搜集整理了调皮的日子读后感（559字）、丝绸之路读后感（574字）、西游记（612字）、真善美伴我行读后感（601字）、狼王梦读后感（635字）、仙剑奇侠传读后感（635字）、《假如给我三天光明》读后感（597字）、鸽子的阴谋读后感（605字）等600字左右的六年级读后感范文10篇，供您参阅。
调皮的日子读后感_600字
调皮的日子》这本书里充满了童真和浪漫。主人公朱多星和他的表弟小沙在生活中闹出了许多笑话，他们还有一帮活泼可爱的同学，大家一起享受着美好的童年。
朱多星有一个很胖的姑妈和一个很瘦的姑父，姑妈叫朱好好，胖的好像个大冬瓜，好好姑妈最大的特点就是脾气好，一天到晚都是笑眯眯的表情。她喝苦药时像喝果汁一样有滋有味，他干活的时候哼着歌好像在领取奖赏。当然，朱多星的姑妈也有发愁的时候，那就是胖的衣服穿不上或者是减肥茶吃了一箱都不管用等和胖有关的事。朱多星的姑父很瘦很瘦，像一根电线杆似的，好像没吃过一顿饱饭，姑父是一个牙医，他从来不准朱多星和小沙吃零食，自己也从来不吃，可是想胖起来必须吃甜食，所以姑父一直那样瘦。
朱多星和小沙还有他们的一伙同学，每天都能干出新鲜事儿。比如说在沙子里淘金、学理发、冬泳、还有同学张潇洒学溜冰。这帮天真的孩子很有爱心，当听说一个可爱的姑娘金妞得了一种治不好的病之后，一起陪伴她、照顾她。朱多星的爷爷是医生，于是朱多星和表弟小沙攒钱买了张去爷爷那里的车票，和金妞在爷爷那里一起看星星、玩耍。
读了这本书我看到了一伙诚实、天真、善良、乐观的孩子。看到他们，我好像看到了我和伙伴一起玩耍、一起欢笑、一起学习、一起庆祝生日的时候，相信我们也会是一群活波可爱的好朋友，能干出很多有意义的事情来。
丝绸之路读后感_600字
今天老师生动形象的讲了《丝绸之路》这篇文章，同学们听得仅仅你津津有味，我为那些西域商人产生了敬佩之情。
课文一开始就向我们介绍了丝绸之路两旁的巨型石雕，它反映的是当时那些驮着彩绸的一峰峰骆驼，高鼻凹眼的西域商人，一个个精神饱满，栩栩如生。丝绸之路不仅是一条伟大的路，还是一条艰辛的路。每一座石雕，每一个脚印，都记录着英勇的中国人为亚欧的友谊和文化付出的艰辛，正向文中写的：望着这群石雕，就仿佛看到了当年的丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声。
通过老师的讲解，我知道了丝绸之路是横贯亚欧的通道，它东起我国的汉唐古都长安，往西一直延伸到罗马。在通过这条慢慢长路进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，因此取名为“丝绸之路”。在这条路上发生的故事不计其数。我印象最深的是张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚欧内陆交通要道，于西域各国正式开始了友好往来，促进了中西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，成了中国走向世界的第一人。
我还知道投笔从戎的班超，他为了祖国的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和内地连为一体，为中华民族的基业立下了汗马功劳。
我还知道去西天取经的玄奘，热爱建筑的铁木尔……他们都为亚欧文化做出了很大的贡献。
看看这些英雄的行为，想想现在的美好生活，我们还有什么理由不好好学习呢？
成语汗马功劳：汗马功劳[hàn mǎ gōng láo]，意指汗马，使战马辛苦劳累而流汗。“汗马功劳”指征战的功劳，亦泛指一般的功劳。语本《韩非子·五蠹》。[源]《韩非子·五蠹》民之政计，皆就安利如辟危穷。今为之攻战，进则死於敌，退则死於诛，则危矣。弃私家之事，而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。穷危之所在也，民安得勿避？故事私门而完解舍，解舍完则远战，远战则安。行货赂而袭当涂者则求得，求得则私安，私安则利之所在，安得勿就？是以公民少而私人众矣。夫明王治国之政，使其商工、游食之民少，而名卑以寡，趣本务而趋末作。今世近习之请行，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。奸财货贾得用於市，则商人不少矣。聚歛倍农，而致尊过耕战之士，则耿介之士寡，而高价之民多矣。《战国策·楚策一》秦西有巴蜀，方船积粟，起於汶山，循江而下，至郢三千余里。舫船载卒，一舫载五十人，与三月之粮，下水而浮，一日行三百余里；里数虽多，不费马汗之劳，不至十日而距扞关。[典故]战国七雄中的韩国，因为饱受强邻秦国的威胁，加上国君无能，人心涣散，以致内忧外患交迫，随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一，曾在荀子门下受业学习，希望能用一己之才，为国效力，挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王，却无法受到重用，於是他便把满腔的抱负雄心，写成《韩非子》一书。本书是集法家思想之大成的重要典籍，主张崇尚法治，强调赏罚分明，提出许多切合实用的理论。在〈五蠹〉篇中，韩非论述法治思想，针对儒家的仁义说提出许多反驳，并认为法规必须与时俱移，不可食古不化。韩非认为人民都想追求安全和富裕，躲避危险和穷困。如果使人民前往作战，要人民不顾家庭的生计，一定要立下杀敌的功劳，君主却又不按功劳给予他们赏赐，结果就会使得人民遭受穷困。如此一来，人民怎麽会甘心为国效力呢？後来“汗马功劳”这个成语就从这里演变而出，用来指征战的功劳，亦泛指一般的功劳。
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
西游记_600字
从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节;现在再读，对书中人物的性格和行为就有了一些看法。《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。在生活中“孙悟空”这一角色常常出现。那些任劳任怨的清洁工，总是在我们身旁默默地打扫，烈日当下，从不抱怨;不怕艰辛的警察叔叔，总是在我们身旁默默地守卫，遇到危险，从不退缩；苦口婆心的老师们，总是在我们身旁默默地指导，问题面前，从不烦躁。我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。一部《西游记》指出了做人的道理，指出了为官之道，指出了人类发展的道路：力量源于《西游记》，精神源于《西游记》，成功源于《西游记》。
成语死皮赖脸：形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。如：清·曹雪芹《红楼梦》第二十四回：“死皮赖脸的三日两头儿来缠舅舅，要三升米二升豆子。”又如：每个人都应有自尊心人家不给你，你不要死皮赖脸地去要。
成语苦口婆心：苦口婆心[kǔ kǒu pó xīn]，意指“苦口”，不辞辛苦的反覆规劝。语出《宋史·卷二五六·赵普列传》。“婆心”，像老婆婆那样慈爱的心肠。语出《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。“苦口婆心”形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。[源]《宋史·卷二五六·赵普列传》朕昨者兴师选将，止令曹彬、米信等顿於雄、霸，裹粮坐甲以张军声。俟一两月间山後平定，潘美、田重进等会兵以进，直抵幽州，然後控扼险固，恢复旧疆，此朕之志也。奈何将帅等不遵成算，各骋所见，领十万甲士出塞远斗，速取其郡县，更还师以援辎重，往复劳弊，为辽人所袭，此责在主将也。况朕踵百王之末，粗致承平，盖念彼民陷於边患，将救焚而拯溺，匪黩武以佳兵，卿当悉之也。疆埸之事，已为之备，卿勿为忧。卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。《石门文字禅·卷一七·云庵生辰诗一一首之一一》大地无一法可见，云庵露万象中身。顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》镇州临济义玄禅师，曹州南华人也，姓邢氏。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗，随众参侍。时堂中第一座勉令问话，师乃问：“如何是祖师西来的的意？”黄檗便打，如是三问，三遭打。遂告辞第一座云：“早承激劝问话，唯蒙和尚赐棒，所恨愚鲁，且往诸方行脚去在。”座遂告黄檗云：“义玄虽是後生，却甚奇特。来辞时，愿和尚更垂提诱。”来日师辞黄檗，黄檗指往大愚，师遂参大愚。愚问曰：“什麽处来？”曰：“黄檗来。”愚曰：“黄檗有何言教？”曰：“义玄亲问佛法的的意，蒙和尚便打，如是三问三遭被打，不知过在什麽处？”愚曰：“黄檗恁麽老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”师於言下大悟，云：“元来黄檗佛法无多子。”大愚搊住云：“者尿床鬼子，适来又道不会，如今却道黄檗佛法无多子，你见个什麽道理？速道速道！”师於大愚肋下筑三拳，大愚托开云：“汝师黄檗，非干我事。”师辞大愚，却回黄檗。黄檗云：“汝回太速生。”师云：“秪为老婆心切，便人事了。”侍立次，黄檗云：“大愚有何言句？”师遂举前话，黄檗云：“这大愚老汉，待见，痛与一顿。”师云：“说什麽待见，即今便与。”随後便打黄檗一掌。黄檗云：“这风颠汉却来这里捋虎须。”师便喝，黄檗云：“侍者引这风颠汉参堂去。”[典故]“苦口婆心”系由“苦口”及“婆心”二语组合而成。“苦口”见於《宋史·卷二五六·赵普列传》。宋代建国之初，宋太祖即曾与宰相赵普商议，谋复燕云，但宰相趟普力持谨慎，才暂时作罢。雍熙三年，宋太宗不顾赵普三次劝谏，执意北伐。东路以曹彬为主帅，中路以田重进为主帅，西路以潘美为主帅。战争开始时，三路军队节节胜利。但因急於立功及主将指挥不力，在歧沟关之役大败於辽军。在〈赵普传〉中有一段文字记载宋太祖赐诏给赵普说：“卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。”写出太宗没有听从赵普三次劝谏而执意用兵，以致失败的悔恨之心。“婆心”见於《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。临济宗的祖师临济义玄禅师，在他追随黄檗习禅的时候，也被黄檗棒打三次。当时他在黄檗身边习禅许久，一天，首座和尚睦州勉励他去参问师父，但他不知道要问什麽，和尚就建议他可以问：“如何是祖师西来的意。”临济就跑去问师父，但黄檗没有回答，反而把他打了一顿。临济连续问了三次，就被打三次。他觉得自己很笨，没有办法了解师父的意思，想要离开。首座和尚来找黄檗，希望黄檗能开示临济。临济来向黄檗告辞时，黄檗要他去见大愚和尚。临济见到大愚和尚，大愚和尚问他：“你从什麽地方来？”他说：“我从黄檗处来。”大愚和尚问：“黄檗对你有什麽教导？”临济说：“我三次问祖师西来意，三次都被打一顿，到现在还不知道错在哪里。”大愚和尚说：“你师父真爱徒心切，为了让你能澈底解脱，才动手打了你三次。”临济终于彻悟了，於是告辞大愚，回来见黄檗。黄檗看到他就说：“你来来去去是在做什麽？”临济说：“我回来是因为师父像老婆婆般地爱徒心切。”黄檗说：“这话一定是大愚说的，这个人这麽多嘴，等我见到他一定要打他一顿。”临济说：“为什麽要见到才打？今天就该打。”说着，就打了黄檗一巴掌。後来这两个词语被合用成“苦口婆心”，用来形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。
真善美伴我行读后感_600字
自从我读了《少年向上——真善美伴我行》后，我渐渐地了解了真善美。真善美是什么？真善美就是当你在马路边捡到一个钱包把它交给警察的那一刻；真善美就是你看到一个迷路的孩子时把他送回家的那一刻；真善美就是在公交车上，上来一位老人或是孕妇，你让出座位的那一刻；真善美还是……
这本书里讲的真善美有三大要点：科学求真，人文向善，生活尚美。科学求真，对于我们就是要认真学好各科的知识，要有追根究底的精神，撑握好攀登科学高峰的技能；人文向善就是向古典名著学习，向师长学习，要有爱心，同学之间要友好相处，对长辈要尊敬，对邻里要和睦互助，对父母要孝顺，做人要谦虚谨慎，诚实守信；生活尚美，就是对生活要积极向上，乐观拼搏，勤俭节约，爱护环境，因为我们生活在风云变幻的世界里，我们要有战胜一切困难的勇气和决心。
真善美不是一种礼仪，也不是一种习惯，而是一种品格。真善美代表的是友爱、开朗和善良。为什么要做到真善美？想想如果你没做到真善美，你会变成什么样的人？在风景区的建筑物上写上自已的名字，随地吐痰，遇到困难退缩不前，见到心爱的东西想占为已有……
如果你做到了真善美，那些丑恶的事就不会发生在你身上。在读《少年向上——真善美伴我行》以前，我也会做出这样的事情，所以，大家一定不要像我以前那样。要生活在阳光里，要天天向上。
如果人人都做到真善美，我相信，我们的伟大中国梦一定会实现，这个世界将会变得更加美丽。
成语风云变幻：象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。如：南朝·梁·庾信《入彭城馆》诗：“年代殊之民俗，风云更盛衰。”又如：然而那么风云变幻的事，恐怕世界上是不多有的，我没有料到，未曾描写，可见我还不很有“毒笔”。——鲁迅《三闲集·通信》
成语勤俭节约：勤劳而节俭。形容工作勤劳，生活节俭。如：路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤俭节约的双重生活方式。”又如：章诒和《往事并不如烟·正在有情无思间》：“那年月提倡的是艰苦朴素、勤俭节约。”
狼王梦读后感_600字
今天，我阅读了《狼王梦》，还没有读完，我的眼睛里就已经积满了泪水…这本书里，体现出了母狼紫岚无穷的母爱。
这个故事源自于一个狼群中的一只母狼，她的丈夫本该当上头领，但却在这时遭受了突如其来的灾难，他死了。母狼怀着五只小狼，离开了狼群，后来生下了自己的孩子，她立志要让他们中的一个当上狼王。可她却从一个风华绝代、受无数公狼爱慕的紫岚，到摔破了脚，完完全全放弃了自己的婚姻，几颗门牙被弄断的母狼。在重重困难前她没有退缩，她训练她的儿子，让他们变强，她用计谋挑拨狼群来实现自己的愿望。尽管如此，她却没得到应有的回报，事实和命运给她的是一次又一次的打击，她的儿子全死了，她也残废了，无奈之下，她只能把希望寄托在狼孙身上。最后当她的女儿临产时，她为了保住血脉，毅然用生命保卫了她的女儿，她的孙子，紫岚终于和鹰一起坠入悬崖，同归于尽了。
起初，我不明白母狼紫岚为什么要这么拼命保护她的女儿呢？她不是一直重男轻女的吗？为什么…后来，我明白了，这是因为母狼紫岚对媚媚以及对她的后代的希望，希望孙子能够完了她这个狼王梦，所以才毅然用生命保卫了她的女儿，她的孙子，紫岚终于和鹰一起坠入悬崖，同归于尽了。在现实生活，许多父母望子成龙、望女成凤。为他们报了许多兴趣班，比如我经常抱怨，周六就有两个兴趣班，周日还有，可我仔细一想父母的做法不都是为了我好嘛！所以我们不要抱怨，好好学习，不辜负爸爸妈妈的期望。
这个故事中，隐藏了伟大的爱，我们不要抱怨，好好学习，不辜负爸爸妈妈的期望。
成语重男轻女：重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。如：曲波《林海雪原》：“说的白茹含羞带乐的一撅嘴，‘什么黄毛丫头，重男轻女的思想。’”又如：我们不能有重男轻女的想法。
成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折
仙剑奇侠传读后感_600字
最近，我迷上一部武侠片——《仙剑奇侠传》。本来我是不喜欢看这些武侠片的，可在同伴们极力的推荐下，我还是情不自禁地看了俩集，刚开始时，觉得很没意思，到了后来，我好像着了魔似的，爱上了这部武侠片。
这部武侠片讲述的是一位普通的当铺伙计相当大侠并稀里糊涂的成为救世主与他的伙伴徐道士的一场动人心魄的救世故事。
我觉得这部武侠片最无聊的部分乃本部结尾的高潮与妖怪拼杀的场景，很无趣，因为那些武打跟奥特曼大战怪兽没什么区别，也就是帅气的发俩下“激光”，凶猛的劈上几剑，看上几刀，最后来个鱼死网破来收这场拼杀的结尾，最后再变回原来的样子，死去的人重新复活，好让观看者们不至于觉得凄凉，而觉得欢快，这样的结尾实在是不如战争片结尾的场面浩大，俩军士兵浩浩荡荡地展开厮杀，那场面才叫雄伟壮观。
我认为本部武侠片最精彩的部分是“‘抽取’雷灵珠”。因为这一小段夹杂着许多人的情感呀和兄弟情谊呀什么的。如果把这部武侠片比作一篇文章，那么这么一小段就是起着承上启下的作用。为什么这样说呢？因为上段结束时无法续集，于是就一本段加了一个因生气而出走的情景，引同伴寻找，然后不知不觉中找大“雷灵珠”的过程，最后再以一场离奇失踪的小故事，引领同伴再次寻早，进而出现下面的情节。就是故事……这部武侠片的主人公当铺伙计以一身忠肝义胆，不为艰难险阻，重视友情，和拯救天下的壮志豪情集于一身的英雄人物。如果我们当今社会的每一位成员都具有这样的一些品质等，那我们的世界是多么和谐，世界将多么繁荣昌盛！
成语动人心魄：魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。如：清·吴敬梓《儒林外史》第24回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。”又如：那振激精神，动人心魄的事情，必然是愈演愈急，愈来愈速。——洪深《戏剧导演的初步知识》
成语稀里糊涂：不明白，迷糊，不认真，随意。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“我稀里糊涂地回答说她家里有事来了个亲戚。”又如：他稀里糊涂地接受她的请求。
《假如给我三天光明》读后感_600字
《假如给我三天光明》这本书是在今年的图书交易博览会上我让妈妈给我买的，因为我早就知道这本书的作者海伦·凯勒是一个盲人，她非常了不起，我想通过这本书详细地了解一下这位伟大的女性。所以，一拿到这本书我就迫不及待地读了起来。
海伦·凯勒曾经是一个非常健康的孩子，她给她的家庭带来了无穷的欢乐。可是当她十九个月大的时候，一场灾难降临了，海伦突然高烧不退，等高烧退去之后，可恶的病魔却夺去了她的视觉和听力。也许大家都不会相信，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然考上了哈佛大学，而且用生命的全部力量处处奔走，创建了一家家慈善机构，为残疾人造福。她不仅用行动证明了人类战胜命运的勇气，而且还将自己所经历的痛苦和幸福记录下来，给后世以勉励。
海伦·凯勒写这篇文章，就是因为自己看不见多姿多彩的世界，却又是那么想看一眼这个美丽、可爱的世界。所以她非常羡慕那些有一双明亮眼睛的朋友，希望他们能好好珍惜。
读完了这本书，我感觉自己一下子长大了，和海伦相比，我拥有健康的体魄，我是一个多么幸福的人啊！所以，我发誓，今后，我一定要合理安排好时间，好好地学习，好好地生活，勇敢地面对学习和生活中的一切困难和挫折，珍惜现在的幸福生活，这样才不会辜负了我们所拥有的明亮的眼睛和一切美好的东西。这也是我读这本书的最大的感受。
我建议那些还没读过此书的人们抓紧去阅读它吧，相信它一定会带给你无限的精神食粮。
成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。
成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。
鸽子的阴谋读后感_600字
嫉妒是魔鬼
自古以来总有一些人，会对他人产生嫉妒之心，借他人来取乐，可却害了人，也害了自己。
我看了《鸽子的阴谋》，觉得里面的鸽子正是嫉妒心在作怪，煽动大象闹事。原来只是想借此取乐，却害大象失去了生命，也让自己饿死了。其实鸽子当初只是想看大象被人驯服，来减少自己的屈辱感，借此取乐，并没想到，大象很听话，直到被打了几颗子弹，一命呜呼才罢休，这便是那屈辱感引来的嫉妒心在作祟。
是呀！嫉妒是多么自私呀！会令人失去理智，去陷害别人，来快乐自己。嫉妒是多么令人恐怖呀！因为陷害别人，却超出了自己的欲想，干了一件大坏事。总而言之，人们都说“冲动是魔鬼！”现在看来，冲动的根源不正是嫉妒吗？
看了《鸽子的阴谋》，我不由想到别人跟我说的一件事：有一个人，她不是很聪明，成绩在班上中等，但她从不嫉妒别人，最后靠自己的努力，赢得了清华大学的录取资格。可见自己的努力比嫉妒有效的多，为何要去嫉妒，我们自己本就可以。
在我们的生活中，嫉妒害了人的事也不少。有大的，也有小的。历史上，不正有这样的人吗？大家应该都知道吧！孙膑和庞涓是师兄弟，庞涓因为嫉妒孙膑有能力，就把他骗到魏国，用残酷的刑法，削去了他的膝盖骨，使他无法行走，可孙膑志气未消，最后逃回齐国后，用自己的智慧打败了庞涓的军队，并杀死了庞涓，赢得了胜利。
嫉妒是一个魔鬼！害处多多，好处却没有一点点。所以我们要杜绝嫉妒的魔鬼，做一位品德高尚的人！
成语一命呜呼：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。如：清·石玉昆《三侠五义》第一回：“谁想乐极生悲，过了六年，刘后所生之子，竟至得病，一命呜呼。”又如：杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。——毛泽东《湖南农民运动考察报告》——汤峻岩
成语乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。如：《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”又如：谁知乐极生悲，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。——明·冯梦龙《警世通言》卷十七
人类群星闪耀时读后感_600字
这是一场精彩的斗争；自盘古开天地以来，弱肉强食，成王败寇。阿盟僧和斯科特，共同面对着严酷的自然环境，却一胜一败。他们的实力相当，却是斯科特的计划有误。他们的“竞争”中，出现困难，面临困难，并解决困难。“人员过多”“天气寒冷”“环境恶劣”。斯科特的团队都闯过了，而他们却输给了另一只队伍。这场胜败不是一般的胜败，而是关系到两个国家。关系到英国与挪威！这张国旗代表了很多：荣誉，喜悦，胜利……
尽管斯科特的团队失败了，我仍然敬佩他们。斯科特的人格是高尚的，他正直。团结、坚持、勇敢。在谎言与事实面前，他选择了向别国国王证明他国胜利。这种决心不是常人所具备的，这种忍耐不是大众所具有的！
奥茨，他是个名副其实的英雄，他没有拖累大家，执着地向死神走去……天哪！有多少人能像他如此坚强啊！像他如此勇敢呢啊！这五个人果然是那30个人中最出类拔萃的5个人，这种人格无人能及。他们已经战胜了自己，突破了极限——脚趾被冻掉，光着脚板坚持行走。我不忍联想到那个画面，一根根脚趾活生生地被凛冽的寒风吹落。也许，那时他已失去了知觉，对于肉体上的疼痛，已经不及心灵所噪声的疼痛来得突然。那个在艰苦环境下，仍然背着“是外人眼里不起眼的十六公斤重的岩石继续行走的博士”……
他们承受了太多，终获得了死亡的终结。但他们的世纪，却永驻于人们的心中，英国人民将永远记住他们！尽管这是一个伟大的悲剧。英国人的骑士精神，探险精神，从斯科特一行人中，我看到了，我领略到了。什么叫做勇士，什么叫做英雄，那就是他们——斯科特的队伍！
成语名副其实：名副其实[míng fù qí shí]，意指名声或名称与实际相符合。语本《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》。[源]《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》操故书激厉融曰：“盖闻唐虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。……昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出於郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又於鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。” 晋·鱼豢《魏略》（据《三国志·卷一一·魏书·袁张凉国田王邴管传·王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃与修书曰：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。……”[典故]“名副其实”原作“名实相副”。据《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》载，东汉末建安年间，曹操东征西讨，战功彪炳，权势极大，但恃才傲物的孔融却对他多所非议，常常针对时政上书给曹操，一点也不客气。日子久了，曹操对他也有点不满，然因孔融在外的名声崇高，只得隐忍下来。郗虑为附和曹操，便上奏请免孔融的官职，二人於是有了心结，彼此互相仇恨。而在此时，曹操写了一封信给孔融，要化解他和郗虑之间的怨仇。说他们本来交情很好，结果因为一点小事而互相陷害，实在是不值得。以前两人互相欣赏，惺惺相惜，怎麽会变成现在这样呢？希望他们能重修旧好。曹操信中提到，孔融曾盛赞郗虑的学识，说他的学问是“名实相副”，和传闻中的一样好，绝不虚假。後来“名副其实”这句成语就从这里演变而出，指名声或名称与实际相符合。
成语出类拔萃：出类拔萃[chū lèi bá cuì]，意指远超出同类之上，高出同群。形容才能特出，超越众人。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》宰我曰：“以予观於夫子，贤於尧舜远矣。”子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”有若曰：“岂惟民哉？麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”[典故]宰我、子贡、有若都是孔子的弟子，在他们眼中，孔子是个伟大的圣人。宰我认为孔子的贤能远超过尧舜。而子贡则认为没有任何的人、事可以逃过孔子的细微观察，孔子从先王所创作的制度中，就知道他们所推行的政事；听闻先王所制定的礼乐，就可以知道他们所传承的道德。有若认为孔子之於一般人类，就如麒麟对於一般走兽，凤凰对於一般飞鸟，泰山对於低矮的小土堆，河海对於路上的流水，虽然都是同类，却远远的超越他们而大有差别。换言之，孔子与一般的人民，虽也是同类，但在才学、德行各方面却都远远的超出其同类，而特立挺拔於同群之中，自有人类以来，再也没有比孔子更伟大的了。後来“出类拔萃”这句成语，就从《孟子·公孙丑上》中的“出於其类，拔乎其萃”演变而出，用来形容才能特出，超越众人。
认真胜于能力读后感_600字
今天我认真了吗？在这个社会飞速发展的年代里，在工作间隙，反思一下，回头看看刚刚完成的工作，问自己一声，认真了吗？曾子说：日三省吾身。我们也应该见贤思齐，多点实干，更多点反思，让认真二字天天伴随我们的工作和生活实际。
孔子说：讷于言，敏于行。也指明了认真做事的问题。古代人做事很认真，看看中国的古代建筑，例如故宫，雕梁画栋、飞檐斗拱，不仅充满了美感，更是精美精细。古代建筑大多数都不用钉子，只是通过隼卯搭建，却牢固的很，屹立千年都不倒。还有我们的青花瓷与景泰蓝，从配料的比例、火候的掌握、景物的绘制，差一丝一毫都不行，都是需要极认真才能做好的，容不得半点马虎。至于中国的四大发明，指南针、火药、造纸术、印刷术，是中国人智慧的象征，更是认真的产物。譬如印刷，活字的制作，工艺繁多，却一丝不苟，让世人称奇。
海尔总裁张瑞敏曾举过一个很生动的例子，他说：如果让一个日本人每人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次，到后来，就不了了之。为此，张瑞敏说：“把一件做好就是不平凡，不能事事无所谓。”“把一件事做好”，怎样做好，首要的就是认真精神和执着的精神，其次才是方法技巧问题。
学会认真、养成认真工作的习惯，无疑是每个人事业道路上最重要的必修课。
认真胜于能力，认真成就人生。
成语不了了之：了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。如：宋·叶少蕴《避暑录话》卷上：“唐人言冬烘是不了了之语，故有‘主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”又如：刚才的争论就这样不了了之。——叶圣陶《小病》
成语雕梁画栋：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。如：元·王子一《误入桃源》第二折：“光闪闪贝阙珠宫，齐臻臻碧瓦朱甍，宽绰绰罗帏绣成栊，郁巍巍画梁雕栋。”又如：正面五间上房，皆是雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹉画眉等雀儿。——清·曹雪芹《红楼梦》第三回
