本文包含《责任心是管出来的》读后感（856字）、第三次工业革命读后感（793字）、今年你七岁读后感（790字）、《骆驼祥子》读后感（850字）、音乐巨人贝多芬读后感（818字）、读《凡卡》有感（827字）、经典名著读后感（824字）、龙应台目送读后感（789字）等800字左右的初中一年级读后感范文8篇，供您参阅。
《责任心是管出来的》读后感_800字
《责任心是管出来的》此书以解决企业员工缺乏责任心这一问题为主线，通过对“责任心是管出来的”这一论题的阐述，勾勒出一套完整的责任心管理系统，就员工的责任心问题提出了一些新的见解……在品味书中许多事例后，从中明白了不少道理，对今后作业区的人员管理、安全生产是有帮助的。
作为企业最基层的管理者，要想获得员工的责任心，首先要用心对待作业区每一位员工，他们不仅是你的同事也是你的兄弟姐妹，如果你不尊重他们，自己高高在上，那么他们也不会尊重你，更谈不上员工对你或作业区有什么责任心，所以就像书中所说的一样“员工不负责任首先意味着管理者的无能”。这里的“无能”就是管理者没有和朝夕相处的员工心心相印。
职责不清令员工无从负责。作业区是一个团队，流水线生产讲究的就是团队合作，比如我们连退作业区，冷轧钢卷从入口区域到退火炉区域、平整机区域、出口区域，每一个区域的操作都要精心，区域人员之间都要相互配合，一旦某个区域出现因操作不精心或职责不到位必将造成退火炉停机，都会影响退火炉停机所带来的负面影响，如带钢性能不达标，严重时带钢在退火炉内瓢曲，甚至在退火炉内断带……如何改变职责不清的状况呢？就岗位而言，每一个操作工必须对各自的操作区域负责，所作的工作必须对这个区域的主操负责，主操必须对这个整体区域负责并对所作的工作对这个作业区的作业长负责，作业长的整个作业区的所作的工作对分厂负责，每一项工作必须落实到每一个具体的人员头上，而且一旦落实下来，该区域员工就必须对此承担百分百的责任，这就是“一对一、百分百”职责责任落实。
不懂得考核就不懂得管理。考核一定要建立在公平、公正、公开上，而且一定要打破所谓的“人情关”，一旦掺进了人情因素，考核便失去了价值，必须做到“先小人，后君子”，对关键问题进行严格考核。
激励第一、惩罚第二。对作业区员工在工作中的付出和好人好事要及时、公开进行激励，使员工能意识到什么是对什么是错，激励可以使员工获得荣誉感。受到激励的员工能够更加努力工作，同时也是对表现不好的员工进行曝光。
成语朝夕相处：从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。如：孙犁《秀露集·<从维熙小说选>序》：“她之所以能‘青年作家’云云，不过是因为与我朝夕相处，耳闻目染的结果。”又如：我们同住一间房朝夕相处，相爱如弟兄。
成语高高在上：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。如：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”又如：有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。——邹韬奋《患难余生记》第二章
第三次工业革命读后感_800字
作者的核心理论基础是：基础设施不再是充当经济活动基础的静态模块，而是通信技术和能源的有机结合。
作者由此推出了第三次工业革命的5大支柱，我简单的说一下：
新能源
分散式“发电站”——绿色建筑物
存储能源的技术（燃料电池等）
智能电网运输
绿色能源汽车
全文描述主要围绕这五大支柱，以及进行的样板尝试。书中提到的大多是欧盟国家的积极参与，美国对此不太感冒。美国提倡的是分布式的中央集中电网，从这点就和作者提倡的分散式智能电网相悖了。而欧洲国家以德国为首则显示了极大的热情和参与度。这从之前的哥本哈根会议的新闻中我也有耳闻，中文媒体另外还痛斥美帝得了便宜还卖乖。至于中国，文中几乎没怎么提，顶多是说中国很有潜力啊，但是还没有什么建树，或者说是努力。但是后来又说中国把五大支柱是分开进行的，因为中央集权，可能很快或是最快就搞完了，方正我是不太明白。
不过有一点是可以肯定的是欧盟已经走在了世界的前列，中国还在第二次工业革命中苦苦挣扎，还在考虑如何提升生产率。作者都提出了生产率不在是社会追求的主要目标，而是符合周期，这一点我也不是太明白。还有两点比较让我印象深刻的是1：美国已经开始对教育开始做改革了，更多的面向了新技术，尤其是作者所说的第三次工业革命中所需要的技术。2：由于生产率的不断提升，更多的岗位将要消失，更多人们可能失业，但是作者的说法是可以跟多的NPO组织，即非盈利性质的社会组织。还说人类应该开始更多的享受生活。
作为准制造人士，我对3D打印很是恐慌和激动；我对中国的工业化前景不表示意见，中国是片神奇的土地，不缺乏能人志士，但是现在太看政府了。中国现在有政改的前夜（或许），又要提升内需，还要面对美帝的打压，最后还得考虑考虑第三次工业革命的那些事。怎么说呢，中国是成为又一个日本式的国家还是打破全球格局，就看这几十年了吧，加油吧，少年们！
今年你七岁读后感_800字
《今年你七岁》中的阿波，是一个我们当今社会和现有教育条件下成长的最普通的孩子。他是独生子女，生活在一个三口之家里。作家按生活的原生状态，原原本本地记录了七岁阿波勃勃步入学校之后一年的生活。从他过七岁生日并入学写起，直写到学校开始放暑假，阿波结束了一年级的生活，将一个处涉尘世的七岁孩子的全部喜怒哀乐活灵活现地展示了出来。他的稚气的好心〈把小朋友拦回家里来作客，全数奉献自己所有心爱的糖果、玩具〉；他的稚气的错误〈把棕榈树叶割下来装扮济公和尚，逼小朋友跳楼；他开始萌生的虚荣和世故，〈为了小红星而奔赴学校扫水、上课偷偷记下说话做小动作的“黑名单”；他个性倔强好胜〈为了争取回家的自由，勇敢地同一个三年级学生干了一架〉……等等，这一切汇集成了一个七岁的小男孩多姿多彩的生活，他的勃勃生机和盎然的稚趣，结构为一曲天真的生命之歌。
其次，以散文的笔法记录下阿波每天的生活小故事，在平淡中标见出奇和巧，增强了作品的可读性。生活是如同散文一般流动而富于变化的，尤其对一个刚入学的七岁孩子来说，无论多么平淡的日子，都是新鲜而有意义的。作家的笔顺应着小阿波对生活的发现和反应，不时变换叙述的角度和方式，使作品充满了悬念，充满了迷惑的机关和破译后的哑然失笑。随着日子不断积累，作品错落有致，妙趣横生。比如，1986年10月23日的日记是这样开头的：“老天爷，你儿子今天差点闯下大祸，差点出人命事故！我刚踏进家门口，你奶奶就一边揉她的胸口，一边对我说”
在作品中，作家不限于一定的格式和手法，行文的不断变化犹如少儿生活本身一般富有感动，调剂读者的接受意识。它的一如生活本身的自然生动，缩短了审美阅读的距离感，使读者获得一种逼真的阅读效果，感到阿波就生活在我们周围，生活在每一个最普通的中国家庭里，小朋友可以在自己的学校里和班级里找到各自认识的阿波。
总之，让我们手拉手，一起向前走去吧！
成语原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。如：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”又如：差官便抢上一步，把这事情原原本本详陈一遍。——清·李宝嘉《文明小史》第十二回
成语殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。如：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”又如：殚见洽闻，非后儒所能及矣。——清·陈澧《东塾读书记·礼记》
《骆驼祥子》读后感_800字
祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。拉车曾经是他唯一的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。最后却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。这个可怜的孩子我真的应该为他祈福。在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特长的部分。
成语判若两人：形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。如：清·李宝嘉《文明小史》第五回：“须晓得柳知府于这交涉上头，本是何等通融、何等迁就；何以如今判若两人？”又如：他与另三人作一献上之报告，毁左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨判若两人。(《鲁迅书信集·致郑振铎》)
成语无业游民：没有固定职业、住所而到处流浪的人。如：清·李宝嘉《官场现形记》第47回：“他说这班都是无业游民，往往有打个半死的。”又如：我们要注意这些无业游民的动向。
音乐巨人贝多芬读后感_800字
今天我们上了《音乐巨人贝多芬》这一课，语文老师先放了一段音乐，这便是贝多芬的代表作《命运交响曲》，我们闭上眼睛，认真地去感受这首名扬世界的曲子。我立即被那雄浑激昂的音乐给震撼了。
我心里的一切杂念被排除的一干二净。心，一下子静了下来，起伏迭宕的音乐让我的脑海随之而汹涌澎湃，让一切念想在这雄健的音乐中得到净化乃至升华。那只敲击键盘的手似乎在叩击着我的心灵，那一个个跳动的音符好象是在用音乐为情节告诉你一个英雄与命运抗争的故事：低沉时仿佛是遭受厄运的人们的痛苦哀叹和内心的矛盾斗争，不禁让人沉吟万千；高昂时仿佛是他明白了应该自强，于是奋起反抗，与命运搏击，让我们的心也为之振奋。
听着音乐，我很自然地想到了作者，一个饱受苦难而不屈服命运的音乐巨人——贝多芬。
他年轻时双耳失聪，对于一个从事音乐的人来说最大的悲剧莫过于是丧失了听觉，可贝多芬没有永远沉浸在悲伤中，他默默接受了现实，把全身心投入到了音乐创作中，是他心中那执着的理想——热爱音乐，支持着他，激励着他。
有句俗话：事情是这样，就不会那样。具有坚强意志的人面对苦难时总是让自己适应并战胜它。每个人的身上都有也许你自己尚未发现的一股惊人的潜力，当你陷于困境中，只要你有理想，发挥你的潜力，就一定能通向光明的。这时，你也许会不禁感叹到：原来有缺憾的日子同样能过得精彩。所以我们不必再为痛苦磨难忧伤、愤恨、无奈，而是要坦然、勇敢地面对它。弥尔顿、贝多芬、帕格尼尼被称为世界文艺史上的三大怪杰，他们一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴。他们不都是胸怀理想，战胜厄运，在事业上有所建树吗？上帝是公平的，给了你美貌，厄运如同死亡的泥潭，在此间，你只有两种选择：要么深深地沉陷下去，要么奋力抗争，爬出死亡之地。而此时，人们若是任痛苦和绝望如同野草一样疯长，就会愈加消沉，那么还不如笑对现实，不再自暴自弃，努力抗争吧！在你接受了苦难的同时也保存了希望，那么，就为这一线希望奋斗吧！
成语汹涌澎湃：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。如：汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃。”又如：两洋的潮水交织一起，形成一派汹涌澎湃的大浪，这就是横扫亚非两洲的反殖民主义的浪潮。——杨朔《两洋潮水》
成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三
读《凡卡》有感_800字
读完了《凡卡》这篇课文后，我的心就像平静的湖里丢进一块石头，泛起阵阵涟漪，久久不能平静。文章主要写了圣诞节前夜，九岁的凡卡趁老板他们做礼拜的时候，偷偷地写信给爷爷，向爷爷诉说了自己再莫斯科过着非人的学徒生活，恳求爷爷带他回家的事。凡卡生活在沙俄黑暗统治之下，那里是富人的天堂，穷人的地狱，富人终日花天酒地，而穷人却度日如年穷困潦倒。凡卡只是千千万万个黑暗社会牺牲品的缩影，黑暗社会上还有许许多多像凡卡一样悲惨命运的人。读着读着，我的眼前浮现出了小凡卡悲惨生活的情景；我仿佛看到骨瘦如柴，赤着双脚的他，正在被狠心的老板用皮鞭猛抽，老板娘用鱼嘴戳他的脸；我仿佛看到小凡卡蜷缩着在过道里过夜的情景；我仿佛听到小凡卡声声呼唤：“亲爱的爷爷，您发发慈悲，快来救救我吧，带我离开这儿回家……”我不由得想起了我9岁的孩子年代。9岁的我已经背着书包，踏进了知识的殿堂。坐在宽敞明亮的教室里，听老师给我们传授知识。在家里，我是“小公主”，受尽妈妈爸爸的宠爱，哪会有什么皮带的抽打，我连想都不敢想。看到凡卡每天只吃一点面包、稀粥，我鼻子一酸，真想哭。每天，妈妈想方设法为我准备好营养丰盛的饭菜，让我有充沛的精力去学习。我喜欢吃的东西，妈妈总是尽量满足我，从不让我失望。挨饿，在我这儿根本不可能的事。我真同情凡卡，多么想分些食物给他吃。凡卡每天晚上都无法睡觉。为了免遭毒打，他只得一个劲儿地给老板的“小崽子”摇摇篮。而我每个夜晚都睡得那么香甜。冬天，妈妈会为我盖好踹开的被子；夏天，家里会开空调、风扇……凡卡在城里没有一个伙伴，他是多么孤独，多么痛苦！而我小时候，爸爸妈妈非常疼爱我，给我买许多玩具，还给我养了小猫、小兔子、小鸭子……我是多么快乐，多么幸福呀！我和凡卡的童年生活比起来，越比我越感到甜蜜和幸福。我真希望凡卡能像我一样，也能感受世界的温暖。看看小凡卡，再看看自己，我们太幸福了，我要加倍努力学习，长大更好地建设我们社会主义祖国，让更多的儿童们过上更幸福的生活。
成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回
成语花天酒地：花天酒地[huā tiān jiǔ dì]，意指原指在美好的环境中饮酒作乐。语或出清·捧花生《秦淮画舫录·卷上·纪丽·高桂子》。後来“花天酒地”多用来形容沉迷酒色，荒诞腐化的生活。[源] 清·捧花生《秦淮画舫录·卷上·纪丽·高桂子》高桂子家青谿侧，风情绰约，发不加泽，肌不留手，当行人也。入平康非所愿，而咄嗟又鲜当意者。吾友竹荪未第时，两心称契好，花天酒地，要誓良殷，各有终焉之志。及竹荪掇巍科後，拟践其约，而慈闱不欲，且又极於所往。姬之待竹荪仍如故，尝私谓竹荪曰：“情好果坚，虽金石何渝焉！”近闻姬已赁屋僻巷中，门户重重，难窥春色。竹荪其何以报姬哉！[典故]“花天酒地”中的“花”指的是在声色场所中执业的女子，整个词语现多用来形容沉湎於酒色的生活，但在古典文献中，则见有用以指称在美好的环境中饮酒作乐。如在清人捧花生的《秦淮画舫录》中，描述一位佳丽高桂子的情事时说道：“两心称契好，花天酒地，要誓良殷，各有终焉之志。”这里是说高桂子与她心仪的对象，彼此情投意和，在诗情画意的情景中饮酒作乐，两人都是情深意重，想要互许终身。但後来“花天酒地”的语义转变，被用来形容纵情声色场所中荒诞腐化的生活，例如清代小说《二十年目睹之怪现状·第二九回》：“上海是个花天酒地的地方。”则是说上海这个地方充满了声色场所，充满了诱惑。而这个语义也是现在一般所使用的。
经典名著读后感_800字
怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
成语空城计：指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。如：明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”又如：你不能老是用“空城计”
成语大敌当前：当：面对。面对着强敌。形容形势严峻。如：清·刘鹗《老残游记续集》第一回：“大敌当前，全无准备，取败之道，不待智者而决矣。”又如：大敌当前，自然以收揽民心，合力御侮为顶要的事。——高阳《清宫外史》下册
龙应台目送读后感_800字
花了一个下午的时间读完，行将合上时，却有想要流泪的冲动。在闹世喧嚣、张狂、失意、疲惫、喜悦、悲伤，以及任何的时候，都值得一读。
目送，毕竟会是跟随每个人一生的动作目送吸引了我，龙应台笔力独到，以女性细腻感性的笔触剖析人生的悲欢辛酸——“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”这样的句子读起来令人心碎。为人子女者当读此书！
对亲人，对家庭，对生活，这些我们天天要面对的，我们已经熟悉到视而不见，忽略不计的，让我们喜欢也让我们无奈的一切的一切，龙应台作了真切的描述，触动了人性的柔软，善良和美好。当然更多的是共鸣，因为她所提出的正是我们父母这一代人所共同面临的问题和困境，我在欣赏美文的同时，似乎也在讨教对人生、对社会、对亲人如何交往的真知灼见。
龙应台的《目送》是本难得的好书。在你看完前几篇，会产生一种感觉——不忍心读下去，读完了，就没得读了。
龙应台在《目送》中写的是她个人的情感。写她与儿子一起逛街时，儿子不愿跟她牵手过街，儿子大了，有了疏离感；写她母亲得了老人痴呆症，反反复复的问她是谁，写她与母亲逛街，母亲的那个爱美样子；写她与父亲同样在过街时，要牵她的手，而她已经人在中年，写她父亲最后病重生活不能自理时，由于佣人的疏忽，眼屎黏住了眼。等等。
龙应台的文笔优美而细腻，将这些生活中的点滴娓娓道来，那些情感也如流水般涌出笔端，跃然纸上。只是让人不禁为之唏嘘的是，父母老后的情形。我甚至觉得在美丽文字的背后，龙应台是不是也想到了她老时的情景？由此，你不得不想到自己。
这个社会是需要关怀老年人的。虽都说老人像孩子，但孩子是生命力的象征，而老，那是英雄迟暮，美人易老时。那是一个成年人不能掌握自身命运的时刻，那是垂垂老去等待死亡的时刻。那时，多少预示了人生的悲怆。或者，说的白一点，人，要有个好死！
成语反反复复：一次又一次。如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”又如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”
成语真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。如：明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”又如：两家之学皆深入宋儒之室，但以汉学为不可废耳，多倚墙之见，依违之言，岂真知灼见者哉！ ——江藩《汉学师承记·顾炎武》
