本文包含《麦琪的礼物》读后感（1094字）、魔戒三部曲读后感（1069字）、开启心门采撷阳光（1101字）、红颜多薄命—读《漫长的告别》有感（1065字）、心态的能量读后感（1133字）、国富论读后感（1156字）、读《向往太阳》有感优秀作文（1141字）、老人与海读后感（1106字）等1100字左右的初中二年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。
《麦琪的礼物》读后感_1100字
春节期间，我在家里读了一篇美国短篇小说大事欧。亨利写的著名短篇小说《麦琪的礼物》。第一次翻开这本书是因为完成作业，但是读着读着我却深深的喜欢上了这篇小说。
《麦琪的礼物》是一个爱的故事。一对夫妻——吉姆和麦琪，他们家很穷，圣诞节来临时，两人都已经捉襟见肘。但他们却一心要给对方买一件最好的礼物。吉姆有一块非常漂亮的手表，只可惜没有合适的表链，麦琪早就想给他买一条漂亮的表链，于是她剪掉了自己金色瀑布一般的长发，换来了一条美丽的表链；而吉姆知道麦琪很喜欢商店里的一套发卡也很需要它，只是为了给家里省钱不舍得买，于是卖掉了他的一块极其珍贵的、只是少条表链的手表，买回了那套发卡……结局想必大家也都猜到了——很可惜，这是一场悲剧。最后，彼此认为最好的礼物却都失去了实际本该有的价值，但他们却都得到了人世间最宝贵的礼物——彼此的真爱。我认为他们是最幸福的，因为虽然他们很穷，生活拮据，但在他们心中，金钱并不重要，重要的是两人之间的真爱，只要拥有了它，他们就会感到比富翁还要富有上百倍。
也许有人会认为，吉姆和麦琪都很“傻”，他们极不明智地为了对方而牺牲了对他们来说最珍贵的东西，这个故事似乎显得有些荒诞而毫无意义。但其实不然，故事里出现的那些有些夸张的偶然，让两位生活在困窘中的主人公捉襟见肘。而通过这个带着些悲剧色彩的故事，我们可以从另一个角度感受到欧。亨利为我们传达的、从悲剧中透出的温暖——关于“礼物”的价值。
吉姆和麦琪，只是生活在社会底层的两个微不足道的小人物，却都拥有着对生活的热情和对对方深深的爱。在这些温暖的感情面前，贫困可以变得微不足道。在圣诞节前夕，捉襟见肘的两个人还想着要为对方买一件礼物相赠，这又是多么浪漫、多么温馨！即使这份礼物似乎已经失去了使用的价值，但它们却成了世间最珍贵的礼物——他们把一份真挚的爱赠给了对方。
吉姆和麦琪，虽然看似极不明智地为了对方而牺牲了他们最最宝贵的东西，但让我却认为，在一切馈赠礼品的人当中，麦琪与吉姆无疑是最聪明的；而在一切馈赠和接收礼品的人当中，像他们这样的两个人也是最聪明的；而且无论在任何地方，他们都是最聪明的人——因为他们用自己美丽的心灵赠给对方的是一件无价之宝。而这件无价之宝，或许确实世间许多自认聪明或富有的人永远不会得到，也不能给予的礼物——爱。
也许，还是有人无法理解吉姆与麦琪的做法。但是，假如拥有万贯家财和拥有一份真挚的感情同时放在你的面前，你会选哪一样呢？我会毫不犹豫地选择那份真情，因为真挚的感情是无价之宝啊！我相信，吉姆与麦琪是世上最幸福的人；世上每个拥有真情与挚爱的人都是世上最幸福的人！
成语捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。如：《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”又如：平时所过的早就是捉襟见肘的生活，更那有什么余钱来做归国的路费呢？——郭沫若《学生时代·创造十年》
成语顾此失彼：顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。如：明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回：“分军为三：一军攻麦城，一军攻纪南城，大五率大军直捣郢都，彼疾雷不及掩耳，顾此失彼，二城若破，郢不守矣。”又如：于是敌军处于一种恐怖气氛中，顾此失彼，疲于奔命。——冯玉祥《我的生活》第三十三章
魔戒三部曲读后感_1100字
牛津大学中世纪英国文学教授J.R.R.托尔金所着的《魔戒三部曲》问世以来在英美两国乃至全世界掀起了轩然大波，至今已被译成40多种不同语言，全球销售量达9000万册以上。《魔戒三部曲》成了英美读者的床头书，并“培训”了一大群忠诚的《魔戒》迷，我也为它疯狂了好一阵。托尔金说：“成年人实际上比孩童更需要”奇幻“的东西。许多成年人想要寻找离开这个繁忙、吵杂与烦恼不断的真实世界。”这种说法真是让人难以忘怀。
读完这本书不禁惊叹于书中栩栩如生的史前文明背景和整个离奇古怪的魔幻故事。其故事情节环环相扣而且严整紧凑，不由让我想起了童年时沉湎于《西游记》的诸多往事，但是那时的我毕竟知道《西游记》是虚幻世界的产物，而《魔》看过之后使我真有些相信这个故事是真实存在的，尽管现在唯物主义的世界观早已经在我的大脑里根深蒂固，可我依然无比欣喜于《魔》给我心灵带来的真实撞击，我开始担心主人公的生与死，甚至渗透到了现实生活中也具有同样的期盼和牵挂。
对于我来说，书中涉及的西方中土世纪的文化背景总是让我一头雾水，中土的过去、巴金斯的家谱、霍比特人的迁移史都令我难堪并且摸不着头绪。而精灵的奇怪发音，从字母表、发音规则、语法一应俱全的精灵语言体系又让我不禁想问：神奇的作者托尔金究竟是语言学教授还是上帝的仆人？
合上《魔》书，想一想它给予了我什么呢？《魔》可以引领我回归自然，《魔》可以教诲我思考人性，《魔》甚至责成我去善待生灵，这是我能想到的最好的评价。书中霍比特人、精灵、侏儒、黑骑士与魔法交相辉映；欢笑与悲伤、疼痛与快乐、忍耐和磨难此起彼伏。巫师甘道夫是一个智者，有着坦荡的胸怀、顽强的毅力，因而领袖群雄，可是魔魇却将他从众人眼前夺走，人和魔的斗争顿显悲壮起来，所有正义的人在为他默默流泪，失去了甘道夫的弗罗多却独自站在河边，泪水滑下脸庞，无助与孤独吞噬着他每一条神经，是前行还是放弃？背叛还是坚守？面对强大的魔戒，弗罗多选择了用自己的一生去挑战，尽管“一枚戒指统领众戒，尽归罗网；一枚戒指禁锢众戒，昏暗无光。莫都大地黑影重重。”
电影版《指环王》里，同样拥有原著鲜明而厚重的人文底蕴，比如凶残的索荣、选择背叛正义的沙拉曼、贪恋魔戒变成亡灵的9个国王，丑陋使得中世纪壮美的天空不再纯净无瑕，但“根德之子”的叛而后勇，与魔怪殊死搏斗却让所有善良的人为之泣下，正所谓“浪子回头金不换”，他一样赢得了英雄的地位和人们的尊敬，用付出生命的勇气鉴证了做卑鄙的神不如做“善良的人”。
或许正是象现在这样平淡地活着，是这个世界能够给予我的最大恩赐。
成语浪子回头金不换：指不走正道的人改邪归正后极其可贵。如：《八十一梦·第32梦》：“有道是浪子回头金不换。”又如：常言道：浪子回头金不换，我们得尽力帮助他。
成语轩然大波：轩然大波[xuān rán dà bō]，意指高扬壮大的波涛。语出唐·韩愈〈岳阳楼别窦司直〉诗。後用“轩然大波”比喻大的纠纷或风波。[源]唐·韩愈〈岳阳楼别窦司直〉诗（据《全唐诗·卷三三七·韩愈》引）洞庭九州间，厥大谁与让！南汇群崖水，北注何奔放！瀦为七百里，吞纳各殊状。自古澄不清，环混无归向。炎风日搜搅，幽怪多冗长。轩然大波起，宇宙隘而妨。巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。声音一何宏，轰輵车万两。犹疑帝轩辕，张乐就空旷。蛟螭露笋簴，缟练吹组帐。鬼神非人世，节奏颇跌踼。阳施见夸丽，阴闭感凄怆。[典故]“轩然”，是高举的样子；“轩然大波”指的是高扬壮大的波涛，出自於唐·韩愈〈岳阳楼别窦司直〉诗。此诗是韩愈经过岳阳楼时写给窦庠的，诗中描写洞庭湖的雄伟壮阔，有时涌起了高大的波涛，那波涛的壮观，连宇宙都显得狭隘而有所妨碍似的。波浪的高耸，简直都要超出嵩山和华山了，那无以计数的波涛在奔腾跳跃着，彷佛在较量着谁最雄壮。後来这句成语由描述壮阔的景色，转而形容重大的事件，用以比喻因事件而产生的大纠纷或大风波。如清·梁启超〈俄德协商之将来〉：“去冬十二月，俄德两皇忽相会於德之砵丹。未几而有两国关於波斯之协商文牒出现，此实最近外交界之轩然大波也。”文中提到协商文件的出现，在当时外交界是一个重大的事件，影响深远。
开启心门采撷阳光_1100字
每个人内心都渴望沟通和交流，但人们面对面时又都默默无语。当两人的心窗都关闭的时候，友情的阳光又怎么会洒落到彼此的心田？自从读了《一句话的力量》这本书后，明白了书中蕴含的意思时，我就知道，其实只要我们轻轻地一声问候，就可以打开彼此的心门，放下外表伪装的冷漠，我们便能窥见发自内心的微笑，享受彼此传递的温暖。主动答话可采撷一缕阳光，何乐而不为呢？阳光是世界上最光明，最美好的东西。阳光代表着一种对待生活的积极态度。在一行行发人深省的字里行间，阐述着阳光的心灵——自信，乐观，诚信，感恩，坚持，理想。沟通和勇气，寓意深刻的道理，成长的真谛。在每一个孩子的心灵里都洒满阳光的种子，树立崇高理想和远大志向的坚定信念。一次，我和妈妈登上了火车，凭窗而望，冬日的景色，实在是一无是处——树木光秃秃的，火车单调地在铁轨上前进。乘客们穿着厚厚的衣服挤在一起，全被单调的引擎声和车厢里沉闷压抑的空气弄得昏昏欲睡，彼此只是利用一张薄薄的报纸来保持距离。我突然心寒起来：同在一辆火车里，人那么近，心却如此遥远。如果能有所沟通，有所互动，或许邻里之间，就不会如此尴尬了。我想：茫茫人海，在火车上相对而坐，应该是和缘分，我决定先打破沉寂：“你去哪啊？”我朝着对面的小女孩说。她愣住了，但马上露出微笑，腼腆之情一扫而光：“武汉”。我热情地接着说：“我也是。但第一次去，不知道有哪些风景名胜？”“武汉长江大桥不错，下面有一个公园，夜晚的时候更美，桥上的灯和岸边的灯闪闪烁烁，流溢光彩——”她谈起武汉，如数家珍，神采飞扬。我也听得津津有味。慢慢地，车厢里没有一个人再拿起报纸。你一言，我一语，到处是温情的声音。原来，只要我们毫不吝惜地倾洒心灵中最温情的话语给别人，就能让别人走进你的心灵。沟通缩短了人与人之间的距离，在这个生活节奏日益快捷人际关系日益复杂的今天，人们是需要语言来互相交流的。沉默只能使人与人之间的空气像冰一样凝固起来。就像法国作家雨果说的：“语言是人们沟通的桥梁，它能化解一切误会，让人们更亲近。”要与一个人相识，相知，走进它的思想，这并不难，但人们往往不知道该用什么方法来了解别人，这就需要沟通来进行。就像你微笑着与别人打招呼，别人也会亲热地和你打招呼，就能化解彼此间的无形又脆弱的隔膜。因为思想必定是在是与人交往中产生而不是在孤独中进行加工和表达。沟通是一丝和煦的风，吹散了心灵迷惘的雾水；沟通是一缕阳光，使孤寂的心充满温暖与光明；沟通是一面镜子，映照出我们心灵的美好、纯真；沟通是一座桥梁，传递着人与人之间最真挚的爱……每个人都渴望倾诉，每个人都应该聆听。用心去聆听，用爱去感受，我们的生活便充满阳光，溢满欢笑。
成语发人深省：发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。如：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”又如：以当清夜闻钟，发人深省。——《虞初新志·金忠洁公传评》
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
红颜多薄命—读《漫长的告别》有感_1100字
文/汪月老师
早些天就读完了这本《漫长的告别》，好小说阅读起来是场盛宴，整个过程是畅快淋漓的。然后事后总归要回味一下，到底哪些菜色更加回味无穷。所以又读了一遍。于是这个书评的主角就很想换一个人来写，毕竟大家都知道马洛又酷又帅，有担当还有颜值，能打能挨，是欧美界各路影星都想饰演的男一号。可我对那位美貌异常的夫人更感兴趣，所以就写一写她吧。
读着想着，偏巧今天出了则新闻，蓝洁瑛去世。这位女明星绝对担得上红颜二字，是靓绝五台山的红颜，横跨五个电视台都绝色的女子该是怎样的容颜，正如书中的这位艾琳·韦德夫人，她的美让酒吧里没了声音，让侍者有了真正的人生使命，绝对红颜实力担当啊。可惜中国有句古话，叫红颜薄命。所以蓝洁瑛被强，因而得病致郁被雪藏独自死在家中。而韦德夫人吞下四十六粒安眠药，写下了这样的文字：“生命的悲剧，霍华德，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。这种事情不会发生在我身上了。永别了，霍华德。”
在她的心目中，最美的事物不仅仅是她自身，更是她这一生追求的所谓爱情吧。她直白地说过，女人一生只年轻一次。其实是，女人的一生只能爱过一次吧，剩下的那些人不过追寻着那个人的复制品和影子而已。所以她说那个当年爱过的男人已经死了。不是那个为了生活和娼妇结婚的人，更不是那个和娼妇私通的人。她宁愿他死在挪威的冰天雪地，可她放不下，心里还是深爱着他啊。没法憎恨他，那只能把恨意发泄到那个娼妇身上。在杀了西尔维娅之后，为了掩饰，也是女人的嫉妒吧，因为自己的丈夫也拜倒在这个娼妇的裙下，所以又设计杀死了自己丈夫。这是怎样的悲爱和绝望——我没法得到的东西如何能够让别人轻易得到，我能够得到的东西又如何与别人分享？这是不是每个女人内心深处的私欲爱欲啊。把特里和罗杰当做“东西”不是么。或者是爱情？
她又何曾想过本书的绝对男主角也为她倾倒，为她神魂颠倒，丈夫的书商为她执迷，更不用提那些路人甲乙丙丁了。可她的眼里何尝有过这些“毫无相关”的人，只是本能地利用自己的美去利用他们而已。
人们感喟蓝洁瑛没有刘嘉玲的勇气，叹息她没有关之琳的无耻，也没有李嘉欣的坚持？所以劝自己，她去了天堂会没有伤害，不过是自欺欺人。
而艾琳夫人沉溺在自己的爱中无法自拔。
另：此书另一个魅力人物应该是特里，这位马约拉诺斯先生，也不过是被现实磨圆棱角的圆石头吧。丝毫没有看不起他的意思，不管他是否真的死去，忠诚，尊严，信任，这些美好光明的词语或许已经在牢狱中不复存在，也在醉酒中渐渐消散。
很好读的一本文艺范儿的侦探小说。
成语神魂颠倒：神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。形容对人或事入迷着魔。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。”又如：怎禁它凤求凰良夜把琴调，咏月嘲风诗句挑，引的人神魂颠倒。——明·无名氏《女真观》第三折
成语咏月嘲风：指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。如：晋·王嘉《拾遗记》：“免学他嘲风咏月，污人行止。”又如：咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。——唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》
心态的能量读后感_1100字
心态即人生。从古到今，一切有关人生的思考，都是有关心态的思考。在宗教、哲学、艺术中，都充满了“心态”的智慧，中原就是一个把这些智慧说透的人。他就像一位茶师，给大家泡了一壶洗心茶，我们用一颗平常心去品尝，都会进入佳境。
中原说：“智商是人认识和驾驭外部世界的能力，情商是人认识和驾驭自身的能力。”我一向对“情商”的提法嗤之以鼻，觉得这是一样虚幻的东西，而“智商”实实在在，我相信解决了智商的问题，情商的问题自然可以解决。但智商不是由自己决定的，而是父母早定的。所以，当生活的问题来临时，我会觉得是自己的智商不够，也不相信能够面对和解决，一般采取无为、逃避的态度。或者痛哭，让烦恼像山洪一样发泄出来；或者尝试练习书法来使自己在突如其来的问题中静心，在写字的时光里，我会把烦恼、忧郁、压力忘记，度过痛苦。
《心态的能量》让我改变了想法，开始认为“情商”并不是“0”，它使我相信主动性可以帮助我减少生活中不必要的痛苦。比如，对待梦想，对待向往的世界，我过去总觉得自己能力不够而不可能达到，只是一直想一直想而已，《心态的能量》告诉我没有什么不可能，只要不给自己设置干扰和障碍，潜能就可以超常发挥，这一点让我对自己前所未有地充满信心。
小时候，由于小而无所谓“心态”，每天都在无忧无虑、没心没肺中度过。但是人一旦成长起来，就有了烦恼，烦恼成长的速度远远超过了人成长的速度。“心态”来了，在遇到挫折、伤害的时候，心就离开了自己的身体，不受控制地慌乱起来、难过起来，丧失了心智，只有盲目地失落和流泪。生活变得糟糕，不知道下一刻的方向，不能安慰和调整自己，幻想天使来帮忙。
阅读《心态的能量》之后，我才意识到以往的逃避是最愚蠢的方式。我以为只要进入到另外一个房间，暂时换掉眼前的世界，就可以和充满问题的那个房间拜拜。这些想法错了，就是中原说的“内心的厚茧”，我无法冲破它，所以总在不知不觉中循环走进乱糟糟的世界。
一个好朋友曾经对我说：“自我的修炼很重要，很多事情要在我们修炼之后才能去做得好，拥有一个完美的结局。”我想她是对的，这个修炼也是中原的“心态修炼”，美好是修炼而成的。在修炼不够的时候，一些我们急迫想做的事情，却不能做，因为很可能就会搞砸，给心智不成熟的人造成伤害，这些伤害不必要，也可以在人生中免除。
一杯茶，一本《心态的能量》，一分清，一分静。如果你失眠了，与其在失眠的痛苦中度过漫漫长夜，还不如起来喝一杯茶，看几页书；如果你失恋了，与其在飞走的爱情中患得患失，还不如听听中原对你说：“你没有失去爱，你只是失去了一个不爱你的人”；如果你失业了，那么更加不必郁闷悲伤，你该庆幸自己获得这难得的闲暇，来好好思考和调整自己的人生，以进入最佳的状态。
成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折
成语素昧平生：昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。如：唐·李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折
国富论读后感_1100字
先说说这本书产生的时期，那是英国资产阶级革命刚刚结束的时候。我们知道英国是最早的资本主义国家，由于时代较早，资产阶级革命也相对不够完善，实现了封建势力与资产阶级妥协，议会至上，王在法下的君主立宪制。在这种情况下，当时的英国还拥有着大量的封建残余，大量的封建主还拥有着土地，仍然可以在经济上和资本家一较高下。而资本家都是一些新兴的资产阶级，仍然看不到商业的发展前景，也不知道该怎样做。从微观的资本家的角度来看既是如此，那么对于新兴资本主义国家的英国来说，商业发展的影响更是巨大，东南面的西班牙和葡萄牙已经开辟出了新航路，而且通过殖民掠夺的方式夺得了美洲亚洲和非洲的绝大多数殖民地，也因此获得了大量的资本积累，东边的法国已经夺得了西欧的陆上霸权，掌握着西欧的经济命脉，而长期居住在北欧的以海牧维生的荷兰人，又霸占着国际的海路贸易。在这种四周环敌的地理位置与贸易格局之下，大英帝国如何崛起，新兴资产阶级如何生存，在他们的面前是一片黑暗。而在这个时候，先知诞生了，他不是救世主耶稣，也不是佛祖释迦牟尼，他只是一个普通的，活生生的人，一个在海关任职的专员，而就是他教会了英国的资本家们该怎么做，使大英帝国在百年之内迅速崛起为世界第一强国，这个人就是英国著名思想家，经济学家亚当。斯密先生，《国富论》的独家作者。
而《国富论》当中最为重要，也最有意义的思想莫过于自由主义了，也是我们高中政治经常提到的价值规律与市场调节，俗称“看不见的手”，在当时的世界局势当中，唯有英国敢于消除世界上任何的贸易壁垒而公开的和任何国家进行贸易合作，英国以自己对其他国家的贸易优惠来换取其他国家对自己的优惠。甚至在英法战争中，英国运用自己的财富采购着先进的武器来消灭法国部队，而这些财富都是通过英国卖给法国军队用来做军服的棉纺织品而赚来的。
当然，一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润，可是另一方面却会使资本家过于的盲目对待市场，投资市场，为了高额的利润哄抬物价，结果会出现生产出大量的剩余产品，资本家为了不使物价下降，公然违背价值规律，宁可把商品扔掉也不降价卖给消费者。而消费者由于消费不起干脆不消费，甚至游行示威，这导致的最终结果只能是资本家破产，国家的统治不牢固。于是在第一次资本主义经济危机后，诞生了凯恩斯主义，即我们今天说的国家宏观调控，俗称“看的见的手，看不见的手，两手都要抓，两手都要硬。”只凭市场调节，就会出现经济危机，只凭宏观调控，就会使市场失去自由与活力，止步不前。
斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受“看不见的手”引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了许多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。
成语一干二净：形容十分彻底，一点儿也不剩。如：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“他是‘一毛不拔’，我们是‘无毛不拔’，把他拔的一干二净，看他如何。”又如：从前学过的一点天文学知识，长期不用，早忘得一干二净。
成语一毛不拔：一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。如：《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”又如：沈姑娘，你也太拿老了！叫我们管山吃山，管水吃水，都象你这一毛不拔，我们喝西北风。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回
读《向往太阳》有感_1100字
太阳，充满了人生的激情，它是我们生活中的一盏明灯，一个新希望。而正有一位青年正向往着这火热的太阳。是的，太阳给了我们希望，当我读了《向往太阳》这本书时，我深深地感动了。什么样的人生是无悔的？在知道自己要离开这个世界的时刻，你可以微笑地说，作为宇宙中最惊人的奇迹——一个拥有思考和理解能力的生命，我享受到了上帝赐予我们的高贵的智慧带给我们心中的愉悦——尝试理解和欣赏超越一切的宇宙的瑰美。我们不可能天生下来就得到最重要事物的答案，但宝贵的是，我们有与生俱来的好奇心与追求欲，我们用一生去追寻；幸运的是，上帝并没有否定我们这种追寻的意义和成功的希望。于是，出现了这样一批人，一个时代一个时代不曾间隙的，他们人生的奢求就是一种探求自然的真——人类所能企及的最永恒，包含制造者的所有智慧、美丽的真理——这个浩渺时空的法则。那位青年就是这样一个人。
这位青年，年仅24岁，名叫孙夏冰，是一名福建连江人。先后在连江实验小学，连江一中，北京大学就读。是一名品学兼优的学生。在中学阶段，就曾28次获得国家、省、市、县级奖项。再初考、中考、高考连续获得3次“又溪奖”。2007年考进了英国剑桥大学，却因为癌症在2008年3月份病逝。孙夏冰还自称是“一个向往太阳的孩子”，是“半个理想主义者”，发出了“我来了，我战斗了，我为此满足”的宣言，还自撰墓碑铭：“这里埋葬的人曾向着理想认真而勇敢的生活过，奋斗过。”令我很是佩服。
孙夏冰，他，刻苦学习，他，品德优良，他，尊敬师长，他，难道不应该成为我们的好榜样吗？想想我自己，有能够坚持克服困难的精神吗？能够为解一道难题花两天两夜的时间去攻破吗？不能。在生活与学习中的我不断地摔跟头，碰钉子，可是我有坚持不懈的毅力吗？又能够遇到困难又继续爬起来的信心吗？没有。想到这，我有些脸红了。我想，作为一名少先队员，应该要有他这样的精神。不论是在学习中还是在生活中，我们都不要愧对于胸前的红领巾，既然已经有好的榜样呈现在眼前，我们就应该去学习。因此，我今后在学习方面要好好努力，更上一层楼，“好好学习，天天向上。”的确，只有刻苦努力的学习，每天才能攀得更高，望的更远。品德优良，帮助同学，帮助老师，帮助父母，从生活中的点滴小事做起，才能有许多的道德观念。“遇到老师，孙夏冰总会给老师一个‘夏冰式的鞠躬’。”一位曾教过他的老师说道。不管老师与他的距离有多远，也要来一个鞠躬。而我们中的某些人，离老师有多近，也只是一股脑的走开，如果站得很远，就懒得敬礼，懒得鞠躬，这种想法是极为不对的。尊敬师长，顾名思义，尊敬老师和长辈，对老师尊重，对长辈尊敬，这才应该是我们的宗旨。
“人不学，不知义。”学习了才能有收获，让我们学习孙夏冰哥哥的精神吧！这本书时我受益无穷。
成语顾名思义：顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。如：《三国志·魏书·王昶传》：“欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”又如：桂花蝉顾名思义，想是香味如桂花，或因桂花开时乃有，未详。——鲁迅《两地书》七七
成语更上一层楼：原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。如：唐·王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目，更上一层楼。”又如：既道尼山出世，又召东山入梦，镜里是真木。炯炯明看汝，更上一层楼。——清·王夫之《水调歌头·放言》词
老人与海读后感_1100字
文/王雨涛
轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千，我的心早已随着这书飘到那波涛汹涌的大海。这本书，给了我生活的信心和面对生活的勇气；这主人公（圣地亚哥），使我明白了做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。
《老人与海》的故事很简单，写的是古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看作失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。但是他这种坚持不懈，自信的精神难道不值得我们学习吗？虽然老渔夫没有把完整的马林鱼拖回海岸，在别人眼里是失败的，但是实际上他是成功的。
俗语道：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色，他将成为经历磨难而战无不胜的巨人，值得每个人倡导。
古时的愚公移山，他明知开山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可为而为之”，仍坚持带领子孙后代来开山。终于感化天帝，命山神搬走了这几座山。还有“水滴石穿”，“铁杵成针”，“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗？
《老人与海》中有句名言：“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”
在现实生活中，碰到困难是难免的，最重要的是要勇敢面对，有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。回想自己，每当碰到一点点困难就不耐烦，当失败时就好比泻了气的皮球。
在日常生活中，我们经常会因考试的失败而失落，对自己没有信心；也许会因为朋友的背弃而伤心，自暴自弃。但是，自从我读了《老人与海》后，想想来渔夫，再想想自己，就觉得自己碰到的不是问题。同学们，人生谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢的站起来，积极的去面对，去寻找失败的根本原因，并改正。
“人生能有几回搏”，我们要全力以赴，以全心的面貌去挑战，坚信成功将不再遥远。“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”当我们碰到困难而灰心丧气时，一定要坚持，古人云：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，我们要满怀信心的去迎接挑战。因为我相信成功永远属于我们自己！今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。我要感谢这本书，感谢它让我学到了那么多知识，感谢它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足，及时改正自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。
成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
