文章包含开学第一课观后感（902字）、《城南旧事》读后感（907字）、读《“龙的传人”傲立世界》有感优秀作文（871字）、上下五千年读后感（936字）、寓言故事读后感（862字）、把栏杆拍边读后感（914字）、西方哲学读后感（952字）、传承国学经典弘扬齐鲁精神（935字）等900字左右的高二读书笔记作文8篇，供您参阅。
开学第一课观后感_900字
今天，我满怀着兴奋与激动之情，观看了CCTV1台播出的《开学第一课》，看完后深有感触，原本兴奋的心情，顿时换成了一种感动和敬佩。第一堂课的主题为“孝”。孝是中华民族的核心和基础，意味着子女对长辈的支撑和支持。根据郑渊洁叔叔讲述的他与儿子之间发生的一些生活故事，让我们更深一层了解了“孝”字，生动、幽默，又富有哲理。杜甫曾有云：“随风潜入夜，润物细无声。”现在细想之下，便也通过一则故事达到这样的效果了。俗话说：“百善孝为先。”不要等到失去了，不复再拥有时再感到追悔莫及。儿子趁父亲身体还硬朗，有空闲便带父亲去旅行，六年，十万公里的行程，便可知艰辛与否。王琤亮也富有感情地为了我们演唱了《时间都去哪儿》。父母为我们操劳一世，我们更应去孝顺他们。正如《礼记》所述：孝，乐其心，不为其志。孝道，是中华民族的传统美德，让我们从关心自己的父母做起。第二堂课的主题为“爱”。爱是由内而外发出的真挚感情，爱就是陪伴，呵护与成长。一首歌曲，表达了昔日摇滚明星，今日平凡父亲对儿子浓浓的爱意。让我们明白了，人无法决定你生下来的命运，却可以改变未来的生活。爱让我们学会感恩和付出。爱自己，爱他人，爱生活。第三堂课的主题和中华文明息息相关，它便是“礼”。五千年文化源远流长的中华，自古以来便是“礼仪之邦”。“礼是立身之本”，这句话深深刻在我的脑海中，通过容祖儿的讲述，让我们学会了不少礼仪：吃饭不浪费；等长辈入座之后再坐下；待人谦和、礼貌；先考虑别人感受再顾自已等等。再通过一个小游戏，告诉我们在公共场合不能大声喧哗，不随手乱扔垃圾，听从指挥员的指挥……。总之，文明礼貌一点一滴，一言一行；文明礼貌要从现在开始，从小事做起。最后一堂课，主题为“自强”。有一句古话说的好：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”从那群武艺班大哥哥、大姐姐们的身上，我们学到了，遇到困难，我们要勇敢坚强地去面对，困难才会迎刃而解。但这不正是我们中华民族的精神吗？正因“自强不息”才得以“厚德载物”。《开学第一课》在精彩的武术表演之中结束了。我默默的关掉电视，陷入了沉思当中…“孝”、“爱”、“礼”、“强”，中华民族将会永远生生不息。
成语息息相关：息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。如：清·延君寿《老生常谈》：“造古人五七古诗若干首，读万遍或数万遍，熟其音节气味，心解神悟，久久觉得……我之形神与古人之气脉息息相关。”又如：无线电网繁密而敏捷，世界的每一角落息息相关，真是个“天下一家”。——朱自清《三记报章文学》
成语生生不息：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。如：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”又如：在天地，则气化流行，生生不息。（清·戴震《孟子字义疏证·道》）
《城南旧事》读后感_900字
夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。
可是我是多么想念童年住在北京城南时的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，就这样，我写了一本《城南旧事》。（选自《城南旧事》序言）
它描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和睦的一家。《城南旧事》曾被评选为亚洲周刊“二十世纪中文小说一百强”。它满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。
二十年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞，是英子结交的第一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱，后来大学生回了老家，再也没回来。秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子对她非常同情。英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子，又发现她脖颈后的青记，急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻爸爸，不料被火车压死。后英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。不久，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被警察局暗探发现，带巡警来抓走了这个年轻人，这件事使英子非常难过。后来，被赶出家门的兰姨娘来到英子家，英子发现爸爸对兰姨娘的味道不对，英子很伤心，想了一个办法，把兰姨娘介绍给德先叔，使他们俩相爱，最后他们一起乘马车走了，爸爸很难过。英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人，宋妈被她丈夫用小毛驴接走。后来，英子的爸爸因肺病去世。英子随着爸爸的离开，真正地体会到了自己的责任，真正的长大了。
小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是本文显得丰富厚重的关键之笔。
成语一去不还：还：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：西流之水东流河，一去不还奈子何。——《晋书·刘曜载记》
成语无往不复：指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的。同“无平不顾”。如：《易·泰》：“无平不陂，无往不复。”孔颖达疏：“初始往者必将有反复也。”又如：而物极必反，亦往往于所备之外，有智出其上者，突起而胜之。无往不复，天之道也。——清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》
读《“龙的传人”傲立世界》有感_900字
坐在窗台前，边享受着温暖的阳光，边静静地读完了《知荣辱﹑树新风》，其中《“龙的传人”傲立世界》这篇文章令我陷入了沉思。
文章讲的是在2006年都灵冬奥会上发生的一件感人的事：中国花样滑冰选手张丹和张昊在《龙的传人》的伴奏下，挑战世界上难度最高的动作——四周抛跳。但张丹被高高抛起时发生了意外，她的肌肉在落地时拉伤了！可她毅然坚持比赛。滑行，托举，捻转，跳跃……一连串的动作如行云流水；担心，欣赏，惊叹，感动……那一刻，泪水从不同国籍的观众眼中滑落。当大屏幕打出最后的分数——89.73时，全场轰动了！人们都毫不吝啬地把掌声送给了张丹，她夺得了很好的成绩——银牌！虽然不是金牌，却是一块最美丽的奖牌！
我被张丹那坚韧的意志感动了：在身体受伤的情况下，还能继续比赛，而且夺得了银牌！这是多么了不起呀！这是“龙的传人”的坚强意志在支撑着她！
“行！”张丹就一个字，一定要坚持下去！这个时候，作出决定的依据不是身体，而是意志！这个中国姑娘是多么了不起！她终于完成了令世界震撼的“傲立”！当时她一定在想：在国际比赛中，我不能给中国人丢脸，一定要为祖国争光！啊，我看见了，我看见了她那炽热的赤子之心！我看见了“龙的传人”的优良品格在升华，那就是“坚持，坚持下去！不要输掉！”
啊，是五千年的华夏文化，孕育了中华民族一代又一代“龙的传人”！传承了他们坚强的意志，崇高的品格！
早在解放前，我国著名的生物学家童第周爷爷，在比利时留学。由于当时中国在世界上没有地位，所以他被国外的同学瞧不起。童第周爷爷暗下决心，一定要为中国人争气！终于，他成功地把青蛙卵的外膜剥掉了，这个神话震动了欧洲的生物界！他激动地想：一定要争气。我们中国人并不比外国人笨。外国人认为很难办到的事，我们中国人经过努力，也一定能够办到！
“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。我的祖先早已把我的一切，烙上中国印。”这是大家耳熟能详的歌曲《我的中国心》。是的，我们的身上都流淌着华夏民族的血液。我们一定要做真正的“龙的传人”，发扬拼搏精神，为祖国的繁荣昌盛而竭尽全力！
成语繁荣昌盛：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。如：毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”又如：中国现在越来越繁荣昌盛了。
成语竭尽全力：竭尽：用尽。用尽全部力量。如：《宋书·宗越传》：“诛戮群公及何迈等，莫不尽心竭力，故帝凭其爪牙，无所忌惮。”又如：竭尽全力地去反对第一个可能性，争取第二个可能性，反对第一个前途，争取第二个前途。——毛泽东《论联合政府》
上下五千年读后感_900字
中华历史，我从小一开始就特别感兴趣，刚好这也是八年级《历史与社会》课程的主要内容，我也决心一定要好好学习，考出好成绩。
这个暑假，老师推荐了一些有关的书目，要求我们买来认真阅读。刚把《中华上下五千年》这本书捧在手心里的时候，感觉沉甸甸的。把中国上上下下五千多年的长久历史，取之精华，归纳成上下两册，共一千多页的书籍，是多么的不容易啊。
从书城回到家，我迫不及待地拆开包装，翻开目录，咦？盘古开天辟地，女娲补天造人，大禹治水……这些故事，早在小时候我们就耳熟能详了。开始看正文了，第一页、第二页、第三页……我已经停不下来了，中华历史中丰富的内涵引人入胜，以至我对这本书爱不释手，每天必做的事就是看书。这本书躺在我床头，每当将要睡觉的时候看到这本书，想到它有趣的内容，我便对自己说：“唉，还是再看一会吧！”神农尝百草，黄帝战蚩尤，共工怒触不周山等等，这些内容就像一块强有力的磁铁石，深深地吸住了我，当我伸了伸懒腰，打了打呵欠，才猛然想起时间已经不早了，看看时钟，已是深夜十二点多了，这才赶紧收起书，关灯睡觉，第二天没到十点怕是醒不来了。
在我看这本书看到一半时，讲的是昏君奸臣，我会不禁地摇头叹息，每一个好好的朝代都是毁在这些人的手里，有些皇帝身边明明有清官，可偏偏忠言逆耳，听信谗言，最终国家还是倒在了自己的手中；一次次的政变，让我感叹到宫廷斗争的黑暗，江山如此多娇！引无数英雄竞折腰！偶尔在书中遇到明君忠臣，我都会点头称赞，但是让我十分无奈的是，能让我点头称赞的机会确实是太少了！如果在中国的历史上多有几个明君和清官，天下又怎会有如此多的起义？又怎会有如此多的叛乱？
夏，有禹，有少康，却有夏桀的暴虐；商，有忠臣伊尹，却有荒淫无道的纣王；周，有姜太公姜子牙，也有为求红颜一笑，烽火戏诸侯的周幽王……他们都为自己的行为付出了惨痛的代价，却没有给后人留下前车之鉴。赵高这样的奸臣，杨广这样的暴君依然存在。
这厚厚的两本书，终于看完了，五千年的历史被我用一个多月的时间来吸收了，还真是不简单。
夏商周，春秋五霸，战国七雄，秦朝西东汉，三国两晋南北朝，隋唐五代和十国，北宋南宋元明清。这本书中很多故事给我留下了很深刻的记忆，到现在还记忆犹新，回味无穷……
成语前车之鉴：鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。如：《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”又如：前车之鉴，请自三思。——清·陈忱《水浒后传》第二十五回
成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回
寓言故事读后感_900字
今天，我读完了《中国寓言故事》。
这本书可好看了，里面有四个故事，生动有趣。每一页里都有精美的插图和一些简要的文字。这几个寓言故事不仅让我领会了它们背后的含义，还让我享受到了像一幕幕精彩的动画般的彩图。
书里的《铁杵磨成针》的故事，讲了诗仙李白小时候光想着玩，不爱读书。有一次，他逃学出去玩，见一个老奶奶在磨铁杵，李白问她这是干什么呀？老奶奶说要把铁杵磨成锈花针。李白很惊讶，说：“杵很粗，何时才能磨成绣花针呀？”老奶奶说：“功夫不负有心人，铁杵总有一天会磨成针的。”李白明白了读书也是这样呀，只要好好读书，有什么不能学会的呢？从此以后，他用心读书，终于成了一个大诗人。
《纪昌学箭》讲了纪昌跟飞卫学箭，纪昌先练让眼睛一眨不眨的本领，又苦练了把小物体看大的本事，几年之后终于成了一个百发百中的神箭手。
《铁杵磨成针》和《纪昌学箭》让我明白了“功夫不负有心人”。不管做什么事，只要有耐心，有恒心，坚持练习，一定会有收获的。自从我学习乐高机器人以来，每周我都要把学过的课程用日记记下来，到现在为止，我已经写了三十多篇乐高日记了，通过日记不仅把学过的知识巩固了，更锻炼了写作，多有成就感呀！我还喜欢做科学小实验，每周一个科学实验是我的最爱，现在我已做了四十多个小实验了，还有幸发表了好几个呢！真开心，呵呵！看看，努力是不是就有收获呀！以后我还要继续坚持下去，争取取得更大进步。
《愚人买鞋》讲了一个人去买鞋，他不是用脚去试鞋，而是用一根稻草去测自己脚的尺寸。看到这里，我都笑出声来了，怎么有这么傻的人呢！这不就是多此一举吗？这么简单的事儿不是小题大作吗？
《疑人偷斧》讲了一个人丢了斧子，他怀疑斧子是邻居的儿子偷的。于是他怎么看邻居的儿子都像是偷斧子的，走路像偷斧子的，神态像偷斧子的，说话也像偷斧子。后来他找到了斧子，他觉得邻居的儿子一点儿也不像偷斧子的样子了。我们在平常生活中可不能这样瞎猜疑呀！瞎猜疑不仅会影响朋友之间的关系，还有可能会得妄想症呢！
这本寓言故事，故事小，意义大，很值得一读哦！
成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。
成语多此一举：举：行动。指多余的，没有必要的举动。如：清·李绿园《歧路灯》第四回：“寅兄盛情，多此一举。”又如：问起北京人来，只知道《三侠五义》，而南方人却只见有曲园老人的改本，此老实在可谓多此一举。——《鲁迅书信集·致胡适》
把栏杆拍边读后感_900字
书中一位位令人印象深刻的人士，一幅幅美轮美奂的景色，一段段难以忘却的情怀，一句句真情流露的话语……吸引着我，在我的脑海中挥之不去。梁衡先生用手中的笔为我们写就一篇篇颇具古色古香的“工巧散文”。他细腻传神的勾画或许是其与笔下人在精神上冲撞，在思想上交汇，才能袒露心灵，直逼心灵，进而写出心灵，为我们呈现出笔下人的真实意境、想法。
从前，我未曾看过当代作家的散文作品，误以为当代作家生活在和平年代无法将真情注入笔下，为我们带来震撼心灵的佳作。而今我错了，梁衡先生仿佛集百家之长，无论是绘人亦或是绘物，无不传达着他心中的那股豪情与壮志！
观书过程中，我仿佛是穿越了时空，与笔下人、笔下物真切沟通交流，触碰到心底的文化沉淀。正是这优美的文字，袒露出心中的理想抱负，并涌入我心！
佳文中，《把栏杆拍遍》最令我难忘。或许是符合我这个年纪的心理，辛弃疾的一生深深地触动着我，满腔的热血被调动！时兴奋，时悲伤，时愤慨。面对他的一生，我的内心五味陈杂！从起义始，至没落终，辛弃疾的一生在梁衡先生的笔下令我叹息。“中国历史上有行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。”对他的赞叹与尊敬直至现在也不绝于耳。正是这样一位英雄豪杰，其苍凉的一生，令人动容！他抑郁难申，报国无门，以诗以词抒情排郁。“辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。”忧国忧民，凭栏远眺，望眼欲穿，心急如焚的形象是他的名片。那份爱国之心何人能及？他只是想为国效力，收复中原！可怜南宋朝廷的委屈求安，排斥他的做法，是对他最大的伤害！随时局变动，仿佛成了他的宿命！百般阻挠，百般磨练下，辛弃疾的词不再简简单单，“笔下的每一个字都让人吃一惊，仿佛就是一滴血，又恰如一行泪！”
“积北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。”对，辛弃疾只有一个！他的爱国情怀，他的忧国忧民，他的坚持不懈……即使是今日依旧是我们不断学习的优秀品质，我们应以辛弃疾为榜样，谨记他痛拍栏杆背后所蕴含的深刻含义吧！
观完本书后，心中不断起伏波动，如此精致散文，如此荡气回肠的笔触带给了我对文学的进一步认识，对人生也重新审视，我将不断努力，不断感悟人生中的真谛
成语望眼欲穿：望眼欲穿[wàng yǎn yù chuān]，意指眼睛都快望穿了，形容盼望极其深切。语或本唐·杜甫〈寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵〉诗。[源] 唐·杜甫〈寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵〉诗（据《全唐诗·卷二二五·杜甫》引）衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。……每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜？弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先？旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠乾危栈竹，红腻小湖莲。贾笔论孤愤，严诗赋几篇？定知深意苦，莫使众人传。唐·白居易〈江楼夜吟元九律诗成三十韵〉诗（据《全唐诗·卷四四〇·白居易》引）顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。不得当时遇，空令後代怜。相悲今若此，湓浦与通川。[典故]杜甫，字子美，唐河南巩县人，是唐代文学史上了不起的诗人。他自小好学，七岁便能作诗，二十岁後漫游各地，於洛阳认识李白。杜甫客居长安十年，郁郁不得志，仕途失意而过着贫困的生活。安史乱後，杜甫投奔肃宗，任左拾遗，後因直谏被贬华州，不久弃官移居成都，筑草堂於浣花溪旁，世称“浣花草堂”。後来投靠剑南节度使严武，担任检校工部员外郎，後世因称为杜工部。严武死，他失去凭藉，又再度过着流离颠沛的生活。後来他携家离开四川欲投靠亲戚，途中病卒於岳阳，享年五十八岁。有《杜少陵集》。这首〈寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵〉诗，是杜甫送好友贾至及严武的诗。当时贾至因事被贬岳州司马，严武也因事被贬巴州刺史，杜甫藉此诗表示对友人遭贬的惋惜。诗中并且自伤失官穷老的凄凉，与旧友分散各地的苦闷，因此每日盼望与老友相见，眼睛都快望穿了。诗中的“眼穿”和“肠断”都是一种夸饰的修辞技巧，“肠断”表示极度的伤心，“眼穿”表示极度的盼望。後来“望眼欲穿”这个成语可能就从这里演变而出，用来形容盼望极其深切。
成语美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。如：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”又如：我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。——邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
西方哲学读后感_900字
《西方哲学智慧》共分为12章，主要是从哲学的起源以及概念说起，由探索哲学智慧的痛苦历程一直到人们有所感悟，有所启发并有所总结。这种哲学的源头一直发展到后现代主义。与此相对，中国哲学是主要研究仁、道、法、自然无为等，其研究的主题是天人关系，人我关系以及身心关系。它的流派分为儒家，道家，法家，墨家以及名家等。与中国哲学不同的是，西方哲学史是一部形而上学产生、形成、演变和衰落的历史。所以，不了解形而上学，就不可能真正了解西方哲学。
形而上学曾经在哲学中长期占据统治地位达2000多年之久，虽然在黑格尔哲学那里得到了“完成”，也因此而迅速衰落，但是它的深刻影响却至今仍然在发挥著作用。它影响着一代又一代西方人的生活方式以及价值观念，它对思维方式、文化要素甚至存在方式都有着潜移默化的影响。
在古代和中世纪，形而上学是以宣扬宇宙不变、否认事物的运动变化为其根本特征，具有反科学的性质；文艺复兴后，与近代科学的产生、发展及其特点紧密相联的形而上学唯物主义坚持用自然界本身的因果联系说明自然现象，但却把必然性与因果性等同起来，具有机械决定论的特点；从十八世纪下半世开始的产业革命和自然科学研究方法的根本变化，开启了旧形而上学的大门，康德、黑格尔是这种有局限性的批判的代表；马克思恩格斯从辩证唯物主义立场出发，对形而上学进行了全面、科学和彻底的批判，赋予了形而上学以“反辩证法的”新的涵义；现代西方资产阶级哲学中，形而上学仍然在各种哲学流派中占据重要的地位。
西方哲学史中，柏拉图的不朽论与宇宙生成论，亚里士多德的逻辑学与物理学，卢梭，康德，黑格尔，拜伦……一个又一个哲学家，开启了一个又一个文化历史阶段，如果没有他们的努力与坚持，没有他们的执着探索，姑且不论他们的成果对世界的哲学史造成如何影响，就西方国家而言，这无疑是历史，人文的巨大推动力。从混沌到一步一步的启发，总结以及感悟。这是人类不可缺少的财富。
西方哲学智慧不单单是理论上的模糊智慧，相反，它恰恰是与实际生活密切相关的实用型智慧。它不仅仅有利于人们解决对实际生活问题的疑惑，而且它又超越生活。它是一种生命的追求，一种人生的感悟。西方哲学智慧是一种生命智慧，它以它特有的睿智与活力赋予人类一个富有意义的生命世界，令人生更加充实圆满幸福。
成语潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”又如：民众文学当有一种“潜移默化”之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。——朱自清《民众文学的讨论》
成语唯物主义：认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。如：我们要坚持马克思主义的～观。又如：我们要坚持马克思主义的唯物主义观
传承国学经典弘扬齐鲁精神_900字
——观“国学小名士”经典诵读大赛有感寒假里我观看了主题是“诵读经典传承美德”的山东省第二届“国学小名士”经典诵读大赛，大赛分为初赛、复赛和决赛等多个阶段，每个阶段都精彩纷呈，引人入胜。如果说《舌尖上的中国》是美食享受的话，那么“国学小名士”经典诵读大赛就是精神上的饕餮盛宴。初赛时的精彩国学节目展演环节，各个参赛队伍通过丰富多彩的艺术形式，生动活泼地演绎了我们中华传统文化中的经典名篇，使我觉得国学不再是枯燥的说教，也感受到了国学的博大精深。看到诵读经典的一个个小选手，感受到了中华优秀传统文化的代代传承。复赛和决赛则紧张激烈多了。复赛的第一个环节是“我爱记诗词”接龙，要求每位选手背诵的诗词中都要含有规定的字，如“花”字。多位选手各显神通，带有“花”字的诗词脱口而出，体现了选手们扎实的古诗词知识功底，整个环节既紧张刺激又扣人心弦。我一边看选手们做答，为他们的精彩表现加油喝彩，一边在想如果换了是我我能不能接上，结果是既拍红了巴掌又出了一手心的汗。第二个环节是“舞文弄墨”，选手们不仅要根据提示想出符合条件的成语，还要把答案用毛笔写出来，既考了选手的成语知识，又考了选手的毛笔书法。看来，大赛的组织者也是蛮拼的，为他们点个赞！第三个环节是“国学相对论”，要求选手根据给定的情景短剧，从国学的角度进行阐述解读，给出自己的选择，阐明自己的观点，达到“知行合一学以致用”。有一个情景短剧是一对夫妻的孩子在医院住院急等钱用，他们在路上捡到了一笔钱，他们该如何处理这笔钱？选手们从多个角度进行了解答，既有“君子爱财取之有道”，又有“以己推人”、“己所不欲勿施于人”，还有“一家有难八方支援”，体现了人性的真善美，弘扬了中华民族的传统美德。纵观整个大赛，选手们多次引用了孔子和孟子等先贤大儒的经典名句，“三人行必有吾师”，“有朋自远方来不亦说乎”……我们山东被称为“孔孟之乡”，中华传统文化在齐鲁大地上世代流传。“诵读经典，传承美德”，热情好客的山东人民不仅传承了“有朋自远方来不亦说乎”的经典，更是打出了“好客山东人”的时代新名片，作为山东人我感到格外的骄傲和自豪。作为一名中学生，我一定在今后的学习生活中多读经典，把中华民族的传统美德传承下去，让祖国更加富强，社会更加和谐。
成语脱口而出：不经考虑，随口说出。形容说话不慎重。也形容才思敏捷，可以对答如流。如：清·李宝嘉《文明小史》第八回：“虽然不至于通部滚瓜烂熟，大约一部之中，至少亦有一半看熟在肚里，不然怎么能够脱口而出呢？”又如：我晓得你这个人向来是有口无心的，但也不可不拘什么话便脱口而出。——清·吴趼人《瞎编奇闻》第一回
成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》
