文章包含读《高三》有感、分钟与千年（1463字）、《沉思录》读书笔记（1464字）、读《草房子》有感（1464字）、《百年孤独》读后感（1472字）、做自己的赢家——读《居里夫人》有感（1474字）等1500字左右的读后感范文5篇，供您参阅。

分钟与千年_1463字

——读《巴黎圣母院》有感

“您听我说，我们这里的钟楼很高，很高，一个人从上面掉下去的话，不等碰到地面，老早就死了。您要是愿意我掉下去，您不用说话，使个眼色就行了。”他的语气像是说着一句再不过平常的话。

这书中演绎着最为伟大，诚挚的真爱，却在苦难的社会中被活活埋没。书中的美与丑，善与恶形成了鲜明的对照。卡席莫多天生独眼，驼背，坡足，是所有人眼中的怪物，吉普赛少女爱斯美腊达漂亮，纯洁，是人们心中的天使。人人皆知的副主教克洛德—弗罗洛那正经的面孔下所匿藏的卑鄙，无耻的心——

广场上那个跳舞的少女，牵着一只小绵羊，到哪里都受到人们的喜爱。她的天真与善良，她不与世俗混淆的心灵与眼睛，让她给那在绞台上受刑的卡席莫多送水，那时卡席莫多的丑恶，让人们百般嬉戏，凌辱着他。而这个少女，却穿过群众无动于衷的哄笑声的道路上，在群众质疑的目光下毅然温柔地把水送到他嘴边。于是，人们看见了卡席莫多那一直干枯的眼睛里滚出了一大颗眼泪。那也许是他有生以来第一次流出的一滴泪水，饱含滚烫的温度和生命的微亮，就像人快要跌掉山崖而被好心人拉了一把，即使再怎么铁石心肠牵肠的人也会有所感念。在绝望的深渊中找到了希望，而那个在他生命中从此照亮的人诞生了。

又有谁不为这个场面所感动？是啊，这么善美的一个姑娘，本该受到上天的恩宠，可却生生地剥夺了她这年轻如花的生命。也许，就是因为她的天真吧，天真得不知道这世间的丑恶嘴脸竟会那般严重。

可能，也就是从那刻起，卡席莫多就仿佛只是为了她而活。卡席莫多深爱着吉普赛少女，这种爱，是让所有人都不可能会产生质疑的。不是彼埃尔肤浅的喜欢：不是孚比斯队长的胆小，虚伪与欺骗：更不是克洛德教主爱得强烈的自私与占有。他永远只是默默地坚持，付出，他深知自己丑恶人厌的相貌是无法与她相匹配的，他站在她背后，望去的，永远也都是她忧伤的背影，他怕吓着她。我想说，卡席莫多对她的爱俨然已成了刻骨铭心的保护，他对她倾注所有，甚至生命。对他来说，他只要看到她，听到她讲话，能守着她，这些，就够了。可是，她却没有，哪怕是一个眼神，一个笑容也好啊，她都没有赠予给他，而他的付出就成了无边的沉默，不会有所回应。我想起一句话，不是所有付出的爱都会得到同等的回报。也许，在他抱住爱斯美腊达的尸体时，那才是他最为幸福的时刻吧。

他是很丑，丑的让人不想多看一眼，对于他的爱，人们送来的都是蔑视，都觉得他这个样子怎么配喜欢她？真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。可，对于他的爱，我们不要嘲讽，不要奚落’不防用心去感受，忽略他的面貌，看到的是他对少女那颗永不泯灭的真心。他有爱人的权利，而别人接不接受那又是另一回事，因为，这世上，没有哪一种爱叫做卑微。

还记得那篇文章《丑娘》，初时看完便心生触动，而今想起仍是同样的感受。丑娘她不丑，她用自己的一生都来照顾自己从未喊过她一声娘的儿子：丑娘她不傻，只因儿子说了句“桃子好甜‘，便高兴得匆匆跑回去给儿子摘悬在山崖旁的桃子，失足间，摔下山崖——母亲爱儿子，这便天生就是，她不在乎儿子如何待她，说她不在乎，那是假的，儿子是她生命里最亮的星，她又怎能不在乎？而儿子，也只能在太迟了的时候，才悔悟起来，磨出一种痛苦的，后悔的心情。

这便是爱了，爱上了，便不顾一切，连生命也变得淡漠。

《巴黎圣母院中》，少女的舞蹈已俨然成了最完整的绝唱，而他死别的心的悲哀的步调，穿过他，和她走到了一个遥远的梦里去。在梦里，他抱着她，和她永远在一起。

几分钟的感动，让他好似在漫漫时光中一直等待与付出，恍如一千年。

成语刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。如：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”又如：万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。——明·施耐庵《水浒全传》第八十回

成语人人皆知：皆：都。所有的人都知道。如：清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”又如：人人皆知以多胜少是最好的办法。——毛泽东《中国革命战争的战略问题》

《沉思录》读书笔记_1464字

一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，通过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白“我思故我在”的道理。“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》，这是温总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的文明”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。在马可的时代，还是由神权所统治。如果说，神和道德扮演着同样的角色，都是人类欲望的救赎之路，那么，神不过是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：“人们常常把基督徒看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自己内心的人。这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自己。他们和赛内加一样，试着借助自己的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自己的头发想离开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。”走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自己。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，不过是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。

成语喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。如：《汉书·张释之传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！”又如：廖二嫂还满腹闷气，喋喋不休。——沙汀《呼嚎》

成语自我批评：自己批判自己的缺点等。如：邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“我们不但要有自我批评的精神，还要有批评的精神。”又如：王朔《我是你爸爸》：“他只好也同时开展自我批评似乎只有这样才能安抚父亲告慰自己。”

读《草房子》有感_1464字

仰望冥冥天空，风烟俱净，澄澈得如一汪清水。伫立于一泓清水之间，思绪在静静地流淌，透着淡淡的幽情，禁不住念起，油麻地的那一轮清亮月……

天边初露斜阳时，我捧起了《草房子》。那是一本记述了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执着坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……从秃鹫读到药寮，却怎也忘不掉艾地。

走近曹文轩为我们所搭建的《草房子》时，您是否闻到了一阵阵苦香，那是艾，是一片又一片生长茂盛的艾，它扎根在油麻地的边缘。它们笔直地挺着，在从田野上吹来的风中摇响着叶子，终日散发着特有的香气。守着油麦地，守着秦大奶奶。

秦大奶奶是油麻地小学那片地的主人，那是他和丈夫秦大辛劳了半辈子才换来的财富。他们用两双早已疲倦的眼睛，守着他们的土地。这年的春天来的早，就是这温暖的二月，秦大匆匆地离开人世。秦大奶奶倒是看到了收获的季节，但就在麦子飘香之时，土地却已不再属于个人。贫穷的油麻地开始办学，校址竟是秦大奶奶的那片地。秦大奶奶怎愿善罢甘休，她哭着闹着，不愿离开自己的地方。即使被赶走之后，也一次又一次地去破坏。在所有人眼里她是个可恶的老太婆。可是，除了桑桑，他是学校校长桑乔的儿子。桑桑不知道大家为什么而怕秦大奶奶——因为他是后来陪爸爸调到这里的。

可是一切还是发生了改变，那是一个早到的春天，二年级的小女孩乔乔竟玩的忘记了时间，她为了一支水上漂浮的花，不小心掉到了河里，她大呼救命，秦大奶奶听到了，不顾自己的安危，跳进了河里，救出了乔乔，自己却沉了进去。还好，她命大，被人救了上来，又活了过来。日子就又开始慢慢平淡了，直到有一天，桑桑的嚎啕大哭，告诉了油麦地的人们，秦大奶奶离开了我们，这次，只是为了救学校的一只南瓜……

秦大奶奶从做油麻地小学的敌人到为了守护学校的物品而失去了生命，那是一个垂暮老人在黄昏闪现的人格的魅力。她愿意为自己在乎的人而改变，可是我们呢？

细细想来，我们终日衣来伸手，饭来张口，是父母给了我们生命，给了我们物质上的享受，给了我们精神上的愉悦，但往往我们对于家长的要求置之不理，认为无理，甚至无聊。他们为我们付出了那么多，可我们呢？竟不愿为他们做出一点点小的改变，只是不去网吧，又有何妨？只是好好学习，怎知无用？只是尊重他们，难道不易？请大家扪心自问，为什么他们对我们千依百顺，但我们却对他们的微浅要求无能为力，摇头说NO？

为自己在乎的人而付出，而改变，又有何难？人生在世，能碰到几个对自己好的人，便是不易，自己又有什么理由不加理会？人，要学会付出，学会用一颗感恩的心去面对生活。像秦大奶奶，化解了恩怨情仇，转而用自己的行动去证明自己的品质与道德，更证明了，她在守护自己的心灵，只是换了一种方式而已。

为人，心最重要。只有抛开了个人利益，愿意将自己奉献给集体，能为集体奉献一份力量，那颗心才是无利的。

处世，心更重要。只有放弃了个人情欲，愿意将自己奉献给别人，能为别人奉献一份改变，那颗心才是无尘的。

又念起了油麻地的那一轮清亮月，可谓是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，那一轮明月所承载的，是似水流年的痕迹和沧桑，是浮生若梦的见证与温馨，更是涓涓细水的滋味与澄澈。就让我们的那颗心，像秦大奶奶的心一样纯净，像油麦地的月一样清亮。

成语江天一色：形容江面宽阔，水天相接。如：唐·张若虚《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”又如：明·冯梦龙《警世通言》第11卷：“见山水相衔，江天一色。”

成语千依百顺：形容非常顺从。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十七：“凡是船家教他做些什么，他千依百顺。”又如：苟太太此时，自是千依百顺，连忙请姨妈来，悄悄说知，姨妈自无不依之理。——清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第八十九回

《百年孤独》读后感_1472字

这是一个充满神奇与狂欢的故事，是现实世界及其困境、迷信的一面镜子；它也是一个充满虚构的世界，吸引每一位读者步入浮想联翩的幻境。这部作品采取魔幻现实主义的写作手法，把现实和幻想、直叙与讽喻、写实和夸张结合起来，加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事，无异绘出“一幅巨型壁画”，但却再现了活生生的现实。一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。小说其实一直在交错两个主题：孤独和宿命。一方面，以乌苏娜为代表的几个长寿的女人，代表一种神秘力量，一种历史的见证，一种家族的延续；另一方面，第三代阿卡迪奥为对称，第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法改变的轮回。而这种烙自家族徽记和生理本能的内驱力还鲜明地表现在这个家族人之间的乱伦冲动和论理规范的禁忌之间造成的紧张关系。即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子；而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奋。到了最后，这种盲目的本能冲动到第五代阿玛兰塔·乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的乱伦冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”作者的观点似乎是无可置疑的正确的。但是时间并不可怕，因为我们拥有孤独，我们让孤独流淌在时间中。然而，小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”、“修破门窗”、“洗澡”等等。因此，他们只能等待着“猪尾巴”的重现。看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。拉丁美洲神秘莫测的大自然，历史悠久的古代神话，原始古朴的印第安习俗，混杂的种族和宗教，偏僻落后的乡村生活，现代时髦的都市文明雨季激烈动荡的政局，所有这些因素都奇妙地混合在一起，梦幻的历史与神奇的现实巧妙地融为一体。而正是这种神奇的不可信的现实，让拉丁美洲处于独孤的氛围之中。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。这也是一部极具现实批判意义的小说。译者的后记中写到，“这部小说是一部反帝、反封建、反独裁、反保守的作品。”作者把时间写的很混乱，让读者从一个个的片段里找寻故事的连接点。书的一开头就连用两个很多年，把读者拉到沉重的历史面前。让人看书的心情变得沉重。我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情。他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族毁灭的开始。作者在书中作了很多这样的描写。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。“多年以后……当……准会……”这就是马尔克斯向我们展示的时间魔法。他的小说，满足了我们永不餍足的想象需求；只有在他的小说里，我们才能体验到什么是现实、什么是幻想，什么高于现实也高于幻想。有时想象，如果生活真的如他所描写的一般，人类会不会活得更真实、更单纯、更可爱？读《百年孤独》，从来只有一个感觉：但愿长醉不愿醒。

成语神秘莫测：不可理解的。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“所以同行都知道胡雪岩是个神秘莫测的‘大好佬’。”又如：面对这神秘莫测的山洞，我感慨大自然造物的神奇。

成语无可置疑：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。如：范文澜《中国通史》第一编第五章第二节：“战国时某些地区已能制钢，无可置疑。”又如：我对此事无可置疑。

做自己的赢家——读《居里夫人》有感_1474字

做自己的赢家——读《居里夫人》有感

我被居里夫人的生命历程所震撼。她的一生，对于年轻的我有着太多太多的启示。在我看来，这个本名叫做玛妮雅·斯可罗夫斯基的普通波兰女孩，日后之所以会成为举世闻名的居里夫人，她的家庭，她的品行都起了至关重要的作用。

居里夫人出生时，波兰正在遭受着沙俄铁蹄的蹂躏。知识家庭的背景赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地传给了她。斯可罗夫斯基夫妇的教育方式很值得我们借鉴：他们从未对孩子有过什么“启蒙”，而是放开手脚，让孩子们自由地玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然，亲近自然，想必就是在幼年埋下的种子。父亲虽然是一名理科教师，但从未刻意地去引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学之后能够更加全面地涉猎知识，从而逐渐地找到自己的兴趣和志向。至于居里夫人的母亲，则是做出了更大的牺牲，放弃了原本的工作。在身患重病、家境贫寒的情况下，仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围。不让幼小的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭的意义所在：她不仅是每个人成长的摇篮，更是一个塑造人的大熔炉。培养孩子不是养猫养狗，父母的一举一动都可能会对孩子的一生成长产生潜移默化的影响。为人父母，关系重大。

斯可罗夫斯基的教育是成功的，子女们不仅个个成才，而且团结友爱，感情甚笃。玛妮雅和姐姐布罗妮雅之间的手足之情尤为感人。姐妹俩先后资助对方完成了大学学业，其谦让、奉献的精神深深地打动了我。这不禁让人联想到了报纸上的一些社会新闻，讲到兄弟姐妹为了争夺财产而对簿公堂，甚至大打出手。在我看来这些人真该感到羞耻，应该好好珍惜这样的血缘亲情才对，为何一旦牵涉到利益的问题就会变得如此自私无情呢？为了一点蝇头小利，他们抛弃了生命中最为宝贵的财富，实在是得不偿失。

整本书中最具有现实意义的、对我触动最大的是居里夫人在巴黎求学的那章。她当时经济拮据，为了避免干扰，便从姐姐家搬到了一个阴冷的小阁楼上，每天七点起床，学习到凌晨三点再休息。冬日的巴黎寒风刺骨，一床薄被怎敌严寒！于是玛妮雅只能将所有的衣服都盖在被子上，甚至将椅背压在上面，以此来增加重量和温暖感，仅有的一点生活费只够她终日以水果果腹，根本谈不上添置衣服。而居里夫人正是穿着打着补丁的衣服和垫着硬纸板的破皮鞋度过了在索尔本大学的求学生涯。看到这里我真不知该说什么好了，现在的我生活太安逸了，以至于空有雄心大志，却拿不出什么实际行动出来。以前学生时代订下的学习计划，哪回不落个虎头蛇尾，一纸空文的下场。我实在很想拥有居里夫人拼搏奋斗的那股劲头，哪怕有三分之一也行。但我知道，有些东西看的时候心潮澎湃，热血沸腾，可放下书本，跑到外头让太阳一晒，那点所谓的“激情”便挥发掉了一大半，一会儿就消失无踪。其实成功的秘诀人人都懂，关键在于能否真正地身体力行，持之以恒。事实上这样的人太少了，所以成功者寥寥。

居里夫妇为那些有志于做学问的人做出了最好的榜样。科学是最神圣的，居里夫妇无偿地将镭的提炼方法公诸于众，因为科学是属于全人类的。对待科学应如此，我们的为人处事何尝又不是这样呢？居里夫妇对待科学研究的态度异常严谨，锲而不舍、孜孜不倦。但在生活上，他们却毫无苛求，“荣誉”和“财富”在他们面前显得如此渺小和微不足道。居里夫人的故事告诉我们，探索真理没有捷径可走，我们面对的必将是一条寂寞、崎岖而又漫长的道路，生活中不要知难而退、临阵脱逃，否则最终击败的不是困难，而是我们自己。

成语孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。如：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”又如：他长年累月孜孜不倦地工作。

成语手足之情：手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。如：宋·苏辙《为兄苏轼下狱上书》：“臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言。”又如：请你念及手足之情，不要因我没有出息，就把我抛弃。——巴金《秋》