本文整理了林海雪原读后感（1997字）、果壳中的宇宙读后感（1982字）、你若安好便是晴天读后感（1975字）、季羡林谈人生读后感（2001字）、尊重自己的工作读后感（2041字）等2000字左右的大学生读后感精选5篇，供您参阅。
林海雪原读后感_2000字
‘以最深的敬意，献给我英雄的战友杨子荣、高波等同志！’这是《林海雪原》全书的第一句，也是我怀念战友赤诚的一颗心。”这是曲波在作品前给读者一篇文章中的第一句话。这一句话用在此文中也最能代表我对曲波和林海雪原的战士们的崇敬的情绪。
英雄时代已过去，但英雄的精神却常驻心中，崇拜英雄的心依然热烈地跳动着。这是一部力量之作，这是一部激动人心的作品。
就是这一部由曲波根据真实的解放战争中斗智斗勇的战斗情形写成的一部红色经典深深地吸引了我。这是一部亲身经历的真实故事，我常不自觉地把《林海雪原》中的人物与当时的战争现场和战士们对号入座，我坚信这样的一个事实，虽然小说不乏虚构，虽然作者也已经一再申明他绝不等同于少剑波。
十分喜爱和敬佩浑厚扑实、勤恳实干、坚韧不拔、赤胆忠心、诙谐乐观、勇谋兼具、生死置于度外的可爱的战士。正因敬佩林海雪原的战士，因此更敬佩写林海雪原的战士——曲波同志。虽然曲波的文笔并算不上是大师级，但正是由于看了这部小说，心为它而感激动，为它而感动，为它而热血澎湃，也由此，我迷上了曲波。说来好笑，对于曲波的喜爱还有一段故事：大一时重新读《林海雪原》，再一次为它激动万分，发现书的封面有一张曲波年轻时的黑白照，照片很英气，在多次爱不释手的翻阅下最后忍不住把那张帅气的照片留意翼翼地剪了下来，把他贴在我的书桌上天天看着他。直到这天，还经常会有人指着照片问我：“曲波是谁？少剑波是谁？”每一次我都会笑笑对他们说“去看一下《林海雪原》吧，你会爱上他的。”一些朋友每一次看到那照片都要取笑我一番：“曲波可已经是过去式了，你要不好寻找他的后代跟他续一番缘分啊？毕竟爱屋及乌嘛！”有时候，自己也觉得自己的“追星”幼稚得可笑，在照片的空白处，我写上了这样的一句话：“致敬爱的曲波、少剑波同志，林海雪原可敬可爱的战士们，您们精神永驻！”
记得小时候，很喜爱偷偷地翻爸爸珍藏的连环画，其中就有《林海雪原》这一部小说，当时只是欣赏图画和一些简单的文字说而已，但是里边的英雄策略却已经吸引和感动我了。大一重读这一部书激动之情油然而生。跟着那些战士一齐激烈的跳动。
这是一部英雄们与土匪斗智斗勇的经典，作者强调小说的描述与“历史”等同，强调小说的“真实”。作者描述的事迹、人物、地点都是按照真实的状况来说的，因此更使我感慨，更使我佩服得五体投地。战士们吃苦耐劳，在雪原中纵横，与敌人做艰苦的斗争，那段艰苦的岁月里，他们都有一种真正的共产主义精神。在斗争中，战士们高度发挥了军人艰苦奋斗的优良传统，战胜了常人所难以忍受的艰苦，克服了想像不到的困难，在零下三十八度到四十度的雪海里，侦察奔袭，斗智斗力。有时在石洞里睡觉，和野兽为邻；有时钻在雪窖里休息，以雪为衾。跨谷飞涧，攀壁跳岩，突破神话般的天险，战士们发挥了大勇大智、孤胆作战的奇能。在雪原中学会每一件特困难的事情，林中侦察追击，苦中作乐的向上精神，这些都不是每个人能做到的。也是在这部作品中我看到了中国人民的奋斗精神，中国人们团结的能耐。那场人民一齐战斗的场面至今还撼动我的心，看到“夹皮沟的姊妹车”中可爱的警卫员高波为革命流尽最后的一滴血光荣牺牲时，不觉中已是泪眼朦胧。英雄战士杨子荣，只身进入座山雕的营寨，发挥了惊人的勇敢和超人的智慧，战胜了老奸巨猾的座山雕，调动了敌人，歼灭了敌人的情节不禁让我唏嘘。真的万分佩服当年人的意志和
作战的意识高亢的情绪，也许这就是所谓的时势造英雄吧！曲波给群众作报告、写作长篇小说，其“宣传英雄”、“对群众进行精神武装”的思想教育（道德训育）目的是十分明确的，这也是由于时代的影响，作品不免会有很大的宣传的性质和革命的意识。文章不无输送这样的一个信息：人民大众的智慧是不能够忽略的，也正是人民的智慧才会有这天的胜利和这天的安详。人心的一致，热血的澎湃，情感的热炽，这是中国人们潜在的巨大力量。是它给予艺术，是它给予胆识；也是书中杨子荣等老一辈革命英雄的精神鼓舞着人们不折不挠地向前走去。这些都是我所喜爱这本书的真正的原因。
感动的不只是他们那英雄的气概，还有那时人们的自然青涩纯朴的感情，和当时中国人团结一致的力量。一部好书就应是有精彩的情节，牵动人心的情感以及引人入胜的语言。我是这样认为的。林海雪原精彩的情节它有了，牵动人心的情感它也有了，语言描述虽然算不上优美，但也不乏通俗易懂，也到达了引人入胜了吧。
以前在网上看到网友的一贴：“此刻的学生就应看看这一本红色经典，感受一下五十年代的生活和激情！”其实我写这篇后感也是有这个目的。当今社会很多人在感慨，感慨时代的变迁，生活的丰富，现代人已经大不如以前的人那样拥有那一份拼搏战斗的精神了，也许这是我们这一代为金钱至高，为大款至上的人的悲哀，也正是正因我们现实生活中缺少英雄的悲哀吧，因此我们更需要这种英雄的史书和激情的精神大餐来充实。
成语爱屋及乌：爱屋及乌[ài wū jí wū]，意指因爱一个人，连带地也爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻爱一个人也连带地关爱与他有关的一切。语本《尚书大传·卷二·大誓》。[源]《尚书大传·卷二·大誓》武王与纣战於牧之野，纣之卒辐分，纣之车瓦裂，纣之甲鱼鳞下，贺乎武王。纣死，武王皇皇若天下之未定，召太公而问曰：“入殷奈何？”太公曰：“臣闻之也，爱人者兼其屋上之乌；不爱人者及其胥余，何如？”武王曰：“不可。”召公趋而进曰：“臣闻之也，有罪者杀，无罪者活。咸刘厥敌，毋使有余烈，何如？”武王曰：“不可。”周公趋而进曰：“臣闻之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之亲，何如？”武王旷乎若天下之已定，遂入殷。另可参考：《六韬》（据《艺文类聚·卷九二·鸟部下·乌》引）[典故]商朝末年，武王讨伐暴虐的纣王，与纣王的军队大战於牧野（地约当今河南省淇县南），赢得胜利。纣王後来自杀，结束了商朝，而开启了周朝的天下。武王不知该如何对待殷商的遗民，就召集众大臣们商议。姜太公说：“我听说爱一个人，连他屋顶上的乌鸦都爱；而讨厌一个人，就连他家的围栏都讨厌。您觉得这样如何？”武王认为不好。召公说：“我觉得可以杀掉有罪的人，让无罪的人活下来，这样如何？”武王还是觉得不好。周公又说：“让他们继续过原本的生活，仍然住在原本的房子里，从事原本的工作，不要有太大的变化，并且多举用贤德之人，您觉得这样如何？”武王听了赞叹不已，认为只有这样广阔的胸襟才能平定天下，於是决定采用周公的意见。後来“爱屋及乌”这句成语，就从这里的原文“爱人者兼其屋上之乌”演变而出，比喻爱一个人也连带地关爱与他有关的一切。
成语老奸巨猾：老奸巨猾[lǎo jiān jù huá]，意指“老奸巨猾”之“奸”，典源作“奸”。“奸”，义同“奸”。形容人世故老练、极为奸诈狡猾。语本《资治通监·卷二一四·唐纪三〇·玄宗开元二十四年》。[源]《资治通监·卷二一四·唐纪三〇·玄宗开元二十四年》林甫城府深密，人莫窥其际。好以甘言啗人，而阴中伤之，不露辞色。凡为上所厚者，始则亲结之，及位势稍逼，辄以计去之。虽老奸巨猾，无能逃於其术者。[典故]“老奸巨猾”原作“老奸巨猾”。“奸”，义同“奸”，即为邪恶、狡诈之意。“奸猾”指奸诈狡猾的人，《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》：“丞相亦言灌夫通奸猾，侵细民，家累巨万，横恣颍川。”即是指灌夫勾结奸诈狡猾之人，危害百姓，累积了万贯家财，横行於颍川一地。到了宋代的《资治通监》则有“老奸巨猾”的用法，书中描述唐代宗室大臣李林甫的为人，他在玄宗时做宰相，由於心思细密，狡猾诡诈，常一边对人甜言蜜语，又背地里陷害他。见到皇帝对谁宠幸，就极力巴结；当对方的权位对自己有威胁时，就设计铲除。李林甫这样厉害，就连人生经历丰富、非常狡猾的人都无法幸免。後来“老奸巨猾”这句成语，就从原文中“老奸巨猾”演变而出，用来形容人世故老练、奸诈狡猾。
果壳中的宇宙读后感_2000字
今天终于读完霍金写的《果壳中的宇宙》了，虽然从头到尾读完一次，而且中间通常一句话要看四五次，最后对内容还是一知半解，但还是要写下我的读后感……
看完这本书我觉得要跟之前看过的霍金写的另一本书《宇宙的起源与归宿》联系起来。因为《宇宙的起源与归宿》中提到的万物之理（将所有局部性理论结合成一种“万物之理”，按霍金的话来讲找到的话，将会是理论物理的尽头、人类的终极胜利）就是《果壳中的宇宙》中提到的M理论（也叫弦论）。其中M理论包括0—异型、Ⅰ型、ⅡB、ⅡA、E—异型和11—维超引力。其中设计的的有11—维超引力、P—膜、M—理论、量子力学、广义相对论、10—维膜、超弦、黑洞。而M理论中将这些东西联系起来的中心就是现今研究需要找出的目标。霍金认为人是生活在10维或者11维的空间里的，但人类之所以未觉察到，可能是因为额外维的尺度小到普朗克尺度（普朗克长度为10——33厘米，普朗克时间为10——43秒）或者大到无穷大，所以人类未观察到。
而宇宙处于膨胀之中已经被普遍认可，因为根据多普勒效应和从宇宙所接收到的微波辐射已经证实了这一点。
霍金认为，大的额外维蕴涵着我们生活在一个胚世界中，一个在高维时空中的4维‘面’或‘膜’“中。强力、弱力和电磁力将被限制在这个胚中，所以任何与引力不相关的物理问题就会和在4维时空中的一样。引力则会弥散到整个高维空间中去。也就是说，引力随距离的减少可能比以往的估计更快。
这样，行星轨道会是不稳定的：行星要么掉到太阳中去，要么逃离太阳逃逸到太空中去。然而，若额外维在离人类生活其上的胚不远的另一胚处终结的话，这种效应就不会发生。那么，对于超过两个胚相分离的距离，引力就会如上述像电磁力那样，不能自由地发散开去，而被有效地局限在胚上，并且减小的速率刚好适合于行星轨道。
霍金在《宇宙的起源于归宿》中提到，银河系是棒旋星系。恒星绕银河系中心作缓慢的转动，大约2亿多年转动一周。如果套用开普勒定律，外部的恒星的运动速度应当比靠近银心的转得慢，但是观测结果并非如此，整个银河系内恒星的运动速度大致相同。所以，天文学家认为银河系中存在大量暗物质，大部分分布在银河系的外围，从而加快了这部分区域内恒星的运动速度。对星系团内全部星系运动状况的研究也得出相同结论。
霍金认为，在4维”膜“世界中，人类生活在一个胚中，邻近还有另一个“影子”胚。因为光被限制在胚中，不能传播到另一个胚，所以人类不能看到影子世界。但是人类会感觉到影子胚中的物质的引力影响。这种引力在人类所在的胚世界中会显示成一种“暗源”。检测“影子”胚的仅有办法是通过引力的途径。
霍金说，弦、膜和胚”与宇宙中任何其他东西一样，都会有量子起伏。“这些量子起伏就使得胚这样一类客体会自发地创生和消失。这个过程很有一点像沸腾的水中蒸汽泡形成的过程。量子力学中的海森伯不确定性原理导致了胚从泡泡中创生。如果这个4维泡泡继续长大，那么生活在这个泡泡上的人就会感到宇宙正在膨胀。
按照霍金的无边界设想（霍金在《宇宙的起源与归宿》中提到宇宙是有限，无界的，就像地球表面，只不过多了两维，而宇宙边界的唯一条件就是没有边界），胚世界的自发创生有一段虚时间的历史。在这段历史中，宇宙像一个果壳：一个4维球面。只是果壳是空的，在这胚世界图像中的4维果壳是满的：人类生活其中的胚在虚时间中的历史是一个4维球，它是一个5维泡泡的边界，而余下的5维或6维是卷曲的，并且卷得非常小。
依照霍金的理论，胚在虚时间的历史将决定它在实时间的发展。高维泡泡在虚时间中产生一个完全光滑的球形的4维“果壳”的概率是最高的；然而，这又对应于在实时间内以暴胀方式永远膨胀的胚。星系不能在这种胚世界中形成，从而智慧生命也不会出现。然而，高维泡泡在虚时间中产生一个有点不光滑和偏离球形的4维“果壳”的概率虽然稍低一些，但是却能与实时间中的减速暴胀过程（胚在开始时有一个加速膨胀——暴胀的相，随后膨胀又缓慢下来）相对应。在这个减速暴胀过程中，星系可能形成，智慧生命也会出现。有趣的是，这些智慧生命将会创造一种宇宙理论，认识到他们来自于不那么光滑，也不那么圆的4维”膜“。
在读完《果壳中的宇宙》和《宇宙的起源与归宿》之后，有一种感觉。人类置于茫茫的宇宙之中实在是太渺小了，而且对所存在的宇宙也只是停留在理论阶段，完全没有实力实践。而当中一些妄想要挑战自然挑战宇宙的人类不是太狂妄，太可笑了吗？虽然他们可以说是人存理论决定这个宇宙，但是没有确凿的证据是不能使全世界的人类信服的。而神创论更是无从谈起，他们想说他们那个万能的上帝么？可惜，亲爱的上帝不是万能的，他能造出一块自己也搬不起的石头么？
人类还有很多未知的世界需要我们不断探索，我相信，事实只有一个，人类在将来，一定会得到我们想要的答案。
成语从头到尾：从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
成语一知半解：知道得不全面，理解得也不透彻。如：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”又如：我也只得一知半解，不懂什么。——清·颐琐《黄绣球》第八回
你若安好便是晴天读后感_2000字
很早就听说过你若安好，便是晴天这美丽的句子，今天看完了这本书，便觉得这里面很多话让人感动，让人久久难以忘怀这美丽。
每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。所有相遇和回眸都是缘分，当你爱上了某个背影，贪恋某个眼神，意味着你已心系一段情缘。只是缘深缘浅，任谁都无从把握，聚散无由，我们都要以平常心相待。这段话既让我看清了人与人的交往，又让我看到了作者关于爱情的看法，虽然我不能给爱情一个准确的描述，但是平常心待之却没错。
不知道是承受不起生命的重，还是承担不起生命的轻。生命是人生一个重要的话题，鲁迅曾说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这样的提问这是给我们大学生的启示和提醒，我们要怎样活着？我们应该也必须承担起应尽的家庭和国家的责任啊，所以我们必须义无反顾的奋斗，奋斗。
人的一生就如同草木，经历荣与枯、生与灭，看似稍纵即逝，实则无比艰难。我自己对人生的看法亦如此，但是却经常忘了时间的珍贵，经常在浪费时间，所以看到这句话感触颇多。
每个哭着来到世间的人，带给亲人的是无尽喜悦，每个微笑离开尘世的人，带给亲人的则是永远的悲痛。无论你是来时去，你都关系这身边的亲人，所以要多爱亲人一点。
然而，繁华世间又何尝不是一杯毒酒，你以为自己早已厌倦，其实却总想一醉贪欢。等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福；在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福；守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。世间就算是再无情，冷漠，总有阳光的一面，幸福就在我们的身边，需要我们去抓住，去感受。
然而每个人自出生的那一刻起，就意味着远离纯净，开始漫步在红尘的烟火里。世间百态，必定要亲自品尝，才知其真味；漫漫尘路，必定要亲力亲为，才知晓它的长度与距离。
所谓心静则国土静，心动则万象动。真正的自在是知晓得失从缘，懂得随遇而安。那时候，任何的迁徙都不会成为困扰，不至于改变生活的初衷。在人生的路上，每个人都在努力寻找适合自己的方式，不至于太过曲折，不至于时刻彷徨在转弯的路口。世事难遂人愿，你想要行云流水过此一生，却总是风波四起。有人说，人生就是来经受苦难的，确实，人生不如意十之八九，每个人都需要经过各种各样的坎坷，所以我们不能把人生想的太简单，可是，人生要是按着轨迹来或是只有好事，那人生也就太过于平淡了，没有起伏的人生怎配的上来这世上这一遭呢！
究竟要以何种姿态行走于世间，才可以做到不被人忘记？一个男子爱一个女子，爱的是她青春的朝气，是她美丽的容颜，是她独有的聪慧。多少人会爱上岁月留在她脸上的印记？爱上她那颗被生活宰割得累累伤痕的心？林徽因似乎做到了，她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。作为女生，我们确实不应只想着装扮自己的外表，美丽的容颜会逝去，最重要的是要关注自己的内心，关注自己的修养，关注自己的素质，这些不仅不会随着岁月改变，还是自身的重要品质。
某一个人走进你的视线里，成了令你心动的风景，而他却不知道这世界上有过一个你。又或许，你落入别人的风景里，却不知道这世上曾经有过一个他。不知道多年以后，有缘再次相遇，算是初见还是重逢？
邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生起了三毛与荷西的那场恋爱，这位比三毛小了六岁的大男孩对她许下永恒的爱情。那时的三毛唯有感动，却不愿相信。六年后，他们再度重逢，荷西一如既往的真心将三毛打动。他们携手走进了撒哈拉沙漠，开始了风雨相伴的人生。他们用了六年的时间来辜负，又用了七年的时间相偎依，再用一生的时间来离别。
有一种遗憾，叫错过；有一种缘分，叫重来有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相牵。这些关于爱情的解释，是我们应该思考的东西，爱情是美好的，不应该遭到玷污，所以对待他应该认真，也许他真的很奇妙，真有上天的安排，缘来就要珍惜，无缘也不必强求。
这样的女子真的太过聪明，她让自己洋溢着迷人的魅力，让欣赏者的目光聚集于一身，来享受着她的典雅纯美。她时刻愉悦别人，又温暖了自己。她仿佛永远都是那么无意，无意地看着花开花谢。纵然自己深爱一场，也可以做到平静地别离。纵是爱到深处，也不肯热烈相拥。她不会将自己逼到落魄的境地，任何时候，她都可以让自己优雅地行走。穿一袭素色白裙，走在人间四月，等待一树又一树的花开。春天早已远去，她却还在。喜欢林徽因淡淡的书香味，水乡的柔情，喜欢她的优雅，美丽，淡雅。
这本书就像是一篇美文，又像是江南的小桥流水，那样温婉，那样充满美感，读着这本书就像走在江南水乡，心中荡漾着一中小小的波澜，虽然没有大起大伏，但是却能在心中长久的留存，让人心中充满对这样女子的羡慕，对这样爱情的向往。
成语稍纵即逝：纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。如：宋·苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”又如：事机万变，稍纵即逝。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十四回
成语姹紫嫣红：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。如：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”又如：见垂柳拖丝，拂境清幽；姹紫嫣红，迎风弄鸟，别有一种赏心之境。——清·禇人获《隋唐演义》六十九回
季羡林谈人生读后感_2000字
也许真的是“书非借不能读”，尽管久仰季羡林大名，尽管《季羡林谈人生》就放在案头，我却迟迟未能细读。年前在电视和网络中，闻年过耄耋的季老说，请摘去他头上的国学大师等三顶帽子。我还和多此一举的炒作联系起来，至于他那句“现在总的是人和政通、海晏河清”（同温总理谈论当今社会时语），更是让我等常写时评的愤青耿耿于怀。
带着这种矛盾的心情，为了完成暑假读书笔记。我拭去《季羡林谈人生》书面上的灰尘，一篇一篇地细读起来。
前三篇直接谈人生，季老开宗明意，首先点明了写作的年龄背景，却又“谦虚”：望九之年还不清楚什么是人生。这样的开头很吸引人，一代宗师，著作等身，国家总理几度探望，执手相庆；北大不避炒作之嫌，甚至特设“季羡林研究所”。活到这种境地，还一口一个“吾辈凡人老百姓”，真让我等倍感惭愧。
《季羡林谈人生》由数十篇千字随笔组成。以前看到谈论人生的文章，大都是“主义”一统，“口号”满篇，而季老先生用非常朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个“看惯了人生百态，明了了世间春秋”的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同寻常。
人生的真谛是什么？这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着？人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义与价值的一句评价：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。“有所作为”“承担责任”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真；世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢？
季老先生还提出了“不完满才是人生”，这是他从另一种意义上对人生的诠释。尽管人人都希望有一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都会让你称心如意呢？况且人生活在世上又怎能逃脱了“生、老、病、死”呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活总是那么圆圆满满，关键在于我们采取怎样的生活态度。读到这里，我突然明白了他为什么说那句“人和政通、海晏河清”，是啊，评价一个时期，如果不放在历史的长河中找准参照，而以完美的理想化标准去要求，明显属于空想。季老经历“文革”，进过“牛棚”，他又对谁抱怨过什么？既然季老都无法“力挽狂澜、改变历史”，我们为何不去试着改变自己的心境呢？
改变心境也就是寻求内心的和谐。温总理曾对季老说：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。一个人内心的和谐正是一切和谐的基础，是根本中的根本。”联系季老对人生的解读，一切释然。“积极进取、努力改善”是人生，“消极沉沦、怨天尤人”也是人生。不懂得满足，不保持心态平衡，又哪来内心的和谐？慢慢品读《季羡林谈人生》一书，他对人生的感悟洗涤着我内心的芜杂、浅薄。如果不这么细致地读他，我还真的质疑“摘帽”为“炒作”，读过他，悟过他，才知道，那不是，而是老人真正的声音，是他智慧内敛人生的真实渴望。
这些天，我一有时间，就走进老人的文字，去感受那份真实，去品味“假话全不讲，真话不讲全”的中国式正直。也许有人还在以“真话不讲全”为由苛求季老，其实季老是不惮讲真话的：“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明。甚至恣睢骄横、飞扬跋扈，昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸、长吁短叹。即使是日子还能过得去的，不愁衣食、能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩，不知道为什么活这一生。”如此直截了当的批判式揭露，酣畅淋漓，痛快而又入骨。
读了《季羡林谈人生》，感觉很是中的，一直渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在忙碌无为中忘记思考，甚至有些人已然根本不会去考虑了。但在我的内心深处一直留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推动人类发展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份责任感，那么个人存在的价值和意义也就找到了。
成语昏昏沉沉：形容人神志不清的样子。如：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“准备着被儿枕儿，则索昏昏沉沉的睡。”又如：我努力睁大眼睛，我昏昏沉沉地捱着时刻。——巴金《第四病室》
成语飞扬跋扈：飞扬跋扈[fēi yáng bá hù]，意指跋扈，形容人傲慢蛮横。“飞扬跋扈”则形容态度蛮横放纵，不受约束。语出《北齐书·卷二·神武帝纪下》。[源]《北齐书·卷二·神武帝纪下》侯景素轻世子，尝谓司马子如曰：“王在，吾不敢有异，王无，吾不能与鲜卑小儿共事。”子如掩其口。至是，世子为神武书召景。景先与神武约，得书，书背微点，乃来。书至，无点，景不至，又闻神武疾，遂拥兵自固。神武谓世子曰：“我虽疾，尔面更有余忧色，何也？”世子未对。又问曰：“岂非忧侯景叛耶？”曰：“然。”神武曰：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志，顾我能养，岂为汝驾御也！今四方未定，勿遽发哀。厍狄干鲜卑老公，斛律金敕勒老公，并性遒直，终不负汝。可朱浑道元、刘丰生远来投我，必无异心。贺拔焉过儿朴实无罪过。潘相乐本作道人，心和厚，汝兄弟当得其力。韩轨少戆，宜宽借之。彭相乐心腹难得，宜防护之。少堪敌侯景者唯有慕容绍宗，我故不贵之，留以与汝，宜深加殊礼，委以经略。” 另可参考：《北史·卷六·齐高祖神武帝本纪》[典故]“飞扬跋扈”这句成语的出处并不明确，在《北齐书·卷二·神武帝纪下》已用来形容侯景。南北朝时，北朝东魏侯景向来不把高欢的儿子高澄放在眼里，还说：“王在，我不敢有异心，如果王不在，我就不能和那些不懂事的小孩共事！”後来高欢病重，跟儿子高澄说：“侯景在河南独权统治十四年，一向蛮横放纵，不受约束，为了防止他变故，我死後，要秘不发丧，以稳定情势。厍狄干、斛律金、慕容绍宗等人，可以委以重任。之前没有重用他们，是想留给你去任用，这样，他们就会感念你的知遇之恩，而忠心报答。”高欢死後，高澄遵照父亲的指示，秘不发丧，又重用厍狄干、斛律金、慕容绍家等人。後来侯景因与高澄不合，於是背叛东魏，投降西魏，後又改降南方的梁朝，被封为河南王，但竟又篡梁自立为帝。侯景果然是个“飞扬跋扈”的人。
尊重自己的工作读后感_2000字
通过学习《尊重自己的工作》一书，我心中有一种豁然开朗的感觉，从中领悟了许多。
在竞争日益激烈的今天，在走向工作岗位的时候，在自己对工作产生消极应付的时候，请务必冷静下来，认真反问一下自己：“我是为谁工作？”然后，努力去做。
“我们到底在为谁工作？”这是在很多人心目中都曾有的疑问。有些人因为薪水少、工作时间长、工作环境差、任务繁多、人际关系不协调等原因而自卑、埋怨、发牢骚，把干工作当成一件十分苦恼的差事，应付了事。不能否认，在我们当中，当然也包括我在内，有时怕自己的工作得不到领导和同事们的肯定，有时会找几个理由将今天的事拖到明天再完成。只要不耽误事就行，有时因看不惯某个同事十分不情愿与其合作，想想看工作本身是没有任何情绪的，是人赋予了它一种积极或消极的心态。这样的工作心态，让大家活得并不开心，更严重的情况就是长期的郁闷使人的精神萎靡，失去了生活的信心，没有了精神支柱，整个人也就消沉了，更别谈实现自我价值了。
工作态度是一个永远讲不完的话题，因为我们会在工作中遇到各种问题，它们会影响我们的工作激—情。但不管怎样，如果希望获得成功，良好的工作态度是不可或缺的。
说起来容易，做起来难。要想实现人生目标，并不是一帆风顺的。能不能让自我价值得已实现，取决于工作的态度。在我看来，主要有以下几点最为重要：
第一，不管从事什么样的工作都要明白一点，那就是我们是在为自己工作。读了这本书以后我们就能更加清晰的明确是在为谁工作了。不是别人而是自己，你是实实在在的在为你自己而工作。只有工作才能满足我们的各种需要，物质需要和精神需要都只能通过努力工作才能实现的；有工作的机会，才能让自己充分发挥才智，有展示自己的机会，我们所做的一切，都是为我们自己实现目标而做的。所以说要珍惜工作机会，不能这山望着那山高，到最后只能像书上所说的：“今天工作不努力，明天努力找工作。”所以我们要认识工作，了解工作，努力工作，认真工作。
第二，认真工作才能让你不断的去思考、去学习、去总结经验，这是比物质更丰富的财富。人生本来就是一个积累过程，知识和经验积累得越多，才能战胜工作和生活中更多的困难。因为在工作中我们会发现很多机会，通过努力实践，才能更好的把握机会，实现理想。在生活、工作中会遇到失败，失败了不要紧，也不要找借口，自己总结失败的原因是什么，在往后的工作中失败率就会降低，在工作中要不断的进取，肯学习、肯吃苦，多总结、多思考、多问问题，要把工作当作是一种责任，把激—情当作是工作的灵魂，然后去点燃你的激—情，让它尽情的燃烧。
第三，对工作要充满热情，把工作当成一个使命来完成。有了工作，就必须尊重它。一旦我们从事了某种工作，就要全身心地去忠诚于自己的工作。忠诚不一定是对某一工作从一而终，而是一种职业道德。在这个社会里，工作变动、岗位流动是正常的，然而，变化的是工作岗位，不变的是自己对工作的忠诚，对工作的尊重。在简单劳动岗位上的员工，可能会认为自己的工作岗位不够体面，不值得尊重。但如果自己不尊重自己的工作，就没有人会尊重你。工作本身没有贵贱之分，无论一个人做什么样的工作，只要社会需要，只要有价值，都不会降低自己的人格，失去自己的尊严。
第四，对待工作应该像对待自己的生命一样，做到一丝不苟，尽心尽职。在工作中，要积极主动，不能死板，要有创造性的工作和学习，对待工作要像对待善恶一样。“不以善小而不为，不以恶小而为之。”不能认为迟到几分钟无所谓，就拖延时间；不能因为几张复印纸无关紧要，就随便浪费……事无大小，这也是一种责任和义务。竭力做好每一件事情，将会让我们活得更加有意义。
第五，用感恩的心去工作，在工作中体会乐趣。人是要知道感恩的，要知恩，无论你身处哪个工作环境，是公司给了我们工作的空间，最好的报答是什么呢，是敬业的态度，是边工作边成长的过程，是负责的态度。你将会有意想不到的收获。因为你在为自己工作，所以，工作不要拖拉，当天事一定要在当天完成，千万不要说明天再做吧。这句话，因为只有完成今天的工作，才是对明天最大的回报，所以我们要养成工作不拖拉的习惯，明日复明日，谁知道到底有多少个明天？
最后，也是很重要的一点就是，工作不是你一个人工作，是很多人在一起工作，那就是一个团队，工作的时候不仅仅是你把自己的工作做好，就算是完成了工作，还要配合好你的团队工作，要有团队协作精神。只有这样，你才会进步。
我们时常要问自己这样一个问题：“你为公司的发展做好准备了吗？”也许有人会说我只是一名普通的员工，在平凡的不能再平凡的岗位上工作，能做出什么事情？在这里我要说：“你错了！”公司的发展需要大家团结起来共同奋斗，公司的壮大离不开你我的共同努力，也许你我都在平凡的岗位上，犹如大海里的一滴水；而正是这无数水珠聚集在一起才汇集成浩瀚的大海。你我爱岗敬业的实际行动必将成为公司发展壮大的坚实基矗
在以后的工作中，我将一如既往地尊重我的这份工作！
成语无关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。如：清·冯镇蛮《读〈聊斋〉杂说》：“至其随手记注，平常率笔，无关紧要，盖亦有之。”又如：可见字音一道，乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要；我们后学，却是不可少的。——清·李汝珍《镜花缘》第十七回
成语实实在在：真实，不夸张，现实存在的。如：邓小平《关于经济工作的几点意见》：“就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。”又如：我们需要实实在在干活的人。
