是第三件。”子夏听了，很佩服地说道：“说得好啊！谨慎地遵守一句好话，胜过读一辈子的书；而能事奉一个贤君，比治理万民的功绩更大；这些道理每个人都应该了解。我以前很愚昧，不了解耕种的道理，所以我所种的田，一年都没有收成；土地尚且如此，何况是人呢？以诚待人来交往，就算是原本疏远的人，也会变得亲密；如果用虚伪的态度与人交往，那麽就算是原本亲密的人，也会变得疏远。诚实的人相交，情谊就像胶与漆紧密接合那样地坚固；虚伪的人相交，就好像薄冰见到太阳一样，情谊很快就会消失。身为一个君子，岂能不留意呢？”後来“如胶似漆”这句成语就从这里演变而出，比喻感情的坚固或亲密。
成语无坚不摧：形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。如：《旧唐书·孔巢文传》：“（田）悦酒酣，自其骑之艺，拳勇之略，因曰：‘若蒙见用，无坚不摧。’”又如：其神勇艰苦的精神，充分显示了共产主义运动顽强的生命力，表现了共产党领导的军队无坚不摧的战斗力量。——刘伯承《回顾长征》
