文章含读《魏书生》有感、魏书生读后感（1385字）、魏书生班主任工作读后感（1573字）、魏书生教育思想读后感（1720字）、魏书生讲座读后感（1927字）等1400字、1500字、1600字、1700字、1900字左右的优秀读后感作文5篇，供您参阅。
魏书生读后感_1385字
一、“管理就是服务”，这是魏书生教育管理思想的核心
作为管理者树立服务意识，本来是再普通不过的常识。可是在某些领导干部心中，这种服务意识变得陌生了，他们在下属、在群众面前首先想到的自己不是一个服务者，而是处处以“领导”自居，处处以自我为中心，很少考虑下属、群众的想法、具体困难。魏书生不是这样。他不论做教师，还是做校长、教育局长，总是把自己放在与学生、教师平等的地位，心甘情愿当“助手”，扎扎实实做服务。由于魏老师始终真诚地、不带任何功利地坚持为他人服务的原则，他就能在实践中发现学生、老师、下属工作学习中的具体困难，并与他们一道探索出解决的有效办法。这样，魏书生就真正赢得了群众的信赖、拥护、支持。他所教的学生不再把学习看成老师强加给自己的任务，而认为学习是个人份内的事，自觉性会大大增强；他的下属、教职工群众不再把工作看成是领导的命令，而是发自内心地去努力做好自己的本职工作。由此看来，切实树立为教职工群众服务的意识，转变领导角色，放下架子为教职工群众做一些实实在在的事，少说空话，多创实绩，是争取民心、凝聚民力，做好教育管理工作的法宝。
二、建立良好的互助关系，这是魏书生民主管理的重要原则
魏书生自己首先把自己职责范围内的事处理好，上级对下级，教师对班干部，要给足权力，充分发挥他们的积极性、创造性。凡是学生能干的事，老师别干；老师能干的，教导主任不干；副校长能干的事，校长不干。这种做法是建立在上下级、师生之间充分信任的基础上，这种关系一旦建立起来，势必能进一步使教职工群众身心得到解放，从而加强干群之间的凝聚力、向心力，大大提高工作效率。
三、教育管理决策过程要多商量，这是魏书生民主管理思想的最大亮点
魏书生指出，我们是为别人服务的，是给老师、学生当助手的，不是为了我们自己的利益让大家这样做，这就决定了我们的决策过程要建立在协商的基础上。这里，协商要取得成功，须具备两个条件。首先是领导者、决策者要具有民主的心态，要相信集体智慧，不能搞一言堂，不能有丝毫独断专行的思想苗头。其次，要动员全体教职工以主人翁的身份积极参与民主协商，要让他们充分认识到；人人都是管理者，人人又都是被管理者，经过协商形成的制度、规定，人人都要严格遵守执行，任何人，包括领导干部都没有凌驾于管理制度之上的特权。
四、建立计划立法系统，监督检查系统、总结反馈系统，确保教育管理的科学化，是魏书生教育管理思想的落脚点
在魏书生看来，民主是科学的一个组成部分，民主管理做得越好，就越为实现科学管理目标提供了充分保障，科学管理才是教育管理的最终目标。将科学管理目标落到实处，教育就能产生最大的效益。魏书生的教育科学管理包括计划立法、监督检查、总结反馈三个相对独立又相互制约的系统。
正是由于这样完善的计划、检查、反馈系统的建立与运行，魏书生就如长了三头六臂，面对复杂繁重的教育教学与管理工作能从容不迫、游刃有余，创造出令世人、同行欣羡、赞叹的业绩。
总之，魏书生民主、科学的教育管理思想既博大精深，又十分贴近目前我国基础教育改革的实际，其思想精髓在于体现了“以人为本”的先进教育理念。只要我们坚持这个教育理念，认真学习魏书生、研究魏书生，像魏书生那样充分地尊重人、激励人、发展人，就一定能够在各自岗位上找到适合自己的发展道路，为教育事业做出应有的贡献。
成语游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。如：语出《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”又如：从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他们全力来做公债，自然觉得游刃有余。——茅盾《子夜》十七
成语一言堂：旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。如：邓小平《党和国家领导制度的改革》：“党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长。”又如：要设法制止‘一言堂’，‘个人说了算’的不民主现象。——艾芜《漫谈科学和文学》
魏书生读后感_1465字
最近看了《魏书生》这一本书，感想颇多。这本并不是很厚的书不仅用朴实的语言动人地表彰了一位模范老师，也颇有深意与新意地礼赞了一位创造行为的传奇人物——魏书生。他的思路与风采以及对待教育事业的态度令我震撼：
一、爱教育、爱学生
魏书生酷爱教师这一职业，正如他自己所说：“我爱教书，费尽千言万语，夙愿方才得偿，从此，我像广阔的教育原地中的一棵小草，生长在普通中学比较贫瘠的土地上。”他热爱事业，更爱自己的学生，他公平地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他。正是因为他如此地热爱教育才有这般态度来研究教育，才使得他成为一颗教坛之星。
二、多研究、多创新
教育是创造性的劳动，但许多人却形成了这样一种现象：当年老师怎么教我，我现在就怎么教学生；去年怎么教，今年还怎么教。教学中不去研究，喜欢穿旧鞋走老路，因而重复劳动多，过得每天都一样。这堂课怎么讲，这个学生怎么教，教师应该琢磨一番，决不能墨守成规。魏书生的课堂永远新鲜充满活力，他的课都是经过潜心研究、反复推敲，他自创的“六步教学法”和“四遍八步”在语文教学中取得了很大的成就。
三、师生和、互帮助
魏书生的学校是省重点，外省客人多，又有1500多学生，110多教工，学校的事多，还当两个班的班主任并教两个班级的语文课。可这些都不是问题，他认为师生关系应该是互助的，教师帮助学生发展，同时学生也帮助老师进一步发展完善自己。如果学生不做老师的助手而做“对手”，老师就有“麻烦”了。师生建立起互助关系，便减少了许多猜疑，甚至斗争，师生关系和谐了，班集体便有了力量克服前进中的阻力。
四、多观察、扬个性
丰富多彩的世界需要人们具有多种多样的个性，我们应当尊重学生的个性，发展其特长。鼓励学生从自己的特长出发，通过不同的途径，掌握尽可能多的知识，提高各方面的能力。每个学生都有优点，或多或少，我们老师不但要教给学生知识，更重要的是发展学生的其他能力，而不是把学生培养成“书呆子”。
五、没有规矩、不成方圆
要方便教学，就要制定一系列的管理方法，魏书生和学生一起讨论，制定了从时间到空间、从大事到小事、从事到人，各个系统都尽可能统筹兼顾的班级班规、计划制度，朝着“人人有事干、事事有人干、时时有事干”的目标努力。为了让学生们锻炼才干、迅速成长，他以“民主、科学”的方法创立了“值日班长”，建立了一系列的检查监督系统和反馈系统，让学生自己处理班级集体中的矛盾。
六、多赞扬、少批评
优秀学生不缺表扬，但后进生在自己不长的人生道路上经受的批评是足够的，也可以说是过剩的。他们缺少的是鼓励和肯定，缺少的是别人帮他们找到长处、增长他们的自信心。事实上，每位学生都有长处，甚至有的长处还非常独特。问题不在于学生有没有长处，而在于老师和学生自己有没有发现这个潜在的能力。有了这个能力，就能从缺点很多的学生身上发现长处；没有这个能力，明明有很多长处也会被自己和别人埋没掉。对犯错误的学生，不是批评和指责，更不是数落他的一系列错误，而是找出他的错误的对立面——长处。自信是进步的阶梯，只要有了自信，才有可能走向成功。
魏书生不是一个教书匠，而是一位真正的教育家，他给学生种种新的知识及解决问题的方法。对于这样的一位老师，仅仅称他为“教育家”也许仍然是不够的。我们可以多看有关他的书籍，特别是年轻的我们更是要学习他对职业的热爱、对工作的态度、对学生的情感，使自己的工作更加地出色！
成语反复推敲：多次捉摸，选择最佳方案。如：《诗话总龟》：“贾岛初赴举，在京师，一日，于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’又欲着‘推’字，炼之未定。”又如：经过反复推敲，我们终于选择了这个方案。
成语千言万语：形容说得话很多。如：唐·郑谷《燕》诗：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。”又如：两人对望着，好像没有话说了，其实心里正有着千言万语。——巴金《家》三十六
魏书生班主任工作读后感_1573字
有幸拿到了这本《魏书生班主任工作漫谈》的书，对于我这样的经验颇少的班主任新手来说，就像一盏指路明灯，里面有许多实用的班主任工作方法值得学习借鉴，不过最喜欢的还是他的一句话：许多事情是没办法选择的，但你可以选择态度。做班主任不能选择学生，什么学生进来，你都得接受，但只要我们尽心尽力，问心无愧，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会提高，会进步的。书中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是强者”，“坚持道德长跑——写日记”，“每天点燃一盏思想的明灯”……这些内容也给了我很多启示，教书先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班级管理，他的一切，都是真真切切地从学生怎样做人开始的，教会了学生怎样做人，很多问题也就迎刃而解了。
当前人尽皆知，没有爱就没有教育，但在爱学生时要讲究艺术、手段及方式。书中魏书生老师说“以德治教”，身教重于言教是教师必须时刻牢记在心，实践在身的。当学生犯错误后，他不是责骂、体罚，而是写说明书，写心理病历。魏老师在书中也谈道：“光强调教师要爱学生是不全面的，还应具体研究怎样去爱，想爱还要会爱。如果不会爱，原来想爱，后来也变得不爱了。”作为教师的我也跟所有教育者一样一直热爱自己的学生，但对于如何去爱却未做过深入研究，并且很多时侯学生一犯错，就大声斥责、批评，没真正试过如何走进他们的世界，心平气和地用道理去说服他们，没有冷静下来想想，如何爱才得法，才能让这些需要更多爱的残障学生明白些许道理，懂得怎样做才是最合理、最正确的。
在工作中遇到不利环境和问题时主观努力解决是关键。魏老师说得好：“埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教，常常是我们自己方法太少。”确实，回顾自己在平凡的生活和工作中，遇到不顺时就有推卸责任，出现埋怨周围的环境和别人的想法或者说是不平衡心态的现象，却不懂或者不肯从自身出发找原因，不善于改变自己来适应周围的环境。读过魏老师的多改变自己，少埋怨环境这一短文章后，由此我也深深懂得：在遇到问题时要变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活，不能一味地要求学生来适应老师，作为一名教育者而是要去努力适应自己的学生。只有教师熟悉、适应学生，由此才能去改变学生，使师生成为一个和谐的整体，促进师生的共同进步和成长。有了这样的认识，我们才能面对现实，坦然地面对班内残障学生，才能自信地工作，千方百计地改变自己的教育教学方法，提高自己的教育教学水平。
俗话说：开卷有益。其中第五章的《魏书生当班主任》更是让我收益匪浅。魏书生说过这么一段话：“作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。”这段话及时纠正了我以往的某些错误认识，深刻提醒我作为一员特教班主任更要科学的治班，明白合理科学的管理对整个教学活动必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。只有使用合理有效的管理方法及措施去精心经营，努力营造一个使班内十几个残障孩子健康成长的良好氛围，不厌其烦的去督促、帮助教育他们，才能更好地让他们继续巩固或养成越来越多的好习惯，帮助他们树立健康向上的自信心，顺利地掌握生活中的一些基本技能和知识。
总之，读过《魏书生班主任工作漫谈》之后，感觉他引领我们进入了一个处处都是发现，处处都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素养和深邃的哲学气质，让人仰慕，望尘莫及。自感眼界有所拓宽的同时，从中也学到了应根据实际情况来借鉴的一些可行的做法。当然，在品味魏老师的感慨和收获时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
成语尽心尽力：指费尽心力。如：《晋书·王坦之传》：“且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。”又如：利所当兴，弊所当革，尽心尽力。——明·余继登《典故纪闻》第11卷
成语望尘莫及：望尘莫及[wàng chén mò jí]，意指只能远望前面车马扬起的尘土，而无法赶得上。比喻远远落在他人之後。语本《庄子·田子方》。[源]《庄子·田子方》颜渊问於仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎後矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也。及奔逸绝尘，而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”《尸子》（据《意林·卷一》引）鹿驰走无顾，六马不能望其尘，所以及者，顾也。[典故]“望尘莫及”的意思就是看着前面的人扬起的灰尘自己却无法赶上。这句成语或者是出自於《庄子·田子方》。《庄子·田子方》中有一段孔子和颜渊的故事：有一天颜渊请教孔子：“夫子走的时候，我也跟着走；夫子快步走，我也跟着快步走；夫子快跑时，我也跟着快跑。可是当夫子奔走速度达到非常快速的时候，我却只能在後面瞪着眼睛直看。”颜渊所要表达的意思是，孔子做什麽，他也跟着做什麽，但是却发现某些地方是无法跟上脚步的。有些时候，孔子不需要说什麽，众人就自然信服；不曾亲近或偏袒，但情意却自然而周到；没有爵位，而百姓却自然的归向。这些在颜渊的心中，一直无法解释是什麽缘故，总觉得孔子像是在前面快速奔跑，自己在後面，却怎麽样也追不上。《庄子》原文的“夫子奔逸绝尘，回瞠若乎後者”，後来也许就演变成“望尘莫及”这句成语，用来比喻远远落在他人之後。
魏书生教育思想读后感_1720字
今天我又一次在屏幕上见到魏老师。他的穿着那么朴素，神态那么平和，模样也是普通得不能再普通，没有一点所谓的“名人”架子。再细听他的谈吐没有一点空洞的说教味道，也没有讲多么深刻的大道理。他只是很平静地说着发生在他身边的一些真实小事，显得那么淡定从容。很快我便被他的睿智幽默所感染；为他乐观、进取的态度所叹服；敬佩他平和的心态；敬佩他独特的个性；敬佩他独特的教育观念和方法。魏书生，完全打破了传统教学模式，以他全新的理念率先走出了一条教学改革的新路。他的这条路，并非是一帆风顺的，他也正是在克服重重艰难险阻的基础上，凭借他的远见卓识来探索出来的一条教育成功之路，从他的成功不难看出，魏老师身上所具有着平常人所不具有的爱心和伟大的人格魅力以及他的超过常人的睿智！
他身上崇高而无私的爱心犹如熠熠闪光的灯塔。照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢？学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学生才能胸怀坦荡、光明磊落。才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，老师的典范作用及伟大人格的写照。
他在教学上的科学和民主思想，深得学生的喜爱和欢迎。他心里只有学生，教书是为育人，育人是为民族的伟大振兴。他在育人过程中，充分体现了人文主义思想。他用他的智慧和旷达，去尊重学生、理解学生和启蒙学生。开启学生未知的内心世界，开发学生内在的潜能，教给学生学习的方法，使学生具备各方面的能力，培养学生具有思想品德高尚、具有良好的学习、生活习惯的高素质多能力的综合素质人才。学生在这样一位老师的启蒙教育下，身心愉悦，学习及其它方面的主动性和积极性就可不言而喻了。
而这一些需要一种平和的心态，需要一种持之以恒的精神。联系自己，而我缺乏的正是这种心态，这种精神。
在我当了十九年的教学生涯中，自己也曾不断地摸索，在失败中总结经验；管理班级也曾试着“民主”，但每次都民主得不彻底。还有自己缺乏魏老师那种敢想敢做的精神。其实，无论是课堂教学还是日常生活小事，我一直执着地认为“放手，孩子会走得更好！”一个大包大揽的老师并不是一个真正的好老师——当得辛苦，还成就不大，往往是事半功倍，那同样也是剥夺学生权利的一种做法。教给学生怎样做事，教给学生怎样做人，教会学生怎样学习，这样才教给了学生独立的资本。但要想做到真正的“放手”，需要一个过程——孩子学习的过程，逐渐成长的过程。而每次，当这个过程还未成熟就被扼杀在我的“急于求成”之中。所以，我惭愧！
再则，要想掌握并很好的运用这种“科学”，首先，老师必须善于发现，善于钻研，钻研每个学生，了解他们的心态，掌握他们的动机，发现他们的特点；钻研班级内发生的每一件小事，弄清前因后果，对症下药，制定良策。其次，便是培养一支优秀的班干部队伍，引导他们管理班级工作，让他们真正充当班主任的左膀右臂。和魏老师相比，自己还是缺乏一种智慧——想学生所想的智慧。因为很多时候无法读懂学生的心理，从而无法全面调动学生的积极性，所以不能很好的发现，也一直培养不出一支主动的“干部”队伍。所以，我惭愧！
魏老师还让我佩服的是他对待后进生的态度。无论学生底子多薄，基础多差：无论学生的表现让人看来多么“恶劣”，他都能彻底地做到“尊重”。我经常教育学生说：“要想得到别人的尊重，首先要自重，其次要先尊重别人。”其实，老师和学生之间又何尝不是如此呢？一个学生如果真正从心底尊重一个教师，那他一定会为了老师而努力改变自己的缺点。所以，我佩服！这是我努力的方向。
魏书生老师那高超驾驭、灵活运用教育规律的能力真的需要我们认真地体会并运用于教学实践。一个人，要想征服另一个人或更多的人，靠的就是心与心的碰撞，情与情的交融。魏书生的言语，真诚朴实催人奋进，陶人情操；让所听者都会有所思，有所悟，有所想……
成语事半功倍：事半功倍[shì bàn gōng bèi]，意指事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容费力少而收效大。语本《孟子·公孙丑上》。後用“事半功倍”比喻工作效率高。[源]《孟子·公孙丑上》（孟子）曰：“文王何可当也，由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。……夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”[典故]战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立和管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，加上以王道来治理天下的圣明君主很久没有出现，以致人民长久处在暴政之中，他们心中渴望施行仁政的程度和“肚子饿的人只求吃饱，口渴的人只求解渴”一样。所以齐国若在此时施行仁政，将正应验孔子说的：“德行流传的速度，比驿马传达命令还快。”而人民心里喜悦的程度，会就像脱离两脚被绑住倒挂的困境一样。这和古时候的人相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。後来“事半功倍”这句成语就从这里演变而出，用来比喻工作效率高。
成语所作所为：指人所做的事。如：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。”又如：二弟从前所作所为，我岂不知，只是我做哥哥的，焉能认真。——清·石玉昆《三侠五义》
魏书生讲座读后感_1927字
几年前就听到了魏书生老师的大名，但也没有刻意去关注，心想不过又是一个所谓的教育专家而已。最近几年，我们听到了好多专家、教授的大名，比如：李镇西、朱永新、干国祥、吴非等等，也听过好多专家教授的讲座，但是总觉得他们都是一些理论家，哪些理论听起来很美好，真正放到教学第一线其实没什么实际作用。前几天，我县对全县的年轻教师进行了集中培训，请来了几位从北京来的专家给我们作了讲座，然而大多数人并没有认真听讲，是我们的老师没有进取心吗？是我们的老师没有敬业精神吗？还是我们的老师不够虚心？或许有这方面的原因，但我认为，最主要的是专家们的讲座太枯燥了，不符合教学第一线的实际，所以没有人听。其实大多数专家讲座都是这样，我们也见怪不怪了。这次学校要求我们上网听魏书生老师的讲座，我也就随便打开看了一下，没想到马上就被吸引住了，原来魏书生老师是这样一个普通人啊。以前，我知道他是辽宁省盘锦市的教育局长，还是一个班的班主任兼语文老师，我觉得那不过是挂个名而已。这个在视频上看到他那平易近人的笑容，那完全不像个领导的作派，我确信他是一个身在教学第一线的老师，于是他的理论、见解也就切合我们的教学实际了，再听他的讲座风格，波澜不惊，娓娓道来，有见地，有深度，幽默风趣，完全能够掌控会场，我才知道专家的讲座也会吸引人的。下面就谈谈我的一点体会。
魏书生老师在讲座里主要讲了三个方面的内容：第一是自强，要保持一种乐观进取、积极向上的态度，对待环境要积极适应，少发牢骚，多干实事。对待生活怀着感激之心，珍惜现在拥有的一切，对待同事有善意，互帮互助。对学生，也要与学生建立互助的关系。要解放自我，珍爱自我，超越自我。反思自己，也曾有过许多不满的情绪，也曾抱怨过自己的收入不够高，也曾抱怨过工作累，也曾抱怨学生难教，听了魏老师对生活、对工作那恢谐幽默的态度，我不禁自问，一个人既然无法改变环境，何不先改变自己呢？学生不爱学习，听课的秩序不好，那不是学生的问题，是我们教师的问题。因为我们教师从来没想过要去改变自己，所以我们应该摆正心态，用一种乐观进取、积极向上的态度去对待每一件事，每一个人。学生不爱听课，那我们就想办法来改变自己的教学模式和教学方法，相信如果我们每个人都这样去对待生活和事业，那我们的生活岂不是快乐的吗？
第二育人，要树立为学生服务的思想，要建立互助的关系，发展学生的个性，坚信每个学生都有好学上进的一方面；要有计划性，要建立完善的监督检查机制。魏书生老师说这样一句话“凡是学生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班长不要干；凡是班长能干的事，班主任不要干。”回想我们在教育教学过程中，事必躬亲，教授知识满堂灌，班级活动班主任总要到现场进行督促，午休、就寝时班主任、值周老师必须要查宿舍，否则学生就会吵翻天，不好好休息。魏书生老师认为，树立为学生服务的思想，走进学生的心，才能让学生服从管理；建立互助的师生关系，坚持每位学生都是自己的助手，自己也是每位学生的助手；发展学生的人性、个性，不同的学生有不同的生活背景，在学习智力、学习目标、学习途径和方法上都存在着差异，我们要尊重学生间的这种差异；如果有了“为学生服务”的观念，就不会因学生的调皮而生气，也不会因学生的懒惰而无奈，更不会因学生完不成作业而大动肝火，因为“教育本身就是把学生由自然人变成社会人的过程。”老师要把自己定位于耐心帮助学生解决困难的服务员。这样，面对学生的各种举动，老师都能用平和的心态，去理解，去应对。
第三教书，首先在明确目的、激发兴趣、磨练意志的基础上引发学生的学习动力，然后注重发展学生的智力，最终使学生能学会自学，掌握终身学习的技能。要善待后进生，魏老师在报告中说，做老师的不要轻易发火，更不能讽刺、挖苦学生。说不定后进生将来比你眼中的优秀生有出息，更会赚钱。事实上这样的例子在我们的教育教学生涯中遇见了很多。还有，教师经常要对学生的工作进行评价，而这种评价则必须要公正，只有公正地评价每一个学生，才能使学生信服，从而激发起他们奋发向上的愿望。因此，我们在教育教学中要公正的评价每一位学生，对成绩好的学生不护短，对学习差的学生不歧视，注意发现优生的不足，防微杜渐。对于班干部同学要求要更加严格，对于取得成绩的同学适时地表扬，使他们心理上享受到成功的愉悦，以便更加努力地学习。此外，魏书生老师那高超驾驭、灵活运用教育规律的能力也值得我们学习、借鉴。
总之，魏书生老师的讲座给了我很大的震撼，自我感觉受益匪浅，在今后的教育教学工作中，我要向魏书生老师学习，要用一颗平常的心，高高兴兴地做平凡的事，把快节奏高效率的工作当作生存最幸福、最快乐的事来做，使自己的人生更加充实。
成语事必躬亲：躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。如：《诗·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”又如：于舅太爷却勤勤恳恳，事必躬亲，于这位外甥的事格外当心。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回
成语平易近人：平易近人[píng yì jìn rén]，意指指政令平和简易，贴近民意。语本《史记·卷三三·鲁周公世家》。後用“平易近人”形容态度和蔼亲切，容易接近。亦用於形容诗文浅白易懂。[源]《史记·卷三三·鲁周公世家》周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而後报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。”太公亦封於齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及後闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁後世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”[典故]“平易近人”原作“平易近民”。据《史记·卷三三·鲁周公世家》载，周公和姜太公都因为辅佐武王打败商纣有功，分别受封於鲁和齐。但是周公一直留在都城协助处理政事，就派他的儿子伯禽去管理。伯禽上任三年後才向周公回报政绩，而姜太公上任五个月就回报他的政绩。原来伯禽为了改革鲁地的风俗和礼制，花了三年的时间才完成；姜太公则是简化君臣之礼，顺应齐地风俗来治理。周公在听到伯禽迟於回报的原因後，就曾叹气说：鲁国将来会臣服於齐国，因为政令平和简易，贴近民意，人民必定会来归顺。後来“平易近人”这个成语就从这里演变而出，用来形容态度和蔼亲切，容易接近。亦用来形容诗文浅白易懂。
