本文整理了黄爱华与智慧课堂读后感（1033字）、西游记读后感（980字）、恰同学少年读后感（973字）、我爱看的革命影视作品《红岩》（1003字）、读边城有感（972字）、雨季是否再来—读《雨季不再来》有感（978字）、青鸟读后感（964字）、《根鸟》读后感（984字）等1000字左右的初一读后感精选作文8篇，供您参阅。
黄爱华与智慧课堂读后感_1000字
黄爱华是深圳市最年轻的特级教师。他先后多次代表深圳市和广东省参加全国小学数学优化课堂教学观摩大赛等活动，他精湛的教学艺术和挥洒自如的教学风格不仅征服了学生，也征服了听课的专家和学者。黄爱华的课堂教学获得了巨大成功，最近，我有幸拜读了《黄爱华与智慧课堂》这本书，从他的成功中，获得一些有益的启示，下面就谈谈我读后的一些感受。
与其说黄老师是在上课，不如说是在享受，可以说他的“表演”不逊于一部叫座的影片，他在课堂上表现出的那种魅力是每个数学老师所期望拥有的。读了《黄爱华与智慧课堂》，也更为详细的知道这位数学特级教师的成长过程与教学风采，许多的感触油然而生！
书中讲到“课堂教学中设计的精妙、指导的精确、用词的精辟、教师语言的风趣幽默，语气上的抑扬顿挫，灵活的教学机智等让一节课如同一块巨大的磁石，深深地把人吸引住。一个有吸引力的教师何尝不是一个好的艺术家，一个充满魅力的人呢？”。如果能象黄老师一样苦练普通话和书法，联系相声、小品演员的语言表现能力，广泛涉猎于音乐、体育、游戏、读书各个层面宽广视野与活动空间，做一个有魅力的教师又何愁不能深深地吸引学生，又何愁学生的课堂学习活动的效率呢！
书中还提到了黄老师很多的教学主张，如：“为学生的终身学习奠定基础”按照《数学课程标准》的基本理念，学生的发展包括知识与技能、数学思考、解决问题和情感态度四个方面。在数学教学过程中，这几个方面的发展是交织在一起的。从某种程度上说，今天的学习，是为了学生获得终生学习的愿望和能力。数学教学应该以发展为核心，学生要在学习数学的过程中学会做人。黄爱华老师的课堂教学时刻都在体现这一点。“数学应是现实的，是生活化的，是儿童乐于做的”作为基础数学教育，应使人人为今后升学、就业和自学打下扎实的应用数学的基本功，而不是把每个学生培养成未来的数学家。
还有很多主张例如“把生活中的鲜活题材引入数学课堂”；“把学生成功的欢乐带给学生”；“数学教学是一门创造性的艺术”……总之其课堂教学艺术可以用“实、活、美、趣、新、效”六个字来评价。
课堂是教育教学改革的最终归属与落脚点，新课程为我们打开了一个新天地，让生活走进我们的课堂、让活动充满我们的课堂、让师生在互动中成长，因为我们的教学是：一切为了学生、为了一切学生，换老师用智慧向我们演绎了课堂教学的真谛。借用黄孔辰的评价“与其说黄爱华老师是一位名师，倒不如说黄爱华老师是一本书，一本只有认真思考、认真实践后才能读懂的书”。
成语抑扬顿挫：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。如：晋·陆机《遂志赋·序》：“崔蔡冲虚温敏，雅人之属也。衍抑扬顿挫，怨之徒也。岂亦穷达异事，而声为情变乎。”又如：那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那时弹似的。——清·刘鹗《老残游记》第二回
成语挥洒自如：挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。如：唐·李颀《赠张旭》：“兴来洒素壁，挥笔如流星。”又如：家人送上一枝蘸满墨水的笔。珏斋提笔，在纸上挥洒自如的写了一百多字。——清·曾朴《孽海花》第二十五回
西游记读后感_1000字
勇敢与坚强
《西游记》是中国四大名著之一。我作为一个中国人，对书本中人物和故事内容。已经读得滚瓜烂熟，倒背如流。
《西游记》这本书主要说孙悟空、猪八戒、沙和尚还有唐僧四人一同去往西天取经；其中孙悟空、猪八戒和沙和尚是唐僧三个的徒弟，唐僧也是在取经中途中收下他们三个的，三位徒弟原先都是大仙，都有长生不老之力，后来犯了天庭，才下凡帮唐僧取经的。除这四人之外，还有一匹唐僧的白马，其实，这马原先也是仙，取经之路途遇到了他，孙悟空与“白龙马”斗战，打了七八十回他们还没分出胜负，最后，在观音求救，才让小白龙变成一匹马，背着唐僧一路西行。在这个故事最后，四人到达西天大雷音寺，取得难得的真经。
我读了这本书后，觉得孙悟空十分厉害。一只猴子，既可以下水取东海龙王的宝贝，也敢去阎王那儿，在生死薄上删去猴子的全部名字，还上天大闹天宫，和十万千兵千将打，并护送着唐僧打尽一路上的妖魔鬼怪……这一路的艰辛，可想而知，孙悟空从来没有退缩过，排除万难，一直向前，用自己的智慧勇敢和坚持战胜了一切困难，最终取得了胜利。
书中写唐僧师徒经历了九九八十一个磨难让我联想到了他们的执着，不畏艰险，锲而不舍的精神，让我觉得自愧不如。记得小时候，我与父母一同登山观景，我兴奋极了，信誓旦旦说一定要爬上山顶。好不容易爬了一小时，我觉得汗流浃背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服，四肢发软，望了望山顶，我干脆坐在了不远处的亭子里耍赖打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后来，听父母说，站在山顶，向远处眺望，就像身处在人间仙境中一般。我凭什么轻易放弃了自己的目标，放弃了如此之美的人间仙境，这就等于我放弃了之前所挥洒的汗水，做了一个懦弱的人！山顶只与我近在咫尺，可终究我还是错过了！我应该再坚强一些，就如同故事中的四人一样，不要半途而废，要持之以恒，正所谓“只要功夫深，铁杵磨成针”，执着地向自己的目标前进，相信未来的一天，我也能够取得那传说中的真经！学习上也应该如此。有一天，数学老师出了一张试卷，上面难题特别多，我们要在下课挤时间完成，一日内提交，不准抄……接着一大部分人都放弃了，剩下一部分人，都学着孙悟空的精神，坚持不懈，不畏困难，每题都试着去做……最后，取得优异的好成绩。
其实，人生没有一事难求，只要你有追求，像孙悟空一样不畏困难，就能成功，变得更智慧，从而达到自己的目标。
成语倒背如流：背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。如：郭沫若《苏联纪行日记·六月廿七日》：“她把说明小册子的英文部分似乎已经读得来倒背如流了。”又如：他每篇课文都可以倒背如流。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
恰同学少年读后感_1000字
终于明白了，什么是真正的同学情深；什么是真正的师生情谊；什么是真正的豪情壮志；什么是真正的胸怀天下……
——题记
读《恰同学少年》，每一遍都看得我热血沸腾。它唤醒了我心中沉睡已久的理想与斗志，唤醒了我对人生的目标与希望。
“大丈夫必有四方之志”，在毛泽东身上犹为贴切。他白衣胜雪，英姿飒爽。每每想到他，我就会想到那个豪气冲天在读书会上畅所欲言的毛泽东；那个在北洋军阀包围下英勇无畏的毛泽东：那个看到易永畦生病时无微不至的毛泽东；那个对母亲体贴温柔的毛泽东……当然他也有许多缺点：太冲动，太倔强等等。但无论如何，他都是一个优秀的、进步的青年。在他身上，我感觉到一种生生不息的中华民族气节，知难更进的少年刚锐，难以压抑的对理想的崇祯，对祖国的炽热情感。
天下兴亡，匹夫有责。毛泽东作为进步青年的代表，有一种以天下为己任的责任感。焚膏继晷的苦读，风雨无阻的锻炼，带领手无寸铁的同学们保卫长沙城的果敢！自信人生二百年，会当水击三千里，意气风发，气势磅礴，豪气冲天，锋芒毕露，字字珠玑，句句真言！人生百年，过眼云烟，若浮华一世，岂不如太史公所言的鸿毛之轻哉！悲夫——
恰同学少年，风华正茂，所透出的那种只有少年才拥有的纵横天下之志向，心存世界之胸襟，确是让人热血沸腾，夷狄虎视，国之将亡，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。我们生在和平年代，晴日和风，万里无云，英雄已逝，我们每一个中国人应该为国家的落后承担些什么样的责任？应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务？“衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力蔚为万夫雄……”
“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”！少年时代的我们能做到这样。恰同学少年，我们拥有的是一段才刚刚拉开序幕的热血青春，修身储能，博采众长，纵横流芳，心怀天下。然而我少年之辈正在人生之得意之时，恰也是最摇摆不定之时。逝者如斯，朝花夕拾。我辈所面临的世界更加纷杂，有诸多机会，又有诸多诱惑，该如何选择自己之所向，是停留在自己的小小世界里幻想浪漫式的安定，还是放眼未来，为祖国乃至整个人类做出自己的贡献？
“江山代有才人出，各领风骚数百年”，风尘殆尽，而历史的车辙仍然在大地上延伸，风像一件往事，当千载时光白驹过隙，对歌悲喜笑尘埃落定的时候，“问苍茫大地，谁主沉浮”？
成语焚膏继晷：焚膏继晷[fén gāo jì guǐ]，意指膏，油脂，指灯烛。晷，日影、日光。“焚膏继晷”指燃烧灯烛读书写作一直到第二天日光出现。形容夜以继日地勤读不怠。语本唐·韩愈〈进学解〉。後亦用“焚膏继晷”形容不眠不休地工作或活动。[源]唐·韩愈〈进学解〉（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精於勤，荒於嬉。行成於思毁於随。……诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”言未既，有笑於列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生於兹有年矣。先生口不绝吟於六艺之文，手不停披於百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其元。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：先生之於业可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜於既倒：先生之於儒，可谓有劳矣。……”[典故]韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，攘斥佛、老，以提倡古文为职志，文章自成一家，为唐宋八大家之一。如同中国其他读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。文中叙述大学老师训诲他的学生说：“你们要勤奋努力的学习，以後才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”话都还没说完，就有一位学生讥笑他说：“老师，您不要骗我们了！这麽久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，大大小小的知识一丝一毫也不放过，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因抨击异教邪说，排斥佛、老思想，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。“焚膏继晷”这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠，後亦用来形容不眠不休地工作或活动。
成语夜以继日：夜以继日[yè yǐ jì rì]，意指以夜晚接续白天，昼夜都不歇息。语或出《孟子·离娄下》。亦用来形容工作勤奋，日夜不停。[源]《孟子·离娄下》孟子曰：“禹恶旨酒，而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩 ，不忘远。周公 思兼三王 ，以施四事 ，其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”《管子·禁藏》夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。《庄子·至乐》夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。[典故]“夜以继日”就是以夜晚接续着白天的意思，是说用夜晚的时间来继续做白天未完成的工作。这句成语出於《孟子·离娄下》，孟子以上古圣王为例，说明他们治国、爱民的德政。夏禹是个厌恶美酒而喜好有意义、合理言论的人。商汤持守中正之道，不偏不倚，用人惟贤，因此任用贤人没有固定的常法。周文王把已经安定的人民，视同伤者，加以爱护，不敢劳动；追求正道，彷佛永远没有终止，不敢自满。周武王从不轻慢身边的臣子，也不会遗忘远方贤德的诸侯。周公想要兼备夏、商、周三代圣王的美德，以实施禹、汤、文、武四位贤王的德政。当发觉做的有与圣王不合的地方，就仰着头思考，白天想不出来时，夜晚就继续地思考，幸而想通了，就会高兴地坐等天亮，以便立刻施行。“夜以继日”被用来形容日夜不停，在《管子》和《庄子》书中都曾出现。《管子·禁藏》说：一般人之常情，都会趋利避害。商人通商时，总是夜晚接续着白天，以加倍的速度兼程赶路，是因为利益在前的缘故。其原文虽作“夜以续日”，其实就是“夜以继日”的意思。《庄子·至乐》说：地位尊贵的人夜以继日为献可替否而思量，对於养护自己的形体就有所疏忽了。
我爱看的革命影视作品《红岩》_1000字
这篇文章写了好多个革命英雄：里面的成岗对死毫无惧色；许云峰舍己为人；江姐姐受到敌人严刑拷打却死不说出军事机密；刘思扬出身与豪门却协助革命；渣滓洞的难友们各个团结奋斗，敌人全部慌了神。
最令我难忘的是许云峰将要被匪徒拿死亡作威胁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走！前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！
对这些为革命作出牺牲的战士们，国民党反动分子只能给他们肉体上受尽折磨，却丝毫无法动摇不了他们这种爱国的精神，反而他们更加爱国的精神更加强烈！读到他们的英雄事迹，我觉得自己跟他们相比根本判若两人，我感到十分愧疚。想起自己写英语作文，花了不少时间才写了几篇，就泄气了；学习上遇到什么“小”挫折，就想放弃。没有对写作文、学习的要领完全掌握。要领就是不论做什么事总要充满热情，这样心里也不易被击垮，总找借口说自己还小不懂事。可如今天起，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在困难重重的路上，就越需要我们去鼓起勇气去尝试；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服困难。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的对于黎明的描写。这一处万物和平的景象是无数位战士用鲜血换来的，才有了今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了是什么让我们有了今天，有了美好的生活，舒适的享受，使人淡忘了泪与血的历史，也使人没有了英雄们当时的精神。所以，我要感谢《红岩》这本书，英雄们成了我的榜样，它使我对人生价值有了新的理解，它将促使我成为真正的我，一个坚强热情的人！
成语判若两人：形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。如：清·李宝嘉《文明小史》第五回：“须晓得柳知府于这交涉上头，本是何等通融、何等迁就；何以如今判若两人？”又如：他与另三人作一献上之报告，毁左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨判若两人。(《鲁迅书信集·致郑振铎》)
成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》
读边城有感_1000字
文/龚雪
一个与世隔绝的仙境，一段凄美的小城故事。
初读《边城》，有种道不尽的感概，书中为节选部分，看完全文更是感概万分。在文章一开头，便将读者带入一个“世外桃源”。那里，是与世无争的地方；那里，有最淳朴的人们；那里，有最古老的风俗；那里，曾发生过一段凄美的故事
文章以端午节为线索贯穿全文，秋天过后等待的又是下一个秋天，翠翠等待的却始终唯一，自从与‘他’在河边邂逅，就已注定了他的命运，尽管初次见面，但俩人却无拘束的动了嘴皮子。邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动，于是，似乎有什么东西在翠翠心中滋长了……
然而，生命不只是邂逅一人，虽情为二老所系，却终究遇见了大老，就这样，二老与大老同时爱上了一个女人。但他们并没有不恋手足之情而夺爱。尽管爱情面前人是自私的，但他们宁可选择一种和平的方式来表达他们的爱意。俩人相约为翠翠唱歌，二老的歌声美妙的似世间绝唱，自二老开口唱歌的那一刻起，大老就已遇见自己的命运，于是他决定退出离去，却怎料意外身亡。
这本是一个没有时间流逝的小城，十七年来，在这与世隔绝的小山村里，翠翠和他的爷爷为人渡船过日子，一切事情不过是过眼云烟，消纵即逝，生活在风轻云淡之中，若不是那年进城，遇见了城里的男子，翠翠会不会有个美好的结局。只道‘人生若只如初见，何事秋风画悲扇？’悲剧的开始往往是毫无征兆的，命运伸出手来，把种子埋下，幽秘的笑着，等待花开结果的那一天，就如同那年翠翠与二老的短暂邂逅，当时如此清纯的翠翠，在最后独自等候着他，宁可舍弃一生去等那个‘也许明天回来，也许永远都不会回来’的他，给人以遐想的结局，却又掩不住其中的悲伤。
如果没有遇见，生活依旧平淡继续，然而命运伸出手来，我们无能为力。若人生只如初见，多好，没有相遇，相知，相爱，就不会有相离，与煎熬的等待，他仍是他的城里男，她仍做她的摆渡女，没有开始，就没有结束。
她的等待，是否会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的一片光明，这是值得深思的，她等他的承诺，她等他的回头，等到黄叶滑落，等到燕儿飞去，等到最后，竟忘了承诺。等待是一种痛苦，我若是沈从文，我定不会让你这么难受，我会还你一个青涩的爱情。翠翠，你是否会感觉到徐志摩也同样与你是天涯沦落人？
最后的最后，在碧溪边的渡船上，依然有一个清寂的身影在执着的守望着……
成语风轻云淡：微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。同“风轻云净”、“云淡风轻”。如：元·杨暹《西游记》第四本第十三出：“元定下的夫妻怎断，咱茶浓酒酣，趁着风轻云淡，省得着我倚门终日盼停骖。”又如：寒食春归御柳条，风轻云淡日轮高。——明·无心子《金雀记·定婚》
成语与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。如：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”又如：这个山区基本上是与世隔绝的。
雨季是否再来—读《雨季不再来》有感_1000字
花季如梦，年华似水，生命的色彩让人目眩神迷，生命所有的神秘与极美都在雨季的蜕变中彰显了全部的答案。
很及时的，在淅淅沥沥的雨夜，我翻阅了这本书。我想，我读的不仅仅是一本书，更是在别人的故事里，经历自己的人生。
无疑，安静的笔调是令人沉醉的。
当三毛还是二毛的时候，她追求每一个年轻人自己也说不出到底是在追求什么的那份情怀，也许显得叛逆，但对于生命的探索和生活的价值上，她显得很执着，即使那时的三毛还未经雨季，得不到答案。但她相信，每一个人都有值得她去追求的东西，那时的她青涩，莽撞，迷惘，常带着一份说不清道不明的伤感，如轻烟缭绕。
她说：“我唯一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不过是保守我个人的心怀意念，在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里，过无限广大的日子。”三毛的心境如同渺渺清空，浩浩大海，平静，安详，淡泊。
学习生涯中的磕磕碰碰就如三毛所说的雨季，其过程与她不尽相同。但请相信，我们的生活却远没有想像的“痛苦”，更多了几分别有的滋味：每天与太阳赛跑成就了自己从未有过的美丽；绞尽脑汁的思考后体味到了解出一道难题的酣畅，辛苦付出换来取得好成绩的兴奋和欣然入眠的快慰。
我想，我应该珍惜这所谓的叛逆期，这段时光或长或短，我可以无限发散我那可怜的小自尊，可笑的小任性，不用考虑自己做的任何事的后果，可以自然而然地做一个真实的人。
当然，雨季的来临无法逃避。在连绵的雨季中，曾经摔倒在水洼中，向四周看看，没人在意你是否受伤，没人会把你扶起来，人们依旧做自己的事，于是只能靠自己。
在不绝的雨季中，也曾有心情的阴霾，发泄的欲望。可是没有人会因为你心情不好而让你发泄，窗外滴答的雨声依旧。于是我们学会了乐观。
就像三毛说的“乐观与悲观，都流于不切实际。一件明明没有希望的事情，如果乐观的去处理，在我，就是失之于天真，这跟悲观是一样的不正确，甚至更坏。”“人之所以悲哀，使因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然地消失过去。”上帝是残忍的，让我们抓住了一切，然后眼睁睁地看着我们紧握的东西被剥夺。
三毛的雨季已经过了，而我的显然才刚刚开始，但总有一天，我也会像她说的一样穿着清洁干燥的黄球鞋，踏上一条充满日光的大道，那时候，像她一样说，看这阳光，雨季将不再来。
成语绞尽脑汁：费尽脑筋。如：老舍《四世同堂·偷生》三七：“唯其如此，他才更能显出绞尽脑汁的样子，替她思索。”又如：所以绞尽脑汁也想不到战略、战术和个人应当如何参加战斗。——巴金《<巴金选集>后记》
成语锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。如：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”又如：夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。——章炳麟《菌说》
青鸟读后感_1000字
近在咫尺的幸福
“幸福吉祥的青鸟在哪里？它就在勇敢善良的人们身边。”翻开《青鸟》这本书，首先映入我眼帘的就是这段话。幸福是什么？我不禁问自己，静静的读了下去……
很快我就被书中曲折的故事情节所吸引。《青鸟》讲述一对兄妹邻居家的小女孩得了重病，只能瘫在床上，只有美丽善良，纯洁的又可以代表幸福的青鸟，才能治好小女孩的病。热心的兄妹俩为了让小女孩的病能好起来，便上路为她寻找拥有幸福的青鸟。于是他们不惜一切代价，坚持不懈的努力为小女孩寻找青鸟，到了最后竟然发现自己家的鸽子就是青鸟。两个孩子高兴地提着鸟笼来到邻居贝克特太太的家，贝克特太太女儿的病奇迹般好了。最终青鸟展翅飞向了天空……
看着书，我问自己幸福是什么？幸福，是金光闪闪的华丽舞台，是想什么就有什么的富裕生活？我仔细的品味书中这段话：“我们每一个人都在追求自己的幸福，而且都费尽辛苦，历经失望。其实，幸福就在我们身边，如果我们经常怀着美好无私的愿望，幸福就伸手可得。”“给别人带来幸福，会使自己更接近幸福。”幂思苦想我的幸福是什么？突然恍然大悟，原来幸福就在我身边，它是匿藏在生活缝隙中调皮的影子，只要我敞开心灵的门扉，用心感悟，一举手一投足间都回聆听到幸福的旋律，带来那甜甜的滋味。
夕阳的余晖斜斜地溜进屋子，半开的门内传来熟悉的饭菜香，卸下一身疲倦推开门，照例喊上一声“我回来了”家里依旧是那样温馨的滋味，妈妈忙碌的身影在厨房与餐厅间来回穿梭，她嘴尖挂着微笑，打量着一桌精心准备的饭菜，那金黄色的果然是我最爱的马铃薯。爸爸摸摸我的头，问我在学校的事情，眉目之间传递着浓浓的温情。我记得深夜妈妈温柔的帮我盖好被子，爸爸耐心辅导我学习，在我不开心时，还会说着我早已知晓的笑话逗我开心。我是幸福的，因为我有爱我的家人，我能感受带家人带来幸福的滋味。
时间流逝中，会遗留下许多幸福的剪影。在下雨的季节里，扶起摔倒的行人，帮助他人亦有幸福滋味，以强烈的责任心完成老师分配的工作，得到同学认可，亦有幸福滋味……原来幸福是冬天使得“千树万树梨花开”的瑞雪；是“吹面不寒杨柳风”的舒服；是令我经常“蓦然回首”的微笑……
幸福的“青鸟”究竟在哪里？
我合上书页，把目光投向窗外。白悠悠的云朵在悠闲地漫步，纯净透明的蓝天上，一只幸福的“青鸟”正自由地飞翔……
成语恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”又如：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回
成语豁然大悟：形容彻底晓悟。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”宋·睦安《祖庭事苑》：“闻道安讲《般若》，豁然大悟。”明·李贽《四书评·孟子七》：“曰：‘吾今而后’，是豁然大悟语。”又如：颜渊至此，豁然大悟矣。——明·袁宗道《读〈论语〉》
《根鸟》读后感_1000字
——追逐自己的追求
我轻轻的和上了这本迷人并且充满梦幻的书本，我看着封面上的图画，我的思绪也不由自主的回到了这本小说中去……
故事的主人公是一个小男孩，叫根鸟，根鸟在第一次打猎中猎到了一只十分罕见的白鹰，并在白鹰身上发现了一个小布条，上面说有一个小女孩——紫烟在采花的时候，不慎掉入了峡谷里。当晚，在根鸟和她的父亲在村里找了一整晚都没有打听到一个叫紫烟的人后，根鸟果断的踏上了西寻紫烟之路，一路上，他认识了在他十八岁那年失去梦之后，舍去荣华富贵来追寻梦的板金；认识了鬼谷的老板——长脚；认识了心地善良的老僧人；认识了善良纯洁的秋蔓；认识了美丽漂亮的金枝。这一路，他过得十分艰辛：他在鬼谷过着地狱般的生活，可它凭借着自己的毅力逃了出来。根鸟回到现实后，突然思念起远在家乡的老父亲，便回家看望，可是爸爸却在不久后死了，他随后也烧去了以前他和爸爸住的老房子，并重新踏上了西寻紫烟之路。第二次西寻中他就碰到了富豪的女儿秋蔓，他们在米溪，过着快乐的日子，让根鸟差点忘了自己的追求。之后，他在戏班子里看到了金枝，还在金枝住的客房里发现了曾与他一起西去的板金先生，板金先生告诉他：大峡谷就在前面不远的地方。根鸟在板金先生与父亲在梦中的责备下又重新起航，果真，他在不久后，就看到了白色的鹰与长满百合花的大峡谷……
根鸟的这个西寻之路，是我们青少年成长的一个过程：从一点点困难、欺骗、历练中，最终成为一个成熟稳重有担当的少年。回首过去，我们一直是一个没有担当，被父母娇生惯养的小皇帝，小公主，我们不仅没有像根鸟那样独立，在成长的过程中依靠自己，还常常遇到一点小事情就依靠他人，并没有用自己的力量解决任何事情，我读完这本书后，我认为我们应该要像根鸟在西寻之路中一样，遇到困难会自己去解决，学会担当。
这本励志的小说让我明白了：我们在做什么事情的时候都要坚持，你只有坚持的去做一件事情，你才会把这件事情做好做成功。同时也告诉我们每一个人都自己的梦想，都有自己的目标，就如根鸟的他的目标就是找到那个出现在他梦中的大峡谷，而我们也应该有自己的目标与追求，在自己的鼓励下去实现它，让梦变为现实。
一个人，想要去追逐自己的追求，并不难，你只要学会在困难面前会主动的向它发起挑战，遇到挫折的时候可以依靠自己的力量去跨过着道坎，你只要做到着两点，那么你离你的追求与梦想也就不远了！
成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章
成语娇生惯养：娇生惯养[jiāo shēng guàn yǎng]，意指在备受宠爱纵容中成长。语或出《醒世姻缘传·第五七回》。[源]《醒世姻缘传·第五七回》琏哥眼里噙着泪，口里又不敢哭，起来站着。晁思才老婆说：“你不该与老七爷磕头麽？就起去了？快过来磕头！”琏哥也只得过来与晁思才磕了两个头。晁思才吆喝道：“怎麽？不该与老七奶奶磕头麽？”琏哥又跪下磕头。这时可怜小琏哥！本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。日间直等吃剩的饭与他两碗，也不管什麽冷热；晚上叫他在厨房炕上睡觉，也没床被盖。六七岁的个孩子，叫他大块的扫地，提夜壶，倒尿盆子，牵了驴子沿了城墙放驴，作践的三分似人，七分似鬼，打骂的肚里有了积气。[典故]“娇生惯养”指在备受宠爱纵容中成长。此语见於《醒世姻缘传》。《醒世姻缘传》是清朝蒲松龄撰，共一百回。写狄希陈两世恶缘的报应，着重於描写家庭社会的各种现象，尤其是妇女的悍妒、家庭怨憎之事，都归因於阴骘果报之说。其中有一段描述农民晁无晏、晁思才称霸族里，不得善终的故事。晁无晏死後，晁思才想要谋取晁无晏的家财，假意收留晁无晏的儿子小琏哥，却把小琏哥当奴婢使唤，还要他跪着磕头。作者在文中写了一句：“本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。”是说小琏哥从小是晁无晏的独子，备受宠爱，没吃过什麽苦，没想到却落了当人奴婢。晁思才因为谋夺晁无晏的家财，所以想斩草除根，以除後患。他对小琏哥十分刻薄，不让他吃饱，晚上睡在厨房的炕上，没有床没有被，又打又骂，作牛作马，一个六七岁的孩子变得又瘦又病。还好後来晁夫人收留他，晁思才也因作恶太多而死，又一印证果报之说。
