本文整理了星孩读后感（462字）、开学第一天的读后感（556字）、扬起理想的风帆—读《钢铁是怎样炼成的》有感（523字）、《窗边的小豆豆》读后感（470字）、LeiF读后感（520字）、读《骆驼祥子》有感（492字）、有味读后感（482字）、《钢铁是怎样炼成的》读书笔记优秀作文（457字）等500字左右的初中二年级读后感10篇，供您参阅。
星孩读后感_500字
前几天，我看了快乐王子上面星孩这篇故事。
这篇故事讲的是：一个穷樵夫捡了一个从天上掉下来的星孩，星孩一年比一年漂亮，也变得越来越骄傲残酷和自私。一个非常贫穷靠要饭的女人来到了他们村庄，这个女人就是星孩的妈妈。但星孩觉得妈妈很丑，不愿见到妈妈。妈妈走后星孩变得丑陋起来。后来星孩认识到自己的错误，然后去找母亲，最后找到了妈妈。
故事中让我最感动的是星孩找妈妈这一部分。星孩在寻找母亲时被一位巫师收买了。巫师让星孩找到一块白金不然就要抽星孩鞭子。星孩找到了白金，但一位麻风病人乞求星孩给她一点钱，星孩把白金给了他。回到家里星孩被巫师打了一顿。巫师又让星孩找到一块黄金和一块红金。如果找不到就要打死星孩。星海找到了，但都给了麻风病人。读到这里我很感动，星孩不顾自己的生命危险也要帮助那些穷苦的人。让人没想到的是麻风病人竟然是自己的母亲，一个国家的王后。最后星孩也当上了国王，并且教育他的人民善良仁慈。爱心可以创造奇迹。正是因为星孩有这样的爱心让他找到了母亲。
通过这篇故事，让我明白了爱心的神奇力量。我要向星孩学习。
开学第一天的读后感_500字
今天，我看了人生中最精彩、最感人的节目《开学第一天》。给我印象最深刻的是一个叫马腾飞的少年。他幼时丧了父，又丧了母，与他相依为命的只有年迈的奶奶，为了照顾马腾飞，奶奶含辛茹苦、呕心沥血，节衣缩食，用自己的透支的生命给小腾飞带来无微不至的关爱。为了供孙子读书，身患了糖尿病的奶奶竟偷偷减少了自己的药量，导致了失明。俗话说“穷人的孩子早当家”，在同龄孩子还依偎在妈妈怀里撒娇的时候，小腾飞就独自承担了家中所有的家务，每天都是跑着回家，为的就是回家给奶奶做饭。其中让我最感动的一幕是奶奶过生日这一天，马腾飞因为贫穷买不起礼物，便去拾废品，把换到的钱买了一条鱼，给奶奶过了一次她一生中最快乐的生日。
看到这一幕，我不禁想到了自己，马腾飞可以说是和我年龄差不多大的孩子，生活的磨难并没有击垮他，反而使他坚强、勇敢而乐观，能够用一种感恩的心去回报爱他的人。比起他来，我幸运多了，衣来伸手、饭来张口，而我却身在福中不知福。认为爸爸妈妈、爷爷奶奶这些给我的爱是理所当然的，从来没有想到要说一声“谢谢”。我也有个非常疼我的奶奶，她每天清晨一大早就做早饭给我吃，还用自行车接送我，任劳任怨，而我却连她的生日都不知道，更不用说在她生日的那天给她买生日礼物。想到这里我感到非常惭愧。我发誓要向马腾飞好好学习，做一个有心又有爱的人！
成语任劳任怨：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。如：汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”又如：而杨嗣昌也完全执行他的主张，任劳任怨。——姚雪垠《李自成》第二卷第十九章
成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。
扬起理想的风帆—读《钢铁是怎样炼成的》有感_500字
理想，是一个人一生的向往与追求。一个没有理想的人，就像大海中一条无舵的小船，随波逐流；一个有理想但目标不明确的人，也会失败，甚至祸国殃民；只有一个有理想而且目标远大的人，才会对国家、对民族、对人类作出很大贡献。书中主人公保尔柯察金那高尚的品德、钢铁般的意志深深感动了我，也使我深受教益。保尔的理想是什么呢？那就是：“一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：‘我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’。”在这种理想的支配下，保尔拼命地战斗，忘我地工作。不必说在白色恐怖下，给地下工作者探消息、送情报，在虎口下营救革命者，受过刑、坐过牢；也不必说在革命战争年代，跨战马、挥战刀，同白匪进行激烈的战斗，在艰苦环境里斗严寒、战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路；单是在和平时期，他在厂里忘我地工作，就令人潸然泪下。晶莹的泪水总是覆盖在感人的文字之上，永恒的故事总是在泪水滚落的时候延续。读完尼古拉奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，仿佛有一双柔手拨动我的心弦，使我的心久久不能平静；又仿佛一双圣洁的翅膀飞过天空，在我的心中留下点点倩影。
成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回
成语祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。如：章炳麟《正学报缘起·例言》：“如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以啖狗彘。”又如：第八条罪状是：传播出去，祸国殃民。——毛泽东《反对党八股》
《窗边的小豆豆》读后感_500字
转眼又是一年寒假。在今年的寒假里，我读了一本名叫《窗边的小豆豆》的书，是爸爸送给我的，我对它爱不释手。
这本书的作者是日本著名作家黑柳彻子，我对这本书特别的感兴趣。书中的主人公是一位名叫小豆豆的姑娘，她刚上一年级就因为淘气被以前的学校退了学，来到了巴学园。那里是一所与众不同的学校：例如，教室是由电车改成的，在这里，简直就像是一边学习，一边旅行一样！而且这里还组织师生去露营。我也好想让学校带着我们全体师生去露营。主人公小豆豆可爱、善良、调皮、乐观，还时常做出一些让人捧腹大笑的趣事和傻事，带给了我无数的欢声笑语。
巴学园的校长也是很奇怪的，他认认真真的听小豆豆说了四个小时的话，居然一次也没有打哈欠，也没有露出不耐烦的样子，只是专注的听着。最后，居然让小豆豆这个“特别学生”顺利入学了。
他们的上课方式也很特殊，学生们可以自由挑选自己喜欢的课程来学习。同时我也产生了一个问题：小豆豆才上一年级为什么还上物理课？我想这或许是他们日本和我们中国的教学方式不一样，又或者是巴学园这个学校的特殊之处。我非常向往“巴学园”的教学方式。
成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
LeiF读后感_500字
前几天，我读了“LeiF出差一千里，好事做了一火车”这个故事，读完了之后，我思绪万千……
这个故事主要讲了L叔叔一天乘上了沈阳至抚顺的火车，他见一个老态龙钟的老爷爷正在挨山塞海的人群中艰难地走来走去，就主动给老爷爷让出自己的位子。他见乘务员擦东西很卖力，就跑过去帮忙擦。到了车站，他看见一群人围着一个妇女，原来那个妇女忘带钱和车票了。于是L叔叔一不做，二不休，立刻帮那个妇女补了一张车票。妇女感激地对LeiF说：“大兄弟，真是太感谢你了，你叫什么名字？家住在哪里？“LeiF不好意思地回答：”我叫解放军，家就住在中国！“
读了这个故事，我想：L叔叔真是个大好人！别人忘带钱和票、擦东西很累、老人没座位坐都要帮忙，怪不得毛主席说：“向LeiF同志学习。”
说到这里，我想起了现在的人。现在的人，个个都是“冷血动物”，不管是小事大事，不管是小活大活，不管是小忙大忙，个个都置之不理，让别人自己干，有些人甚至不仅置之不理，而且还把人破口大骂一顿，哪里可以和乐于助人的L叔叔相比呢？我也许，我可以说是很喜欢帮助别人的，但如果同L叔叔相比，差距还是很远。
乐于助人，真诚奉献是一个人必须具备的善良品质，所以，请乐于助人、向L叔叔学习吧！
成语破口大骂：口出恶语大声骂人。如：清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“茶房未及开口，那女人已经破口大骂起来。”又如：沙龙破口大骂，所有十一家猎户俱是他一人承当。——清·石玉昆《三侠五义》第九十三回
成语冷血动物：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。如：钱钟书《围城》：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。”又如：我不喜欢冷血动物。
读《骆驼祥子》有感_500字
在老舍笔下。有许许多多的人物。如忍辱负重的程疯子；阿谀奉承，事不关己的掌柜王利发；人微言轻的祥子。但使我印象最深的，是那个从最初充满希望到最后堕落的人——祥子。
祥子从农村流落到城里，当了人力车夫。他年轻健壮，对未来充满信心。唯一的愿望就是自己买一辆车，做个“独立”、“自由”的车夫。而现实却没那么美好。三起三落的买车挫折，破灭了他的人生理想。在感情上，祥子失去了自己的主动权。最后，祥子彻底崩溃并堕落了。他吃喝嫖天，偷奸耍滑，甚至出卖人命，直到最后沦为了一个社会渣滓，一具行尸走肉，静待死亡。
祥子，一个曾经年轻力壮意气风发的普通人。一个曾经独立自由的车夫。一个曾经以为只要不怕苦不怕累就能有所收获的乡下汉。还是被现实击垮了，但是这能全怪祥子吗？祥子的遭遇也是大多数人的经历，从最初的坚定不移到摇摆不定，最后是完全放弃。现在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，结局很大可能就不一样了。
祥子的这种遭遇也反映了我们国家近几十年来老百姓的总体生活。让我们更加懂得了今天的光明社会是来之不易的。我们一定要珍惜如今的幸福生活。好好学习，天天向上。将来为国家出一份力。
成语忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。如：《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”又如：胡仇叹道：“‘忍辱负重’。郑兄，真不可及！”
成语人微言轻：地位低，说话不受人重视。如：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”又如：你人微言轻，怎么会做过他们？——清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回
有味读后感_500字
《有味》这本书，非常简单却又很朴实。
《有味》，写了十个汪涵老家的物件。这些东西虽然很普通，但我相信这对于汪涵来说是非常重要的！他通过自己的回忆向我们铺开一幅又一幅美丽的画面。
刚开始读这本书的时候，我觉得非常无聊，吸引我的也只有那几个美食。可我读到后面的时候，我觉得这本书的确是一本好书！
当我们真正走进汪涵童年故事的同时，也不能不佩服汪涵的文字功底。就像他自己在序中说的：这些事物在脑海里是那般美好的回味无穷，要用文字写出来是难的，要想象回想那般“有味”就更难了。”但是他却做到了。
整本书将那些有意思的事和有意思的物与汪涵自己本身想要发出的情怀有条理的写了出来，的确令人回味。当然，要真正喜欢生活中的每一个物体，才能将他们都描会的栩栩如生，也只有寄情于那些已经经常被遗忘的小物件之上的人才应该有着自己难以忘怀的童年的美好回忆，有着自己喜爱中国文化传统的心！
看完汪涵的书，我突然对身边的小人物，小事所吸引。我也相信，只要让自己的兴趣广泛起来，让自己的人生丰富起来，让自己的生活精彩起来。我们的生活才会变得更加快乐，也变得更加幸福与充实！
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
成语天马行空：天马行空[tiān mǎ xíng kōng]，意指天马，指天帝所乘的神马。“天马行空”，形容神马奔驰。语本《汉书·卷二二·礼乐志》。後用“天马行空”比喻文才气势豪放不拘，亦用於形容浮夸不着边际。[源]《汉书·卷二二·礼乐志》太一况，天马下，沾赤汗，沬流赭。志俶傥，精权奇，籋浮云，晻 上驰。体容与，迣 万里，今安匹，龙为友。[典故]汉武帝时以李延年为协律都尉，诏司马相如等作〈郊祀歌〉十九章，用来祭祀天地、宗庙等，典源所收为第十章〈天马〉。根据《汉书·卷二二·礼乐志》记载，这首诗作於元狩三年，汉武帝因为在渥洼水得到一匹西域大宛所产的良马，传说是天帝所乘的神马子孙，而取名为“天马”。诗中描述天帝赐与的天马，奔驰时一副意气昂扬洒脱不拘的样子，而且速度快到像在天上飞一般。後来“天马行空”这句成语就从这里演变而出，用来比喻文才气势豪放不拘。多用於诗文书法方面。例如明·刘廷振〈萨天锡诗集序〉：“其所以神化而超出於众表者，殆犹天马行空，而步骤不凡。”即以“天马行空”来形容萨天锡的才思。亦用来形容浮夸不着边际。
《钢铁是怎样炼成的》读书笔记_500字
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧……”。
保尔·柯察金不屈服于侵略者的统治，参加了红军，并成为了一名优秀的战士，历经了沧桑。当他失明后还坚持以笔为武器，再次投入到革命事业中来。
正如保尔·柯察金所说的那样，人生不能碌碌无为。
曾经的我，像大多数小孩一样非常贪玩。直到一次，我才下决心要做的比别人更好。当时，我闲着无聊，便坐在电视前待了整整一下午，爸爸见我这么空闲，便找我谈话：“你这么空闲，为什么不帮我们做做家务？看电视也不能看那么久啊！”我听了这话，想：爸爸妈妈每天似乎都有干不完的活，我却无事可做，殊不知时间流逝得这么快，可我却没干多少事。“你有空看一下《钢铁是怎样炼成的》，这本书买来你都没看过。”就这样，我便从书中找到了人生的哲理，使我下定决心去积极进取、充实自己。
就这样，我一有空便拿起一本书阅读。日积月累，我的课外知识自然提高了不少。
读了这本书，我懂得了生命要活出价值，充实自己的人生！
成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》
成语平平庸庸：寻常，凡庸，不高明。如：邓小平《组成一个实行改革的有希望的领导集体》：“或者人民认为是个平平庸庸体现不出中国前途的班子，将来闹事的情形就还会很多很多，那就真正要永无宁日。”
读当代小学生有感_500字
《当代小学生》是我在学校定的课外书，我非常喜欢。每次发来新书，我都欣喜若狂，捧在手里看得津津有味。书中一篇篇精美的故事吸引着我，让我越看越爱看。
《当代小学生》有很多版块，有“我最敬佩的人、谈天说地、语文大观园、数学广角、开心果、我们的小园地、心灵成长故事”等等。我最喜欢看开心果版块，因为这些文章给我带来了无限的快乐。我也经常把文章读给爸爸妈妈听，每次都把他们逗得哈哈大笑。
其他版块的文章也非常引人入胜，常常是一篇小文章就能揭示一个大道理。例如“交给我来做”这篇文章，说的是：阳阳家的饮水机坏了，妈妈临时找不到维修工修理，很着急，于是阳阳要帮妈妈修理，可妈妈笑着说他太小，肯定不会。最后，在爸爸的支持下，阳阳动手检查，发现只是一个小毛病，他很快修理好了饮水机。通过这个故事，我觉得培养动手能力应该从生活的点点滴滴做起。特别是爸爸妈妈，应该多鼓励孩子动手实践，而不是什么事都替孩子包办。只有这样，才能真正提高我们的能力。
同学们，《当代小学生》给我带来了丰富的知识和无限的快乐，希望你们也抓紧去阅读它吧，相信他一定会给你带来无限的精神食粮。
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
成语谈天说地：指随谈话机敏风趣如：元·郑德辉《王粲登楼》第二折：“说地谈天口若开，伏虎降龙志不改。”又如：钱青见那先生学问平常，故意谈天说地，讲古论今，惊得先生一字俱无。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷七
品《钢铁是怎样炼成的》—有感_500字
《钢铁是怎样炼成的》一书是我最喜爱的一本好书。它不仅教会了我很多做人的道理，还让我认识了保尔·柯察金这一个伟大而又坚强的人物！
保尔·柯察金是一个可敬可佩的共产主义战士，虽然他出生在一个身份卑微的工人家庭，可他那惊人的毅力不禁让人刮目相看。他为我们树立了身残志不残的伟大榜样！
作者以自身的特殊经历，创作出这样一本让我们百看不厌的好书。通过阅读，不禁让我想起这样一个问题——人应该怎样地活着才有意义呢？保尔·柯察金回答了这个问题。人活着不但就是为了自己能够在这个世界上立足，而且还要忠于人民和党。保尔·柯察金就是这样。
虽然他经过一次又一次的磨难后，早已经伤痕累累，可依然坚持不懈的为工作，为家庭，更为党和人民的贡献出青春。尽管遍体鳞伤的他已经瘫痪在床，可他那份青春的激情还在燃烧，仍然磨练自己的意志力，仍然去拼搏去努力。
最后早已不能动弹的他坐在书桌前，如饥似渴的汲取知识。一腔热血的他把积累数年的满腔豪情全部倾洒在他所写的书中——《暴风雨所诞生的》。
他的毅力，他的精神把我们所折服。我一定要向他学习，把所学的知识，贡献给人民，为了祖国的建设做出一份力量，有了奋斗的目标，有了学习的榜样，我相信的梦想一定会实现的！
成语刮目相看：刮目相看[guā mù xiāng kàn]，意指形容用新的眼光来看待人。语本晋·虞溥《江表传》。[源]晋·虞溥《江表传》（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。後鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以（卿）〔乡〕待之。”密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”[典故]“刮目相看”原作“刮目相待”，指将眼前旧有的认识刮除，重新看待。三国时吴将吕蒙，小时候因为生活困苦，没有读过什麽书，以致有些官员认为他没有学识而看轻他。有一天，吴国君主孙权劝吕蒙和蒋钦，要他们趁着年轻多看史书和兵书充实学识，吕蒙起先推说军务烦忙没有时间，孙权就举自己、汉光武帝及曹操的例子来勉励他。於是他开始发奋学习，到後来看过的书籍，甚至比一般儒生还多。吴国另一位将军鲁肃在代理周瑜的职务期间，有次巡视吕蒙驻守的营区，本来鲁肃也有一点轻视吕蒙，但却在议论事情时说不过他，於是拍着吕蒙的背说：“我一直以为你只会带兵，没想到你学识这麽渊博，已经不是当年那个学识浅陋的吕蒙了。”吕蒙回答：“士三天不见，就应该让人刮目相待。”後来“刮目相看”即从这里演变而来，形容用新的眼光来看待人。含有重新评定、认识的意义。
成语手不释卷：手不释卷[shǒu bù shì juàn]，意指手里总是拿着书卷。形容人勤奋好学。语出三国魏·文帝《典论·自叙》。[源]三国魏·文帝《典论·自叙》（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪》裴松之注引）余於他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部，《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。晋·虞溥〈江表传〉（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。[典故]汉献帝建安二十五年，曹操死後，曹丕继位为魏王，不久即窜位而自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操，但对於文学的重视，则不在其父之下，《典论·论文》所说：“文章经国之大业，不朽之盛事。”可见一斑。又曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋，其中《典论·论文》更是开我国文学批评的先河。曹丕对於文学的爱好，实有家学渊源。父亲曹操不但是一代枭雄，也是著名的诗人；弟弟曹植的文采则更是不在话下，後人誉为“才高八斗”。父子三人对建安文学的蓬勃，更是起着推波助澜的作用。曹丕在《典论·自叙》一文里记述了父亲曹操勤於治学，即使身在军队之中，军务繁忙之际，仍随时拿着书本阅读，以充实自己，并常跟曹丕说，一个人年轻的时候学习容易、思虑专一，但等到长大，就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励，即使年长之後，仍旧不断努力学习。後来《典论·自叙》原文的“手不释卷”成为一句成语，用来形容人勤奋好学。
