文章包括读《永远讲不完的故事》有感等400字、600字、700字、800字、1300字左右的读后感范文8篇，供您参阅。

读《永远讲不完的故事》有感_381字

这本书讲述了一个发生在奇妙的幻想王国里的故事。主人公小男孩巴斯蒂安是一个普通孩子，他因为种种原因进入了幻想王国。由于他拯救了幻想王国，因此他拥有了奥林，随着人们对他表扬和敬佩越来越多，他的虚荣心也与日俱增，愿望也无限膨胀，他甚至要统治幻想王国，但最终他却为此失去了记忆……这本书不仅有丰富的幻想世界，还有许多深刻的道理。书中神奇的奥林可以满足人们的各种愿望，但奥林背面“行你所愿”的字样并不意味着可以任意胡为，我们应该行真善美的愿望，适当克制自己，不能贪得无厌。只有知足常乐，才能获得真正的幸福。就像《渔夫和金鱼》告诉我们的道理一样，贪得无厌的人没有好下场。这本书既有许多引人入胜的奇妙幻想故事，还能带给我们受益匪浅的启发，真是一本两全齐美的好书。正如书的名字《永远讲不完的故事》一样，让我们拥有魔力的钥匙，打开幻想王国的大门，在无限而又奇妙的想象中尽情漫游吧！

成语贪得无厌：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。如：《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。”又如：他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。——梁斌《红旗谱》八

成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……

永远讲不完的故事读后感_382字

前些日子，我读完了一本名叫《永远讲不完的故事》的书。

这本书讲的是一个名叫巴斯蒂安·巴尔塔沙·布克斯的小男孩，他善于编故事。有一天，他在上学时走进了一家书店。这个书店中有一本书，名叫《永远讲不完的故事》。这本书有一股不可抗拒的魔力在吸引着他。他偷走了这本书，在学校的阁楼上读了起来。他读到幻想王国正在快速消失，天真女皇命悬一线。最后，巴斯蒂安竟然进入了幻想王国（书中写的世界）！进入幻想王国之后，巴斯蒂安可以实现任何愿望。但是，随着愿望的实现，他的记忆也在一点一点地消失。经过一波三折，他终于回到了他爸爸的身边。

《永远讲不完的故事》是一本好书，我一生中也许就这一次能读到这么好的书了。我曾经听说它在外国就像《西游记》一样著名，等我看完这本书之后我认为这简直可以说是“小比比”而已！这本书想象力丰富，故事套着其他故事，令人爱不释手。我连做梦都梦见这本书呢！

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

成语一波三折：波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。如：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”又如：词既凄清，声亦缠绵跌宕，有一波三折之致。——清·王韬《淞隐漫录·严萼仙》

读《永远讲不完的故事》有感_603字

我读了一本十分有趣的书，它叫《永远讲不完的故事》，看完后我有很深的感触。

这本书讲一个叫巴斯蒂安的小男孩从书店里偷了一本书，看到书中幻想帝国的天童女皇病危，需要一个人类男孩给她取个新名字来救她和被乌有肆虐的幻想帝国，便到幻想帝国里给女皇起了个新名字，并获得女皇的护身符。护身符可以帮他实现一个个愿望，但代价是会逐渐失去人类世界的记忆。在幻想帝国的巴斯蒂安被权力迷惑，疏远了朋友，野心越来越大，想做皇帝，还好最后他醒悟过来，在朋友的帮助下喝下生命之水，并回到了人类世界。

权力在我们眼里是一个具有吸引力的词语，正确使用权力可以造福人民，但如果被权力所迷惑就会疏远那些一心想帮你、对你忠诚的朋友，反而相信那些用花言巧语讨你开心的小人，甚至到最后给权力所控制。书中的巴斯蒂安原来是个经常被人嘲笑的、胆小的小男孩，来到幻想帝国后，在护身符魔力的帮助下变得强壮又英俊，随着愿望的不断实现，他渐渐迷失了本心，甚至忘了要回人类世界，其实他就是被护身符所赋予的无限权力所迷惑。所以我们要正确运用权力，而不是被权力所驱使。就像大老虎“薄熙来”，就是最明显的例子，他原来位高权重，但后来滥用权力，包庇自己亲人的杀人案，还收受很多贿赂，随便打击一些自己看不顺眼的人，最后终于被抓起来关进了监狱，还有***等等。

这些都是深刻的反面例子，我们要牢记这些教训，当拥有权力时，要保持清醒的头脑，正确使用，不要给权力所迷惑。

成语花言巧语：花言巧语[huā yán qiǎo yǔ]，意指形容虚假而动听的言语。语出《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》。[源]《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》或问“巧言令色，鲜矣仁”。曰：“只心在外，便是不仁也。不是别更有仁。”“巧言令色，鲜矣仁！”只争一个为己、为人。且如“动容貌，正颜色”，是合当如此，何害於事。若做这模样务以悦人，则不可。或以巧言为言不诚。曰：“据某所见，巧言即所谓花言巧语。如今世举子弄笔端做文字者，便是。看做这般模样时，其心还在腔子里否？”[典故]《论语》里曾记载孔子的一段话：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这不是仁的表现。宋代理学家朱熹在与学生讲解这段话时，解释说：“做任何事都要有诚心，没有诚心便是不仁。说话动听、和颜悦色，本来就应该这样，而且也不害事，但如果为了取悦别人而不诚心的话，那是不可以的。”“巧言”二字有人解释为说话不诚恳，朱熹告诉学生说：“依我之见，巧言是指虚假好听的话，今天有不少读书人舞文弄墨，妙笔生花，但写的尽是些言不及义的文章，就是所谓的巧言，也就是『花言巧语』。”朱熹用“花言巧语”来解释《论语》里的“巧言”二字，後来“花言巧语”就被用来形容虚假而动听的言语。

成语巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。如：《尚书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”又如：你敢于巧言令色，惑吾众听耶？（明·许仲琳《封神演义》第八十八回）

《永远讲不完的故事》读后感 感悟_721字

通向幻想王国的钥匙

大家看书时，有没有过书已经看完却意犹未尽的时候呢？大家看书时，有没有过想把一本已经读完的好书再接着结尾读下去的经历呢？相信每当这种情况发生时，大家一定十分苦恼吧！今天，我为大家推荐的一本书的书名就叫做《永远讲不完的故事》。

听了书名，大家一定非常疑惑：它为什么叫做《永远讲不完的故事》？它真的讲不完吗？不，不是的。它一定会有个结尾，不可能真的永远也讲不完。对于它之所以叫做《永远讲不完的故事》，是因为它虽然有个结尾，但这个结尾仿佛又是一个新的故事的开头，不过那个新的故事需要你的幻想和想象。

我之所以喜欢这本书，是因为它故事中包含着故事，故事连着故事。是由一个又一个的小故事组合而成的，但是这些小故事又仿佛是结合成一体的，它们是一个整体，又构成了一个新的大的故事框架。故事中既有幻想也有现实，但让你看起来很真实，就像自己也身临其境一般。

这本书发人内省，令人深思，能满足自己的一切固然美好，但你很有可能会在你的欲望中迷失自我的。

本事虽然洋洋洒洒31万余字，但却严谨，前呼后应，天衣无缝，就像幻想王国的统治者——天真女皇的护身符“奥林”上的黑白两条蛇一样首尾呼应，为我们塑造了一个平凡、内向、却不失勇敢的男孩——巴斯蒂安的形象，为我们极好的诠释了这个故事的精神内涵。

这本实用两种颜色的字体去印刷，绿色字体代表巴斯蒂安手中拿的那本《永远讲不完的故事》中的语句，而红色字体则代表在现实中发生的事情。

这是一本充满魔力的书，它告诉我们，在现实生活以外还有另一个世界，那就是幻想王国。而通往幻想王国的钥匙便是这本《永远讲不完的故事》。当你读这本书时，也许你会发现，你可能就是下一位拯救幻想王国的英雄！

成语天衣无缝：天衣无缝[tiān yī wú fèng]，意指古代传说天神的衣服，不用针线缝制，故没有缝痕。典出《神异经》。後用“天衣无缝”比喻诗文浑然天成，没有斧凿痕迹；亦用於比喻事物或计画周密完美，没有一丝破绽或缺点。[源]《神异经》（据《太平御览·卷六八五·服章部二·委貌冠》引）西荒有人，不读五经而意合，不观天文而心通，不诵礼律而精当。天赐其衣，男朱衣缟带委貌冠，女碧衣戴胜皆无缝。五代十国前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》（据《太平广记·卷六八·郭翰》引）太原郭翰，少简贵，有清标。姿度美秀，善谈论，工草隶。早孤独处。当盛暑，乘月卧庭中，时有清风。稍闻香气渐浓，翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明艳绝代，光彩溢目，衣玄绡之衣，曳霜罗之帔，戴翠翘凤凰之冠，蹑琼文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感荡心神。翰整衣巾，下床拜谒曰：“不意尊灵迥降，愿垂德音。”女微笑曰：“吾天上织女也。”……又为翰致天厨，悉非世物，徐视其衣并无缝。翰问之，谓翰曰：“天衣本非针线为也。”每去，辄以衣服自随。[典故]《神异经》大约是一本汉代的小说。此书是在《山海经》的影响下产生的，不论是在内容、笔法等各方面都有意模仿《山海经》，只是作者另外添加了神仙方术和儒家思想的观念在其中。《神异经》记载了一段故事：西方边远的地方有一些人，他们不必阅读传统的典籍巨著，但行为思想，却能合乎礼仪规范。天神赐给他们衣服，男的穿着红色衣服，白色腰带，戴着帽子；女的穿着绿色衣服，戴着华丽的首饰。这些天衣不是用一般凡间针线缝制，所以都没有缝痕。後来这个故事被浓缩成“天衣无缝”，用来比喻诗文浑然天成，没有斧凿痕迹；亦用於比喻事物或计画周密完美，没有一丝破绽或缺点。

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回

《永远讲不完的故事》读后感_765字

《永远讲不完的故事》这本书，是幻想大师德国米切尔恩德写作的优秀幻想文学作品，当我手捧着这本书籍时，就被书籍封面独特的设计深深地吸引，用“蛇”的图案把美丽的图片环绕起来，使得这本书更加具有神幻的色彩。

故事中的主人公更深深地牵挂着我的心，主人公巴斯蒂安在书店里发现了这本书，就像我一样充满了好奇，他便怕不急待地躲到了学校的阁楼上看这本书，天真女皇病危，需要人间的一个小孩子来给她取一个新的名字——月亮仙子。于是巴斯蒂安许了许多的愿望来拯救王国，有愿望的确是一个好事，可是你的愿望如果没有纯真的心灵，没有为他人着想的胸怀，只是为自己的一己之私，那可一定不会给别人带来好事的，也有可能带来的是灾难。巴斯蒂安后来就是利用自己是幻想国王的拯救者，竟然会想到当天真皇帝的野心，于是他用剑亲手刺伤了他的朋友阿特莱尤。

虽然巴斯蒂安没有找到自己真正的愿望，但是他从一个愿望走向另一个愿望，每个愿望都实现了，可每次实现一个愿望，心中又会产生充满诱惑的愿望，这些无休止的不现实的愿望最终会把他带向一个真正的愿望，让他需要面对真正的现实。在生活中，如果我们的目标总是定不了，看到某某同学的绘画非常漂亮羡慕极了，便努力向这个目标奋进，可是当看到某某同学的篮球技术特别高超又无限向往，于是便放弃这个目标朝着另一个目标前行，永无明确的的目标，愿望是永远不会实现的！

故事里的阿特莱尤在冒险之中，是他的小马牺牲在泥潭中而救了阿特莱尤，后来，阿特莱尤遇到了福龙伏虎，他们同心协力，永不放弃的面对一切困难，让他们的友谊更加深厚，这是值得我们学习的，这本书不只是单单告诉了我们要有目标才可以实现愿望，并且也告诉了我们最宝贵的东西——友谊。

现实生活中会出现许许多多的阿特莱尤，现实世界中也会出现许许多多的巴斯蒂安，这本永远也讲不完的故事会继续下去……

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语一己之私：指个人的私心、私利。如：宋·李格非《书洛阳名园记后》：“放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？”又如：上则扰乱政治，下则摇惑民心，皆由腐败官僚有意编造，以快一己之私。——章炳麟《致报界俱进会书》

永远讲不完的故事读后感_765字

目标是引导我们前进的指路石，是支持我们意志的支柱，是成功者必备的制胜法宝，没有了它，你的生活就像一潭死水，枯燥无味。这本《讲不完的故事》就带着我们寻找目标，实现向目标进发……

《永远讲不完的故事》讲的是巴斯蒂安在上学的路上走进一家旧书店，意外地发现了一本奇书《永远讲不完的故事》，他偷偷读了起来。幻想王国正在毁灭，只有人类给天真女皇起一个名字，幻想王国才能获得重生。于是他进入了幻想王国，成功拯救了它，但他却逐渐忘记了自己的目标，忘记了自我。通过大家的努力才把它们找了回来，并让他回到了人类世界。由此可见，目标是不能缺少的，一但你没有了目标，你就只能吞下失败的苦果；一但你没有了目标，你就会变得散懒，毫无用处。“发明大王”爱迪生在发明电灯前就竖立了要找到一种东西能替代煤油或煤气作燃料的煤油灯的目标。于是他经历了上千次尝试，却都失败了。但他仍没有放弃，因为目标在支撑着他的心灵和意志。终于，他成功发明了电灯，目标的作用由此可见一斑。

同样，人生也是由目标组成的，例如我们小学阶段便是如此：这个月你要看几本书？这次考试你至少要考几分以上？这个学期，你要做几件有意义的事情？这些都是目标，只有明确了目标，你才能端正态度，才能向着目标努力。否则，这一切都是虚无飘渺的。

不过我们要切记，确定了目标，就要认真地去完成目标。不然，你就会浪费大量时间，错过了一个又一个大好时机。我们更要牢记，在完成一个目标后，不要沾沾自喜，更不能停滞不动，否则我们就会向巴斯蒂安那样进入迷失了自我。我们应该明确下一个目标不，并向它努力拼搏，要知道“学海无涯”，目标同学习一样也是没有止境的。完成许多有意义的目标，你就会享受到像巴斯蒂安回家时的那种快乐的感觉。所以说“目标是不可缺少的”。

让我在人生漫漫长征路上去不断明确目标，不断实现目标吧！

成语沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。如：《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。”又如：然而象他那样的人，决不至于让某一件事的胜利弄得沾沾自喜，就此满足。——茅盾《子夜》五

成语可见一斑：斑：杂色的花纹或斑点。比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”又如：以酗酒狎妓之微嫌，遂没其困苦艰难之功业，清朝之赏罚不均，可见一斑。——《清朝野史大观》

《永远讲不完的故事》读后感_854字

眼前是一本蛇盘绕的皮制封面，《永远讲不完的故事》生生使人茫然于思绪。透过书上印着的天路，莫名想守着，叫他不要过去。

幻想王国的毁灭之迹，那个名为巴斯蒂安的男孩子受到天真女皇的呼唤，拯救了整个幻想王国，并得到了无上的荣耀——能实现任何愿望的奥林。但正因如此，男孩的记忆消失了，迷失在原地。虽然他最后重返了，但这段故事仍深深刻在心里。

巴斯蒂安在幻想王国中成长。他克服困难，靠着惊人的意志和勇气脱去稚气，完全使自己更优雅、坚强而迷人，但由于过多次使用奥林，他将自己毁灭了，成为了一个新的“巴斯蒂安”，且傲慢而虚荣。也许这就是成长，告别所有不完美，一切暇异都是幼稚、无趣、令人厌恶的，必须清除，必须破坏、必须销毁，直到变成虚伪却无艰不摧的假人。

但这样，自己还是自己吗？

这本书说是童真的想像，不如说是对权力社会的讽刺舞台。每个人都在长大、在脱变。无关他人印象，深以为“天真女皇”的存在，相等于权力的交椅，面相和善，内里恐怖而诱惑。女皇需要每期的变更名字，一期新名字就是另种面孔。那再想想，历史上每朝君王不都如此？朝朝更替，权力架子外的皮具无一相同，但架子绝对一样，就像“天真女皇”与“月亮女神”的表像，内里不还是那个至高无上的女皇？

人是会变的。人心是会变的。巴斯蒂安是个小男孩。巴斯蒂安，是后斯的掌权者。巴斯蒂安，更是失去记忆后空洞的木偶。

那巴斯蒂安究竟是什么呢？

或许巴斯蒂安是成长却被成长者，又或许他还是他，谁会知晓。渴望也是一种成长，但要复杂的多，就如那一句“有多少不同的人就有多少不同的热情”，是很矛盾又平缓普通的。想要什么、拥有什么，全凭自己争取，但极易被欲望操控，因为谁也不能真正操控欲望。谁也不能。

《永远讲不完的故事》无穷无尽，真的，只要能看破它的表像，一切皆有可能。它不是书。它就是世界。为了不让这篇文章也无穷无尽下去，只有一句话让你细细体会，其它的请在书里找：

在成长路上，可以拼博，可以放纵，但请不要迷失自己，犹其不要迷失在永远不能充分满足的贪婪里。

成语至高无上：至：最。高到顶点，再也没有更高的了。如：《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”汉·许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四十二

成语水深火热：水深火热[shuǐ shēn huǒ rè]，意指处在深水热火中。比喻处境非常艰困、痛苦。语本《孟子·梁惠王下》。[源]《孟子·梁惠王下》齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有它哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”[典故]战国时燕国内乱，齐国乘机攻打燕国，燕国边防毫不抵抗，结果大败。这时有人劝齐宣王占领燕国，也有人劝他不要占领。齐宣王觉得吞并燕国是天意，但孟子对他说：“这不是天意，而是民心！如果您吞并燕国，燕国人民喜悦快乐，那麽您就吞并它，就像武王伐纣一样。如果您吞并燕国，燕国人民不喜悦快乐，那麽您就不要吞并它，就像文王时，因为纣还有贤臣，所以文王不伐纣一样。今天以万乘大国去征伐另外一个万乘大国，对方人民所以捧着食物、饮水前来迎接，必定是渴盼来军能解救他们於水深火热中。假如来军不但不能解救他们，反而使他们陷入更大的痛苦中，我看他们逃都来不及了，怎麽还会来欢迎来军去占领他们的国家？”後来“水深火热”这句成语，就是从这里演变出来，比喻处境非常艰困、痛苦。

永远讲不完的故事读后感_1342字

老师曾给我们发过这么一本共读书目《永远讲不完的故事》。当时可能是心情不爽吧，从来都是喜欢看书的我看到那么厚的一本书，就将它撇在了一边。可是等这本书被收了上去后，我一直无所事事，又听同学说，那本书可好看啦！我就忍不住心痒痒啦！于是跟老爸软磨硬泡，他终于答应给我买了它。

这本书主要是介绍了一个叫巴斯蒂安的小男孩从卡尔先生的书店里偷了一本书《永远讲不完的故事》，并逃课来看这本书。这本书分为两种颜色——红和绿。红字部分写的是巴斯蒂安，绿字部分写的是书中内容。书中的幻想王国出现了虚无，住在那里的各个精灵们都急着赶路向象牙塔里的天真女皇送信。不巧的是，天真女皇病了，派凯龙带着奥林去找阿特莱尤让他为幻想王国进行一次伟大的远征，寻找一个可以拯救幻想王国的人。阿特莱尤这一路上困难重重，甚至还差点儿被虚无吞噬。我不得不承认作者多么成功，其中的情节紧紧地揪着我的心，并让我顿生一个预感——那个拯救幻想王国的人，是正在阅读的巴斯蒂安。果然，阿特莱尤远征回来只带回了一个答复——只要有人类给天真女皇取一个新的名字，那么幻想王国就有救了，她的病也好了。但是，因为人们都不会了幻想，所以无法记起，无法找到通往幻想王国的路，更无法拯救幻想王国。

他看到天真女皇的提示，大喊了一声他给天真女皇取的新名字“月亮仙子”，巴斯蒂安来到了幻想王国，成功的拯救了幻想王国。但是他的虚荣心，他的骄傲，还有在他拯救幻想王国的同时，使他一点一点地失去他在人间的记忆，让他一点一点推开挚友阿特莱尤，以至于他在最后差点儿回不了人间，回不了爸爸身边。

看完后，我哭了。为巴斯蒂安有阿特莱尤这么一个挚友却到最后才明白才珍惜才后悔；为巴斯蒂安在幻想王国那些越来越狂妄自大的行为；更为人们的生活没有了幻想，放弃了幻想，遗忘了幻想！至少对于我来说，幻想是一样很重要的东西，它可以为我的生活添加不少色彩，点缀不少俏丽的花边，打发很多无聊的时光，还有丰富我的想象力，提高我的写作水平！我不懂，我想不通，为什么人们的生活中会没有幻想？因为没有这个时间，这个空闲吗？要拼命赚钱赚钱，一点点的时间都挤不出来吗？可是人们都是赚了钱就想赚更多的钱，那么，又要更加卖力，那么，岂不是更加没有了时间！！？生活一直是吃饭睡觉工作三点一线，难道不觉得很枯燥很累吗？！这样子反反复复，会快乐吗？腾一点时间出来幻想一下，给生活添些鲜艳的色彩，美妙的音符，俏丽的点缀，使心情愉悦，每一天都可以心旷神怡，神清气爽，然后再工作，不是可以提高效率么？吃饭，不就会胃口好些么？睡觉，不就会做些好梦么？幻想，难道就不重要么？！

我想，作者写这本书的意愿应该是想人们意识到幻想的重要性，想让人们的生活中可以有幻想的影子存在，想让人们的生活更加丰富多彩，想让世界上有更多的人拥有一颗童心，想让世界更加美好。然而，现在，却只有小孩子可以做到。我多希望有一天，大人们能够找回风尘已久的幻想，给他们现实的思想与做法，添加一些美妙的想法与乐趣！并且，我想用自己的行动去感染身边的人，让幻想小精灵可以在我们人间畅通无阻！

我们的人生就是永远讲不完的故事，我希望我们都可以谱写出优美的篇章！不是用笔，而是用我们的行动，我们的思想，我们的品质！愿这永远讲不完的故事精彩绝伦！

成语无所事事：无所事事[wú suǒ shì shì]，意指事事，做事。前一个“事”是动词，後一个是名词。“无所事事”，什麽事也不做，形容闲荡无事的样子。语本《史记·卷五四·曹相国世家》。[源]《史记·卷五四·曹相国世家》参始微时，与萧何善；及为将相，有却。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，闲之，欲有所言，复饮之，醉而後去，终莫得开说，以为常。[典故]曹参在西汉时是个位高权重、声誉良好的人，他过去随着高祖刘邦打天下，战功丰硕，因而被封为平阳侯，同时还被任命为齐地的相国，辅佐齐王治理封地。在齐地九年，实行黄老的无为之治，让齐地一带的百姓安居乐业，为当地人所称颂。由於他治理齐地的政绩良好，丞相萧何临终前推举他继任。曹参做了丞相之後，所有的大小规章都没有任何变动，还日夜饮酒作乐，大家都觉得他什麽事也没做，宫中显得太平无事。有人想去劝他，却被他灌醉了回来，没能向他劝说。後来“无所事事”这句成语就从这里演变而出，形容闲荡无事的样子。

成语安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。如：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”又如：一家正安居乐业，不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷六