搜集整理了背影后感恩的心优秀作文（1263字）、金庸小说《笑傲江湖》读后感（1339字）、好书伴我成长·《盗墓笔记》（1328字）、管理学著作读后感（1283字）、杨振宁传的读后感（1281字）、人生感悟读后感（1334字）等1300字左右的初中二年级精选读后感作文6篇，供您参阅。

背影后感恩的心_1300字

世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的，是父母对儿女的亲情。——题记

我靠纱窗望出去，满天的繁星又密又忙，它们悄无声息，仿佛只是在天上凑热闹的。一轮明月像未达青春期的少女，面带羞涩，但轮廓又十分清新可见。窗内，我捧着一本已经翻过无数遍的书，真巧翻着的那面是朱自清的《背影》。

歌颂母亲的诗文很多，相比之下，赞扬父亲的篇章却是很少。慈母严父像是数学里的计算公式，多年不变。母爱如水，温暖细腻；父爱如山，巍峨稳重。在《背影》中，父亲的形象，父亲的爱都一一刻画在我的脑海里，就如同一根敏感的琴弦，一经拨动，便会引发我无限的感慨。

我生活在这个千姿百态的世界里，是父母给予我点点滴滴的教诲，是父母让我在前进的道路上少受挫折。然而，我却经常与爸爸争吵。春去冬来，我都数不清与爸爸吵了多少回架了。

现在，我长大了，联系的同学、朋友也渐渐增多了，手机里的花费更是像流水一样哗哗地消失在我的我手机里。“爸爸，爸爸，手机没话费了！！！”每次话费用完，我都会说尽好话来哄爸爸，让他给我充花费。每次爸爸也都会十分爽快的答应。可我却不曾想过，我之前对爸爸是多么的无理取闹，经常会为一件小事对爸爸发脾气，而且都顾及不到爸爸的感受。等到脾气发完了，便会听到爸爸长长的、无奈的叹气声……偶然，我读到了《背影》，想象书中步履蹒跚，戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍的父亲的背影，心里都不禁会被重重的拨动，也许老了的爸爸也会这样沧桑。

我知道父母亲的爱是最平凡，最伟大的。试想，是谁在你回到家时就能吃上一顿丰盛的晚餐？是谁在你背包里塞满许多好吃的？又是谁在你难过、悲伤时着急的安慰你？父母的爱是默默地，他们不求我们多大的回报。想到之前不仅不懂得感恩，还与爸爸争吵，心里便不是滋味儿。但现在不算晚，现在知道感恩、回报爸爸，爸爸也会很高兴的！

古人说得好：“滴水之恩当涌泉相报。”在小的恩情我们也要懂得感恩。一代伟人邓小平古稀之年说：“我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民！”怀着感恩的心，诗人艾青在他的诗中写道：“为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。”

听说过一个人橡树道歉的事吗？听说过所有正在行驶的汽车为狗让路的故事吗？这些真实的故事感动于人对生命的关爱，源于感恩。当我们每天享受着干净的环境时，我们要懂得感恩于那些保洁工人；当我们要出去的时候，我们要懂得感恩于那些的哥的姐们；当我们搬入新家时，我们要懂得感恩于那些辛苦的建筑工人……怀有一颗感恩的心木材更懂得尊重，才更能体会到自己的责任。怀有一颗感恩的心，我们才会真正的感到快乐。

“羊有跪乳之恩”、“鸦有反哺之恩”、“赠人玫瑰，手有余香”……这些都因为怀有一颗感恩的心，才会芬芳万里。

在《背影》中，有儿子对父亲的思念，感激；在生活中，有我对爸爸的感恩，回报。

合上书，想纱窗望出去，满天的繁星依然又密又忙，悄无声息，可是那一轮明月却变得更妩媚了，因为在她的内心里多了一份感恩。在她离去的背影里，也看得到那颗感恩的心！

成语千姿百态：形容姿态多种多样。如：蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”又如：当然，千姿百态的生活本身又为这种竞赛提供了根本的条件。——秦牧《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》

成语五花八门：五花八门[wǔ huā bā mén]，意指五花、八门各指古代兵法中的花阵、八门阵。语或出清·钱泳《履园丛话·卷一六·精怪·张氏怪》。後用“五花八门”比喻花样繁多，变化多端。[源] 清·钱泳《履园丛话·卷一六·精怪·张氏怪》吾邑有诸生张熙伯，喜谈术数，多读志怪之书。……（张氏）怪亦谈人祸福，无不中者。有客来熙伯家，作歇，後语云：“君家索隐行尚在耶？”怪应声云：“子不语固在也。”如是者年余。适张真人过邑境，邑令吴澹元为言於真人。真人遣法官至，怪寂然，法官出，旋又至。熙伯浼令再恳真人，曰：“怪自外来易去，自心发者难除，然吾终当有以治之。可移檄城隍，怪当自去。”比暮，怪言于熙伯曰：“吾即去，但须迟我三日。”即收拾筐箱器皿衣履什物，至於醢盐食具，莫不捆载而去。越数日，复还，曰：“大江以北，烽烟甚炽，吾未有备，将鸠工而饬材焉。惟重惊动相公起居，有足愧耳。”即召函人、矢人，造作干戈器械，锻链刮磨，铮铮有声，数日而举。乃集数百人，甲胄而驰，耀武庭中。庭不甚广，而纵横驰骤，五花八门，宛如教场演习兵弁也，一呼拥而去。[典故]钱泳（西元1759～1844），字立群，号梅溪，清代书法家。工於八法，尤精隶古，兼长诗画。《履园丛话》是钱泳的小品文集，内容丰富，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面，可说是包罗万象。在精怪的〈张氏怪〉中，叙述有一个叫张熙伯的人，他喜欢研究阴阳五行，常读一些记载神怪传记的书。有一天家里突然来了一个妖怪，它可以化为人身，又能变出酒菜和钱财来，还能谈人祸福，而且极为灵验。一年多後，有一个道士路过，他告诉熙伯说：“如果是外来的妖怪，还好驱除；如果是内心发出的邪怪，就很难驱除了。但是还是有方法，把妖怪移到城隍庙，它就会自己离开了。”到了晚上妖怪跟熙伯说，三天後，它就会离开，说完带了些东西就走了。过了几天它回来跟熙伯说：“大江以北，战火四起，我没有齐全的准备，所以回来准备一些东西，怕会吵到您的生活起居，真是不好意思！”然後就找制造甲胄、箭的工匠，制作干戈器械，用了几天时间才完成。它集结了数百人，穿着铠甲，戴着头盔，骑马疾奔，摆出古代兵法中的五花阵、八门阵，就像在操练与检阅军队一样，然後就一齐大声呐喊着离开了。古代兵法中的五花阵、八门阵因战术变化很多，後来“五花八门”可能就是出自此处，用来比喻花样繁多，变化多端。

金庸小说《笑傲江湖》读后感_1300字

文/孟浩然zgz

最近又读了一遍金大侠的名著《笑傲江湖》，感慨不少。

《笑傲江湖》被多次拍成电影电视剧，剧中的令狐冲总是被塑造的很潇洒倜傥，最突出的是吕颂贤版的令狐冲，永远都是一副得意洋洋的样子。但认真读书的话会发现，书中的令狐冲并非如此，他最初确实比较开朗活泼，跳挞不羁，但自从小师妹劈腿、师父又误会嫌弃他之后，就变成了一个内心充满痛苦、心思很重的人。即便有时表现的很潇洒，比如在仪琳面前，那也是装出来的。即便他和任盈盈相识之后，也依然不快活，任盈盈爱上他他也不知道，知道后也只是被动的接受而已。一般读者都觉得，盈盈聪明漂亮，出身名门，见过大世面，又能号令群雄，比华山那个土气的小师妹强多了，盈盈爱上他以后他应该很快活（傍上大款了嘛），还可以报复一下，气气小师妹。但他们不了解，小师妹和他从小一起长大，就像亲妹妹一样，小师妹生气他未必会快活，所以他不可能去报复小师妹，报复了也不会快乐。而且虽然盈盈喜欢他，但盈盈性格比较保守，太爱面子，太作，和令狐冲并不是很搭。他之所以接受了盈盈，是因为盈盈非常爱他，对他一往情深，而不是盈盈圣姑的身份。其实在金庸作品中，论聪明和漂亮，盈盈既不如赵敏，也不如黄蓉，并不是最优秀的。

令狐冲心中执念太深，主要是对岳不群和岳灵珊，他永远都想回到过去，和他们生活在一起。对这种情感过去我不理解，现在理解了，他从小被岳不群夫妇抚养大，犹如亲生父母。而小师妹是令狐冲的初恋，初恋是最美好的，永远无法抹去的，这种感情不是什么理智地说放下就能放下的。感情这东西真的不可理喻。有的人可以做到你对我不仁我就对你不义，有的人就做不到，令狐冲做不到，我也做不到。令狐冲跟岳灵珊本来是一对相亲相爱的璧人，后来对方移情别恋，那种刻骨铭心的痛有几个人能体会到呢？还有仪琳，是本书中最可怜的女子，她得的就是相思病，又放不下，这种病没治，只有一条路就是像林黛玉那样抑郁而终。

这次重读还有一些和过去不同的感觉，令狐冲固然潇洒，武功高强，但横向比较的话，他既不如杨过也不如张无忌，尤其杨过，那是天然帅。张无忌对赵敏的爱则炽烈的可以冲破民族的壁垒。而令狐冲也就是在智救恒山派一节帅了一把，他对盈盈的爱也就那么回事。人们都认为金庸是写武侠的高手，其实他也是写爱情的高手，他每本小说几乎都有爱情描写，每个人的爱情都各不相同。

在金庸写的其他小说中，高手都是先练内力再练招式，这是符合常理的。本书则反其道而行之，把练气功视为邪路，只推崇剑的招式，这是违背常理的，令狐冲的剑法再高明，也得在内力充沛的情况下施行。他得病时还以剑救人，把敌人打得落花流水，根本不可能，当时他全无内力，怎么可能快速出剑杀那么多人？手上无力，即便出了剑又如何？人家用强悍的内力一下子就把你的剑打掉了，你招数再花也没用。

据说当年南越政权的国会开会，党派之间互相指责，一派就说另一派是岳不群伪君子，另一派则指责对方是左冷禅阴狠毒辣，这说明本书塑造的人物因性格鲜明都具有典型意义，比如任我行的大气，方证大师的宽厚仁慈，冲虚道长的豁达率真，向问天的豪迈，余沧海的猥琐，等等，都活灵活现。

有人对《笑傲江湖》评价很高，我则认为它不如《神雕侠侣》、《鹿鼎记》、《天龙八部》、《倚天屠龙记》。

成语不可理喻：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。如：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。”又如：他们简直不可理喻，一定要进去，终于被我们的人赶出来了。——巴金《家》八

成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。

好书伴我成长·《盗墓笔记》_1300字

“这一路走来，背负了太多，改变了太多。”这是诞生于南派三叔笔下的一个惊心动魄的故事，有张起灵和吴邪的十年之约，有解雨臣的花间旧事游园惊梦，有黑瞎子笑起来时墨镜之下眼底失去的那份感情，有张起灵历经世态炎凉所遗忘的百余年的记忆，有吴邪十年里遗失的天真，有潘子死在肮脏洞穴时凄惨的笑声，有王凯旋留在广西巴乃只为守候住他的云彩。或许最后的最后，2015.8.17长白之巅青铜巨门缓缓开启时，所有的人都将踏上归途。南派三叔用并不浮华的辞藻写出了这场局，小哥、天真、花儿爷、黑瞎子，瓶邪黑花也都被很多人视为信仰。三次的很多人嘲笑说他们根本就从来没有存在过，可对于我们来说，他们一直都在，存在于左胸腔第四根肋骨往里一寸的那个位置——心脏。书中他们跋涉过的路途，曲折又荒凉。他们也会为了自己的信仰而沦丧了一身伤，只可惜一切的一切不过一场局，而最后的结局终究是散场。可对比于我们，似乎他们才是真真切切存在着的人们。书里有三个人的一场友谊，它有过无数次生离死别，他们可以把自己的信任彻底交给对方，为了保护彼此他们可以互相疏离，只不过这样的疏离并不是相互猜疑，而是一种默默的保护，所有的一切，似乎都是出于一种最基本的感情：我希望你能平安。“如果你们真的有一天，觉得有一个地方非去不可并且凶多吉少的话，一定要叫上我，别让胖爷这辈子再有什么遗憾。”这就是铁三角。他们所拥有的友谊在这个世界上无处寻觅，可能正因为如此，他们之间的手足之情才显得那么弥足珍贵。就像我们即使知道长白山的深处并没有巨大的青铜门，2015.8.17也不会有一个穿着蓝色连帽衫背着黑金古刀叫做张起灵的人从雪山深处走出来，但是我们还是会一如既往地前去，仅仅因为他被视作信仰。“可明明知道这不过是梦啊，坐在书前的人却还哭得那么凄凉。”三叔把那些人写进了我们的心里，或许它并不是一本名著，或许南派三叔也并不是被很多人所了解，或许《盗墓笔记》无法流芳百世，或许这部书并不是什么盗墓小说的开山之作，或许如你们所说这仅仅是一个故事一场梦而已，或许有人嘲笑说我们把并不存在的人视为信仰太过荒唐，可是没关系，只要很久之后，我们也还会记得曾经有一部书叫做《盗墓笔记》，就像一场梦境一样，梦里有人叫潘子，他为信仰死在肮脏洞穴笑得凄狂；梦里有人叫胖子，他为一个欺骗自己的姑娘永远留在小山庄；梦里有人叫张起灵，他面对的东西沉重得荒唐；梦里有人叫吴邪，他为张起灵而天真沦丧一身伤。只要我们还会把那些人当做信仰并且永远都不会遗忘，这就够了。书里的人无时不刻不经历着生离死别，遇到了禁婆海猴子尸蹩蹩王各种鬼怪，以及比鬼神更可怕的人心，遇到重重艰难险阻，但他们还是为了寻找答案与终极，不向命运屈服，坚持不懈地努力着，我们又有什么理由轻言放弃呢？我不得不承认这部小说并不是最积极健康向上的，但是它仍旧让我明白了很多，例如像铁三角那样的友谊，例如人心是什么、人心有多脏，例如坚持不懈去寻找谜底。尽管我们已经知道了2015.8.17那天的结局，但是之后仍旧会有十年之约，仍旧会有瓶邪黑花，仍旧会有信仰在心里陪伴着我们一路走下去。这不就够了吗？这之后还会有很多个十年，但那句“用我一生换你十年天真无邪”以及张起灵和吴邪的十年之约，我们将永远铭记在心。

成语生离死别：分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。如：汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城，生离函谷。”又如：他们已有那样的情感，又遇着那些生离死别的事。——闻一多《冬夜评论》

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

管理学著作读后感_1300字

无意中买下了这本《管理的实践》，原本没有对它给予很大的期望，不想刚读过序言部分，就深深的抓住了我的需求，它是如此系统、如此丰富博大，它使我第一次知道了企业经营的目的不在企业本身，而在企业外部，即创造与满足顾客，第一次认清了决策过程的细腻和重要，第一次认清了组织的架构必须服务服从于企业经营策略。同时还深悟有效的管理就是用自我控制的人进行目标管理。

人作为社会的一员，作为企业资源中最活跃的因素，早就具有了最有价值资源的称号，但是也是最不好用、最不可预测的资源。德鲁克认为当我们把重点分别放在“资源”或“人”时，会得到两种截然不同的答案。作为一种“资源”，人力能为企业所使用，然而作为“人”，惟有这个人本身才能充分自我利用，发挥所长。这是人力资源和其他资源最大的区别。使员工有成就感，使工作富有成效是对管理者永恒的挑战。管理者不只通过知识、能力和技巧来领导员工，同时也通过远景、勇气、责任感和诚实正直的品格来领导。品格作为管理者的素质也被提到新的高度，成为根本性问题。

管理一直被人们称为是一门综合艺术，综合是因为管理涉及基本原理，自我认知，智慧和领导力；艺术是因为是实践和应用。坐在家里从书本上学到的只是管理的理论，而只有实践检验了的才能成为管理的才能。

《管理的实践》中将管理的内容描述为三部分，即管理企业、管理管理者、管—理—员工和工作，三部分相互依存、不可分割。管理企业从企业需要的组织架构上考虑，全面诠释了职能分权制和联邦分权制，而且指出在条件可能的情况下，联邦分权制为最优构架，也是责权利同位，最有积极性及效果的架构。管理管理者从人才的引进、培训、安排、提升等程序中，道明了企业员工的管理目的：尽一切可能使每一位员工都成为管理者，也道明只能当每个员工都成为管理者时，企业人才才能正常接替，员工绩效才能最大发挥；管—理—员工和工作指明了决策的过程和分析决策工具的重要，要充分运用现代化的工具来为管—理—员工和工作做好的决策向导。

管理的每一个动作和行为都要同时涉及到管理的三个部分，因此在决策每一个行为时，都要考虑对每一个方面的影响，找最影响孝最涉及面窄、最有绩效的角度来进行。

企业是社会的公民，服务于并丰富了社会的各种功能，它的目的只有一个，就是创造顾客。（以前经常听到推销员上非洲卖鞋的故事，而故事中那个看到当地居民光脚行走而大呼鞋可卖的才具有经营企业的战略眼光）企业的两项基本职能：营销和创新。通过他们产生经济成果，而企业其他的一切活动都在成本的范畴内。

企业是社会的丰富机体，只有当它能够正常新成代谢时，才能在社会中正常生存。而企业的正常生存必须要有足够的利润，这不同于一般认为的企业的目的是追求最大的利润，从而使得企业追求生存的必然结果是社会的极大丰富和人们生活的不断提高。

总之，《管理的实践》从企业的一个目的、两种职能、三个内容、四个阶段、八大领域向我们展示了企业运作的全部，也阐明了企业管理的真涵义，诠释了作为管理者要具备的品格及要锻炼的各个方面，是一本“读则新、又读更新、多读益新”的著作。此致，向作者致敬！

成语不可分割：不容许割裂、拆开。如：周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”又如：这是一个不可分割的整体。

成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》

杨振宁传的读后感_1300字

《杨振宁传》是一部实在不可多得的好书，这部由生活、读书、新知三联书店出品，华中科大物理教授杨建邺撰写的杨振宁这位科学巨人的生平足迹，生动地描绘了这位科学伟人成长的过程以及从事科研工作的每一个片断和取得令人鼓舞的成就。

杨振宁对当代物理学的贡献，既是世界的，也是中国的，关于杨振宁的功业尽人皆知，相关文献、资料、风评俱在，在此，我只谈谈读这本书后的感受和感动！

1957年，杨振宁与李政道因为“宇称不守恒”理论的贡献成为获得诺贝尔奖的中国第一人，从那个时候开始，他在科研之余大量地从事改变“中国人不如他人”的观念，而且毕生在做这项工作，他1999年后一直住在清华，亲手建立了清华高等研究院，广邀国内外顶尖的科学家来华讲学，带研究生，在国内各高校游说，以80多岁的高龄为科学兴邦奔走呼唤，其拳拳爱国之心和人文情怀令人景仰。用香港中文大学校长陈方正的话说：“宇称不守恒”理论、“杨——米尔斯规范场理论”（应该再次获诺贝尔奖），都是理论物理的科研成果，如爱因斯坦的相对论一样，至今没有应用的意义，它的意义主要是思想和文化上的。的确，我们从杨振宁的着述、演讲中不难看出，他讲得最多的是科学发展史，科学家的故事以及当代科学领域的相互渗透以及相互作用，对人类未来发展的影响，是普通人听了都能领悟其中道理的东西，从而极大地激发了国人，特别是年轻一代爱科学、用科学的热情和氛围，这种影响对于一个国家和民族来说，是十分深远的。

杨振宁在晚年做了另一件惊世骇俗的大事，那就是与翁帆的爱情，他们年龄相差50多岁，对于这桩婚姻，人们对他的关注程度远远地超过了他获得的诺贝尔奖，说三道四的、辱骂的、嘲笑的，比比皆是。现在9年过去了，回过头看，没有翁帆，就没有杨振宁的今天，也没有在清华“归根居”生活的10年的丰硕成果，也没有中国理论物理的蓬勃春天。用新加坡电视台主持人曾月说过带哲理性的一段话：“一个人从年轻到老，敢于追求所爱，不管他所爱的是人、是物，还是真理，他都能够放开胸怀地去拥抱，而且升华成乐观前进的动力，这个人是绝对幸运的”。从这件事我们看到杨振宁率真的另一面。

“两弹元勋”邓稼先是杨振宁少年时代就在一起的朋友，他们同在西南联大读书，又先后留美获博士学位，邓回国后转行从事领导“两弹”的研究工作，耗费了毕生的精力，杨、邓之间延续了半个世纪的友情故事，使我想起了马克思和恩格斯之间的友谊，这种友谊是建立在无私的精神与巨大贡献的基础上，所以才能这样珍贵和弥久。

1971年8月16日，杨振宁在离开上海回美前夕，上海市领导请他吃饭，席中有人送了一封信给他，是邓稼先写的，他在信中告诉杨振宁，中国的原子武器工程除了1959年底以前得到过苏联极少“援助”以外，没有任何外国人参加。接信后给了杨振宁极大的感情震荡，他追述当时热泪满眶，不得不起身去洗手间整容场景……正如杨自己所说的那样，“稼先是我永恒的骄傲”。

杨振宁走过的道路给我这样的启示：从事科学研究无需更多的物质上的追求和欲望，只有获得知识和成功的满足与快慰，我想：生活中其它的事情难道不也是这样的道理吗？

成语比比皆是：比比皆是[bì bì jiē shì]，意指比比，每每、频频。“比比皆是”形容到处都是。语本《战国策·秦策一》。[源]《战国策·秦策一》张仪说秦王曰：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠。为人臣不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。臣闻，天下阴燕阳魏，连荆固齐，收余韩成从，将西南以与秦为难。臣窃笑之。……今秦出号令而行赏罚，不攻无攻相事也。出其父母怀衽之中，生未尝见寇也，闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死於前者比比是也。……”[典故]张仪是战国时代有名的谋士，《战国策·秦策一》里记载他游说秦惠王，向秦王分析当时的国际情势，提出自己的连横政策，以打破六国合纵之约，进而统一天下。他认为六国普遍国库空虚，赏罚不明，以致军民到了战场上，看到敌人都四处逃散，然後怪罪人民不能效忠。其实这都是制度上的不公，赏罚不明确所造成的。而秦国制度完备，信赏必罚，人民“闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死於前者比是也”，意谓：人民都勇於赴死，为国家效命，不怕刀枪火炭，断然战死沙场之人“比比是也”。因此，秦国有实力并吞六国，只要政策得当。就用“比肩”来表示很多。後来“比比皆是”这个成语就从“比是也”演变而出，用来形容到处都是。

成语信赏必罚：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。如：《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。”又如：诸葛治蜀，赏信必罚，彭羕、李严，皆纵横之魁杰，故羕诛而严流。——章炳麟《诸子学略说》

人生感悟读后感_1300字

在一本书上，有一段话是这样写的：“在漫长而又短暂的人生路上，我们曾经拼搏过，也曾经失落过；也曾经笑过，也曾经哭过；曾经怦然心动过也曾经黯然伤神过……我们每个人的人生就是一部书，一部正在书写的书，这部书能否书写的精彩，全由这部书的主角来决定，这部书的主角就是我们自己。”这本书叫做《感悟人生》。

我一直特别喜欢这一句话，更喜欢这本书。

这是一本励志性的书，里面包含着300多则励志的故事，从成败、得失、心态、性格、习惯、细节、做人、情感等十五个方面。对人生进行了全面解读，无论何时读起，都会有所感悟，可谓是指导我们的一位良师益友。

世界上没有失败，只有暂时的不成功。成功的秘密相当简单，就是比别人多努力一倍。不要在不经意间，错过一些最重要的东西。只有不停的奋斗，才能成为生活的强者。不能改变结果，就改变游戏规则。这世上最靠得住的东西，是智慧和本领。永不停息地工作是人生最大的缺点。如果机会不大，就要想办法争取机会。搞好人际关系，利用好关系网。当与人发生争执时，先八错揽到自己身上。永远走自己路途的顶端。从某种角度算一下，我们每个人都是百万富翁。凡事都要有度，一切都要适可而止。不刻意去追逐的东西，反而能轻易得到。如果你想生活得快乐，那么就要学会知足。这是十五个标题，是对这些小故事的诠释，我个人很喜欢这些小标题，他写的如此之通俗易懂，教会你怎样把握好自己的人生。

其实每个人的人生都都在我们自己的手中，关键看你怎样把握。人生就像一杯浓酒，不细细品尝，难以体会到其中带来的特有甘醇。在这个世界上，只要我们付出足够的努力——竭尽全力，就没有什么事是做不到的。也就是说，如果做事都能竭尽全力，那我们就能梦想成真。我们每个人都有梦想，在实现梦想的人生路上，尽管条条大路都通罗马，但我们要走最近的那一条，才能尽快实现梦想。很多时候，只需转变一下自己的观念，就会找到一条捷径。要想使人生变得有意义，就要有目标，想要达到这个目标，必须经过无数代人的共同努力。如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是一个微不足道的个体，但没有这许许多多的个体，链子也就无法组成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的使命和责任，而且是绝非可有可无的。

风暴中船长下令往船舱灌水的故事告诉我们：如果每个人都能在自己的工作岗位上努力发挥专长与别人分工合作，工作就会顺利和谐，倘若自作主张，去做自己能力范围以外的事，不但可能把别人的，事给耽误了，自己的事也不会做好。我们从事的教育，不是一个人可以独立完成的，需要大家的精诚合作，更要有团队精神，就如航行于大海的巨舰，有智慧舰长的正确指挥，有勇敢船员的协同配合，在这艘巨舰上每一个人都在自己的岗位上努力发挥专长，才能凝聚成劈波斩浪的巨大动力。团队精神对任何一个组织来讲都是不可缺少的，否则就如同一盘散沙。一根筷子容易弯，十根筷子折不断，这就是团队精神力量的直观表现，也是团队精神重要之所在。

一个故事，一份收获；每个感悟，终生受益！我将把书本上学习到的知识，很好运用到工作当中去，让我的每一项工作都能顺利完成。我们需要细细品味人生，我们需要梦想成真，这是我们的期待。

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

成语适可而止：适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。如：《论语·乡党》：“不多食”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。”又如：从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止。——闻一多《宫体诗的自赎》