整理了工作重在尽职读后感（1059字）、货币战争2读后感（1146字）、茅盾子夜读后感（1125字）、饥饿游戏读后感（1151字）、数学家的眼光读后感（1066字）、的水浒传读后感（1141字）、《乖，摸摸头》读后感（1080字）、为什么做教师读后感（1097字）等1100字左右的初一读书笔记作文8篇，供您参阅。
工作重在尽职读后感_1100字
花了一个多月的时间，终于把《工作重在尽职》一书读完。合上书页，感触颇深，收益匪浅。
尽职需要“五颗心”
第一颗心，责任心。它是晶莹的露珠，折射出精神光芒；它是凝重的砝码，真实地称量出人生价值。责任心要求我们在工作岗位上竭尽全力地去做好每一件事，完成每一个细节。一个有责任感的人会有主动担当的精神，会为了将工作做到最好而付出自己最大的努力。正如列夫 托尔斯泰所说的那样，“一个人若没有热情，他将一事无成”，而热情的基点正是责任心。
第二颗心，忠诚心。它是一种崇高的感情，它会让你的内心深处产生一种情愫，让你的血液沸腾不已，会促使你矢志不移地做每一件事情。对企业的忠诚就是时刻保持对工作的积极、热情，这样就会在平凡的岗位上做出不凡的业绩。我们对企业的绝对忠诚会形成一股巨大的凝聚力，众人一心，给我们的大家庭带来很好的良性循环发展。
第三颗心，敬业心。它是热忱的精神力量，它能让人们为了自己的梦想而不断奋斗，让困难的工作也变得简单易做。如果我们始终怀着一颗敬业的心，就能全心全意地投入到工作当中，那么我们会因为自己出色的表现而为自己赢得更多的发展机会。
第四颗心，诚信心。它是个人和企业得以长远发展的基石。所谓一诺千金，在工作中信守承诺不仅是个人人格魅力的体现，更是实现自己工作尽职中非常重要的一步。信守承诺的人会给人们带来一种安全感，大家愿意并希望同信守承诺的人一起合作。
第五颗心，感恩心。它是一种生活态度，在工作、生活中带有一颗感恩的心，就不会过多的去计较个人得失，会怀着一颗从容、坦然、感激和喜悦的心去对待工作，那么生活中的一切就会变得快乐和令人满足。
尽职需要把握“五准则”如书中所说，工作尽职需要把握五项准则：“马上去做；不打无准备之仗，不享无总结之功；规范的重要性；写下来，问清楚，说明白；工作一定要落实。”
一个人如果以主动的、有准备的、有规矩的、有条理的、有落实的态度对待工作，那么在付出更多努力的同时，一定也会比其他人得到更多的机会和更大的收获。尽职需要知识，需要给自己适时充电
美国职业专家经过研究指出，所有的高薪者如果不继续学习，用不了5年的时间，他们就会变成低薪者，也就是职业半衰的周期越来越短。正如中国的古话“活到老学到老”，我们需要不断地学习，不断地充实自己。人只有不断地更新自己，不断扩充自己的知识面，掌握工作所需的新知识、新技能，才能使自己站在时代的前列，为未来的脱颖而出奠定基础，才能在工作中尽职尽责，不断赢得新机会，为自己的人生搭建更美更大的舞台。
成语矢志不移：发誓立志，决不改变。如：清·蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“仲叔尚廉利其嫁，屡劝驾，邵氏矢志不摇。”又如：他是以这样的精神品质来矢志不移地为人民服务。——冯雪峰《论<保卫延安>》
成语一事无成：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。如：唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”又如：员乃投镜于地，痛哭曰：“一事无成，双鬓已斑，天乎，天乎！” ——明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回
货币战争2读后感_1100字
很多人说，把《货币战争》当作小说来读，是个不错的选择。然而对于金融底子极薄的我来说，读这本有趣的“小说”，真的相当吃力。对于里面涉及的一些专业知识，我是一头雾水，例如，宋先生在书中提到，国际银行家最拿手的“剪羊毛”——先令市场出现通货膨胀，再通货紧缩，而实现对各国的巧取豪夺，其原理我到现在还没弄清楚。真狠不得把未来几年要读的经济学课本都一次过塞进脑袋……
花了一段不短的时间，我还是把这本书读完了。我很惊讶于宋先生的博古通今和强大的想象力。网上对于这本书的看法也是褒贬不一。
书中宣称，罗斯柴尔德家族是当今西方主要发达国家最大的债权人，这并不符合事实。同样，今天的J.P.Morgan银行经过无数次分分合合，与《格拉斯——斯蒂格尔法》出台前的老J.P.Morgan公司除了继承同一商标品牌，其股权结构、组织形式、公司文化、业务与客户基础皆有显着不同，市场影响力也是今非昔比。非常有趣的是，最近发生的金融危机严重打乱了世界大银行的市值排名。花旗银行、美国银行、和瑞士银行等从前占据主导地位的银行排名纷纷下滑，而中国银行业国际排名提升，全国银行市值排行前五名依次是：中国工商银行、中国建设银行、中国银行、英国汇丰银行、美国摩根大通银行。
事实上，金融业是现代经济中竞争最激烈的行业之一，其产业结构与垄断组织相去甚远，这也就是金融创新如此活跃的一个原因。金融业也恰恰是现代经济中最受监管的行业，其经营业务活动受到各国政府如财政部、央行、专职金融监管当局甚至国际组织的严格监管。书中所刻意描画的超然凌驾于国家政府乃至国际政治法律制度之上，拥有神秘权力的所谓“国际银行家”，恐怕除了存在于作者的丰富想象中，纯系子虚乌有。
然而此书并非毫无可取之处，它逼真地重现了过去欧美银行垄断家族对世界近代历史演变的重大而又鲜为人知的影响力，以全新的视角审视了当今中国金融开放所面临的潜在风险，为维护中国的货币安全提供了新的思路，这一点毋庸置疑。
日本从20世纪60年代至80年代，一直以其经济发展的“奇迹”令世人瞩目。然而，从1991年开始，受“泡沫经济”，证券及房地产价格下跌，企业生产成本增高，投资、设备和雇佣过剩的影响，日本经济陷入了严重的衰退之中。中国加入WTO之后，也面临着与当年日本十分相似的国际、国内背景。拿人民币升值为例，2009年2月6日人民币对美元汇率中间价报6.8371，与几年前的8点多相比，升值幅度是否有点大呢？以史为鉴，可以知兴亡；他山之石，可以攻玉。
以我的经济学底子，实在写不出更深邃的内容。只能怪自己基础不够扎实，对《货币战争》这本书的理解只能停留在小说层面，实在谈不上什么感想。如果硬要感的话，只能说最大的感想就是我要多读经济学的书，充实充实自己了。
成语他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。如：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”又如：感公虚己下问，且自念他山之石，可以攻玉。——明·海瑞《启熊镜湖军门》
成语博古通今：博古通今[bó gǔ tōng jīn]，意指学问渊博，通晓古今。语本《孔子家语·卷三·观周》。[源]《孔子家语·卷三·观周》孔子谓南宫敬叔曰：“吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也。今将往矣。”对曰：“谨受命。”遂言於鲁君曰：“臣受先臣之命，云孔子，圣人之後也，灭於宋。其祖弗父何，始有国而授厉公，及正考父佐戴武宣，三命兹益恭。故其鼎铭曰：『一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭俭也，若此。』”臧孙纥有言：“圣人之後，若不当世，则必有明君而达者焉。孔子少而好礼，其将在矣。”属臣曰：“汝必师之，今孔子将适周，观先王之遗制，考礼乐之所极，斯大业也，君盍以乘资之，臣请与往。”公曰：“诺。”与孔子车一乘，马二疋，坚其侍御。敬叔与俱至周，问礼於老聃，访乐於苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度。[典故]“博古通今”原作“博古知今”。“博”、“通”都有见识广大的意思，一个人如果对於古今之事都能通晓，学问自然十分渊博。《孔子家语·卷三·观周》中记载着孔子曾对弟子南宫敬叔称赞老子，说老子的学问渊博，通晓古今，又明白礼乐的源流演变，明白道德的道理，可以作为自己的老师，便要弟子驾车，前往拜访老子，向他请教礼乐之事。後来“博古通今”这句成语就从这里演变而出，用来形容人学问渊博，通晓古今。
茅盾子夜读后感_1100字
茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中国民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战事，内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。在这样一个时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎的命运。
吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。他机智果断，抱负远大，在上海那个灯红酒绿拜金的大城市中占有一席之地。他精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。他一口气吞并了八个小厂，想成为工业界领袖；他与大兴煤矿公司总经理王和甫等人创建了益中信托公司；也曾在公债市场上狠赚一笔。但他生不逢时，正处于半殖民地半封建社会的中国不能让他施展自己的才略。双桥镇的农民暴动摧毁了他在家乡经营的产业；他苦心经营的丝厂工潮迭起；处心积虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的“湿布衫”；在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。但当他想放弃时，他仍对自己说：“不！我还是要干下去的！中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前提犹大！——只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的！”这是《子夜》给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，他的这一句话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。
但在欣赏吴荪甫的同时也得承认他的短处。
他企图从工人身上挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的血汗弥补他在投机市场上所受到的损失。这些都是他对工人的剥削和压榨。他自尊心太强，太死要面子，他无法抗拒历史的必然法则为他安排下的失败命运。他只能用伪装的镇静来掩饰内心的惶惧和不安，从来不让人家看见他也有苦闷沮丧的时候，即使是他的妻子林佩瑶。他心中承载了太多，以至于当他破产时，他想到了自杀。直至小说结尾，他身边所剩之人已寥寥无几了。他的自私，贪念，利欲使他“身边的人”渐渐离开了他。他的悲剧结局也许是从开始就已注定，也许吴老太爷的死就是他命运的伏笔。
此外，《子夜》给我印象最深的，还有环境的描写。例如它用“天空张着一望无际的灰色的幕，只有西边的天空像是破了一个洞，露出小小的一块紫云。太阳仓皇的面孔在这紫云后面向下没落。”这种平淡的环境描写，以及其他一些恶劣的环境描写暗示人物的命运或喜或悲。茅盾先生还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，来鲜明显示人物性格。“他绝不为写景而写景，写景即为写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。”
读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也了解了主人公们在当时社会背景下的身不由己。个人欲望，梦想都得顺应社会的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
成语一席之地：放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。如：《旧唐书·后妃传上》：“妇人智识不远，有忤盛情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其京戮，安忍取辱于外哉！”又如：那占着玻璃柜一席之地的彩塑泥人，却比什么都吸引我。——邓炬云《漫步南京路》
成语屈指可数：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。如：唐·韩愈《忆昨行和张十一》诗：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”宋·欧阳修《集古录跋尾·唐安公美政颂》：“今文儒之盛，其屈指可数者，无三四人。非皆不能，盖忽不为尔。”又如：中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！ ——茅盾《子夜》二
饥饿游戏读后感_1100字
当象征死亡的炮声在幽深的树林中响起，当那双纤巧的手茫茫人海中抽中妹妹的名字，当队友叛她而去想要致她于死地，当她在违心地说出褒奖施惠国的话语以求和平与发自肺腑地演讲却有可能激起被压迫者的反抗之情而带来战乱、死亡之中徘徊，她曾畏惧，她曾哭泣，她曾惊慌失措，她曾孤单寂寞，不曾失去理智，但由始至终，她不曾退缩，不曾失去希望——因为她已用勇气打破常规，成为反叛的号角，那只振翅欲飞的嘲笑鸟啊，她是希望——凯妮丝。
我惊羡于她的勇敢，代替妹妹参加饥饿游戏，用智慧一次又一次逃离了死亡。又为了生存，假装爱上她并不爱的彼得，她是多么坚强，忍受剧痛在丛林中奔跑，精准地伸出手臂拉开了弓箭，射击目标百发百中。她赢了，挥手向久别的家长与爱人盖尔。她修改了比赛规则上，我想：“这是怎样一个出色的女孩儿啊！”她可以难过地哭泣，却没有因此忘了脚下的漫漫长路。
我惊羡于她对友谊、爱情的忠诚。在队友露死后为她身边埋下一排鲜花，为她歌唱。那声熟悉的“domirifa”让人难以忘怀。她为同区的彼得抢夺补给出生入死，后来爱上多次与她共患难的彼得。她在对盖尔与对彼得之间的情感挣扎犹豫，而彼得是那个也几乎要被总统施加的压力击垮时一直陪伴她的人啊。但后来，十三区的人民决定叛乱，他们被压迫多年，饱受贫穷与饥饿，只欠一点希望。国会抓走了彼得乔安娜与安妮，而他们救回彼得时，他把她当成了仇人。她内心巨大的痛苦，何处倾诉？
我静静地回味这个曲折玄妙的故事，不得不一次又一次为她慨叹：“凯妮丝，神一样的女孩儿！”
流露出真情的她才是最触动人心的她，身处硝烟弥漫战场她才是真正的勇士，她望着被残暴总统斯诺炸毁的医院——无数同胞埋葬手此。
她激昂地说：“看到了吗？火焰已经燃烧起来了，斯诺总统，火不会熄灭的，你也要葬身火海！”她的精神鼓舞着十三个区每一个饥寒交迫，每天被枪指着脑袋，生活于恐惧之中的人们，他们前赴后继，英勇地死在通向光明的道路上。高声唱着歌曲，走得义无反顾。
而凯妮丝教会我们的，不仅是对未来充满希望，对不公与压迫要充满反抗精神，对朋友要忠诚，还告诉我们拥有一技这长的重要性。她若没有精湛的射箭技能，在凶残冷酷的饥饿游戏中，她不会胜出。其实，拥有一技这长是在社会中生存的重要条件，不然在当今社会，你也只会被自淘汰，被对手杀死。
其实，凯妮丝在游戏中只杀了四个人，一个是向她攻击而她出于自保，一个是威胁了彼得，还是两个死于她捅下的蚂蜂窝。她不愿意主动出击，而参赛的二十四个人也大多死于自相残杀，而非自然条件因素。
看到了吗？火已经燃起来了，星星之火，可以燎原，那么，让自由之声从十三个区里的山谷中响起吧！展翅吧，嘲笑鸟，向光明的故乡飞去，向未来飞去！让反抗的烈火燃遍每个角落，希望会在黑暗的罅隙中重生！
成语百发百中：百发百中[bǎi fā bǎi zhòng]，意指每发一箭，都能射中。形容射击技术高超，绝无虚发。语出《战国策·西周策》。後亦用“百发百中”形容技术高妙，能命中目标。或形容料事、用计、施药等相当准确。[源]《战国策·西周策》苏厉谓周君曰：“败韩、魏，杀 武，攻赵，取蔺、离石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破则周危，君不若止之。谓白起曰：『楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养由基曰：“人皆（曰）善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。”今公破韩、魏，杀 武，而北攻赵，取蔺、离石、祁者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，过两周，践韩而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭，公不若称病不出也。』” 另可参考：《史记·卷四·周本纪》[典故]据《战国策·西周策》载，苏厉是战国时谋士。有一次，他听说秦国大将白起即将带兵攻打魏国都城大梁，就对周王说：“白起曾经打败了韩、魏、赵等国，并且杀害魏国将领，攻占了许多土地。现在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就会面临危险，您应该想办法阻止。”於是建议周王派人前往秦国去对白起说：“以前楚国有一个名叫养由基的人，善於射箭。在距离柳树一百步的地方射击，射出一百支箭，每一箭都能射中柳叶，一旁观看的人都夸赞射得很好。但是有一个路过的人，却说：『的确射得很好，但是可以再教导他射箭的方法。』养由基听了，就说：『大家都说我射得很好，你却说可以教导我，那你为何不代替我射那柳叶呢？』那个人说：『我不能教导你伸左臂、屈右臂的射箭本领，但是你今天射柳叶百发百中，却不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就会前功尽弃。』就像你现在打败了许多国家，取得许多土地，功劳很大。又即将要出兵经过周王室的所在地去攻打魏国，如果这一仗不能取得胜利，就会前功尽弃了。所以你还是假装生病，不要出兵的好。”後来《战国策》原文的“百发百中”成为一句成语，用来形容射击技术高超，绝无虚发；或形容料事、用计、施药等相当准确。
成语硝烟弥漫：弥漫：充满。指战场上炮火充满了整个空间。如：路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“掌子面炮声轰响，硝烟弥漫，成千上万的人二十四小时三班倒，轮番在地下作业。”又如：在那硝烟弥漫的年代，想读书是太难了。
数学家的眼光读后感_1100字
《数学家的眼光》是中国科学院张景中院士写给中学生的一本科普读物，是一本雅俗共赏的科普读物。刚拿到这本书的时候真是爱不释手，一口气读完了，只是迟迟没有写读后感，因为我觉得每读一篇文章都能够感觉到数学的奇妙，数学家眼光的犀利，知识的神奇联系，那种感慨不是一时半会能用语言描述清楚的。这几乎是我所有书籍里最喜欢的一本书了，张景中院士讲到的数学总是深入浅出，出神入化，读他的著作就像在感触大自然的鬼斧神工一样，奇妙无穷！读过一遍仍然想着继续读第二遍，第三遍……一篇篇慢慢品味才好。即便现在要写一写读后感，我也只能就其中的某个知识点说一说自己的感想了。
数学是具有一定的超前性的，但是超前性的东西只有数学家和数学爱好者才会感兴趣。这里不妨就说说生活中的数学吧——洗衣服中的数学。普通人觉得洗衣服哪有什么数学问题呢，直接洗不就行了吗？数学家可不这样想，首先是世界范围内水资源的紧张要求节约用水，其次，我觉得数学家的生活总是很精致，他会考虑怎样才能用最少的水洗出最干净的衣服。这就引出了数学问题，当然数学家是很不喜欢含含糊糊的，首先把问题理清楚，把现实问题转化为纯数学问题，这个过程其实就是建立数学模型的过程了，也就是利用数学思想和知识解决现实问题的过程。
首先要把现实的问题量化。假如现在衣物已经打好了肥皂，揉搓的也已经差不多了，再拧一拧，当然不可能完全拧干。设衣服上还残留含有污物的水1斤，用20斤清水来漂洗，怎样才能漂洗的更干净？书中就每一个方案给出了详细的解答，如果20斤水一次漂洗，最终衣物上的污物残留量是原来的1/21。如果分两次漂洗，情况就比较多了，比如第一次用5斤水漂洗，使污物减少到1/6，再用15斤漂洗，污物减少到1/96，如果两次都是用10斤水漂洗，污物会减少到原来的1/121，。当然可以分别计算出分3次、4次、n次漂洗的干净程度。最后得出一个干净程度关于清洗次数和用水方案的关系式，就会分析的更彻底，更明了。不过是不是洗的次数越多就越干净呢？不完全正确，因为现实生活中的正确标准有很多，而且衣物再怎么漂洗，污物量都不会比原来的2的40次方分之一更少。实际上分三四次漂洗效果就很好了，如果把时间耗费和衣物磨损在考虑进去的话那就是一个新的更复杂的数学模型了。仔细分析，还会得出很多很出乎意料的结论，这里就不一一介绍了。感兴趣的话自已一定要亲自看看原书，体会是完全不一样的，张景中院士一定会让你有种畅游数学海洋的欢快感觉。
看，典雅生活中处处有数学的影子。正所谓真理无处不在啊。看来，精致生活还是需要数学来点缀。
成语出神入化：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。如：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”又如：不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化的。——秦牧《虾趣》
成语含含糊糊：含混不清的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第85回：“老太太与凤姐姐方才说话含含糊糊，不知是什么意思。”又如：即所谓《对张杨的训词》，内容含含糊糊，曲曲折折，实为中国政治文献中一篇有趣的文章。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》
的水浒传读后感_1100字
《水浒传》我国四大名著之一，它是由元末明初的施耐庵编写的。这是我国第一部以农民起义为题材，而且有很大成就的长篇小说。
全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战，最后被奸人杀害的故事。文中的情节，很精彩，不说力气勇气莫大无穷的花和尚鲁智深倒拔杨柳，还是忠义不屈于奸人的豹子头林冲雪夜上梁山，还是性格谨慎青面兽杨志霸气卖刀，又有勇有谋的智多星吴用智取生辰纲，或武勇非凡的行者武松喝酒的气魄，还是打虎的勇气……让人拍手叫绝。
书中的人物各有各的特点，不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵。所说李逵的性子有些时候急了点，但他做到了忠孝两全。在宋江给他毒酒时，他知道是毒酒，而对于宋江和眼前的死没有一点怨言，昂首咽下。李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎，把老母好好安葬。遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂，不管他宋江是不是他的首领。从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的，不会因身份或私心儿玷污这两个字。
再说武勇非凡的武松，在过景阳冈前，在一家小店喝了十五大碗的酒，而店前明明打着“三碗不过岗”的招牌，店小二好心劝说让他住一宿再结伴过岗，因为岗上有大虫，被武松误认为店家想骗他的钱，编出来的。不管店家怎样阻拦，昂首继续上路，还信誓旦旦说“便有大虫，我也不怕”，这里可以看出武松的豪迈，勇猛，坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性。在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也！”这可以看出武松敢作敢当的性格。以及在后来追捕方腊的过程中，也是拼劲，拼命，在和方腊搏斗过程中，方腊把他的手臂钉住了，他却忍痛割下手臂，最后单臂擒方腊。
武松具有强烈的正义感和斗争精神，并在现实的斗争中逐渐锻炼出坚强不屈的反抗精神，英雄气概。
再说宋江，作为梁山108的将领，我却不喜欢这个角色，仔细想想，他做过什么？他有军师吴用的智谋么？他有李逵的直率的牛劲么？他有行者武松的勇猛，豪迈么？他只是个站在众人搭起的台子上，指挥指挥，却不真枪实弹的将领。最后，为什么结局那么悲剧？因为他接受招安，虽说也是大家一起决定的，不再当草寇，给自己个出路而投靠朝廷，最终跟随他的兄弟们被奸人所害，自己也无奈喝下毒酒。
终究，梁山，落草为寇，朝廷，招安，这一切，像一场梦。那108就是这梦中108个亮点。
成语破口大骂：口出恶语大声骂人。如：清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“茶房未及开口，那女人已经破口大骂起来。”又如：沙龙破口大骂，所有十一家猎户俱是他一人承当。——清·石玉昆《三侠五义》第九十三回
成语天真烂漫：天真烂漫[tiān zhēn làn màn]，意指“天真烂漫”之“烂漫”，典源作“烂熳”。“烂熳”同“烂漫”。“天真烂漫”形容性情率真，毫不假饰。语本宋·龚开〈高马小儿图〉诗。[源]宋·龚开〈高马小儿图〉诗（据元·吴师道《吴礼部诗话》引）华骢料肥九分臕，童子身长五尺饶。青丝鞚短金勒紧，春风去去人马骁。莫作寻常厮养看，沙陀义儿皆好汉。此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。岂比五陵年少辈，胭脂坡下斗轻肥。四海风尘虽已息，人材自少当爱惜。如此小儿如此马，它日应须万人敌。老夫出无驴可骑，乃有此马骑此儿。呼儿回头为小驻，停鞭听我新吟诗。儿不回头马行疾，老夫对之空啧啧。宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》按长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。[典故]“天真烂漫”典源作“天真烂熳”。龚开，江苏淮阴人，为南宋著名画家。他最喜爱画鬼怪和锺馗，风格奇特，但可惜存世的作品极少。〈高马小儿图〉为其画作之一，此画描绘了一名沙陀族少年与一匹骏马，画中并赋有一诗，述载此画作产生之背景。其中四句“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜”，意思是说：画中骏马约才三岁，少年亦青涩未成年，他们的神态天真无邪，毫不矫饰，两者的组合惹人喜爱，似乎无论以什麽样光鲜整齐的衣着来装饰都将十分合适。後来“天真烂漫”这句成语就从这里演变而出，用来形容性情率真，毫不假饰。出现“天真烂漫”的书证如宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》：“长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。”长史即张长史，指的是盛唐时著名书法家张旭，他极好喝酒，酒後形骸放浪，意气洒脱，放荡不羁。而其字又如其人，挥洒之间，笔势奇特奔逸、连绵回绕，故有“草圣”之称。岳珂评张旭之所以能为“草圣”，乃因其性格率真，不为传统规矩所拘束，故能创造出新的风格。
《乖，摸摸头》读后感_1100字
初闻这本书，是我的好闺蜜之之同学提及的，她对我说这本书是我喜欢的调调，我一定会喜欢看。刚开始，我不以为意，忙碌的生活，哪里有时间看书，直到她买来送给我，我才开始认识“大冰”，开始耐心地读这么多关于“幸福”的故事。
在忙忙碌碌的工作中见缝插针，这本书基本上是我在每天工作劳累后，坐在仓库里休息时看完的。打开了，就不想合上，每看完一个故事，我都会心潮澎湃，不是喜欢各种各样人经历的精彩故事，喜欢他们貌似每个人都那么真实，大冰笔下的这些老友，好似在上演着一幕幕微电影在我们眼前，意犹未尽。不管是平凡的爱情故事，还是坚守的追梦之旅；不管是悠闲的小屋生活，还是惊险的背包客自助游，都没有对读者进行思想上的奴役，只是讲述，只为一种随缘的认同。
沉浸在椰子姑娘的漂流记里，她和他都懂得彼此等待、彼此栽种、彼此付出，她和她爱的都不仅仅是自己。他们用普通的方式守护了一场普通的爱情，守来守去，守成了一段小小的传奇。13年的时光流逝，13人的物是人非，有几人能守护着自己13年前的初衷？而如今，又有多少人在一个转身之后，就形同陌路，再也没有了音讯。椰子姑娘，13年前遇到的Mr.Right，只是淡淡的陪伴，没有打扰，一年里也许只有几条普通到再也不能普通的短信；但是，每次深圳机场的“偶遇”，一点一滴的记录着这段传奇。“自从遇见你之后，我的PIZZA，就再也吃不完，永远会剩余两块。”
“对不起”这个故事里，我哭了好几次，一条宠物狗到一条流浪狗，这之间到底发生了什么？也许是内心被“真”的情感触动了，我不得不在此刻，为那条狗狗祈祷。在我们走过的短短二十多个年头里，我们曾欠下过多少个“对不起”？时间无情第一，它才不在乎你是否还是一个孩子，你只要稍以耽搁、稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局，它会把你欠下的对不起，变成还不起；又会把很多对不起，变成来不及。好好珍惜现在，善待身边的每一个人。
前几天，在办公室的店长沟通会中，我跟大家分享了“有梦为马，随处可栖。”这些是，我在《乖，摸摸头》里读出来的，继它之后，我学会了看书，学会了平静自己。王潇的书中“时间看得见”，让我更深刻地理解到了，放眼未来，着眼当下。成功的途径大抵都相同或是相似，但是失败的过程往往会多种多样。小时候经常被教育“结果不重要，过程才是真实的写照。”现在我想说：阶段性的结果，是很能印证过程的标尺。不能只想着做，要时刻记着我们要达到的高度，要创造出的效果。
参加工作一年多了，我越来越能清楚地解读自己。简单地生活，用心地工作，心中一直有梦，化梦想为动力，早晚有一天，我会触及到自己梦想的温度。
成语忙忙碌碌：形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。”又如：忙忙碌碌，所以无人阻挡，由他二人进出。——清·钱彩《说岳全传》第四十三回
成语辛辛苦苦：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如：清·曹雪芹《红楼梦》第60回：“我们辛辛苦苦的，里头赚些东西，也是应当的。难得是贼偷的不成？”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》
为什么做教师读后感_1100字
说实在的，虽然读的是师范专业，可是对于为什么做老师还没有过深刻的思考。现在成为一名教师和当初选择师范专业不无关联。可是，我只记得当时一起念师范的同班同学都很排斥当老师，不想和“师范”这两个字挂钩。但是后来我发现大家都热爱当老师了，也爱上了老师的事业。
我发现自己不排斥教师这个职业，并且喜欢这个职业的时候是大三时的见习特别是大四的实习生活。我发现学生都很可爱，他们毫无保留地表现自己内心和想法，就像清澈的溪水毫无保留地呈现溪水中的顽石，水草，鱼虾等。而且这些可爱地如天使般的孩子围着我叫老师，和我说这说那，他们这份信任让让我倍感愉悦。现在在实验中学，接触的将是一些思想上行为上都较成熟的学生，但是我仍然相信我和他们可以有某种情感联系，让他们信任自己喜欢自己。这和《我们为什么做教师》中第三篇，里面的教育，我的精神之旅部分是有共同之处的。它说教师要脱去‘厉害教师’的伪装外表，与学生成为伙伴。教师在学生的眼中总是一个严肃的，不可亲近的角色，认为老师就是老师，学生就是学生。这无疑拉开了教师与学生之间的距离。这样的距离不仅不利于教学，也让教育缺少了一丝人情味。“爱是一切的中心”。教育需要爱，有了爱才能更好地呼唤起学生的热情。所以我所选择的座右铭—教育从心开始，包含了爱，意味着教育要倾听学生的心声，滋润他们的内心，才能彻底地激发学习激情。
教师背负的责任重大，大到关系到学生的未来与命运。这是个重担。回想过去，学生时代的自己，对教师的话惟命是从，现在的孩子也是。而这种现象也更加地体现了教师的责任的至关重要。教师必须不断地充实自己，给自己充电以满足学生的各种需要。想到这点，我不免会有些心虚。因为浩瀚的知识海洋我才游过了几英里，就是在英语这个海峡领域，我也仍然需要不断地汲取其中的精华，而且到目前为止自己所获得的都远远不够。
我为什么做教师？我想，做过学生的我们都经历过或者不被重视，或者遭受恶语批评，或者不被信任这样那样的遭遇。现在不爱表现了也许就是某位老师的讽刺，学习不主动了也许就是因为老师的忽视；性格开朗了也许是因为老师的理解，热爱各种活动了也许就是因为老师的鼓励。我不希望有更多的孩子被老师的讽刺，忽略而慢慢落后，我更希望能拯救躲在孤僻角落的孩子。因为经历过那样的冷遇和热情，所以我能了解学生的心情。我完全不能说我已经真正了解他们，因为自己所经历的只是一小部分，还有一大部分需要我去学习，然后帮助学生。
为什么做教师，我们可以有各种各样的理由，这些理由可以是伟大的，为了国家的未来和利益，也可以是微小的，仅仅是偶然。但是发自内心地想要做教师，我想就能当好一名人民教师。
成语惟命是从：犹言惟命是听。指绝对服从。如：《东观汉记·鲍宣妻传》：“既奉君子，惟命是从。”明·冯梦龙《警世通言》第二十六卷：“秋香道：‘解元为贱妾之故，不借辱千金之躯，妾岂敢不惟命是从。’”又如：若斯之伦……莫不惟命是从。——严复等《国闻报馆附印说部缘起》
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
