文章包括读《乾隆王朝》有感、乾隆王朝读后感（604字）等600字左右的读书笔记3篇，供您参阅。
乾隆王朝读后感_604字
看电视剧《乾隆王朝》，感觉和珅的确是个有才能，有本事的人。和珅在当官前期，是想当一个好官的，从他查出王亶望、陈辉寿就可看出。后来查办国泰就有点小人所为，但他的做法非常符合主子的想法，“我们做的要跟得上皇上他老人家的想法，要让皇上满意”，从这句话就可看出。
和珅是一个很会玩弄权术、阿谀奉承的人，诡道诈术用得非常好。在他查办王亶望时，能够无中生有、故布迷局，充分利用王的多疑性格，使王露出马脚，从而轻松破案。在查办陈辉寿时，就更厉害了，利用皇后将陈的偷梁换柱、贪污受贿暴露无疑，给自己省了很多麻烦，正是这两件事，乾隆看出和珅是个很能干的人。再这以后查办国泰时，就带了很大的功利色彩，完全是照主子的意思做的（而且他也很会体会主子的心意），出发点完全是主子，不是老百姓。
这又让我想到另一个人，钱峰。此人真是一位诤臣，是个爱民的好官，但其处世做法实不敢苟同。举荐奸佞不分时候，愚忠，说白话点，死脑筋。乾隆并不是糊涂人，捐款里有猫腻他怎么可能不知道，是肯定想办那些贪官的，只是时候未到。想想十个封疆大吏按钱峰的意思一起查办了，天下不就大乱了，办那些贪官要慢慢来。在观赏凤桐时，不给乾隆面子，人都有那么点虚荣心，皇帝就更甚了，他在大庭广众之下，确实陷乾隆于一个很尴尬的境地。他性格过于刚直，做事欠考虑，虽然出发点好，为百姓请命，他在那样一个封建社会，不顾及皇帝感受，结果不会好到那里，这也就决定了他后来的悲剧。
成语无中生有：无中生有[wú zhōng shēng yǒu]，意指道家认为“有”是从“无”产生出来的。语本《老子·第四〇章》。後来语义一转，用“无中生有”指本无其事，凭空捏造。[源]《老子·第四〇章》反者道之动，弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。[典故]“无中生有”指从“无”捏造出“有”，所以可指本无其事，凭空造作。这句成语一般以为出自於《老子》，但这和《老子·第四〇章》所说的“天下万物生於有，有生於无”，意思并不一样。老子认为天下万物都是从“有”产生出来，而“有”又从“无”产生出来。就这个意思来看，老子的“无中生有”，是一种解释道之本源的见解，和後代使用“无中生有”的意思颇有不同。後来的用法，这个“无”就是“没有这回事”，这个“有”就是“有这回事”，所以“无中生有”的意思才会是：本无其事，凭空捏造。
成语不敢苟同：苟：苟且。不敢随便地同意。指对人对事抱慎重态度。如：明·王世贞《蔺相如完璧归赵论》：“蔺相如完璧归赵，人人都称赞他。但我不敢苟同这一看法。”又如：对于你的观点，我不敢苟同。
乾隆王朝读后感_616字
这几天，四川卫视正在播放电视剧《乾隆王朝》，我几乎一集不拉的在观看。此剧可以说是《康熙王朝》、《雍正王朝》的姊妹篇，场面也够宏大，演员也可谓演技高超。我很喜欢看这样的古装剧（强调一点，不喜欢像《还珠格格》那样的电视剧和港台腔的古装剧，做作的很，还有说话实在接受不了）。喜欢看此剧是喜欢看，可是对剧情有点看法。
一是焦晃主演的乾隆，年龄太大。虽然化了妆，但每每看到他在叫太后“额娘”时，总觉得不舒服，感觉演太后的太年轻了。即便是在太后面前毕恭毕敬的，可还是觉得不像是儿子在老娘面前的样子。
二是陈瑞演的和绅。陈瑞是个很英俊的演员，演技也很好。我觉得导演在选这个演员是对了，历史上的和绅，不管是历史还是野史，记载的和绅都是个很漂亮的人，还有的说是乾隆看上和绅，是因为和绅长的像其故去的一个妃子，我想乾隆不可能老一直思念一个丑八怪吧。但问题是，和绅是历史上一个著名的贪官，而《乾隆王朝》中则是为其正名一样，把和绅塑造成一个为国为皇上尽忠，办差是尽职尽责，对贪官是毫不留情的一个正面的形象。让人看了有些大跌眼镜。
三是此剧名为《乾隆王朝》，我看实为《和绅传》。剧中一直是以和绅的沉浮为主线在发展，把和绅在官场的争斗和与心爱女人的爱情，表现的是淋漓尽致，虽然感人，但好像有点跑题一样。
不过，我还是很喜欢此剧。陈瑞演的和绅，得意的不张狂，失意时不迷茫。把一个在尔虞我诈的官场中四处逢源、长袖善舞、聪明一世的和绅处理的恰到好处。
成语长袖善舞：长袖善舞[cháng xiù shàn wǔ]，意指衣袖长，有益於作舞，比喻做事有所凭藉，而易於成功。语出《韩非子·五蠹》。後亦用“长袖善舞”比喻有财势，有手腕，善於社交或钻营取巧。[源]《韩非子·五蠹》夫王者能攻人者也，而安则不可攻也。强则能攻人者也，治则不可攻也。治强不可责於外，内政之有也。今不行法术於内，而事智於外，则不至於治强矣。鄙谚曰：“长袖善舞，多钱善贾。”此言多资之易为工也。故治强易为谋，弱乱难为计。故用於秦者，十变而谋希失；用於燕者，一变而计希得。非用於秦者必智，用於燕者必愚也。盖治乱之资异也。[典故]战国末期，秦国邻近的韩国是国力最弱的国家，外有列强的侵略，内有小人危害。韩国公子韩非曾受教於荀子的门下，认为行法治才能使国家富强。他屡次上谏韩王，但因本身口吃，不善言谈，又受到权贵的阻挠，始终不受重视。他因此发愤着书，将自己的见解写成今日〈韩非子〉一书，畅言须实行刑术法治才能富国强兵，而时下流行的仁道是无济於事的。因为兵力强大才能攻打别的国家，也才能统治天下。但富国强兵是不能从外交上得到的，必须要由内政着手，如果内政上不实行法治，而一天到晚把脑筋花在外交上，国家是不可能强盛的。俗话说：“长袖善舞，多财善贾。”舞者如果袖子长，跳起舞来就好看；做生意的人如果资金雄厚，经营事业就容易多了。治理国家的道理也是一样的，国家强盛的话，可以做的事情就多；国家衰弱的话，很多事情都做不成。这也是为什麽在国力最强的秦国，十次改革中几乎很少失败；而国力较弱的燕国，一次改革也很难成功的原因了。这并不是因为秦国的政策好、燕国的政策差，完全是因为国力上的差异。韩非在文章中引用当时的俗语“长袖善舞，多财善贾”说解，後来“长袖善舞”就被用来比喻做事有所凭藉，则易於成功；亦用於比喻有财势，有手腕，善於社交或钻营取巧。
成语尔虞我诈：尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。如：《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”又如：国内，南方各会党首领之间，也是互相猜忌，勾心斗角，尔虞我诈，售价烦恼。——任光春《戊戌喋血记》第十七章
乾隆王朝读后感_2084字
史学家们常说，历史反映的是当代。意思大概是说，当代人往往会从自己的视角和立场来记录和评价历史。最近，观《乾隆王朝》一剧，感受颇多，下面试谈一二。
一、《乾隆王朝》中最吸引人的人物—和珅
《宰相刘罗锅》四十集，《铁齿铜牙纪晓岚》四十集，《铁齿铜牙纪晓岚续》四十三集，《梦断紫禁城》四十八集，《乾隆王朝》四十集。浩浩荡荡两百多集电视连续剧离不开一个人物—和珅！历史对于和珅有很多记载，民间也有不少关于他的故事及传说，在当今大多数人的眼中，和珅不是一个正面形象，而是个贪官的“典范”。然《乾》剧中和珅的形象改头换面，由一个真小人摇身一变，变成个真君子，由一个大奸臣变成了大忠臣，由腐败贪官变成了专治贪官维护官场清廉、维护正义的化身。可以说该剧的制作人们真是“颠倒黑白”，“是非不分”，大有“篡改历史”之嫌。
且不论这种修改是否正确，是否恰当，单从一个电视观众的角度来看，这种“篡改”我个人比较喜欢，甚至有些佩服这个被修改了的曾经被万人唾骂的“和大人”。（估计我是被误导了）本剧中的和珅没有王刚主演的《宰相刘罗锅》中的和珅那么艰险狡诈，也没有《铁齿铜牙纪晓岚》中的和珅那么滑稽幽默，这个和珅的魅力体现在他的智慧与干练，他几乎被塑造成了男人的典范，对国，对家，对自己都是一丝不苟，明明就是一个堂堂正正的君子。对国堪称忠臣、能臣的代表，对家也是模范老爷，对自己更是严格要求，勤勉上进。
为什么和珅会被如此改写呢？我认为原因有二：其一，和珅这个人物在民间本身就是个具有争议的人物（在历史上的定性就是一个彻底的贪官），这导致他的艺术形象的可塑性很强；其二，电视制作人巧妙地把握了观众喜欢新鲜感这一特点，让大家换换口味，换一种视角来审读历史人物，以取得票房。此前的几个乾隆剧中，和珅的形象大同小异，大家多少有些看腻了，突然看到和珅的另一种解读，会很自然的感到新鲜。虽然该剧中和珅的形象和观众心中和珅的形象不吻合，但正是这种不吻合产生了心理距离，审美学有句话叫做“距离产生美”，这种距离主要是指心理距离，新和珅的“美”大概就来源于这种心理距离吧。从纯粹文艺创作的角度上讲，这个和珅写的好，导的好，演的也好！
进一步细观此剧中的和珅，不难发现，剧作者也在某种程度上否定和珅，但是这种否定不同以往，他没有从奸臣贪官的角度否定和珅，而是在否定乾隆时代中国落后的政治体制的同时，否定了和珅对乾隆皇帝的“至忠至孝”，剧中和珅时时处处为了“皇上”考虑、着想，但是封建的帝王体制本身就是落后的，因此和珅的“至忠至孝”就成了“愚忠愚孝”，他维护乾隆也就是维护这个旧的落后的体制。剧中的和珅可谓聪明睿智超出常人甚多，然这种聪明睿智由于他对皇上的千依百顺、百般迎合而大打折扣。
二、打破成见，重组历史人物关系。
除了和珅之外，纪晓岚，刘墉等家喻户晓的“大人物”们也纷纷登场，成为该剧的十分引人注目的“配角”。值得注意的是，在前几个乾隆剧中，“纪大烟袋”和“刘罗锅”都是以绝对正面的形象登场，与身为“奸臣、贪官”的和珅可谓是水火不容。而《乾》剧中，这三个人互相协作，互相支持，共同辅佐乾隆皇帝，成为一个相当团结的领导小组，不见明争，更不见暗斗，这种关系让人感到匪夷所思，有些不太适应。
如此更改人物关系也是非常大胆的尝试，观众对这种更改恐怕也是褒贬不一。就个人观点认为，这种更改有些过分，虽说同朝为官有共同的利益和使命，但是也必然会有很多矛盾，剧中几乎没有看到这些大人物之间有什么矛盾，这就有些奇怪，有些不客观了。
话说回来，《宰相刘罗锅》和《铁齿铜牙纪晓岚》中，他们之间的关系有些过激，也不太真实。这可能是因为为了加强戏剧效果，把他们之间的矛盾夸张化了的原因。《乾》剧三者的关系又平和的过分，也算是一种夸张吧。但是这种夸张似乎总让人闻到一种矫枉过正的味道。
三、对旧中国体制的反思：对圣人世界的否定
中国文学作品自古有歌颂帝王将相的嗜好。对“圣人”的崇拜可能是几千年封建社会的后遗症。当今社会已经不是圣人的世界，无论多么圣贤多么智慧，一个人或极少数的领导者也无法治理好像中国这样的一个大国。
乾隆皇帝也接受“民为重，君为轻”的教条，似乎也知道亿万民众蕴藏着无比巨大的力量。但是身在封建政治集团最高处的他，只有全力维护这个体制，却无法看出这个体制的弊病。此点可见于他在拒绝与英国人通商那个情节。他的理由是大清自来重农抑商，与英夷通商与大清体制不符。这个致命的错误在乾隆之后一直被清朝的统治者们继续奉行，直到西洋人用坚船利炮强行打开中国的国门。
这种闭关锁国的政治思想一直在中国的政治统治阶层中反复流行，直到现代中国的改革开放，中国的国门才彻底的向世界敞开，因此，中国经济才有了如今突飞猛进的发展。
总体看来，《乾隆王朝》是一部正剧，而不是“戏说”。作为一部历史正剧，该剧以国家社稷命运为主线，推动故事情节的发展，很有气魄，布景服饰也是一流。人物鲜活，情节紧凑，虽然对和珅这个人物的定位有些大胆了些，受到很多观众和媒体的质疑，但总体来说还应该是比较成功的。
成语堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。如：《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”又如：就如那妒妇破坏人家，他却也有一番堂堂正正的道理说出来，可知道家也却被他破了。——清·刘鹗《老残游记》第十一回
成语千依百顺：形容非常顺从。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十七：“凡是船家教他做些什么，他千依百顺。”又如：苟太太此时，自是千依百顺，连忙请姨妈来，悄悄说知，姨妈自无不依之理。——清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第八十九回
