文章含读《遇见未知的自己》有感、哲理小说读后感《遇见未知的自己》读后感（1094字）等1000字、1100字、1200字、1300字、1400字左右的读书笔记优秀作文6篇，供您参阅。

读《遇见未知的自己》有感_1031字

文/李琪瑶

《遇见未知的自己》是台湾女作家张德芬的成功力作，是一本有关心灵成长的小说。作者以深入浅出的笔触揭示出了困扰人们的烦恼、痛苦的原因，讲述了主人翁心灵成长的历程，用通俗易懂、平实朴素的言辞解读了深刻的人生道理。

张德芬将世界上的事分为三件事，一是自己的事，二是别人的事，三是上天的事。人一生中最重要的就是管好自己的事，对其他已经发生的事学会臣服，最后的结果交由上天去抉择。虽然我不能完全认可这些想法，但我认为每个人只要管好自己的事就是唯一要做的事。只管自己的事，看似自私，实则大爱无私。管好自己，要做到控制自己的情绪、语言、行为、习惯等，管好自己就不会再给他人制造麻烦，就等同在爱别人。

书中有一句经典的话让我印象很深。“外面没有别人，只有自己。”所有外在的事物都是你内心投射的结果，所以当你在论断时，或许只看到了片面。有时候换个角度去思考，很多事情就能迎刃而解。

《遇见未知的自己》帮我重拾了积极乐观的生活态度，让我知道人要活出自己想要的人生。

一个人的成长，不在于外表，而在于内心的成长。许多人碰到困境时，都有很多的埋怨、躲避、压抑，但真正有智慧的人会从中找到成长的契机。曾几何时，我掉入了困顿的深渊，内心的能量被消耗殆尽，取而代之的是消极、抱怨。《遇见未知的自己》带我在寻找自我的过程中更清楚地了解自己，让我明白真我应是乐观向上、祥和快乐的。于是我卸掉身上背负的消极行囊，重拾积极乐观的生活态度。

书中有这样一个故事：有个男子一天下班的时候，经过一条黑漆漆的暗巷，看到一名女子在仅有的路灯下找东西。她非常慌张、着急地在找，让这个男子不禁停下脚步，想助她一臂之力。

“请问你在找什么？”男子问。

“我的车钥匙，没有它我就回不家了！”女子焦虑地说。

“你大概在哪个位置，怎么掉的？”

女子指向另一个暗处，说：“在那儿掏钱包出来的时候掉的。”

男子诧异道：“那你怎么不在那里找？”

女子理直气壮地回答：“那里没有灯呀，怎么找得到？”

或许你觉得上面的女子愚昧可笑，但我们在寻找自己想要的人生、自己想要的快乐时，常常就像上面故事中的女子一般，找错了方向。所以，难怪我们无法获得我们想要的人生！

张德芬说：“先要为你发生在你身上的每一件事负责。负责的意思不是说将错归到自己身上，而是说这件事情既然已经发生，我该如何做到最好。”

让我们顺从生命的规律，在磨砺中不断成长，汲取心灵内在的力量，活出真我！

成语取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。如：《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”又如：清帝方今玩于彼股掌之上，及其时则取而代之耳。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十六回

成语深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。如：清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”又如：这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。

《遇见未知的自己》读后感_1079字

“亲爱的，外面没有别人，只有你自己。”最初看到这句话的时候，我浅显的把它理解为两个意思。（1）外面只有你一个人，所有的事情都要靠你一个来完成，那意味有点像我的"nobodyelse"一样。（2）不要在意别人的眼光，就好像世上只有你一个一样，勇敢一点，做更好的自己。看完《遇见未知的自己》，才知道这话的意思是：外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投身出来的结果。这本书我看的既艰难又容易。容易的是，它是一个衔接很顺畅的故事，所以很好看下去。艰难的是，里面有好多“专业的术语”甚至到现在我也理解不了；更艰难的是，看的时候有点点震动：原来，了解自己是如此痛苦的一个过程。有些时候，我好像感觉到自己所有的过去和思想都被颠覆了。这本书我看的缓慢。靠着每天清晨公车上的时间终于把它啃完。如果可以，再看一遍当然是好的；而更好的是，要有人分享感受体会。无意中在豆瓣上看到别人简短的一句评论：“唯心论”。一瞬间，似乎是击中了要害，溃不成军。但转念一想，唯心又怎么样？谁能证明唯物又是绝对正确的？无论如何，我还是觉得这本书不错，至少在某些方面给我们一些提示，让我们做更好更快乐的人。它告诉我们真我就是爱、喜悦、和平。书中的老人真好，不遗余力的去帮助每个受伤的人。真希望自己也可以遇见他。可事实上，如果能够勇敢一点，其实可以拯救我们的老人就是自己，对么？最后一章，老人写给若菱的信，我很想安静的亲自敲打一遍。嗯。亲爱的孩子：该是你展翅高飞的时刻了。我看到你的茁壮成长，心中有无比的喜悦。记得，要把你的祝福跟所有人分享，因为分享跟感恩一样，分享出去的愈多，你回收的就愈多。又该是我云游四方的时候了，临走前我总你一句话，记住——亲爱的，外面没有别人，只有你自己。所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样反射你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。现在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。记得，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难。也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好、而且是精心为你量身打造的礼物。祝福你，孩子。书中还有一个理论就是“心想事成的秘密”，通俗的说就是想什么就会有什么。那么，好吧，只希望我们所有的遇见都是礼物。亲爱的，外面没有别人，只有你自己。

成语不遗余力：不遗余力[bù yí yú lì]，意指不保留一点力气。形容竭尽全力，毫无保留。语出《战国策·赵策三》。[源]《战国策·赵策三》秦攻赵於长平，大破之，引兵而归。因使人索六城於赵而讲。赵计未定。楼缓新从秦来，赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如？不与何如？”楼缓辞让曰：“此非人臣之所能知也。”王曰：“虽然，试言公之私。”楼缓曰：“……今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也。故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。”虞卿闻之，入见王，王以楼缓言告之。虞卿曰：“此饰说也。”秦既解邯郸之围，而赵王入朝，使赵郝约事於秦，割六县而讲。王曰：“何谓也？”虞卿曰：“秦之攻赵也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而不攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归。王又以其力之所不能攻以资之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无以救矣。”……因发虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未反，秦之使者已在赵矣。楼缓闻之，逃去。[典故]据《战国策·赵策三》载，战国末年，秦国攻打赵国，於长平一役大败赵军。秦军归国後，秦王派人前往赵国，要求割让六个城池做为讲和的条件。赵王不知是否该答应，犹豫不决，便与臣子虞卿、楼缓商议。楼缓认为赵王应该割地求和，但虞卿却认为万万不可，他问赵王：“大王您看秦国攻打赵国後收兵，是因为疲倦还是因为您？”赵王说：“秦国竭力攻打我国，如今收兵必定是因为疲倦的缘故。”虞卿接着说：“秦国不能完全攻下我国，因兵倦而归。大王您如又将城池奉上，那不是帮助秦国来攻打自己吗？如果以後秦国又来攻打，大王您恐怕连自救的力量都没有了。”楼缓听後，持相反的意见说：“如果连这六个小城都不愿意割让，难道要等秦国再来攻打，再割让更多的土地吗？”赵王听了问说：“如果我听你的割地，你能保证秦国将来不会再来攻打吗？”楼缓也不能保证。话传到虞卿那里後，他又再度晋见赵王，并说：“楼缓既不能保证，那割地又有什麽用？现在割让了六个小城，等到秦国再来攻，又要割地，这样下去不是自寻死路吗？只会让秦国更强，赵国更弱罢了！如果真要割地，不如用五个城池去贿赂秦国的头号大敌齐国，立下盟约，合力攻秦。这样不但不会便宜了秦国，还可以和别国结盟，成功之後也能从秦国那儿要回我们割给齐国的土地。”赵王听了觉得很有道理，便派虞卿去向齐王游说。《战国策·赵策三》中记载这段故事，其中一段“秦之攻我也，不遗余力矣”，即是这句成语的由来。“遗”是遗留的意思，“不遗余力”是指一点力量都不会留下，竭尽全力之意。後来“不遗余力”就被用来形容竭尽全力，毫无保留。

成语竭尽全力：竭尽：用尽。用尽全部力量。如：《宋书·宗越传》：“诛戮群公及何迈等，莫不尽心竭力，故帝凭其爪牙，无所忌惮。”又如：竭尽全力地去反对第一个可能性，争取第二个可能性，反对第一个前途，争取第二个前途。——毛泽东《论联合政府》

哲理小说读后感《遇见未知的自己》读后感_1094字

在读张德芬的《遇见未知的自己》一书，看后很是感慨，现代人面对快速变迁的社会，修养与欲望明显不成比例，反求诸己，修心，正心，养心，才能有好的心态。书中有一句话堪称经典：亲爱的，外面没有别人，只有你自己。生命来无影去无踪，无法臆测也难以琢磨。无论身处力争上游的快跑阶段，还是人生减速慢行的彷徨时期，唯有保持关照内心并感恩的心态，一切真相才能水落石出。

书中说，这个世界是由什么组成的呢？能量的争夺！这确实给我带来了很大的震撼！日本的江本胜博士做了一个实验，让水分别听音乐，读文章，接受电池波。然后分别冰冻两小时观察状态，结果发现水的结冰程度会因为听到，看到，接受到发生很大的变化！还有一个实验就是分别把三碗同样的米饭放在一起，第一碗米饭每天对它说我爱你，你很漂亮，第二碗你不理它，第三碗对它说它很难看，结果一个星期过后第一晚米饭只是有点泛黄，第二碗发霉发臭，第三晚还算好点，这些实验证实了一个观点，世界上任何事物都是有能量的。

我们大脑每秒钟要处理四千亿位的信息，但我们只能意识到两千位的信息，所以我们会有选择的去看东西，并且以此来体验这个世界上的人和事物。至于如何选择，就是受个人从小被灌输的各种约束俗成的观念，信念，标准，价值观等的影响。完全是因人而异的，所以每个人环顾四周看到的是自己想看到的东西，其它的大脑会自动排除，所以每个人的价值观和成见也是这样形成的。还有如果你不断重复的做某件事情，从生理学角度我们神经细胞就会建立长期固定的关系，比方说每天你都生气，感到挫折，每天都很痛苦悲惨，那么你每天都在重复地为那张网络神经连接和整合，这就变成了你的一个情绪模式。还有更糟糕的是当我们身体层面和大脑层面产生某种情绪感受时，我们的下丘脑会马上分泌一种叫做“胜肽”的物质。随着细胞跑到我们全身各处，久而久之我们的身体就会对某种胜肽产生依赖感，如果你长久不生气的话你的细胞会有生理需求逼着你去发脾气。这个是很恐怖的，就像吸毒上瘾一样！

总结所有的人事物都是你内在的折射，就像镜子一样反射你的内在。当外境由任何东西触动你的时候要记得向内看，看看自己哪个地方又被触痛了，看看自己是不是还有阴影还没整理好，不要浪费能量在那些外在的不可改变，不可抗拒的事物上，先在内在层面做个调和整理。然后再集中精力去应付那些外在可改变的事物。

每个发生在身上的事件都是一份礼物，只是有的礼物包装比较难看，让我们心怀怨恨和心存恐惧，所以它可以是个灾难也可以是个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心，细心的拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受它内在的蕴藏的丰盛美好，因为这是上天精心为你打造的礼物！

成语反求诸己：反求诸己[fǎn qiú zhū jǐ]，意指反过来自我省察。指从自己本身找出原因，自我反省。语本《论语·卫灵公》。[源]《论语·卫灵公》子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《礼记·射义》射者，仁之道也。射求正诸己，己正而後发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”《孟子·公孙丑上》仁者如射：射者，正己而後发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”《孟子·离娄上》孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不荅，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：『扑鬘配命，自求多福。』”[典故]《论语·卫灵公》里有一段话：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是说君子为人处事，事事都要求自己能够做到完美的地步，符合善良的德行，而那些没有人格修养的人就不是这样了，不论什麽事，总是严厉地要求别人，却从不要求自己。这里主要在说明君子和小人的差别所在，後来从这里的语意衍生出“反求诸己”这个成语，是指从自己本身寻找原因，追究责任，做好自我反省及检讨改进的功夫。在《礼记·射义》中有提到关於射箭的礼仪：射箭的时候，必须先端正自己的姿势，一切姿势预备好之後才发射。如果没有打中目标，也不可以埋怨技术胜於自己的人，应该反过来检讨自己，再加强改进。《孟子·离娄上》则是提到：“我喜爱人们，但人们却不亲近我，就表示自己还有做得不好的地方，就要自我反省，尽己所能，再好好修养自己的德行。”这二处所说的虽然是不同的事件，但却都表达了同一个意念，在为人处事上，要时时“反求诸己”，而不是一味地要求别人，或是将责任归咎於他人。

成语因人而异：因人的不同而有所差异。如：鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”又如：这个配方要因人而异，不能混为一谈。

《遇见未知的自己》读后感_1161字

《遇见未知的自己》很偶然的机会接触了这本书，只是单纯地喜欢它的封面。没带太多的兴致，因为心想也不过是一本很普通的关于励志心理的书籍……

上了大学后，很少有机会坐下来静静地看书，不是没有时间，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，细细品味，沁入心脾。校园里刮起了一阵读书月的风潮，于是整个校园沉浸在了这片书的海洋中……我，慢慢地读着这本书，发现它与我以往接触的这类型书是那么不同。

《遇见未知的自己》这本书主要是环绕了女主人公白领李若菱与智者老人的一次次对话，揭示了人身心灵的奥秘。这本书突破了大多数传统书籍对这方面心理理论知识的直接论述，采用了讲故事的方式，一步步的引导读者走进作者论述的观点里，进而走进了自己内心中真实的自己。

女主角李若菱的生活是不幸的，虽然她有美丽的外貌，在公司里身居要职，拥有高质量的生活，但她并不开心，由于婚后多年不孕，遭到了婆婆小姑的嘲讽和丈夫的不理解，在公司里又有小人的尔虞我诈。她脑海里时刻都闪过轻生的念头，在一次和丈夫吵架离家出走后她遇到一个老人，在与老人的一次次智慧的交流后，她终于找到自己生命的价值，找到自己人生的定位……

“你是谁？”这是第一次见面时老人问李若菱的第一个问题，“我叫李若菱！”“我问的不是这个，名字只是个代号。”“我在一家外企计算机公司上班，我是负责软件产品的营销经理”，“那也不能代表你是谁，如果你换了工作，这个‘你是谁’的内容不就要改了吗”……很多时候，我们都会忘记自己是谁？我们很多人每天生活的都不开心，即使我们拥有了很多财富、金钱、美色……我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我们的东西，以为我们就是财富、金钱、美色……的代表。我们追求的到底是什么？什么是世界上所有的人都想要的东西呢？我们总是习惯地去观察模仿别人，却忘记了自己到底最希望拥有什么。很多时候，我们大多数人寻找的地方，表面看起来好像比较容易让我们找到我们需要的东西，所以我们费劲地在别人身上，在这个外在的物质世界中寻找解答和快乐，结果都是徒劳无获的，主要是我们找错了方向，找错了位置。

在这个物欲横流的社会里，我们很多人都习惯戴上了很多面具，每天每天都在不停地更换着，最后失落了真实的自己，当哪一天，我们逐渐的把目光从外界世界转向我们的内心世界时，我们会可悲地发现，其实我们很多人都不是自己生命的主人，更糟的是。我们是自己思想和情感的奴隶，它时刻束缚着我们，使我们生活在了不快乐中……

《遇见未知的自己》我们应该给自己一个机会，让自己和自己的内心情感交流一下，看看自己真正需要的是什么，自己的人生位置到底在哪里，我们每个客体其实都是“李若菱”，我们都迷茫过，我们都徘徊过，但请给自己一个机会，和“智者”来番对话吧！

成语尔虞我诈：尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。如：《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”又如：国内，南方各会党首领之间，也是互相猜忌，勾心斗角，尔虞我诈，售价烦恼。——任光春《戊戌喋血记》第十七章

成语自己人：自己一方的人。指自家人或圈内人。如：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”又如：你不能把自己人也牵连进来。

《遇见未知的自己》读后感_1287字

最近看了张德芬的畅销书——《遇见未知的自己》，在看这本书之前，我先看了作者写的序——你想要的人生，文章以一位都市白领阶级的女性为主角，经由每天都可能遭遇的种种事件，逐渐把眼光从外在的世界转向我们内在的世界，进而发先我们大多数人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是我们是思想和情绪的奴隶。一个不经遇的机会下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善内在的状态，进而改变了外在的世界。最终寻得内心的平和，就像春茧破茧而出，迎风飞扬。

〈遇见未知的自己〉这是一本关于都市身，心，灵修行的书。看后很受启发。这本书告诉了我们什么是小我，什么是真我。所谓的小我，就是受外界的一切而影响的自己，什么是外界的一切呢，也就是说金钱，名利，地位，权势，以及一切身边发生的事情，包括别人对自己的看法，自己的虚荣，这些都是小我的表现，小我会被身体里的潜意识所控制，也就是说时候有些事情你会不由自主的去想，去争。而做到了也未必就会得到真正的快乐，即使是快乐，也是来自外界的，一旦外界的让你感觉快乐的源头不在了，自己会很痛苦的。而身体里的那个真我呢？那个真我不会随着一切的改变而改变，甚至于有一天我们离开了，这个真我也不会消失！而通常能做到真我的人我想是没有吧！

令我印象深刻的一点是，书中一直在强调寻找真实的自我，确实我相信大多数人对于“我是谁”这个问题的回答都停留在名字这个代号上，我也是这样认为的，我很少去认识真我是怎样的，事实上每当我想去想这个问题的时候内心是茫然的，就连自己也不知道真正的自己是怎样的，我发现认清自我也是一件很难的事，像书中所说那有一个很长的过程，外在环境影响着我们的内心世界，我们所处的社会环境和自然环境让我们容易失落真实的自我，人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我们的东西。在我读书的城市，那是一个节奏步划都很快的城市，稍不留神就会被落下，那里交通格外拥挤，速食店到处都是，人人都生活在名利角逐战中。是一个躁动的城市，真的是：忙碌，忙碌，每个人都忙碌;追求，追求，每个人都追求。为了生活，为了梦想，我们每个人天天都在演戏，扮演好员工，好朋友，好妻子，好媳妇，好父母，甚至是好人！有些是心甘情愿的，能够从中获得快乐，然而在不愿意的时候，为了演好这些戏份，我们每个人都要因时因地的戴上一些面具，正是这些面具遮住了真实的自我。当然还有我们那种小我的虚荣心也会让我们失落自我。然而也不是说生活在这样的社会就很难找会真我了，书中介绍了一些实用性和灵性的生活指南，我们可以通过观察我们周围朋友，同事来初步认识自我，因为我们周围吸引来的人和事物，他们的思想和情感带着一定的能量震动和我们的震动频率相近。

这本书读了之后让我受益颇深，以前我总是说自己的心态有多么的好，其不然，我的心态没有自己想的那么好，我会为外界的事或喜或悲的，而且有些事情我没有真正的看开，也没有学会放下，对思想方面，更是不会考虑，对于以发生的事情不会学着接受，更别得什么与身体联结了！我要试着看开看淡一切，学着清心，静心，修心，做个小小的真我！

成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》

成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章

《遇见未知的自己》读后感_1399字

感谢张老师能够让我读到此文，先不说从中能够获得什么能量。首先你能分享你所拥有的能量，并且传授给我们，这本身就是一种美德。感谢，感恩。

看完此书历时3个月左右，原因有几个。第一，我这个人比较懒，有时候偶尔翻几页。第二，书中您提到‘您希望’我们可以慢些读，读完几章好好的咀嚼，反思一下。这样正好为我自己懒惰的行为找了借口，嘿嘿。

我对此书印象，感触，共鸣，最深刻的有以下几个。1,我们到底要的是什么？2,角色面具。3,吸引力法则。4,潜意识。5,学会臣服，接纳自己的不完美。

第一，我们到底要的是什么？这句话倘若你现在问一些人，他们的回答大致包括以下几个。金钱，权势，名牌，美女，心中向往的地方。然而此书中的答案却是：“爱，喜悦，和平”这五个字。虽然看起来平凡的五个字体，但是它的力量却远远能超越一切。爱这个东西我们懂得，与生俱来，爱的本能你我都有，爱的技巧需后天学习。喜悦，它跟‘快乐’不同。正如您书中写到：快乐是由外在事物引发的，它的先决条件就是一定要有一个使我们快乐的事物，所以它的过程是由外向内。如果快乐的事物或情境不存在了，你的快乐也会随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放。所以你一旦拥有它，外界是夺不走的。和平，这个世界上没有人愿意或喜欢纷争。

第二，角色扮演。生在这个纷繁复杂的社会，我们每天都要去扮演很多不同的角色，故此我们很疲惫。各种压力，各种应酬。导致的我们慢慢失落了那个真实的自己。如果能找到那个真实的自己，可以肯定的是。你的智慧、喜悦、看待事物的态度，要比别人多出很多。一起努力寻找，加油。

第三，吸引力法则。以前的我，看到这个词第一反应，我不懂。不懂应该来如何去解释这个词。现在读完此书后，对此我有新的认知。看看你身边的人或物，他们的出现就是应证了一个理论“物以类聚，人以群分”说到这里，大家都应该明白什么是吸引力法则了吧。如果一个人充满了快乐、正面的思想，那么好的人、事、物都会和他起共鸣，而且会被他吸引过来。同样的，如果一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么难怪常有倒霉的事情发生在他身上了。

第四，潜意识。什么是潜意识？我相信很多也人不懂，我之前也不了解潜意识是什么意思。甚至不知道它的危害。我们人人都知道“吸烟有害健康”意识是正确的，但是往往控制我们的是潜意识。它会通过各个渠道跟我们沟通，比如：每天出现的负面感受，感觉自己不被爱，不受重视，不重要，自己是受害者等等，都是潜意识的运作。意识是吸烟有害健康，但是意识不能够阻止这种慢性自杀行为，这就是潜意识的力量，它在慢慢操控我们的身体。有人问：有没有办法消灭它？我的回答是，不好意思“没有”意识与潜意识的存在是相对的，缺一不可。我们能做的是就是好好去摸索潜意识，更好的跟它相处，接纳它。

第五，学会臣服，接纳自己的不完美。人为什么要学会臣服？此书真的是可以获得很多正能量的书籍，只要你好好去阅读。所有已经发生了的事物，我们没有办法去改变。因为毕竟已经发生了，我们唯一能够做的就是学会“臣服”.倘若你一直在抱怨，讨厌，嫌弃自己。那么负面的很多东西，都会跑来找你，臣服是我们唯一能够做的。

感谢自己能够喜欢上看书，感恩身边出现的每一个人，事，物，你们的出现使我的人生极具色彩。当然此书让我获得的东西远远不止这些，书中蕴含很多人生哲理需要去体会、去实践的。感谢张老师，谢谢你的分享。

成语物以类聚：同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。如：《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”又如：自古道：物以类聚。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七

成语愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。如：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”又如：不见面就罢，一见面就是愤世嫉俗地破口大骂，要不就是针针见血地讽刺不休。——欧阳山《苦斗》四八