本文整理了低音提琴读后感（468字）、感恩的故事读后感（502字）、读《孤独的小狼》有感（495字）、迷途的蝴蝶读后感（497字）、感受自然之美（510字）、上下五千年读后感（519字）、读鲁宾逊漂流记有感（513字）、金色鱼钩永放光芒！（536字）等500字左右的高二读后感范文10篇，供您参阅。

低音提琴读后感_500字

寒假中，我读了《低音提琴》这本书，我非常喜欢里面的小主人公——拉梅先生的女儿夏洛特，因为我跟她有两个特点非常像：一个是我也没有音乐细胞，对音乐不感冒。第二个嘛，我跟夏洛特一样，现在也是跆拳道绿带选手，呵呵。

其实，我的妈妈一开?a href='http://www.baiven.com/baike/220/249174.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>家蚕袷橹械睦废壬谎肴梦已耙谎制鳌８智伲康缱忧伲?a href='http://www.baiven.com/baike/224/293237.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>小提琴？古筝？架子鼓？……妈妈不厌其烦地一一征求我的意见，期待着我能从中选出一两样感兴趣的出来练习。但是我明确地告诉妈妈：我是真的、真的对音乐没有兴趣！

幸运的是，我的妈妈并没有像拉梅先生那样逼着我学习乐器，而是尊重了我的想法，并选择了喜欢并擅长的体能类项目——跆拳道让我学习。妈妈说：“坚持自己的梦想其实是一件特别艰苦的事情，所以首先一定要有兴趣，才能更好地走下去！”妈妈还说：作为家长，不能让孩子代替自己去完成梦想，自己也不能代替孩子去完成梦想，她们能做的，就是给我们支持和鼓励，给我们的梦想插上爱和自己的翅膀。

我很庆幸自己有这样的好妈妈，我一定会像书上的夏洛特一样，勇敢地追求自己的梦想，坚持不懈地努力，争取早日练成跆拳道黑带。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回评：“每阅数年，必综叙素臣生子生孙，娶妇嫁女，中科发甲。而读者不厌其烦，甚至一回之中，先后数见，绝无沓冗繁复之病。”又如：今之史学则异是，必致谨于闾阎日用之细，起居笑貌之琐，不厌其烦，不嫌其鄙。——清·严复《道学外传》

感恩的故事读后感_500字

这个寒假我看了一本书，书名叫做《感恩故事》，里面讲述了一些最真实的感情，让我印象最深刻的是《给母亲洗衣脚》。

故事主要讲了有一家大公司招聘员工时，总经理面试的题目是：有没有为母亲洗过一次脚。一位年青的应聘者说：“没有。”接着，总经理叫应聘者今天回去给母亲洗一次脚，第二天再过来，应聘者一口答应。

这位应聘都家境贫寒，父亲早已去世，母亲以替人做工挣钱供他读书，直到他从大学毕业，大学的学费很高，但母亲毫无怨言。应聘者回到家，为母亲准备好热水，儿子说明了原因，母亲把脚放进水盆里，儿子握着母亲的脚，那双脚已经像木棒一样僵硬，他不由得搂着母亲的脚流下眼泪，读书时他还心安理得地花着那些钱，现在他才明白，钱是来之不易的。

第二天，应聘者如约去了这家分司，对总经理说：“谢谢你，如果不是你，我不能看到母亲的辛苦，我不会再让母亲受苦了。”总经理点点头，叫他明天来上班。

这个故事对我的启发很大，我也跟他一样，从来没有为母亲洗过一次脚，也从来都不知道母亲那么辛苦的养育着我，书上有一句话写得很好：“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切一切，包括一草一木都对我们有恩情！我也真应该想想今后该怎么做了。

成语一草一木：比喻极微小的东西。如：《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”又如：不许惊动，如有犯僖氏一草一木者斩首！ ——明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回

成语心安理得：得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。如：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“原来我们只求自己心安理得，那外界的苦乐原是不足计较。”又如：到后来忘却了真，相信了谎，也就心安理得，天趣盎然了起来。——鲁迅《病后杂谈》

读《孤独的小狼》有感_500字

前几天，我在家里读了一本名叫《孤独的小狼》的书，我深有感触，在这本书里，我认识了许多令我感动的动物：被认定为马尔卡达哈的福狼和哺乳福狼灰熊妈妈雷霆之心。小福狼一出生就让母亲担忧，因为他的前爪上有一块模糊的螺旋状条纹，好像脚掌上长了一颗旋转的星星。这只与众不同的标志使小狼就被称为：“马尔卡达哈”（狼族中被诅咒的狼崽）。这类小狼崽会被遗弃在荒野之上，直到死亡降临（如果有幸能生存下来的狼崽，将会重新回到狼群里，成为啃骨狼）福狼就是这样的狼，当他被扔在河流上时，母熊雷霆之心收养了它，还一直爱护着它，关心着它，把鱼的尾巴咬去，把最肥厚的地方留给小狼，而当它冬眠过后，忘记了它允许福狼出去捕捉雪兔，被因为地震掉下来的大石头给活活砸死了，福狼的亲生母亲发现了一丝几年前那只小狼的气味，他悬着的心放下了，因为，他的小狼还活着，这令它很高兴，还给这只母熊举行了葬礼。看来，狼也是有感情的动物。我觉得，要有一颗善良之心，因为帮助他人等于帮助了自己。我觉得“雷霆之心”会有善终，在天堂会过得很好，人也要学会福狼的感恩之心，要有他坚强的毅力！去尝试别人完不成的事情，有志者，事竟成！这些都是人们需要的品质。

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

迷途的蝴蝶读后感_500字

今天我在一本书上读了一个故事——《迷途的蝴蝶》，里面讲的是我初学写作时，因为过于自负，结果失败了，我就发誓再也不写了。后来有一天我在窗边喝茶，突然一只蝴蝶闯进来，它一直找不到正确的方向，最后气息奄奄。我从蝴蝶身上得到了启发，降低了写作目标，重拾写作的热情，后来慢慢获得了成功。

放下书本，我的眼前仿佛出现了这只蝴蝶，它总是往高处飞，就不飞低一点，最后它气息奄奄的落了下来。

我非常敬佩文章的作者，他看到了这只蝴蝶不肯低飞，气息奄奄的时候就想起自己得自负，就想到自己的半途而废，自己就像蝴蝶一样。于是他赶紧改正自己的错误，调整好目标，后来获得了成功，这种行为非常值得我们学习。

我们都曾经听过《愚公移山》的故事：愚公的家门前有一座大山，出门不方便，于是他带上自己的家人去挖山。他的邻居对他说：“我看你别再挖了，等你死了也挖不完。”愚公说：“如果我死了，还有我的子孙孙来挖呀，最后一定可以移走的。”这个故事说明：只要我们一直去做，行动起来，梦想就会实现！

亲爱的同学们，希望这只蝴蝶能够让你们抬起头，用眼睛看着自己的目标，然后前进。我们都有自己的梦想，只要去行动那就一定会成功的！

成语愚公移山：愚公移山[yú gōng yí shān]，意指传说北山愚公苦於家门前有太形、王屋二山阻拦出路，因而率领子孙挖掘土石，决心铲平二山。典出《列子·汤问》。後用“愚公移山”比喻努力不懈，终能达成目标。或比喻效率不佳。[源]《列子·汤问》太形王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险 ，指通 豫南 ，达于汉阴 ，可乎？”杂然相许。其妻献疑 曰：“以君 之力，曾 不能损魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫 ，叩石垦壤 ，箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻 有遗男 ，始龀 ，跳 往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣汝之不惠 ！以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”北山愚公长息 曰：“汝心之固 ，固不可彻 ，曾不若 孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡 以应。操蛇之神 闻之，惧其不已也，告之於帝。帝感其诚，命夸蛾氏 二子负二山，一厝 朔东 ，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断 焉。[典故]传说太行、王屋二山本在河南、汉水之间，二山之北住了一位称为愚公的老人，他已经九十岁了。因为苦於大山拦阻，出入不便，有一天，召集了儿孙，说：“这两座大山挡在家门口，让我们出入十分不方便，我想和你们一起合作，把山铲平，不知道你们同不同意？”大家一致表示同意，可是愚公的妻子却说：“以你的力量，连魁父那样的小山丘都损毁不了，怎麽可能铲平太行、王屋那样的大山？何况你要把铲除的土石放在哪里？”大家便提议，可以将土石丢到海里去。解决了放置土石的问题後，愚公就率领他的儿孙开始进行移山的工作。有位名叫智叟的老人听到了这个消息，就笑着阻止愚公，说：“你真笨啊！你已经那麽老了，时日无多，怎麽可能把山移走呢？”愚公叹了一口气，说：“你的想法真是笨啊！我虽然死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生曾孙，如此世世代代繁衍不息，可以不断移山。山又不会长高，怎麽可能铲不平呢？”智叟对愚公的反驳无言以对。山神知道了这件事後，非常害怕山真的会被愚公铲平，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的热忱与毅力感动，便命令大力士夸蛾氏的两个儿子，把两座山搬走。於是愚公的心愿达成了，从此河南到汉水一带再也没有大山阻隔。後来这个故事被浓缩成“愚公移山”，用来比喻努力不懈，终能达成目标；或比喻效率不佳。

成语残年余力：指年老体衰。如：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠，以残年余力，曾不能毁山之一毛。”又如：我要充分利用这残年余力为社会发挥余热。

感受自然之美_500字

大自然她千变万化，她好似一道永远也解不开的数学题，深奥无比；她好似一位艺术家，把世间万物打扮得婀娜多姿；偶尔她还似一位脾气古怪的人，一会温柔，一会阴沉，一会暴躁。大自然给予我们无穷的快乐，她的魅力也是无穷无尽的。

天气晴朗，天空万里无云，温暖的阳光洒在人的身上，就像是一位母亲轻轻地抚摸着我们，微风徐徐，波光粼粼，站在美丽的湖边尽情享受大自然的无穷魅力。

阴天多云，看似阴沉的天气却暗藏生机。这时太阳就像是一位害羞的小女孩，迟迟不肯露面，这样子还平添了几分乐趣。

下雨天气，虽然外面的人都匆匆回家，但是并不寂寞。雨点的声音感觉并没有什么规律，可仔细一听，欢快的乐曲在耳旁奏响，让人心情爽朗。有时还想在雨中激情地奔跑，让烦恼和雨点融在一起挥发掉。大自然是万物之母，她派雨水为植物提供营养，植物们又随着雨点的伴奏，左摇右摆，动人极了！

天气寒冷，人们都我在家里，开着暖气，悠闲的看着电视，有时还会想起北方的小朋友开开心心地打雪仗、堆雪人。突然一个鞭炮爆炸了，一下子把你的幻想全“炸”乱了，你立马吓住了，这是你一定会愤怒的说：“是哪个混蛋干的？”

大自然真美啊！不管天气如何，你的美给人的感受都是不同的。

成语无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。如：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”又如：那西天路无穷无尽，几时能到得！ ——明·吴承恩《西游记》第四十回

成语千变万化：千变万化[qiān biàn wàn huà]，意指形容变化无穷。◎语出《列子·周穆王》。[源]《列子·周穆王》周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不碍。千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬之若神，事之若君。推路寝以居之，引三牲以进之，选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨，王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功，赭垩之色，无遗巧焉。五府为虚，而台始成。其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者，施芳泽，正娥眉，设笄珥，衣阿锡，曳齐纨。粉白黛黑，佩玉环。杂芷若以满之，奏承云、六莹、九韶、晨露以乐之。月月献玉衣，旦旦荐玉食。化人犹不舍然，不得已而临之。居亡几何，谒王同游。王执化人之袪，腾而上者，中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉；出云雨之上，而不知下之据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。《列子·汤问》周穆王西巡狩，越崑仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪﹖”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。《庄子·田子方》庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎﹖”庄子曰：“周闻之：儒者冠圜冠者，知天时；履句屦者，知地形；缓佩玦者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号於国中曰：『无此道而为此服者，其罪死！』”於是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎﹖”《史记·卷八四·屈原贾生列传·贾谊》且夫天地为鑪兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！[典故]《列子·周穆王》有一段记载：周穆王时，有一异人从西方极远之国来，他能进出水火，穿透金石，使山川夷为平地，把城市迁到别处；能凌空而不会坠下，碰撞实物也不受阻挡。变化多端，无穷无极。周穆王对他非常敬畏，奉若神明。典源又见《列子·汤问》。其内容则是记载周穆王西游时，遇到一个巧匠，他制作的木偶与真人无异，并且在巧匠的操控下跳起舞来，动作千变万化，十分灵巧。周穆王见了非常惊异，称赞工匠的技艺精巧，有如自然的化育。“千变万化”就是直摘自典源的一个成语，被用来形容变化无穷。

上下五千年读后感_500字

我看了《上下五千年》这本书，这本书是写历史文化物的，内容大概是这样子的：

“五千年”，对于时空无限的茫茫宇宙来说，不过是“沧海一粟”；对于人类历史的漫漫长河，也不过是“弹指一挥间”；然而，具体到我们个人来说，即使是能活到100岁的世纪老人，也只不过是1/50!由此看来，面对茫茫宇宙、漫漫长河，我们个人又是多么地渺小和微不足道。但这绝不能成为悲观叹息的理由，恰恰相反，而应成为我们更加珍惜生命、有所作为的积极动力。

正因为历史是活生生的一面镜子——可以给我们以借鉴；一本巨书——可以给我们知识；一座舞台——我们的先人前辈都曾在这块土地上演出过一幕幕惊天动地、泣鬼神的活剧。因此，不了解我们民族的历史，不了解她曾有过的强盛与辉煌、曾遭遇的屈辱与苦难，那么，“爱国”就只不过是一句漂亮的空话！

而这正是我们每个人在成长的过程中，所以要认真学习一点历史知识的出发点和落脚点。

我们深知：我们不能为了一个小小的权利，而走进了歧途，我们都是在同一个地球上；在同一个家园上；在同一块陆地上。为什么？我们要自相残杀？为什么？我们就不能为我们的家园——地球，做出一点贡献呢？这究竟是为什么？我们要携起手来，一起保卫我们的家园——地球！

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

成语亡是公：亡：即无。指不存在的人或物。如：汉·司马相如《子虚赋》中假托的人名。《史记·司马相如列传》：“亡是公者，无是人也。”又如：应同亡是公，一对子虚听。——宋·苏轼《李公择过高邮见施大夫与孙莘老赏花诗……依韵奉答亦以一戏公择云尔》

读鲁宾逊漂流记有感_500字

梦里常会有自己在荒岛上独立门户，将生活安排得井井有条的景象。可是，梦就是梦，永远都不会成为现实。现实中的我没有出过海，更没有在一座四面环海的荒岛上生活过。我最初读《鲁滨逊漂流记》便是想了解荒岛上的生活……

鲁滨逊向往大海，便抗拒了父亲的意志，过上了船上生活，但一次飓风，将船掀翻，而他也被浪推上了沙滩，来到了荒岛，因岛四面环海，无处可去，鲁滨逊也只得在岛上安家，在岛上，他捕羊、种庄稼，做锅、烟斗、面包、葡萄干、衣服等一些看似在荒岛上不可能做出的东西。之后，又击退野人，救出了“星期五”，还帮助了船长，打退水手，最终，在岛上的二十八年两个月零十四天的后一天驾船回到英国。

看到了这些，我的心灵震撼了。我也明白到荒岛上的生活是如此地严峻，我也不禁心想：如果在我的身上发生这些事后，我会怎么做，现实得说，我能活多久还是个问题。鲁滨逊在荒岛上约二十八年，衣食无忧，由此可见，他的能力很强，还做到了一些令人难以置信的事，但鲁滨逊是人，我们也是人，他能做到得我们亦能做到，重要的是有没有想去做，有没有努力去做，看了这本书，我了解到了努力，坚强，相信希望。世上无难事，只怕有心人，我想只要我们努力去做，定能够做到我们想要做的事。

成语井井有条：井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。如：《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”又如：鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条，亲戚无不称羡。——清·吴敬梓《儒林外史》第十三回

成语有条有理：形容层次、脉络清楚。如：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”又如：他那口齿的清白，措辞的简洁，思路的有条有理，的确是名不虚传。——郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》

金色鱼钩永放光芒！_500字

今天，我读了《金色的鱼钩》一课，泪水在我的眼眶里直打转，我深深被老班长那高尚的品质所打动了。

课文主要叙述了红军长征时，有三个小同志得了肠胃病，实在跟不上队伍了，指导员派老班长精心照顾三个小病号，常煮鲜鱼野菜汤给病号吃，自己却因为没吃食物活活被饿死了。

老班长可敬的形象深深印在我的脑海里，他在生命垂危的最后一刻也没有忘记自己的职责，仍然用饱满的热情和坚定的信心鼓励三个小战士走出草地！他是多么忠于革命呀！在自己奄奄一息时，他还是把最后一口食物留给了战士们，把生的希望留给了战士们，他真是个舍己为人的好班长呀！他的面庞在我脑海里越来越清晰，他和身影在我心中越来越高大，我被老班长的品质深深震撼了。

在红军长征还有许多像老班长一样感人的事迹：倔强的小红军为了不拖累陈庚同志，拒绝他的食物而饿死在草地；贺子珍为了疏散群众，身体内嵌了17块弹片；张思德为了救战友，尝百草，自己身中剧毒……这些不惜牺牲的战士们值得我们学习，他们献出了自己宝贵的生命，但他们那关心他人的高贵品质我们永远都不会忘怀，他们永远都活在我们心中！他们伟大，他们无私，他们的英雄事迹永远散放着光芒！

这长满红锈的鱼钩已不是普通的鱼钩，老班长那崇高的精神在我们心中永远闪闪发亮，永远灿烂辉煌！

成语奄奄一息：奄奄一息[yān yān yī xí]，意指仅存微弱的一口气。形容生命已到了最後时刻。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉（据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》）引）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜愍，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。[典故]“奄奄一息”原作“气息奄奄”，出自晋·李密〈陈情表〉。晋武帝想召李密入宫做事，但从小抚养他长大的祖母年事已高，希望能亲自照顾祖母安享天年，於是写了这篇〈陈情表〉向武帝表明心意。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”说祖母已九十六岁，生命已将到尽头，仅留下最後一口气，随时都有离开人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她过世後再出来为皇帝效命。“奄奄”是微弱的样子，常与“气息”连用，表示呼吸极其微弱，快要断气之意，後世还有“奄奄残息”、“奄奄余息”、“残息奄奄”等词。明代以後，则以“奄奄一息”最常见用。

成语日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。如：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”又如：君须听取：怕日薄西山，易生愁阻。——明·瞿佑《剪灯新话·爱卿传》

猩猩嗜酒读后感_500字

在作文课上，我看到一篇名叫猩猩嗜酒的文章，让我明白了终生难忘的道理。

文中描写了猩猩以嗜酒而远近闻名，山脚下的猎人听了后，在陷阱旁放了美酒，它们虽识破了猎人的诡计，但最终难逃一死。谁让它们如此嗜酒呢！喝着喝着，就忘了酒喝多了是会醉的。

从文中的猩猩中，我看到了许多的贪婪，而它们就是因为贪而失去性命。

这就像我们人类一样，虽然知道这是敌人让你身败名裂的陷阱，但还是被贪婪冲昏了头脑，一去不不返……

记得有一次，我的钱包掉了，正当我要回到那家可能丢钱包的小店铺时，我一眼就瞄到了我的钱包，问了店里的老板后，他死活不不肯还给我，一口咬定是自己的。

那天，我惊呆了，原来这就是所谓人世间的贪婪。

我知道了，其实贪婪的不只是动物，还有那一小部分的人。人字一撇一捺多么轻松，可是做起人来，却是写起来容易做起来难。

基本每一个人都有贪，但有些人能控制得住，那么控制不住的呢？他们不是成了不不法分子，就是从此堕落，成为小偷。

俗话说的好：贪则智昏，不计后果；贪则心狂，胆大妄为；贪则难分祸福。

贪婪，就是祸之本源，如果说世上没了贪，那这个社会就会变得更美好、更完美。

让我们克制自己的贪吧！

成语身败名裂：身败名裂[shēn bài míng liè]，意指事业、地位丧失，名誉毁坏。指人澈底失败。语或本宋·辛弃疾〈贺新郎·绿树听鹈鴃〉词。[源] 宋·辛弃疾〈贺新郎·绿树听鹈鴃〉词（据《全宋词·辛弃疾》引）绿树听鹈鴃。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。[典故]“身败名裂”原作“身名裂”，而“身名裂”又从唐·司马贞《史记索隐》中〈袁盎鼂错列传·述赞〉“悲彼二子，名立身败”一语转化而成。“身败名裂”是说一个人地位丧失，名誉毁坏，遭到澈底失败。“身名裂”出自宋·辛弃疾〈贺新郎·绿树听鹈鴃〉词，当时辛弃疾的十二弟茂嘉，因获罪而被谪放，辛弃疾在这首词中写了五个古时生别离的故事，藉以发泄心中的悲痛。其中：“将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。”写的是李陵与苏武别离的故事。“将军”指李陵，他与匈奴多次对战，却因得不到後援，不得已投降匈奴，於是“身名裂”。李陵与苏武原是故交，在此一别即永离，是多麽悲痛的情景。後来“身败名裂”这句成语就从这里演变而出，用来指人澈底失败。

成语胆大妄为：妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。如：清·曾朴《孽海花》第十回：“这种人要在敝国，是早已明正典刑，哪里容他们如此胆大妄为呢。”又如：说他擅卖矿产，胆大妄为，请旨拿交刑部治罪。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回

观《孟佩杰故事》有感_500字

今天，我观看了《2011年感动中国十大人物》的视频，孟佩杰的故事让我深受感动……

故事中讲：孟佩杰她是一个不幸的孩子，5岁那年，父亲因车祸去世，母亲把她交给别人领养，从8岁起，她负责照顾瘫痪的养母，养父承受不了生活的压力离家出走，她只能与养母相依为命。她弱小的肩膀不得不支撑起这个家庭，担当起重任。她每天起早贪黑，帮养母穿衣、洗漱、换尿布、喂早饭，然后才安心地一路跑着上学。晚上回家后，干家务活，服侍养母睡后，她才开始做功课。她在艰苦的生活中勤奋学习，考上了大学。由于放心不下养母，她竟下定决心：带着养母上大学！

正如颁奖辞中所说：“在贫困中，任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满着每个细节。虽然艰辛填满了四千多个日子，可是她的笑容依然灿烂如花。”正是她的这种精神，成为养母生存的勇气。想想我自己，我觉得很惭愧。现在的生活条件已经非常优越了，但我却只想着吃好的，穿好的，多玩会，我又常常和妈妈顶嘴，老让妈妈生气，妈妈因为我又长出了几根白发。

今后，我应该想孟佩杰学习，做个孝敬父母的好孩子，不让妈妈生气，好好学习，不辜负父母的期望！

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

成语任劳任怨：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。如：汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”又如：而杨嗣昌也完全执行他的主张，任劳任怨。——姚雪垠《李自成》第二卷第十九章