搜集整理了工作意味着责任读后感（1125字）、《豆树青青》读后感（1147字）、《皮囊》读后感（1127字）、心理素质读后感（1116字）、女神读后感（1072字）、《少年中国说》读后感（1114字）、辛亥革命观后感优秀作文（1132字）、苦恼读后感（1093字）等1100字左右的初中二年级读后感范文8篇，供您参阅。
工作意味着责任读后感_1100字
《工作就是责任》一书学习完了，书中一系列的案例，有着极强的说服力和震撼力，它深入浅出的阐明了有无责任决定事物的成败。责任重于泰山，一个没有责任心的人，也许会一事无成，责任是一种做人的态度。小而言之，在一个家庭里，作为父母，你要尽到做父母的责任；作为儿女，你同样要尽到做儿女的责任；在学校作为一个老师，你就要尽到教书育人的责任。这是不可推卸的，是每个公民应尽的责任。也是社会发展不可或缺的动力，如果没有了这种责任感，不敢想象社会会变成什么样子？工作中要经常换位思考，担当责任，这段话确实值得让人深思。
同样，在单位里，一个没有责任心的职工，不会很好的完成他份内的工作，像我们当教师的，有没有责任心，对学生来说是至观重要的，老师鼓励的一句话，或是不负责任的一句话，它都会影响学生的一生。
《工作就是责任》一书让我懂得了从我做起的重要性，工作无小事，把细小的事做得很到位，大事自然就做好了。面对现实，唯一能改变的人就是自己，“什么叫做不容易？就是把容易的事情反反复复得做到位，就是不容易。”这是张瑞敏说的，这个道理其实再简单不过了，也确确实实是一个真理。一旦你踏上了一个岗位就选择了一份责任、要承担职位赋予你的责任。作为一名光荣的人民教师，我们就选择了奉献，在学校不论你是校长还是普通老师，教书育人是你的天职，不管处在哪个岗位，你就必须要胜任它，必须按时按质完成负责的工作，没有责任心的员工不是合格的员工，没有责任心的老师同样不是好老师。勇于承担责任才会被机会垂青。既然我们选择了这一份工作，就要以事业之心做好它！正如“要把工作看成事业，把事业视为生命”。“能为本，德为先”简单的几个字却让我读出了很多道理，用自己的能力去做事，这是我们做事的基本；而在这之前应该让自己做一个德行好的人。作为教师，只有尊重别人才能得到别人的尊重，在教育教学中，我们要尊重同事也要尊重学生。无论管理还是做人，我最信奉的一句话是：公正公平比热情更重要。工作就意味着承担责任，你的责任重会使你比别人更突出，比别人更值得信赖；责任重有时又会出现失误的机会多，所以要想出色的完成任务你就要比他人付出更多的努力。做好自己的事情，还要主动的帮助别人做好事情，帮助他人也获得成功，做任何事情力求完美，所有这些都是富有责任心的表现。
经验来自于经历，无论学识、能力与经验的高低，只要以“责任心”有效地承担起自己的岗位责任，从现在做起，只要坚持下去，一定就会成功！工作中难免会遇到这样那样的问题，当遇到问题和困难的时候，遇到事情要多做一做，并且我们一定要相信方法总比问题多。教育的责任是培养人，我们要不愧为“人类灵魂工程师”的称号，用自己的实际行动去践行“太阳底下最光辉的事业”。
成语深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。如：清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”又如：这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。
成语深入显出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。如：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。又如：清·俞樾《湖楼笔谈》：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病，出之不显，则有艰涩之患。”
《豆树青青》读后感_1100字
文/李海莹
我一直以为美国人情淡漠，人与人之间互不关心和帮助。直到最近看了一本名叫《豆树青青》的小说后，才知道美国人也有友爱互助的美德。
作者芭芭拉·金索沃是美国当代著名作家。曾获得美国“国家人文勋章”奖。其代表作有《毒木圣经》、《豆树青青》、《纵情夏日》、《罅隙》等。
芭芭拉·金索沃从小在美国肯塔基州乡间长大，熟悉那里的一草一木，因此她以故乡为背景，写下《豆树青青》这本关于友爱和成长的小说。
书中的主人公泰勒从小和妈妈相依为命，妈妈靠给有钱人家做工来维持生计。母女俩的日子十分贫穷，但妈妈坚持供泰勒上学，鼓励泰勒相信自己，勇敢地追求更好的生活。母亲的爱和鼓励，培养出来的泰勒勇敢而有爱心。
长大后，泰勒离开家乡，去寻找心中的远方。然而，在半路上，她不得不收养了一个小女孩。当她带着小女孩来到一个名叫图森的城市时，汽车轮胎爆裂，可是又没有足够的钱换一个新的。
汽车修理店的老板玛蒂看出泰勒的困境，好心地给泰勒提供了一份工作。玛蒂是一个热心肠的、心中有大爱的人。她冒着极大的风险，在自己的汽车店收留那些逃到美国的难民。
机缘巧合下，泰勒与露安租住在了一起。露安正陷入失去婚姻的痛苦和迷茫中。当年，露安不顾家人的反对，离开家乡，嫁给了丈夫。然而在露安即将分娩时，丈夫却离家而去。露安凄凉地独自一人产下了儿子。
泰勒白天上班时，露安一边照顾自己的儿子，一边帮着泰勒照顾捡来的小女孩。泰勒和露安生活上互相帮助，精神上互相打气。在泰勒的鼓励下，露安逐渐走出痛苦，找到一份工作，而且干得相当出色。当露安蜕变成了一个独立自主的女性时，爱情也悄悄降临了。
她俩的邻居是一对老年人。其中一个是盲人，另一个就是盲人的眼睛。她们互助地生活在一起。她们照顾自己都很艰难，但还常常帮着泰勒和露安照顾孩子。
后来，警察发现泰勒收养小女孩没有合法的手续，按照美国的法律，小女孩将被送到孤儿院。泰勒既不舍得，又下不了真正抚养小女孩长大的决心。露安晓之以理，动之以情，使得泰勒最终下决心收养小女孩了。
玛蒂将自己的车送给泰勒，露安给泰勒准备了衣服等行李。在大家的期待下，泰勒带着小女孩去她的家乡办理合法的收养手续。当然，泰勒不仅是为了这一件事，同时还为了将一对逃难的危地马拉夫妇送到安全地。这是一个艰巨而冒险的事情，但是泰勒愿意用自己的力量，去帮助他人。
因为泰勒认为“豆树靠自己只能勉强求生，但是如果把它和根瘤菌放在一起，就会出现奇迹。……人也应该像豆科植物和根瘤菌一样，共生共长。”
书中人物都是各尽所能地帮助身边的人，这令我感动不已。记得有句歌词是“一个好汉三个帮，为了大家都幸福，人人都需要热心肠”。是的，我们想要过上美好幸福的生活，需要大家团结友爱、互帮互助。
成语独立自主：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。如：茅盾《子夜》十六：“最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。”又如：我们要奉行独立自主的外交政策。
成语各尽所能：尽：用尽；能：才能。各人尽自己的能力去做。如：《后汉书·曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”又如：其次，是许多人梦想着将来的好社会，“各尽所能”呀，“大同世界”呀，很有些“越轨”气息了。——鲁迅《南腔北调集·听说梦》
《皮囊》读后感_1100字
周末看完了蔡崇达的《皮囊》，第一次听说这本书，是在辽宁卫视的[说天下]，媒体渲染的是刘德华为这本书写了序，“凡尘俗世，谁不是普通人？”“人生际遇的好与坏，关键往往在于生命里碰到甚么人，只要能对你有所启发，都是明灯。”说的真好，因而好奇买来一看。
书中所写皆真情，母亲坚持建房，出于对父亲的爱，那种感情固执而倔强，甚至不顾生活的拮据和家人的反对，一个人对另一个人最原始最简单的爱就是成就他，想尽一切办法让他开心和骄傲，哪怕自己吃再多的苦也要让他抬头笑，这是人间最质朴实在的爱。而并非为了爱ta而离开，最愚蠢的事莫过于让你找个更好的。世上有太多更好的，更好的房子，车子，衣服，食物，甚至是爱，没有最好只有更好，可是为一个人付出的一份情，无法复制，世间唯一。
很多时候，我也有考虑过关于死亡的事。记得小时候，和祖母感情好，她虽然眼睛不好，但是总有许多做不完的针线活，可穿针对她是一件困难的事，于是小小的我就是她的眼，在整个漫长的寒假我都要陪着她坐在炕上给她穿针，一根接一根的长线。在枯燥乏味的沉静中，她也会絮絮叨叨的给我说一些我听不懂得话，好让时间过得快一点，这些话包括展望我的未来，预测她的老去和死亡，那时小，搞不懂未来，但是知道死亡的含义，就是躺在地上永远不起来，还要被埋在地下永远不相见。每当她说到她将来死了如何，我就哭起来，活也不干了和她闹，说你不准死，你死了我也不活了，她哈哈大笑说人总是要死的。那时候就不明白，人为什么非要死，尤其是自己喜欢的人。现在明白了，世上如果有一件事非做不可，那就是死亡了。所幸祖母现在还陪伴我，我每个星期都给她打两次电话，她总也有说不完的话，不过也多是重复，大抵是担心我的未来，说我没有稳定的工作，生活拮据，怕我没有遇到好人，过得不好。直到现在，我一想到祖母有一天还是要离开，就难过的想哭。我是希望人死后真的有灵魂的，那样她就能在另一个世界继续的看着我，抬头三尺，我说话她就能听见。
“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。”多少人每天都拖着疲惫的身体工作到深夜，但是有几个人会因为这样的辛苦而快乐？有几个人还在坚持做自己想做的？做自己想做的，成为自己想成为的，这是人生最快乐的事。假如喜欢读书，就一本接一本的读，想写字就写，想写什么故事就写什么故事，没有限制，就像每个人的人生一样不设限，千万个人有千万种活法，找到自己想要的就足矣。把生活过在自己心上，而非别人的嘴上。这一副皮囊只是为了让你的灵魂更丰富和深刻，而不是为了肉体的享受让灵魂遭受折磨。
凡尘俗世，谁不是普通人？关键是普通的坦然，普通的欢喜，没有精心算计的疲惫，没有强颜欢笑的虚伪，灵魂可安放，精神可寄托，此生便可无憾了。
成语絮絮叨叨：形容说话罗嗦，唠叨。如：明·汤显祖《紫箫记·胜游》：“自成了人后，夜里和李郎絮叨叨到四五更鼓，番来覆去，那里睡来？”又如：那呆子絮絮叨叨，只管念诵着陪礼，爬起来与沙僧又进。——明·吴承恩《西游记》第四十九回
成语枯燥乏味：枯燥：单调无趣。指单调缺乏情趣兴味。如：路遥《平凡的世界》第四卷第48章：“一个人开车真是枯燥乏味。如果润生在旁边坐着，他们还能说点什么。”
心理素质读后感_1100字
看了《教师的心理素质》，使我意识到了作为一位教师，具备良好和健康心理的重要性。
首先，我面对的是初中的孩子，他们就像一张白纸一样：简单、天真、纯洁，而作为孩子的启蒙者，老师自己的言行对孩子一生的影响将会是很重要的。我们给予孩子的应该是“真、善、美”的东西。通过观看视频，我更加懂得了，教师工作的最大特点在于灵魂对灵魂的塑造，因此，教师的心理素质对学生的发展就非常重要了。如果教师自身的心理不健康，人格有障碍，将会给学生未来的身心发展造成极为不利的影响。所以良好的心理素质也应是教师职业素养的一个重要的组成部分。
其实，老师也是一个普通的人，生活和工作中也存在着种种压力，教师不仅面临来自教学改革的压力，而且还有学历、职称、论文、课题、竞聘上岗、评等级等各种压力，知识更新的速度更需加快。教师需要不断地充电，补充新知识，才能适应教学 ; 教育改革的力度增加，学校之间、同事之间竞争激烈，学生素质参差不齐，家长对学校和教师的期望越来越高，这些都是加大教师心理问题的压力，而且由于教师的社会角色，不愿意向外人透露。
这个时候，就需要教师一方面能面对这种压力，一方面能对压力进行自我调节，我想，作为一位新时代的教师，我们还是能较好地对自己的心理素质进行培养的。
一、有积极乐观的生活态度
新课程对我们提出的要求是：培养幼儿乐观开朗、积极向上、文明合群等品质。而作为老师，我们首先要具备这些素质，这样才能感染幼儿、影响幼儿。就像这次四川大地震，一开始，我们也沉浸在悲伤中，心里十分难过，但是短暂的痛苦过后，想到今后的生活还要继续，还有很多美好的生命活着，欢乐就代替了悲伤，我感到自己坚强起来了，为活着的同胞祝福，尽自己的能力帮助他们，就这样，我又找到了快乐的理由。
二、具备耐心和爱心
在工作中，我们总可以接触到不同能力、性格的幼儿，也遇到过形形色色的家长，他们当中，有的令我们感到欣慰，但是也有让我们感到头痛。不管是面对幼儿还是家长，我们能够做到换位思考，从他们的角度和立场出发，真心地为他们考虑，耐心细致地做好工作，就没有难得倒的人和事。
三、清晰的自我意识和工作责任感
作为一名教师，首先应有清晰的角色意识，经常意识到自己是个教师，懂得自己工作的重要性，并经常用优秀教师的标准衡量自己，自觉地评价与调节自己的行为，自尊、自重、自爱、自强，并且意识到自己所充当的角色会遇到的冲突，及时进行调整和克服。这样就能缓解教师的心理失衡和失落感、相对剥夺感，使其以一种健康的心理状态、饱满的工作热情投入工作之中。
教师不仅是在向学生传授科学知识，更是在塑造人格，只有心理健康的教师才能培养出心理健康的学生。
成语参差不齐：参差不齐[cēn cī bù qí]，意指杂乱不整齐。语出汉·扬雄《法言·序》。[源]汉·扬雄《法言·序》仲尼以来，国君将相，卿士名臣，参差不齐，一 诸圣，譔〈重黎〉、〈渊骞〉。另可参考：《汉书·卷八七·扬雄传下》[典故]“参差”是不整齐的样子。在《诗经·周南·关雎》中，有“参差荇菜”一语，形容荇菜长短不一的样子。用於人事方面，则可形容品质或才能高低不同。在所引典源汉·扬雄《法言·序》中，更在“参差”後衍以“不齐”二字，加强其义。扬雄是西汉後期的重要文人，口吃不善言谈，以文章名世。《法言》一书乃扬雄仿《论语》所作，他在序中提到，自孔子以来，国君、将相、卿士、名臣“参差不齐”，高低优劣相差甚大，应该以圣人之道加以衡量统一。後来“参差不齐”这句成语用来形容杂乱不整齐。
成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章
女神读后感_1100字
这是郭沫若《女神》读后感作文，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。更多郭沫若《女神》读后感作文尽在巨人作文网。
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去！
成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八
成语不可多得：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。如：汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”又如：盖北宋以睢漆擅名，今已不可多得。——明·沈德符《万历野获编·时玩》
《少年中国说》读后感_1100字
梁启超《少年中国说》中的那个少年中国，看似离我们很远，其实离我们很近，很近。
一个开拓进取，勇于创新的国家即为少年，少年中国需要的便是这样一种精神。这种精神在每一个“新来而与世界为缘”的少年人的心中。
中国智在年少。新中国以来的东方红，原子弹，改革开放等等，无一不是在外人惊叹的眼神中诞生，而这正是老一辈的中国人以那种初生牛犊不怕虎的精神创造出来的。因此我们少年要做到智，继承老一辈的光荣传统。而我们首先要做的就是好好学习，积极上进。一个有智慧的人要学会审时度势，身体力行。很多时候，简单的一件事，每个人都能够完成，而有些人完成了只是松了一口气，觉得终于做到了，另一些人，做完后会仔细思考，看看哪里需要改进的地方。而这些人，便是少年中国所需要的少年，所需要的智。一切智都体现在所作所为中。因此我们要向这方面努力，要时刻把智，这根弦崩紧了！
少年富则中国慧。少年强则国强。我们在思想上解放了，那么就应该解放一下物质上的吧。
少年强则国强。强需要坚持，需要毅力。有些挫折，有些艰难，要相信挺一挺，努力去战胜，便能飞越那重重叠叠的障碍。强，也需要有实力。这里的实力便又体现在智了。当然，也不要忘记，自信是强的源泉，相信自己能够做到，甚至能够吓跑困难。我们应该迎接挑战，让自己的基础更加扎实。
少年独立则国独立。独立很容易，一些能够办的到的，能独立；一些渴望办到的，更要独立地去尝试。多“独立”，发现独立并不难。当能够正确完成每一件事的时候，少年便独立了。国便独立了。独立的实力，来自于尝试？——而独立的这一天，一定不会让人等待很久。
少年自由则国自由。独立便是自由的前提条件，独立了，再要自由，完成不困难，不过，自由的同时，也不能忘记了走来这一步的每一步的不容易，保证那些精神依然永存心中。管理好一个国家需要它们。
少年进步则国进步。人总是在不断学习的，但也有快慢之分，我记得我们家长以前到初中才学英语，而我们小学就开始了，那是因为时代的步伐加快了，这就需要我们以更多的努力来学习了，好让自己跟上时代进步的步伐！源源不断的进步，需要一颗上进心和不断的动力。进步，让少年，让国家渐渐完善。智、富、强、独立、自由都是进步不可缺的条件。
少年胜则国胜。
少年雄由国雄。
因此少年才是祖国的未来，我们肩上的担子还很重，各位，我们准备好了没？
上面的情形一定不难实现。在每个中国少年的努力下，进步着的中国便是少年中国！雄于地球的少年中国朝气蓬勃，自信自律，永远年轻，永远不败——中国少年们的努力，不会让人失望！
我们少年，让只属于中国的奇迹再次在世人惊讶的目光下诞生吧！
相信我们少年行！
成语重重叠叠：同样的东西层层堆叠。如：清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“这又同才刚学里的八两一样，重重叠叠，事虽小，钱有限，看起来也不妥当。”又如：清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“这又同才刚学里的八两一样，重重叠叠，事虽小，钱有限，看起来也不妥当。”
成语审时度势：审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。如：明·沈德符《万历野获编·乡试遇水火灾》：“刘欲毕试以完大典，俱审时度势，切中事理。”又如：大凡士人出处，不可苟且，须审时度势，必可以得行其志，方可一出。（清·禇人获《隋唐演义》第七十八回）
辛亥革命观后感_1100字
“我此番赴死，是为革命。中国妇女还没有为革命流过血。当从我秋瑾始，纵使世人并不尽知革命为何，竟让我狠心抛家弃子；我此番赴死，正为回答革命所谓何事。革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界。纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物；我此番赴死，是为革命。死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快，之烈，之价值，竟让我在这一刻自心底，喜极而泣。”这是《辛亥革命》秋瑾赴刑场时精彩开场白。
电影《辛亥革命》讲述晚清末年，内忧外患，中华民族到了危亡之际。改良派维新变法运动的失败，孙中山、黄兴为首的同盟会，以孙中山、黄兴为首的同盟会，为推翻腐朽的清王朝，拯救中国，于1911年发动武装起义的史实创作，是一部全景展现辛亥革命的电影。剧中孙逸仙、黄兴、秋瑾、徐宗汉、林觉民、等大无畏救国的英雄主义形象深刻的印在我的脑海中，余音绕梁，三月不知肉味的记忆犹存。
辛亥革命，中华民族付出了巨大的代价，结束了两千八百年的封建君主专制统治；开创了亚洲第一个共和体制；写下了人类社会民主主义的新篇章！正像孙中山说的“文将与诸位同志一道，致力于实现革命的目标。这个目标就是建立民族独立的国家、创立民国、平均地权。就是民族、民权、民生，就是需要我们毕生为之奋斗的三民主义。“辛亥革命是成功了，它却成功的不彻底，它没有改变中国半殖民地半封建的社会性质，也没有从根本上解决民生、民权的革命问题，但是“共和国”的社会制度在共产党的带领下；在全国各族人民的共同的努力下；在一百年后的今天终于实现了。我们缅怀那些为了革命抛头颅、洒热血先世的烈士，追悼那些年轻的英烈们，他们有的才华横溢、有的家境优越、有的新婚燕尔，他们何以不惜身家性命，不计成败利害，甘死如饴？只因“信仰”二字。清末的封建王朝早已腐朽不堪、羸弱不谈、困苦不堪，中国人任人歧视、被人觊觎、由人宰割，革命正是为让民众获得幸福、让民众得到自由、为民族争得尊严。
一百年前的今天也许有人会问革命所谓何事？一百年后的今天，也许有人还会问。在绍兴被杀害的同盟会员秋瑾的回答是：“革命是为了给天下的孩子造一个安宁温和的世界。”黄花岗的烈士林觉民在《给妻书》中说：“革命史替天下人谋求永久的幸福。”孙中山说：“革命是让我们这个即将强盛起来的民族，不再受列强的侵略的掠夺……”
革命是什么？革命是一种英勇无私的献身主义精神；革命更是一种至高无上的爱国情操；革命是社会主义社会进步的理念深入人心；革命是让我们中国人有自己的工厂、银行、铁路、矿山，有了可以追寻的民生幸福；革命是实现共产主义；革命就我们在任何一个地方、任何一个时候、在任何人的心里，永远都不再惧怕列强，都不再有皇权，使中华民族屹立于世界的东方！
成语余音绕梁：余音绕梁[yú yīn rào liáng]，意指余留的歌声环绕屋梁，回旋不去。语本《列子·汤问》。後用“余音绕梁”形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝；或用来形容话语之意味深长。[源]《列子·汤问》薛谭学讴於秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃拚舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”[典故]《列子》书中记载着一则故事：相传从前韩国有个女子韩娥，拥有一副好歌喉。有一次，她要前往齐国，抵达齐国城门雍门时，因为旅费用尽，於是卖唱以赚取食物。她的歌声极为优美动人，即使在她离去以後，人们都觉得歌声依然缭绕在城门的梁柱之间，持续了三日都没断绝，就好像韩娥还未离去。《列子》文中是以“余音绕梁欐，三日不绝”来形容韩娥歌声的延绵不绝，後来“余音绕梁”这句成语就从这里演变而出，用来形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝，如清代小说《老残游记·第二回》：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那『余音绕梁，三日不绝』的话，我总不懂。……及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。”是用“余音绕梁”形容王小玉回环转折，直入云霄的高妙唱工，後世在使用此一成语时，即以这个语义为主。但有时亦见用来形容话语的意味深长，如清代贺裳在《载酒园诗话》中评论欧阳修的古诗：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面谈，亦其得也。所惜意随言尽，无复余音绕梁之意。”则是说欧阳修的叙事诗虽洋洋洒洒、滔滔不竭，但可惜意味不够深远，所以“意随言尽”，没有余韵。
成语才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。如：王朔《枉然不供》：“她丈夫任北海是市电讯局才华横溢、很有前程的年轻工程师，相貌英俊，举止潇洒，待客得体。”又如：他从小就流露出才华横溢的天资来。
苦恼读后感_1100字
读了契诃夫的《苦恼》之后，我深深地感受到了生活在社会底层的人们生活的凄惨。《苦恼》讲述的是马车夫约纳在一个冬夜的拉车生活。约纳的儿子这个星期在医院死去，他老人家早已失去老伴，现在孤苦伶仃，悲痛麻木。他接待了几批乘客，路上几次想向乘客苦诉自己的苦恼与悲痛，但得到的却是乘客催赶的责骂，因为人们嫌他心不在焉。
“我向谁去诉说我的悲伤？……”
小说就是这样一语中的的展开，主人公一出场就让我们感到他的孤凉，瞧，时值隆冬，暮色晦暗，湿雪纷纷，“出租马车的车夫姚纳周身发白，像个幽灵。他坐在赶车座位上呆呆不动，把身体弯到了活人的身体所能弯到的最大限度。哪怕有一个大雪堆落在他的身上，那他也好像觉得用不着抖掉它似的。”他和站在他身边的瘦骨嶙峋的小母马，一起被遗忘在“这个充满古怪的亮光，不停的闹声、熙攘的行人的漩涡里。”他的儿子刚死不久，他需要把心中的苦恼向人倾诉，小说的内容就是他接连四次想向别人诉说苦恼而无人理睬的过程。
夜深了，他回到大车店，但连喂马的燕麦钱都没赚到。黑暗，孤寂与悲痛又涌上心头，天冷使他心更冷。他轻轻地抚摩着自己忠实的小母马，把心里话统统对它说了……马车夫约纳只是千万生活在社会底层命运悲惨的人们中的一个。这些人贫穷，没有依靠，生活凄惨。他们不能享受生活，每天为了生计奔波。他们生活艰难，经常为下一顿饭的着落犯愁。
这些人全力为生计劳动，心中的苦恼能向谁人倾诉呢？又有多少人真正了解他们，关心他们，帮助他们呢？生活在社会底层的人们的是生活是我们常人难以想象的，而且他们比我们常人有更多的苦恼。其实，不管在哪个社会，无论繁荣还是落后，都有生活在社会底层的人，而且他们的命运都是同样悲惨的。读了《苦恼》以后，我想起了那些在街边捡垃圾为生的老人。这些老人衣衫褴褛，驼着背，背着个沉重的大垃圾袋，夏天顶着烈日，冬天冒着寒风，终日在大街游荡。
他们有时翻着脏兮兮的垃圾桶，找有没有可卖钱的东西，有时尾随着行人，捡他们扔下的易拉罐，包装袋。这些老人可能是没有子女的，也可能是失去子女的，也可能是被子女抛弃的，也可能是残疾的，或者没有多少学识的。他们没有多少劳动力，所以只能过这种穷苦的生活，生活在社会最底层。还要遭人白眼和鄙视。他们长期生活压抑，心中的苦恼向谁去述说？
他们有人承受着失去子女的悲痛，有人承受着被子女抛弃的凄凉，有人承受着残疾人的自卑，有人承受着“少壮不努力”的悔恨……这些人都把各自的苦恼憋在心里，他们找不到人诉苦，也没有时间去伤春悲秋，因为慢下一步，下一顿饭又没有着落了。
《苦恼》中马车夫约纳的生活固然悲惨，但并不是只有他一个人苦恼。
成语衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。如：语出先秦·左丘明《左传·宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”杜预注：“蓝缕：敝衣。”又如：你看吧，衣衫褴褛的饥民们冻得缩着肩膀，守候在庄稼院的街门口。——柳青《创业史》第一部
成语瘦骨嶙峋：形容人或动物消瘦露骨。如：高云览《小城春秋》第十八章：“秀苇看见一个光着上身、瘦骨嶙峋的童工，提着一簸箕的泥灰，在一条悬空吊着的跳板上，吃力的走着。”又如：这次，这只瘦骨嶙峋的黑狗的干嗥竟然使形神枯槁的老马也竖了一下耳朵。——王蒙《杂色》
