本文包含《你在高原》读后感（1465字）、《三体之地球往事》读后感（1553字）、读中国震撼读后感（1506字）、人性的弱点读后感（1550字）、《你只是看起来很努力》读后感（1479字）、简单的生活—《极简生活》读后感（1555字）等1500字左右的高三读后感范文6篇，供您参阅。

《你在高原》读后感_1500字

“我们家从古至今就爱交往一些有趣的人。这些人今天看不仅是可爱，而且还可疑；大概是他们害了我们。当一场场麻烦——包括战争——过去了，有些人升了，成了，走了，成为人们交口赞誉的英雄；而我们家既没有刻到碑上，也没有记到书上，反而经受了数不清的屈辱。这真不公平。”

这是小说在第一章所描述的。刚开始时我并不能懂其含义，只是觉得这部长篇巨著应该有所不同，最起码它是近年来少有的作品之一，在这个快餐文化满世界充斥的年代里，它应该是独树一帜的。但到真正的进入阅读之后，才发觉这部书它并不好读。其实，书的开篇已经把全书的中心做了交代，只是因了本人的愚笨而不得其意罢了。

于我而言，对该书的持续阅读时间已有月余，算是时间比较长的了。今日，此书已阅完搁下，就想着要说点什么。可怎么开头呢？还没有想好。当我为自己调制好一杯咖啡坐下时，方才回味全篇。从开始的慢慢细读、品味，到后来不耐烦的大幅度、跨越式读法，以致最后的内心感觉“沉重”，我自认为此书真的不好读。

要说它不好读，也就想摆点理由，算是给自己找个不好读的借口，以为有这么三点可以说明：

其一，不大适合当今人的阅读习惯，尤觉可读性欠缺那么一点点。本书从语言到故事，从形式到内容，还有讲究的韵致和意境，均属纯文学写法，也就是说它不是那么的通俗易懂，总体感觉故事情节不紧凑。尤其是对书中地质地理环境的表述，更觉是那样的含糊其辞（这或许是自己的认知和了解欠缺所致），我呢是一直也没有搞的清楚而且还想搞清楚。

其二，是有政治的味道，但表述不够坦诚。这个“派”别（作者说的很含蓄，并未表明）从开始之初到最后的胜利缺乏最基本的人性，缺乏对生命的尊重和关爱，缺乏对人的关心，让今人看来其完全是以利用之手段，等到被利用者效能已逝，再采取所谓的秋后算账或是卸磨杀驴，真的是不公平，是不仁、不义之举！其实，我以为作者可以明说啊，这样或许会赢得读者的尊重，不要让读者去猜、去假想，而是应该让读者更明白一些。一个“派”别有了问题不可怕，关键是要一步步改进才会有更好的发展，这就如同人一样，谁又能无错呢？

其三，独立成书的故事性以及结局不能令人满意。《你在高原》共有书10部，每本在460多页，从字数到写作时间都可谓最长久，应该是故事性更强一些的。可《家族》故事呢，描写时的前后时光交错，人物也是一会过去，一会现在，艺术性的描写多、感想多，不少地方是散文诗的描写方法；还有就是故事的结局难以满足读者的心愿。我以为故事既来源于真实的故事或作者的一些经历，应该是故事性和结局更令人满意。余下的9部书我还没有打开，希望读后会有不同感觉！

不过，有一点要说明啊，如果你想快点阅读完本书，想把它视为快餐书籍，也可以，那你就看本书的《卷三》，其人物、故事均可联系起来。就如我和友人闲聊时说的那样：将文学名著快餐化，便于文学普及吧！

《你在高原》的作者将此部巨作称其为心史，也罢，这是作者的书，作为读者拜读后也就只那么说说自己的意见而已，我们应该感谢因为有了这样的作者我们也才能知道那个时代和年代的故事，尽管它不完美，但世间又能有多少完美的故事呢？我们每个人也都在书写着自己的故事，但愿我们书写的更真实一些、更真诚一些，活好自己，也不妄来人世间走一趟啦！

以上也只是我个人的看法。在阅完本书之后，我也去网上了解了一下，想知道自己的看法是否有悖人意，却发现对本书的评论甚少，新浪网还没有。这或许是成书早的原因，也或许是因为本书隐含了一些不便说的原因吧！

不管怎样，书还是要读，毕竟它会带给你快乐！

成语独树一帜：树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。如：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”又如：苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能独树一帜，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。

成语通俗易懂：广大人民群众都能懂得。如：邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”又如：我们要用通俗易懂的语言来写报告。

《三体之地球往事》读后感_1500字

文/墨小高

第一部的故事，第一感觉更像是历史学家在回忆一段往事，主角应该是叶文洁（我想这就是第一部封面为什么是个女性背影）。

第一部简介：

“文化大革命如火如荼进行的同时。军方探寻外星文明的绝秘计划“红岸工程”取得了突破性进展。但在按下发射键的那一刻，历经劫难的叶文洁没有意识到，她彻底改变了人类的命运。地球文明向宇宙发出的第一声啼鸣，以太阳为中心，以光速向宇宙深处飞驰……

四光年外，“三体文明”正苦苦挣扎——三颗无规则运行的太阳主导下的百余次毁灭与重生逼迫他们逃离母星。而恰在此时。他们接收到了地球发来的信息。在运用超技术锁死地球人的基础科学之后。三体人庞大的宇宙舰队开始向地球进发……

人类的末日悄然来临。”

对于刘老师的《三体》，我佩服的是他的脑洞。

很多时候我们看待这个世界或者一件细微的事情，都是从个体的角度来分析，所以才会有各种各样的思想产生，慢慢的形成潮流，成为学派。

书中涉及很多专业的物理学知识，作为一个文科生，我对文字的敏感，远超物理学。这里就不班门弄斧了，省的爱因斯坦拉琴给我听。

其实，人类从未停止对外星文明的探索。全文的观点，首先是相信有外星文明存在，也许他们也像地球一样在探索宇宙中的其它文明。外星文明的到来定会给地球现有的文明带来强大的震撼，但是在提前做好应对外星文明的同时，地球内部也处于挣扎平衡中。

日益严重的地球环境，作者借助脑洞描述为三体世界对地球实施的“染色”计划，摧毁人类文明，先要破坏他们赖以生存的基础环境，而现在是我们人类自掘坟墓。

海浪卷起的不再是蔚蓝的浪花，而是形形色色的垃圾。电影《海王》里，水族反攻人类的第一步，就是还回这些废弃物。

人类是食物链的顶端，也是末端，一切都是因果报应。

第二计划“神迹”。

让世界灭亡，就要让其先疯狂。千百年来产生的超自然现象也许就是一种说明，但三体世界忽略了地球文明的接纳程度。我们敬畏心中的“神”，但我们也在努力的创造“神”。

“给我一个支点，我能翘起整个地球”，阿基米德在说出这句话的时候，可能并没有想过会对后世产生什么影响，也许只是自负，因为理论上杠杆原理是成立的。

我们真的没有办法撬动地球吗？

地球文明的迅速发展在三体世界已形成威胁，纵然它们在科技方面领先地球很多，可地球的科技发展速度却是呈递增的趋势，人类的学习能力太强。

兵贵神速，三体舰队即使现在出发，到达地球也要几百年以后，按照这种发展速度，等三体舰队到达地球时，地球估计已经有足够的防御能力，甚至是攻击能力。再加上舰队长期航行，宇宙旅行的消耗，未开战估计已自损八百，入侵地球相当于送死。所以当务之急，趁现在地球文明发展相对落后，通过一些手段禁锢现有文明，扰乱地球思维，推翻基础科学，进而杀死地球科学。

诛身不如诛心。谁说外星人不懂兵法。

我们不禁要问一个问题：为什么三体世界和地球不能和平相处？

第一部中最让人开眼的就是三体VR游戏描述的世界。三体是什么？就是故事中一个被预设为无法逾越的技术难题，这个技术难题导致的灾祸上百次毁灭了三体世界的文明，于是在反复的灭绝式挫折中，三体人绝望了，他们的绝望表现为放弃了自力改善生存星系的环境，而准备去其他星系寻求更好的生存环境。

这本来没什么，但它们采取的手段？监听外星文明的信号，给自己的士兵洗脑，所谓征程，开辟新星球，无非就是入侵别人的家园，取而代之，其心当诛！像不像现在的国际社会，同一片天空，同一个地球，可是有些所谓的强国为了自己的利益，不惜损害他国利益，甚至人民的生命。

和平年代的战争，就如地球对待外星生命，安静下的波谲诡异，人无远虑必有近忧，我们要时刻保持警醒。即便是虫子，也要生生不息，守卫家园！

成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章

成语各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。如：茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”又如：儿童乐园里的玩具各式各样，真是好玩极了。

读中国震撼读后感_1500字

去年下半年在党校轮顺的时候，学校发了一本名叫《中国震撼》的课外读本。首先是作者张维为先生的经历钩起了我读一读这本书的兴趣。他毕业于上海复旦大学外文系，曾经做过邓小平的翻译，现在是日内瓦外交与国际关系学院教授、日内瓦亚洲研究中心资深研究员。他长期生活在外国，游历了100多个国家，接触到过形形色色的外国人。我期盼通过他的著作来解疑答惑：外国人怎么评价中国？中国的问题外国有没有？怎么样看待中国的现在和未来？他没有辜负我的期盼。

这部著作，给我留下的深刻印象，首先是用生动的事实回答了国内外许多人关注的“中国问题”。比如，有人说，中国腐败问题这么严重，怎么能崛起？在谈论这个问题时，他讲了西方现代化进程中的腐败情况后，又以亲身的经历写了一段发人深省的话：“无论从研究腐败问题最权威的国际组织‘透明国际’的历年报告来看，还是从我自己的实地观察来看，与中国可比较的发展中国家腐败程度都高于中国，尽管这些国家都采用了西方政治制度，如菲律宾、泰国、孟加拉国、印度、埃及、印度尼西亚、俄罗斯等。”又比如，有人说，中国的房价那么贵，大学毕业生根本买不起房子，甚至连婚房都没有，这能算国家崛起吗？他写道：“坦率地说，世界上没有一个发达国家达到这种水平。电视连续剧《蜗居》引来无数国人对房价高涨的感叹，其中女主人公有句台词：‘咱俩加在一起，都快70岁了，但还没有自己的房子。’这种话在瑞士这样的发达国家没人敢说。瑞士至今的住房自有率才36%，35岁前就拥有自己的房子对绝大多数瑞士人来说是不可思议的。发达国家大多数民众都是在租来的房子里结婚的。”

这部著作，给我的又一个深刻印象是，强调了“文明型国家”的崛起这一概念。按照他的解释，所谓“文明型国家”，就是摆脱了西方学者把“民族国家”与“文明国家”对立起来的思维方法，能够把这两类国家的长处结合在一起的国家。他认为，“今天的中国已经是一个把‘民族国家’与‘文明国家’融为一体的‘文明型国家’”。因为，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种与西方资本主义国家完全不同性质的国家崛起，“其崛起的主要原因是坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优势，实现了一种对西方模式的超越。”个人认为，这个见解对于深刻认识胡锦涛同志在十八大报告中强调的“坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路”的要求，有着非常重要的历史意义和现实意义。

这部著作，给我的第三个深刻印象是，全面分析了中国崛起的动力源泉。他认为，大量人口、民主体制等并不表示必然会带来经济腾飞。印度是仅次于中国的人口大国，而且号称全世界最大的民主国家，但经济上却远远落后于中国。中国的优越正是在于能够有效开发人口红利——通过制度的改善和限制的逐步放松，给予人们越来越多的经济自由和保障，才能建设起高效率的资源利用机制。一方面，中国逐渐放宽管制、推动经济和政治的改革，建立起合理的激励机制，地方政府之间的竞争产生了强大的底层动力；另一方面，强政府的政治形式产生了巨大的资源动员力量，确保在转型和发展过程中不会出现大规模的社会动荡。

三十几年中国经济的成就是巨大的。但是，站在新的历史起点上，总要回过头去看一看已经走过的路及其取得的成绩和存在的问题，总要向前看一看前进的路上会有哪些困难和风险，这一前一后一看，各种各样的议论包括质疑就随风而起，有的人的头脑里甚至出现了一些偏激的念头。对于这样的社会心态，既不必过度解读，也不能疏于引导。读一读《中国震撼》，对于我们怎么样认识中国的改革开放，怎么样认识中国的发展道路，怎么样认识中国的前进方向，是有好处的。

成语发人深省：发人深省[fā rén shēn xǐng]，意指启发人深刻思考而有所醒悟。语本唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗。[源]唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗（据《全唐诗·卷二一六·杜甫》引）已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。[典故]〈游龙门奉先寺〉诗是杜甫游览龙门奉先寺时所写的。诗中写到夜晚住在寺院中，幽暗的山谷响起阵阵风声，月下林木闪烁着斑斑清影。龙门山势高耸，有如天阙一般，满天星辰近逼在眼前。寺院高居山巅，睡在云雾中，寒气透衣。正要睡醒时，忽然听见寺院的晨钟响起，顿时引发人深刻的省悟。後来“发人深省”这句成语就从这里演变而出，用来指启发人深刻思考而有所醒悟。在清代的文献中可以看到这句成语的应用，如《虞初新志》：“明末死於忠义者，较前代为独盛，特存此一编，以当清夜闻钟，发人深省。”这是清代张潮评论〈金忠洁公传〉一文之语。〈金忠洁公传〉记述了明人金铉这位忠贞之士的事蹟，而张潮认为明朝末年，为国而死的人士较之前的朝代来得多，所以收录这篇，希望能像那清夜的钟声一般，可以启发人深思，作为监戒。

成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》

人性的弱点读后感_1500字

《人性的弱点》这一本书是二十世纪最著名的成功学导师：戴尔。卡耐基的著作！这本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，是作者最成功的励志经典，无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法，不仅走出困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士！我阅读之后，对在社会上该如何待人接事有了更多的了解，其中第二篇的：使人喜欢你的六种方法，最让我受益良多，它的内容与现实社会有着紧密的联系，如实地放映出生活的点点滴滴。

在第一章中，我明白到，并不是所有的人都对你产生兴趣，都会关心你！如果我们只是想使人注意，使人对我们发生兴趣，我们、水远不会有很多真诚的朋友……朋友，真正的朋友，不是那样造成的。例如老总统罗斯福的仆人爱默士说了这样一个故事：有一次，我妻子问总统，美洲鹑鸟是什么样子？因为她从没有见过鹑鸟，而罗斯福总统不厌其详的告诉了她。过些时候，我家里的电话铃声响了一爱默士和他妻子，住在罗斯福总统牡蛎湾住宅内一所小房子里一，我妻子接了电话；原来是总统亲自打来的。罗斯福总统在电话里告诉她，现在窗外正有一只鹑鸟，如果她向窗外看去，就可以看到了。这样关心一桩小事情，正是罗斯福总统的特点之一。像这样一位主人，怎么不使佣人们喜爱？谁能不喜欢他呢？所以你要使别人喜欢你，必需遵守的第一条规则是：真诚的对别人发生兴趣。看到这里，我又想到，现在的人思想过于自私，总以自我为中心，个性太强了，导致有点脱群！人制关系需要整理！

在第二章，如何给人好印象。我看了“一比遗产的妇人”“司华伯”两个事例后，我懂得了微笑可以给人留下好印象！一个人的行动，比他所说的话，更有具体的表现，而人们脸上的微笑，就有这样的表示：“我喜欢你，你使我快乐，我非常高兴见到你，那么喜欢狗，相信也是同样的原因……你看牠们那么的喜欢跟我们接近，当牠们看到我们时，那股出于自然的高兴，所以人们也就喜欢了牠们。一个微笑虽然是小事，但坚持着并不容易。

在第三章中，你要避免发生麻烦，就请这样做！罗斯福总统知道一种最简单、最明显、而又是最重要的如何获得好感的方法，就是记住对方的姓名，使别人感到自己很重要……可是，在我们之间，又有多少人能这样做？当别人介绍一个陌生人跟我们认识，虽有几分钟的谈话，临走时已把对方的姓名忘得干干净净。我觉得能记住你所接触到的每一个人的名字，是一种基本的礼貌，也是一种对别人的尊重。

在第四章中，如何养成优美而得人好感的谈吐。只谈论自己的人，永远只为自己设想，而“只为自己设想的人”……哥伦比亚大学校长白德勒博士，他曾经这样说过：这种人是无药可救的，没有受过教育的！”白德勒博士又说：“无论他曾接受过什么样的教育，仍然跟没有受过教育一样。”需要记住：跟你说话的人，对他自己来讲，他的需要、他的问题，比你的问题要重要上百倍。他的牙痛，对他来讲，要比发生天灾死了数百万人还重要得多。他注意自己头上一个小疮愈，比注意发生一椿大地震还来得多。所以，你如果要别人喜欢你，第四项原则是：做一个善于静听的人，鼓励别人谈谈他们自己。

第五，六章是如何使人感到兴趣，如何使人很快的喜欢你。我认为要让别人很快的喜欢你，首先就要产生兴趣！兴趣都没有，又如何谈喜欢呢？所以在日常的交谈中一定要尊重别人的发言！若想别人对你感兴趣，首先你要关心别人，不要一意孤行，这样从感兴趣到喜欢就会得到很快的升级。

《人性的弱点》这本书可以当成是块镜子，你通过阅读它，就会发现你自身的弱点，它指出了你的在言行举止上的不雅之处！所以我阅读之后，使自己的不文明用语，不雅举止得到更正，也许有人认为这是微不足道的小节，可是正是这不可忽略的细节可以决定一切！正所谓细节可以决定成败！阅读了卡耐基这本书后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社会上得到更好的发展！

成语一意孤行：一意孤行[yī yì gū xíng]，意指谢绝一切请托，按照己意独立处理公事。语本《史记·卷一二二·酷吏列传·张汤》。後用“一意孤行”形容人固执己见，独断独行。[源]《史记·卷一二二·酷吏列传·张汤》武安侯为丞相，徵汤为史，时荐言之天子，补御史，使案事。……与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。已而赵禹迁为中尉，徙为少府，而张汤为廷尉，两人交驩，而兄事禹。禹为人廉倨。为吏以来，舍毋食客。公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。[典故]“一意孤行”原作“孤行一意”。根据《史记》的记载，赵禹为人廉洁孤傲，执法严苛。从他做官以来，家中没有食客。公卿登门拜访，他也始终没有回拜答谢，意在杜绝朋友宾客的请托，按照自己的意见独立处理公事。後来“一意孤行”这句成语就从这里演变而出，本含有褒义，後转用来形容人固执己见，独断独行。

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

《你只是看起来很努力》读后感_1500字

十一国庆期间在亚马逊买了这本书，用了三天读完，其实这本书不是很长，排版也很不错。但是拖延症患者没办法，已经很庆幸的只用了三天就读完了。如果你连着读的话估计也就一天的功夫就能读完了。

之所以会选择这本书是被书名吸引的，因为我一直认为我就是这样。一直是看起来很努力，可是最终啥努力的结果也没有。

整本书看完还是有收获的，尤其对于我这种一直处于迷茫阶段的人来说。本书也比较适合大学生来阅读。看完之后有一两个观点我还是记得比较牢的，也解开了我困扰了很多年的问题。

我先就对我印象深刻的两个观点来说吧。然后再对一些我也是比较有体会的观点来谈谈自己的想法或者是自己的一些经历。（请原谅我这理科生，对于分段这种事情来说，真的是比较困扰的事。而且从来没有写过啥文章。上学时作文基本刚及格。）

印象深刻的第一个观点："我们之所以会感到焦虑是因为我们现在的自己和想象中的自己还很有差距。我们应该怎样打败这种焦虑呢，就是去做让自己焦虑的事情。”

我一直是一个焦虑的人。我也想不起我的焦虑是从何时开始了，反正每天都在焦虑。而我焦虑的原因就是这本书上所说，就是因为和想象中的自己还很有差距所以才会每天焦虑。“为何自己不是我想象中的那样，我明明已经努力了啊”。可是真的努力了？然而并没有。我没有真正努力的原因同样也在这本书中被提到，是因为我们没有“用心”。没有真正的用心过。我只在乎了学习的形式，然而却没有学习的结果。只有了输入与过程，然而却没有输出，或者说是输出的质量并不是很理想。因为在过程中根本没有用心过。

我想要学很多东西，迄今为止也为了学各种东西而找各种的学习资料，可是每样学起来真的没有用心，每样都没有坚持下来。

我想要学吉他、学英语、学韩语、学日语、学西语。对烹饪感兴趣、对DIY感兴趣、对摄影感兴趣。还想要学习金融投资，泡学。这些是我确定下来以后要学得东西。还有很多我之前学了一点就丢弃的。因为是个乐器迷，所以家里各种乐器，可是买了之后根本就没有用心的学。陶笛、小提琴、电吉他、乌克丽丽、口琴、口风琴。折叠钢琴、萧、葫芦丝、笛子。可是这些根本就没有 认真的学过。所以想要学各种各样的东西，可是自己并没有像想象中的那样每样都会，所以每天都在焦虑。渐渐地已经怀疑自己有了焦虑症了也因为这个焦虑所以晚上经常会失眠，经常会很晚睡觉。虽然是这样，自己然而却没有去做这些事情。当我看到“如果想要解决焦虑，就去做让你焦虑的事情”让我忽然大悟。我一直是在焦虑而并没有去真正的去做。

第二个我印象比较深刻的观点就是“读书只能让自己增加见识和文化沉淀，是不能让你暴富的，但至少能让你拥有一份体面的生活和得体的收入，如果想暴富就去从商啊。”这也纠正了我一直的一个错误的观念。我认为只有认真读书，学习各种知识就能够变得很富有。会变成亿万富翁一样，拥有自己的别墅，拥有几辆很好的车。可是仔细想想，光靠自己读书，学习是不太可能的。观察自己的周围那些亿万富翁哪一个不是从商的。如果你选择了读书这条路，我想就不应该抱有变为亿万富翁的思想。因为读书只是让你增加自己见识和文化沉淀。可是现在的社会衡量一个人的成功只会用金钱去衡量。你钱多就是成功的，你再有文化而没钱你就是一个不成功的人。所以有的大学生上了几年班之后感叹，读这么多书有什么用，每个月的工资还不如一个路边摆摊卖麻辣烫的收入多。而我们却不知道读书并不能使你变的很富有，只会让你拥有一份体面的生活和得体的收入。如果你想变为富二代他爹就应该去从商。

这就是我印象比较深刻的两个观点，也是对我影响最大的两个观点。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。

简单的生活—《极简生活》读后感_1500字

文/笨丫头就是我

有时候，我们会觉得生活中要做的事情太多了，心里莫名的烦躁；家里的空间越来越小，总也收拾不干净，而每件东西还都不舍得扔掉；外面的世界又太诱人，好玩的、新奇的东西越来越多，购物清单越来越长；随着年龄的增长，交往的圈子越来越大，朋友圈的好友标签越来越多，可是有多少是真心交往的朋友呢，有多少是一面之交呢？当你被以上这些事情牵绊时，你的内心一定在渴望着做减法，做过一种平静的生活。

简单而美好，是每一个都市人都向往的生活状态。只有化繁为简，才能拥有安适的心境与生活。只有把生活变得简单一点，才会有精力去发现人生中真正重要的东西。《极简生活》从生活空间、时尚、健康、人际关系、财务计划、时间管理等方面出发，教会你“断舍离”的同时，教会你“极简的生活态度”。这里有很多值得借鉴的生活方式和理念值得与大家分享。

一、对待时间的极简生活——增加让自己高兴的时间。

时间是上天给我们的厚礼，学会利用时间，增加让自己高兴的时间，那些幸福的时间才是重中之重，是我们想要的时间。那么我们就要学会：

1、杜绝浪费时间。首先，我们学会摒弃不必要的信息，在现代这样一个信息社会，每天有大量的信息涌向我们，到底哪些是无用的，哪些是有用的，我们要学会甄别，固定时间去固定的网站查阅自己需要了解的信息即可，其他八卦、广告、垃圾邮件自动过滤吧。其次，给自己列明一个代办事项清单，分清轻重缓急。最后，把自己不擅长的事情交给擅长的人去完成，也可以达到节约时间的效果。

2、调整做事的流程。能够在5分钟内完成的事情，就要立马去做，而不要有半点拖拉，有时候稍有懈怠就忘记或者不愿意再做；每天都要做的事情，安排固定的时间去做，养成良好的生活习惯；抓住碎片时间等等。

3、认真的做好每一件事，本身就是节约时间的表现，把大目标分解为一个个小目标，做好小目标里的每一个阶段、每一个步骤，循序渐进。

二、对待空间的极简生活——让自己生活的更惬意。

我们生活的空间本来是我们的心灵港湾，为我们补充能量的地方，但是往往因为堆满了杂物，而显得乱糟糟，在这样的环境下生活，我们的生活怎能美好。学会收拾也是一门大学问。记住九个字的黄金法则——不添置、大胆扔、巧收纳。不添置就是需要了再买，如果有代替品就不买，免费的东西不要；大胆扔更是要掌握丢弃三原则，就是现在不需要的东西就可以扔，属于过去的东西也可以扔，属于遥远未来的东西也可以扔。即使如此仍然有些不舍得扔的东西怎么办呢？第一，可以用来送人，送给那些有需要的人，做慈善。第二可以废物利用，重新发挥作用。最后，就是巧收纳，要明确每件东西的固定位置，使用频率高的东西尽量放在一起，少用收纳工具。

看了以上的介绍，是不是觉得很有感触呢？多少次想扔舍不得扔的东西堆在家里落灰，总以为有一天，万一有一天能用上呢？结果也逃脱不了闲置无用被扔掉的命运。即使家里东西已经很多了，可是还是控制不住自己不停的买买买。双十一快到了，赶紧看看自己的购物车，哪些是自己真正需要的东西，不需要的东西就不要再添置了，清空购物车吧。

三、对待金钱的极简生活——制定最适合自己的极简财务计划

金钱对于我们来说总是有限的，我们要能把钱花在有价值的东西上，花在刀口，花得开心，最重要。以“适合自己的生活”为基础，大致做出每月的支出计划，管理“可控”的钱，留出“不可控”的风险区间。不花无谓的钱，把钱花在“喜欢的东西”和“想做的事情”上和为自身成长花钱。这些都是可以换来巨大喜悦和幸福的事情，这些幸福感可以给你带来好心情，能够让你创造出新的价值，就能给你带来新的幸福，这是一个良性的循环。

极简生活，不是一朝一夕就能实现的，需要我们日积月累的改变，看完这篇文章，就要删减双十一的购物车开始吧！

成语轻重缓急：指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。如：清·顾炎武《日知录》卷七：“古之人有至于张空弮、罗雀鼠而民无二志者，非上之信有以结其心乎？此又权于缓急轻重之间而为不得已之计也。”又如：事有轻重缓急，不能不从长计较哩。——清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第五回

成语一面之交：只见过一面的交情。比喻交情很浅。如：汉·崔寔《本论》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”又如：咱们总算有一面之交，在兵营里你伺候过我；再说咱们又都是街面上的人，所以我担着好大的处分来给你送个信。——老舍《骆驼祥子》十一