文章有萤火虫之墓读后感（1049字）、多重围城—读《围城》有感（992字）、何处寻得桃花源？（1005字）、《追风筝的人》读后感（959字）、精细化管理读后感（988字）、阅读你，成长我（1010字）、专注的快乐读后感（1034字）、观《海洋天堂》有感（981字）等1000字左右的小学六年级优秀读后感8篇，供您参阅。
萤火虫之墓读后感_1000字
《萤火虫之墓》是由日本著名剧本家宫崎骏创作，在1998年出品的一部日本动画。这部影片以第二次世界大战结束前的神户周边为舞台，演绎了父母双亡的兄妹清太和节子艰难求生的悲惨故事。这也是极具争议的一部作品，不仅让人感动，更让人对社会与人性有了思考。
影片中第一次美军空袭过后，有人在燃烧的废墟前愤怒而又无助的高喊：“我们到底做错了什么，为什么要赶尽杀绝！”是的，作为民众的日本国人也只是日本军国主义所发动战争的牺牲品，但比起被自己的国家所带去灾难的国家的人民，这句问话便显得如此苍白无力，其实《萤火虫之墓》并没有表现对美军的仇视，有的只是对未来的迷茫和对现实的无奈。
在第二次世界大战末期，美军对日本采取了长期的轰炸，故事主人公的母亲在一次空袭丧生，在突如其来的打击面前，哥哥能做的只是将妈妈死去的消息瞒过年幼的妹妹，妹妹却早已知道妈妈不在了的事实了，并以那么小的年纪理解了死亡和坟墓的含义。作为舰长的父亲也在战争中杳无音信，留下了年仅14岁的清太和4岁妹妹节子住到了远房姨妈的家中，过起了寄人篱下的生活。人在难以自保的情况下难免会变的自私起来，随着战势的恶化，生活变得越发艰难，兄妹俩与远房姨妈的关系变得越发不和，最终由于忍受不了姨妈冷言冷语，清太不得不带着妹妹离开了姨妈家，住到了一个废弃的防空洞中，日子虽过得艰苦，但却快活。饥饿和疾病不断的打击着这两个可怜而年幼的孩子，为了让妹妹不再饿肚子，哥哥只好趁飞机轰炸之时冒着生命危险去偷。每当在人去楼空的屋子里找到一些食物，他都会无比的兴奋。恶劣的环境使节子严重的营养不良并且起了湿疹，他们没有钱去看病，更没有钱去买药品。年幼的妹妹终究没能逃过饥饿和疾病的双重折磨，在一个凄凉的夜晚虚弱地死去。她含着笑，在最美的风景中去找那只有在梦里才能过的幸福生活。
“为什么妈妈和萤火虫都那么快死？”，当节子埋葬死去的萤火虫时这样问着哥哥，这让我深深感到一股忧伤。四岁的她是那么的稚嫩，却也残酷地思考其这样的问题。在战争面前，一切都那么的残酷，一切都是那么的徒劳，一切都是那么的不近人情。哥哥为了妹妹和自己能够生存下去已经拼尽了全力，他可以去偷，他可以去抢，可他仍然不能留住唯一的至亲。那是战争夺走的他所有的亲人和生活的全部……
这两兄妹的命运如此凄凉，动画只是借两兄妹的遭遇来表现这整个时代的悲剧。漫天飞舞的萤火虫反衬了战争的残酷以及心灵的伤害。无论以什么名义所进行的战争，都来给人民不尽的悲哀和刻苦铭心的伤痛。活着的我们，要反思战争，祈祷和平。
成语寄人篱下：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。如：《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”又如：鲁想到自己从前在山东省里的时候，虽靠姊夫的光当了文案，然而终是寄人篱下。——清·李宝嘉《官场现形记》第八回
成语苍白无力：苍白：灰白。形容贫弱无力。如：朱自清《历史的战斗中》：“那拥抱过去的人虽不一定‘苍白无力’，那也不免外强中干。”又如：他的这种辩驳显得苍白无力。
多重围城—读《围城》有感_1000字
文/聂睿
钱钟书先生的《围城》讲述了民国时期出洋留学的方鸿渐，回国后的感情，亲友和生活。以第三人称的角度，刻画了民国时期那个动荡不安，黑暗混乱，勾心斗角的社会。
在故事开篇，便介绍了方鸿渐在国外的懒惰，终不得不为学位发愁，被迫去买了博士文凭。这文凭后来也是给了他一些本不应有的地位和待遇，但负重那浅薄的知识终要露馅，从他在三闾大学的任教便可见一斑。文中也暗示了这种情况绝非个例，足见当时许多学生出国并不是去学知识，而只是去混个文凭。但这文凭在国内却远比知识重要，只因当时国人对于这样镀金的无比推崇，以及当时人才的短缺，这着实让人感到悲哀。其实这在现在也同样有之，学位便是我们找工作的敲门砖，没有或是比较低基本无望。这实质上是一个缺陷，如果没有文凭学位，我们很难评定一个人的才干。但没有也不是不行。就如民国时的陈寅恪先生，在外留学却未曾获得一个学位，但最终仍是一代大师。至于原因，他曾说过：“如果为了一个学位，花个三五年去只学那一点，未免太浪费时间了”其实学习本应是不断掌握知识的过程，而文凭也是学习过程中的成就，本不应看得这么重，但迫于现实的无奈，但又不得不将其摆上台面，可能这样会显得公平一点吧。
在故事的中后期方鸿渐与孙嘉柔结婚，但婚后的生活却异常不平。有诸多因素在影响，诸如家庭，工作，妯娌，交际以及结婚的仓促，但无疑，他们对彼此的感情和态度才是关键。方鸿渐有时的固执和孙柔嘉时不时的性子便造就他们吵不完的架。其实，这也属正常，因为我们对于最亲的人才最肆无忌惮，因为我们总是下意识地认为他们理所应当地要包容我们，体谅我们，孰不知每个人都应被尊重每个人也都有自己的脾气和性子，没有人应该无限包容你。不断地争锋相对只会为感情添上一道道鲜红的伤疤。若是他们能适度地宽容与理解对方，感情也不会那么容易破裂。同时对于妻子，丈夫应该维系的从不应是亲情，而是爱情。亲情的平淡只会造就关系的疏远，而爱情的甜蜜才会造就关系的紧密，才会变成彼此的依靠和需要，稳定一段婚姻本就应靠的是彼此的宽容与谅解，彼此的需要与扶持以及那甜蜜与满足感。这也正是方，孙二人所缺少的，而且本来对于彼此的了解也不充足，最终感情的破裂是在所难免的。这些问题在当今许多夫妻身上都有，许多都已是貌合神离，但为什么还要在一起呢？大多都是为了孩子。而要如何弥补呢？无疑要双方共同努力，共同承担起维护与守护婚姻的责任。
成语在所难免：免：避免。指由于某种限制而难于避免。如：清·李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”又如：这本书不是方言调查统计，应收未收或不该收而收的词在所难免。——吴宗济《<简明吴方言词典>序》
成语动荡不安：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。如：欧阳山《三家巷》第十八章：“他和陈文婷谈起，两人都觉得纵然社会上动荡不安，革命的前途还是光明的，乐观的。”又如：路遥《平凡的世界》第四卷第36章：“动荡不安的大自然也煽起了他内心的风暴。”
何处寻得桃花源？_1000字
——读《寻一处桃源》有感
战争，多少人所痛恨的字眼。是它让原本幸福美满的家庭，支离破碎；是它让原本缤纷多彩的环境，黯然无光。不止它一个，许许多多的原因让这个世界不再纯洁、不再鲜活。试问：我们要去往哪里才能寻得心灵的安宁？
和平、幽清的环境，现实从来就不容许存在。没有关系，现实毕竟是现实，人类的遐想又怎么会受到它的阻碍？听！“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池之属……”这是古人的呼唤。早在几千年前，先辈们就已经为后生创造下道路，创造下可以让我们静心的地方，名叫“桃花源”，一个顾名思其之美的好去处。只不过它早已随着渔人的不守信用和先辈们的消失而被人们遗忘，又如何寻得呢？
这如同“一个数与0相乘后得1”一样，并没有答案也永远没有答案了。人们渐渐被社会的潮流给淹没，心也渐渐被金钱、权位、利益给腐蚀。又怎么会记得有过这样一块圣地！现在看来这块圣地是不可遇更是不可求的了。
难道这就是最终的答案？不，我绝不相信。既然祖先留有记载、留有我们想象和寻找的空间，那么就不会这么简单！我一定要它“死而复生”，就这样一天天过去了，这些天里，我一直在尝试把周围当成这块可以寄托期望的神圣之地，可是总是失败。真的，我险些放弃。就在我精神最危机的时候，一位婆婆提点了我。
我发现这位婆婆一年四季都在门口坐着，闭着眼，话也不说一句，甚是安详。我就奇怪，于是我冒昧地打搅了她。不过还好，她很慈祥，不是破口就骂的人。我告诉了她我的疑问，她不假思索地回答我。她是看破了人间红尘，并无与为乐者就同大自然的轮变并存，在与自然的交流中，她找到了心灵的寄托，看到了人情?a href='http://www.baiven.com/baike/224/277671.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>拦手械牧硪黄煌痢Ｈ欢褪钦庋晃话耸嗨甑摹盎罨苯饪嗽谖倚闹卸嗳盏慕帷?/p>
婆婆让我认识到：一切的美好并不是物质上拥有的多么好，而是精神与灵魂上的好才是心中的“桃源”。也就是说，我们寻找的不应该是一处地理意义上的桃源，而是一处灵魂意义上的桃源。即使它虚无缥缈，但它却永远活在你的心里。每个人心中的“桃源”是不一样的，那是唯独属于你的，没有人去过，若是有人去过那就不是桃源了，就像文章所说的一样“那里变成现代社会的一角，它跟现代社会唯一不同之处在于，哪里的生活接近原始……”而你心中的，只有宁静与美好，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。在那里你是主宰，一切你说了算。
如今，我已经寻得了我心中真正意义上的桃源，那你呢？请接受我的邀请，一起启程吧！
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
成语虚无缥缈：虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。如：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”又如：这都是虚无缥缈的事，那里有甚么神仙鬼怪！我却向来不信这个。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回
《追风筝的人》读后感_1000字
这本书，让我哭了，笑了，愤怒了，反省了，最终敬佩了。
书中讲诉了两个阿富汗孩子的故事，其中交织着我们整个人生中相当重要的主题：爱，友情，恐惧，愧疚，赎罪。书中一句话，令人疼惜有令人敬佩“为你，千千万万遍。”
“为你，千千万万遍。”不知道自己已经为这句话哭过多少次。我从未想象过一个人对另一个人的爱会这么深。我甚至觉得，这已经变成了“信仰”。哈桑，只为了帮阿米尔追那只风筝，而受到了别人的侵犯，到死都不知道，他们是同父异母的亲兄弟。我真的是猜到了开头，没猜到结尾。
在看这本书是，我曾极度讨厌阿米尔，他的嫉妒，他的懦弱。但我也佩服他，他继承了他爸爸的好，知错就改，他听了拉辛汗的“当罪行导致善行，那就是真正的获救”他走了那条可以再次成为好人的路。但转念一想，我们有何资格去讨厌阿米尔，我们同样如他一般重伤过深爱着我们的人，不是吗？
伤得最深的，应该是我们的父母吧！网友排出的上加入最深的话之最“你好烦，别管我。”这句话，大多数人应该都说过。我同样说过。我们都曾像阿米尔一般，把那个深爱我们的人伤得体无完肤，或许，阿米尔比我们过一些。他为了赶哈桑走，还做了那般不耻之事。但我们又有什么区别？就好比一个杀了人不知悔改，还捅上两刀的禽兽与一个杀了人，还分尸的禽兽一样，他们在本质上没区别，都是没良心的禽兽。而我们似乎比禽兽更过。
禽兽杀人，一刀解决干净，让人没了痛苦。而我们从内而外，一点点的伤，甚至还厚颜无耻的继续赖在身旁伤，索取着。因为这是他们应该给我们的一切。但是，我们又有什么资格去索取，去对他们抱怨？他们没欠我们，我们也未曾付出过。阿米尔会噩梦惊醒，而我们却安眠于世。这不公平也不合常理。
阿米尔与他的父亲都护学会了救赎，那我们呢？难道要等到，他们一个个离我们而，才想到悔改吗？或许别人愿意，但我不会。
我可以想象得出，我若厚着脸皮索取，那将不是我。我的灵魂、信仰、自尊都不允许这种事发生。看过一些书，让我明白一件事“心之外的事，都可以不是大事。”我想，这句话，我只能理解一半，而理解这一半，活在这世间，心灵都是无比快乐，充实的。所以，我每天怀着感恩的心，面对世间的一切。尽量让自己处于冷静，平静的状态。去对待别人，谦卑的。
以平常心面对一切，用爱保护身边的人，对于自己，活在当下。
成语体无完肤：体无完肤[tǐ wú wán fū]，意指全身上下没有一块完好的皮肤。形容受伤惨重，全身都是伤痕。语本《世语》。後亦用“体无完肤”比喻遭人批评、驳斥得一无是处，面目全非。[源]《世语》（据《三国志·卷二八·魏书·王毋丘诸葛邓锺传·邓艾》裴松之注引）师纂亦与艾俱死。纂性急少恩，死之日体无完皮。[典故]“体无完肤”原作“体无完皮”。三国时，魏任命司隶校尉锺会为镇西将军，举兵伐蜀，因遭蜀将姜维阻於剑阁，久攻不下，因此萌生退兵之意。另一魏将邓艾趁此率军向南转进，深入蜀地，大破蜀军，逼近成都。後主刘禅觉大势已去，遂送印请降。邓艾率军进入成都，蜀汉灭亡。此次战役中，邓艾的奇袭战术居首功，也因此他深感骄傲，不但擅自任命师纂为益州刺史，拜刘禅为骠骑将军，又将蜀国旧臣，依其地位高低，或任命为朝廷官员，或收为下属。邓艾居功自傲，成为锺会谗谤他的藉口，邓艾从此受到司马昭的猜忌。後来，邓艾和司马昭在商量灭吴之策时，意见不同，锺会、卫瓘、师纂等人乘隙向司马昭诬告邓艾谋反，於是朝廷下诏逮捕邓艾父子，派锺会负责将他们由成都押解至京师受审。这时锺会麾下有军队二十余万，遂密谋造反。但司马昭对锺会的野心亦早有防备，遂遣军入蜀讨伐锺会，双方在蜀宫城内外展开激战，锺会被杀，後由监军卫瓘接管蜀军。由於卫瓘亦曾参与诬陷邓艾，怕事迹泄露，於是派人杀邓艾父子，师纂亦在被杀之列。师纂平日为人，个性急躁，对人苛薄而缺乏恩泽，所以死状极惨，甚至被折磨得身上的皮肤没有一处是完好的。後来“体无完肤”这句成语就从这里演变而出，用来形容受伤惨重。亦用来比喻遭人批评、驳斥得一无是处，面目全非。
成语面目全非：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。如：清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“举手则面目全非。”又如：它的厄运，是在好书被有权者用相似的本子来掉换，年深月久，弄得面目全非。——鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》
精细化管理读后感_1000字
学习了《精细化管理》一书，我不禁问了自己：什么是精细化管理，是不是分工越精细就越好呢？我带着这个疑问，又重新学习《精细化管理》，感触很多。
我自己对精细化是这样理解的：“精”是专业技术程度，包括管理者的技术水平和工人的技术水平；“细”是生产中的细节，是生产统筹的方式；“化”是“精”与“细”的职业化程度。所以说精细化管理是根据当前现有的人力资源和设备资源进行合理分配利用，协调人与物的关系，使其达到最优化。这样可以发挥人与物的最大生产能力，不但提高了效率，还降低了员工的工作难度和劳动强度。所以说，精细化管理不是越精细就越好，而是适应现有的生产情况才是最好。这些说到很容易，但是要做到确实很难，什么样的生产情况应该精细到什么程度，这些都是要经过深思熟虑的。
推行精细化管理，是企业发展的必然趋势，无论是哪个企业也无法逃避的。从凯玛特和沃尔玛的竞争，到日本丰田精细化生产和美国戴尔公司的零库存管理，我们可以看出，未来企业的竞争就是细节的竞争，细微之处见功夫，细节影响品质，细节体现品位，细节显示差异，细节决定成败。在实际竞争中，差距就开始于细节，因此精细已经成为企业竞争中最重要的表现形式，精细化管理已成为决定未来企业竞争成败的关键。然而如何观察细节，如何管理细节，确实令人棘手的问题。我们不能只考虑目标，很多时候更要考虑过程，毕竟没有过程，目标只是一纸空文，没有任何的意义。确定目标只是个开始，过程才是最重要的，注重过程也就抓住了结果。所以说精细化管理只是找到了企业发展慢，效率不高的病根，但是如何开药，还需要自己仔细思考，试验，找到一套适合自己企业发展的“精细化管理模式”。
没有什么制度是绝对的好，或者是绝对的不好。在我国西汉就有两个将军，两个人管理军队的模式完全相反，但是，这两个将军的军队却是战斗力最强的两只部队，屯戍在边疆，匈奴不敢侵犯。根据《史记》中的记载：及出击胡，而广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止人人自便，不击刁斗以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。这里提到的“广”就是“飞将军”李广，程不识是当时和李广齐名的大将军。
精细化是为了提高质量，形成一套合适自己企业发展的制度，而不是单纯的精细，还需要统筹安排，分清轻重缓急，必要的时候还有精简化，以提高效率。
成语一纸空文：只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。如：清·李宝嘉《官场现形记》第46回：“近来又有了什么外销名目，说是筹了款项，只能办理本省之事；将来不过一纸空文咨部塞责。”又如：徒凭袁总统一纸空文，岂即肯拱手听命，就此安静么？——蔡东藩《民国通俗演义》第十回
成语深思熟虑：反复深入地考虑。如：《楚辞·渔父》：“何故深思高举，自令放为？”《史记·穰侯列传》：“愿君熟虑之。”又如：而其人亦得深思熟虑，周旋于是，不过十年，将必有卓然可观者也。——宋·苏轼《策别第九》
阅读你，成长我_1000字
今年暑假，我做了许多有意义的事，比如：帮助朋友，看望奶奶，帮妈妈干力所能及的家务事等等。不过，我觉得最有意义的事情莫过于美美地看上一本书了。
那是一个凉风习习的夜晚，我又独自一个人乘着小舟遨游在了书海之中。是什么书能让我看得如此津津有味呢？哦，原来是作家冯骥才的《俗世奇人》！它通俗易懂，谈笑之中又不乏人生哲理。看，《酒婆》中的“您还甭为这婆子揪心，瞧她烂醉如泥，可每次将到路口，一准是‘噔’的一下，醒过来了！”还有《蓝眼》里的“造假画的，费尽心机，用尽绝招，为的是骗过看假画的那双又尖又刁的眼；看假画的，却凭这双眼识破天机，看破诡计，从一堆画里把它捆出来，晾在光天化日之下。”是不是很幽默，很有趣呢？答案是肯定的。它真让我爱不释手！
正当我读得入神入境，在仔细的体会着深邃的语句时，不知何时妈妈走了过来。她慈爱地摸了摸我的头，说：“宝贝女儿，这么聚精会神的，在看什么书呢？”“哦，我手上的这本书叫《俗世奇人》，是大名鼎鼎的作家冯骥才先生写的，这本书十分有趣，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。真是一本好书啊！”我笑着回答。妈妈似乎也被我说得动了心，她坐在了我的身边，我的头依在妈妈的臂弯里，我俩并一起深情朗读起来，还时不时地停下来讨论语句、写法……不知不觉，时间老人好像把时间偷走了一般，两三个小时就像只有一分钟那么短暂，真快！
九点钟了，真的应该睡觉了，我和妈妈恋恋不舍地放下书本，关上灯。可是我们的嘴巴还是闲不住，七嘴八舌地交流起了读书心得。我抢先说道：“妈妈，你看，在冯老先生的笔下，平凡的生活中同样也是波澜起伏，妙趣横生！”妈妈也不甘落后：“现在这个时代有才华的人不怕遇不上伯乐，只怕才华比不上别人。随着社会的进步，物尽天择，强者生存，弱者淘汰。”我还没等妈妈说完，就嚷起来：“《俗世奇人》中的奇人并不是样样精通，但他们却把生活过得有滋有味，受人尊敬，当今社会也是一样，我们不可能成为面面俱到的全才，但必须得有一门精通！”“说得好！得有真本事，才不会平淡！没有真本事，岂只平凡、平淡，还会更加糟糕，把生活过得一塌糊涂！”我和妈妈你一言、我一语，争论个不休。
是啊，这本书让我渐渐得明白了一个道理：绝技不是生下来就有的，而是靠自己的勤奋练出来的！难道我们不该如此吗？有些人成天无所事事，我们应引以为戒，好好学习，争取练就一门拿手的本领。加油吧，同学们，让我们的青春年华绽放出最美丽的花朵！
成语妙趣横生：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。如：秦牧《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“好些平常的事物，在卓越的作者笔下妙趣横生，他们借助的重要手段之一，就是运用譬喻。”又如：这幅漫画真是妙趣横生。
成语聚精会神：聚精会神[jù jīng huì shén]，意指心神聚合，会集众人的智慧。语出汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。後用“聚精会神”形容专心致志，精神集中。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，……故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]王褒，字子渊，西汉蜀人。宣帝时，由益州刺史王襄举荐，得到宣帝的召见，命他作〈圣主得贤臣颂〉（见收於《汉书》本传）。其中一段述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真辛苦的寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人在还没有遇到圣明君主时，所提的策略和建议，不被采纳，境遇卑贱困苦。然而，一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。後来原文中的“聚精会神”被摘出，成为一句成语，用来形容专心致志，精神集中。
专注的快乐读后感_1000字
这本书让我想起我的好友向我描述的她童年的一件小事，她当时大概七岁，在自己家的院子里玩，地上摆放着一个很大很重的东西，我现在忘了是什么，总之是对她的年纪和体型来说很难搬起的一件物品。她憋足了劲儿小心翼翼地搬起它，把它搬到一个地方，然后又搬回来，搬过去、又搬回来，反复了很多次，满头大汗，年幼的她不知道如果东西掉下来可能会砸到脚，她的精神全都集中在身体运动中，忘记了危险和时间，等她妈妈回来看她在做这事直笑她呆。这就是米哈伊所说的心流。好友讲起这事是告诉我她从小就会做这些在外人看来毫无价值，而她自己却觉得很有挑战的事，并且乐在其中。如今看来，她后来的选择，比如考最难考的研究生，还真是秉承了一贯的风格。
心流的本质正是忘我，对我来说很难，在小孩子身上却很容易出现。比如我女儿总是重复玩一个游戏，按照游戏的分类叫机能游戏，就是练习某一动作技能，比如没完没了地玩水。比如我同事家的孩子喜欢看电梯，进了商场反反复复地坐扶梯、电梯，成人感觉都要吐了，他还饶有兴致。我在幼儿园实习时，在一个阳光明媚的下午，一个2岁半的小女孩坐在秋千上跟我玩一个游戏，她喊我“刘老师”，我喊“阳阳”（是她的名字），我们俩就这样一叫一答，我每答一次都引起她满意地笑，叫得我的嘴都干了，一看表已经玩了二十多分钟。对成人来说，这种经历，一般都是折磨，因为我们忍受不了重复，而孩子却可以忘却时间。
在我和阳阳的问答游戏中，她体会到了被回应，这是一种情感上的确认，每一次她都确认自己是阳阳，知道老师爱着她。这种确认对孩子的安全感和自我评价有非常积极的影响。
在我成年以后，在阳光和煦、绿草如茵的地方总想躺下来，但从来没有一次那样做，因为我总忘不了周围人的眼光，这同我八岁时的表现截然不同。我八岁时，家门前有一大堆建筑工地堆放的沙子，我有个小朋友教我唱四季歌，我们俩就把沙堆当作舞台，又跳又唱，不知不觉周围已经围了许多人，但我们俩只看到对方欢喜的脸，忘了羞怯。这同本书中讲的友谊对心流的积极作用是一致的，当你有一个朋友时，你把注意力全投注在对方身上，教易获得心流，朋友、恋人皆是如此。
所以我不禁想，成人限制孩子重复性的活动，认为那是在浪费时间，其实是不了解孩子从中获得的发展和乐趣。我呢，只要孩子能做下去，就绝不催促，因为凡是孩子能专注的，就有意义，至少发展了她的专注力，而专注力不但对于学习有极重要的影响，甚至在生活领域、在获得幸福方面也是必不可少的品质。推荐每个小朋友的家长都看看本书。
成语乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。如：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”又如：孔子曰：‘乐在其中矣。’遂自号为‘随园’云。——清·韩泰华《无事为福斋随笔》下卷
成语曲肱而枕：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。如：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 又如：归来饭饱黄昏后，曲肱而枕，鼓腹而游。——明·冯惟敏《中吕粉蝶儿·五岳游褒杂咏》
观《海洋天堂》有感_1000字
听妈妈推荐这部电影，一向讨厌俗套教育片的我，心里就泛起了一丝厌恶，而且一看片长106分钟，就想这种片子也能拍这么长，更反感。最后还是被老爸拖去，但看完后，真的觉得这是一部必须看的好电影，也是我近几年来看到过的最感人的影片。
《海洋天堂》拍摄的时间仅仅两个月，却形象而真实地刻画塑造了一个父亲形象，一个拥有一个孤独症的孩子的父亲，一个父爱满满的中国父亲。它其实汇聚了许多的名流，李连杰、文章领衔主演，奚仲文严谨定装，久石让温情配乐。虽然在演员、幕后制作此片云集众强，但是在剧情、台词之间透露出来的绝非是老式催泪下的肉麻情感，而是毫无华丽渲染，朴素之极、单纯得只剩下诚意的父爱。
在片中，父爱被描述得淋漓尽致。身患绝症的父亲从未期望孤独症的孩子能回报自己什么，他只是希望自己在离开之前能尽量地帮助儿子，争取让儿子过上尽可能幸福的生活。这里的父爱是辛劳沉重的，但也是细致绵密的。
为了防止儿子走丢，父亲就把儿子的所有衣服上都绣上儿子的血型、姓名等；为了在自己走后儿子能有感情寄托，便熬夜自制一块龟壳，拖着病重的身体在水中模仿海龟，并一次又一次地告诉儿子：“海龟的寿命呀，是最长的了，爸爸过几天啊，就要变成这只海龟了……”在好不容易找到一个能容纳儿子的地方后，却发现儿子最喜欢的地方还是海洋馆，离开了海洋馆像鱼离开了水。“我们大福啊，就是一条鱼，投错了胎，成了人，所以孤独症了。”于是费尽心思教儿子自己坐车到海洋馆，在海洋馆擦玻璃、拖地。“这是100元，这是1元……”“这条路是丰收路……”“上东路到了，有没有人下车呀？……”“我下！……”这洋溢着父子之情的话语还在我心中回响，让我为之深深感动。在儿子生气时父亲让儿子狠狠地捶打自己、咬自己，并深情默默地抱住儿子，安慰着儿子；在教了无数次后儿子仍然无法学会拖地时，父亲虽然发了脾气，但是最后还是搂住儿子，安慰道：“没关系，我们慢慢来，慢慢来……”看到这些场景时，我愣住了。这，不就是我们的父亲在平常为我们付出的么？在我生气任性而拿父亲发泄时，父亲也是以那宽大而温暖的胸怀来接纳；在我散漫随心时的轻轻提醒，在我委屈伤心时的淡淡安慰……这，就是那重如泰山的父爱啊！在生活中，我们并没有发现父爱的特别之处，甚至习以为常，而这部影片，可以让我们大彻大悟，领略到父爱的伟大与无私。
请相信并珍惜，爱的海洋是天堂。
成语费尽心思：心思：计谋。挖空心思，想尽办法。如：宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”又如：后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。——清·曾朴《孽海花》第十一回
成语费尽心机：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。如：宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”又如：若不投其所好，怎得重用？因此费尽心机，访得今日是他生日，预差人浇成一对寿烛。——明·王世贞《鸣凤记》第四出
