本文有爱的定格优秀作文（785字）、《小时代》读后感（816字）、《开学第一课》观后感优秀作文（830字）、简爱读后感初中（770字）、木偶奇遇记读后感（772字）、《魔法灰姑娘》读后感（851字）、读《石头的心愿》有感（786字）、读《伊索寓言》有感（772字）等800字左右的初一读后感优秀作文8篇，供您参阅。
爱的定格_800字
这样年轻的父亲，在儿子生命的最后一刻，谱写了父爱的颂歌。
我读完了《地震中的父与子》这篇感人肺腑的文章。合上书，眼前就浮现出父亲正在努力挖废墟的情景。从他的眼里，我看到了父爱的坚定与伟大。
这个故事是这样的：在1989年美国的一场地震中，30万人受伤。其中一个孩子被困在了教室坍塌的废墟之中。面对此情此景，父亲没有放弃的念头，还是执着地把孩子挖了出来。
其中，最令我记忆深刻的一句话：“无论发生了什么，我总会和你在一起。”正是这句话，使父亲坚定而执着地在废墟中挖了38个小时；正是这句话，鼓舞着儿子，使他没有放弃生的希望，而是满怀信心地乐观地等着父亲……这一切的一切又是多么可贵啊。可见，父爱是多么伟大，又是多么平凡！这样的父亲，在儿子生命的最后一刻，谱写了父爱的颂歌。
我还听说过这样的一个故事：由于一个精神病患者在大桥上拦一辆公共汽车，致使汽车冲破桥栏掉进江中，全车二十多人无一幸免。当有关部门打捞时，捞起了这两具紧紧相关的尸体。那是一幅惨不忍睹却又感人肺腑的画面啊！看着他们，人们肯定禁不住想象到在冬日寒与针扎五脏般的疼痛，一位父亲将孩子用力地举起来了，似乎托起了整个世界，托起了所有的生命！
这样年轻的父亲，却付出了这样深沉而伟大的爱。在自己不谙水性、面对死神的情况下，首先想到的是怎样给孩子生的希望！他并未考虑过成功的可能有多大，而只是把属于自己的短暂的最后时刻，托起了沉甸甸的父爱！
父母之爱是不求回报的，是熠熠生辉的“光芒的人性”，是永远矗立在子女面前的“永远的丰碑”！
也许这是特例，是生死关头的人性闪光。可大家不要忘了，父母之爱更多体现在生活中的点点滴滴、细枝末节。老百姓有句老话——不养儿不知父母恩。可等你成家立业时，父母早已老态龙钟，那时才觉得应该回报，不是太迟了吗？现在就去做吧，哪怕是微不足道，父母也回感到欣慰的。
成语成家立业：指男的结了婚，有职业，能独立生活。如：宋·吴自牧《梦梁录·恤贫济老》：“杭城富室多是外郡寓之人……四方百货，不趾而集，自此成家立业者众矣。”又如：原来廉锦枫曾祖向居岭南，因避南北朝之乱，逃至海外，就在君子国成家立业。——清·李汝珍《镜花缘》第十三回
成语老态龙钟：龙钟：行动不灵便的样子。形容年老体衰，行动不灵便。如：唐·李端《赠谢戴》：“交结渐时辈，龙钟似老翁。”又如：有一位老态龙钟的工兵营营长吴某到站台迎接，并且报告锦州形势混乱，火车不能开过。——陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六十九回
《小时代》读后感_800字
我们得到什么，我们失去什么，我们失去的那些东西，最后换来了什么。——《小时代》故事以经济飞速发展的上海，这座风光而时尚的城市为背景，以林萧为视角，讲述了她的好朋友顾里，南湘，唐宛如先后所经历的友情，爱情，乃至亲情的巨大转变。崇光真的得了胃癌，假死改名为陆烧；宫洺是崇光的哥哥；最后简溪走了；林萧和顾里得了子宫癌；顾里有个弟弟叫Neil有个弟弟叫顾准有个弟弟叫Jimmy；南湘和卫海谈过恋爱最后和顾准在一起了；席城替南湘去坐牢了；唐宛如为了救南湘把南湘的妈妈送进了戒毒所了；唐宛如脸上多了一条疤；顾里生日那天他爸爸被钢筋戳死了南湘把红酒撒泼在她头上了；席城给顾里下药而且是南湘让他去的；南湘和林萧闹翻了；除宫洺林萧之外所有人最后都死了……其实，《小时代》的剧情跌宕起伏，人物描写很到位，时而让人捧腹大笑，时而又让人扼腕叹息，就好像手捧清茶听一个有爱有恨的故事。我最喜欢的人物是顾里，我最讨厌的人物也是顾里。我喜欢她的理智、冷静、残酷、她的毒舌、她的自控力、有原则、有计划、独立坚强，偏偏我最讨厌的人也是她，我不喜欢她拜金主义、不喜欢她过快的生活节奏、不喜欢她以为自己能够一手遮天。其实这些不喜欢的背后，恰恰是羡慕；有人讨厌她，因为她太过刻薄；有人喜欢她，因为她是真的坚强；也有人羡慕她的控制力，嫉妒她的资产。众说纷纭。而我不是嫉妒的那个，是羡慕，是喜欢。郭敬明，也就是作者。给我们留下了一个谜。没人知道最后那把火是谁放的，有人猜是周崇光，因为他改名为陆烧；有人猜是宫洺，因为如果所有人都死了，那么他就是最大受益人。不过，我们无从可知，仅仅留下了一场悲剧。莎士比亚说：“时间会刺破青春华丽的精致，会把平行线刻上美人的额角，它会吞噬稀世珍宝，天生丽质。没有什么能逃过它横扫的镰刀。”我想他说的很对，但是有一样东西，却永远不会被他的镰刀收割，那就是她们的友谊，如果十年之后，她们四个人还活着，她们一定还可以互相依存，互相安慰，我毫不怀疑。
成语捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。如：西汉·司马迁《史记·日者列传》：“司马季主捧腹大笑曰：‘观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！’”又如：王捧腹大笑。——清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》
成语众说纷纭：纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，议论纷纷。如：元·戴表元《剡源集·跋濂溪二程谥议》：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”又如：臣尝询访边方年高知事之人，众说纷纭，各有所见。——明·李承勋《陈言边务疏》
《开学第一课》观后感_800字
人类是在社会发展中成长，人类的思维是在发展中不断尝试，事物是有机的结合体，生物或者非生物都能改变人类对其的看法。利用这些创造人们需要的，这就叫科技。在科技的基础上加以利用这就叫创新，创新是多元化的，好好利用必定造福人类。
人也是有两面性的，观察事物和判断事物的能力也在一瞬间，比如：牛顿的万有引力定律，在普通人看来任何事物在从天上掉落下来都是显而易见的，没有人思考，没有人分析，在没有牛顿这个人出现之前，人们还认为是“神论”在“造福”人，这种愚昧的想法都是没有任何科学依据的，而在牛顿无意中发现苹果从天而降并认为其中一种有某种“力量”而这样力量来源于地球以外，而当时这些所谓地球外的东西没有人敢想象，正是牛顿发现了这种落体才有了之后所谓的科技，这种还有很多比如：利用蝙蝠的回音发明了雷达，利用了海豚的叫声才有了超声波。
科技的魅力不仅仅是只在于从某种具有生命的物体才能发现的，事物都是有双重性的，没有生命的东西也是人们可以进行科技选择的，把简单的东西加以创新，把创新用在有用的地方，就能创造出很多新的东西。比如：激光，电灯的发明，电脑的发明，我们都知道比尔盖茨，没有他的发明可能我们知道的电脑就只是打字，计算机，这些简单的东西，上网，玩游戏。这些可能就可能至今都无人知道，所以由单一性变成多重性。
但是由于人类对事物的创新出现了一些有害于地球本生的东西，二氧化碳的增加对环境出现了弊端，所以在人类发明了很多新东西的同时也要注意保护环境，不然不久的将来就像书上说的“2012世界末日”，这样的结果不是任何人想希望。
在21世纪飞速发展的的今天，我们必须要懂得科技之美，科技的魅力，科技的前沿和科技带来美好的东西，但是仅仅依靠科技还不够，这些所谓的科技都是人类本身所创造的。在新事物不断代替旧事物的同时，我们必须要明白什么好，把好的东西用运用在有用的方面一定有所发展，也会给人带来好的和积极的，所以相信科技的力量，因为科技造福人类，创新引领未来。
成语显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”又如：日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》
成语从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。如：《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”又如：哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救。——明·吴承恩《西游记》第三十一回
简爱读后感初中_800字
“沉静于大地的阴霾，蛰伏于寒冷的冬季，四月的芬芳唤醒着沉睡的灵魂，在无边黑暗后找寻到未来的光明。朴实无华的种子，黑暗的世界，造就美丽与坚强并进的心灵。”——《简爱》夏洛蒂
童话故事里总会有美好的一面，但恶毒恐怖的人物也如影随形。她的豆蔻年华里没有父母的相伴，没有朋友的相交，没有新衣的相称。就算是这样，世界也不会有像童话世界一样有天降王子，从此灰姑娘变成公主，与王子相依相守的情节。冷漠惯了的世界，怎么会为一个少女实现质的转变呢？但她不愿就这样走在这个世界底层受尽屈辱，至少心灵上不可以。与讨厌自己的舅母痛斥，与欺负自己的表兄打架，她在反抗，这个敢爱敢恨，拥有强大自尊的少女最终蜕变，得到了自己的幸福和自尊。
我想说，即使一个人的社会地位再低，再贫穷，再弱小，她也有权利追求自己的幸福，因为每个人在人格上都是平等的，我们没有理由去歧视任何一个人。正如《简爱》所述“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了，你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！”
有人说，自尊心是这个世界上最肮脏的东西。可是，即使再肮脏，每个人都必须有自尊的陪伴，这是一个金钱至上的世界，如果连自尊都丢弃了，就变成了真正的奴仆。“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她叫简爱。她是倔强的灰姑娘。没有仙女棒，没有善良的女巫，没有精灵的帮助，12点的钟声敲响后她却不会再次成为灰姑娘，她是12点的公主，等到了她的王子，也等到了她的幸福。自尊让我们学会怎样寻找自己的幸福。简爱追求自己的幸福，平等自由，简爱追求自己的快乐，独立完整。
合上书本，怀抱着《简爱》，我告诉自己：我也要成为一个勇者，带着我的勇气和坚持，在人生的道路上不断前进，虽然我不可以选择财富，但我可以选择自己的人生，活出不一样的色彩。
成语豆蔻年华：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。如：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”又如：一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是“徐娘半老，风韵犹存”，就是“豆蔻年华，玲珑可爱”。——鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》
成语人言可畏：人言可畏[rén yán kě wèi]，意指指众人的流言蜚语是可怕的。语本《诗经·郑风·将仲子》。[源]《诗经·郑风·将仲子》将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。[典故]《诗经·郑风·将仲子》是一首女子拒人求爱的诗，虽然女子对求爱的仲子也有意，但却害怕家人与街坊的闲言闲语，因此要求他“无踰我园，无折我树檀。”只因为我虽然也很思念你，但别人多嘴多舌，闲话也是很可怕的。後来“人言可畏”这句成语就从这里演变而出，用以指众人的流言蜚语是可怕的。
木偶奇遇记读后感_800字
在流金岁月中，一个快乐的暑假眼看就要过去了，在这个暑假里我读了一本好书，那就是《木偶奇遇记》，当我发现了这本书后，便如饥似渴地读了起来。刚翻开书没几页，就看到这样一句话：据说，爱撒谎的孩子鼻子会变得很长；懒惰的孩子会变成小驴子。你相信吗？我可不相信。
故事讲的是杰佩托用安东尼奥送给他的一块会说话的木头做成了一个机灵、调皮的小木偶，给他取名“匹诺曹”，刚把匹诺曹做好，他就到处乱跑，害得他的爸爸进了监狱；匹诺曹不听蟋蟀的劝告，又把它打死了，他便开始了喜怒哀乐的人生；他把爸爸用仅有上衣换来的课本换了演出票，后来木偶剧院院长让他带回去四个金币，却碰上了骗子，骗走了他的金币并把他吊在树上；还好，好心的仙女及时救了他一命，并给他施了魔法，匹诺曹一说谎话鼻子就会变长，长的连门都出不去，后来他承认了错误，仙女叫来了飞来了许多啄木鸟，把他的鼻子又啄短了；过了一些日子，匹诺曹还是没有主见，总听信别人的花言巧语而失去理智，忘了正事；爸爸的遇险唤醒了他，最后他终于实现了愿望，找到了爸爸，并立志做一个爱读书的孩子，经过自己努力，变成了真正的男孩。
我就是第二个“木偶匹诺曹”，有的时候没有主见，有些懒惰，还很调皮……比如有的时候别人叫我干什么，我可能就干什么，有时我还不想干活，还时不时干坏事。不过现在要改正过来，因为我还没有成为“匹诺曹”，更不想成为驴子。匹诺曹就是因为懒惰所以才变成驴子的，因为爱撒谎所以鼻子才会变长，还枉费他爸爸用仅有上衣换来的识字课本！可转念一想自己还不至于如此，一定要甩掉自身的坏毛病。
我喜欢这本书，它就像我的一面镜子，透过它我可以看见自己的缺点和我将会犯下的错误，我要改过来，不做“匹诺曹”，做一个真正的好孩子！现在想想那个发笑的问题，我信。它让我认识到了一个满身存在缺点、坏毛病的自己……不过我已立志改正过来。
成语如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。如：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”又如：我如饥似渴地把那二十几页的长文，一口气读下去。——郭沫若《革命春秋·学生时代》
成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
《魔法灰姑娘》读后感_800字
《魔法灰姑娘》这本书，我挺喜欢这本书的，书中的小主人公爱拉也特别让人同情的。
书中所说的主人公爱拉一出生即得到仙女的一分恐怖的礼物——服从，对任何人的话必须唯命是从，这让她随时随地陷入困扰、矛盾和痛苦之中。然而爱拉凭借她慧黠；勇敢和反叛的个性，在寻求自由和发现自我的路途中——化险为夷。她机智的驯服了食人妖，与精灵结为朋友，并与王子坠入爱河。在宫廷盛大的假面舞会上，她为了救心爱的王子，忍受身心痛苦，与咒语进行了激烈的斗争，并最终于心爱的王子终成眷属。
看完这本书，我非常生气，爱拉的继母和她的姐姐们实在是太坏了。竟然利用露欣达送给爱拉的礼物来命令她。再加上爱拉的继母和她的姐姐们这么爱慕虚荣，爱拉只好听继母和姐姐的话，把母亲的遗物给了他们，连爱拉的金币也让贪财的继母和她的姐姐们给拿去了。一直到爱拉认识了王子夏，爱拉才得到了快乐。经历了重重困难的爱拉，终于有一天，杰若国王下令举办三天的舞会，爱拉也参加了，不过爱拉不想让王子知道是她，所以她以莉拉的身份出现在舞会上面，不过王子只和莉拉一个人跳舞，直到第三天爱拉的身份暴露了。
到了第三天，莉拉正在和王子跳舞，她的一位姐姐海蒂站在莉拉的后面，扯掉了莉拉的面具，爱拉放开了夏，就跑开了。夏和海蒂尖叫的说道：“爱拉！”爱拉跑开的时候，掉了一只水晶鞋，夏拿着一只水晶鞋，去寻找它的主人。
到了继母和姐姐的家之后，王子让每一个人都试一下，结果海蒂的脚太大了，阿莉的脚也太大了，只有爱拉的脚才最合适不过了，然后王子说：“嫁给我，爱拉。”又一个命令，爱拉同意了，可是爱拉认为夏太珍贵，她不忍心伤害他。爱拉坚强的和诅咒斗争着，终于，说出了我不嫁，谁也别强迫我。爱拉反抗了诅咒，可是什么反应也没有，就连爱拉她自己也觉得很奇怪？“你自由了。咒语结束了，亲爱的。”曼蒂在我的身边搂着我，“当你救王子的时候，也救了自己。我真骄傲、我真高兴，甜心。我真想大喊大叫。”
最后咒语解除了，王子夏与他所爱的人幸福快乐的生活在一起。这本书让我懂得了坚持就是胜利。
成语大喊大叫：大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。如：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第59章：“吴毓鳞首先大喊大叫，‘内阁不能统一，我们不如及早下台。’”又如：他急得大喊大叫。
成语唯命是从：唯：唯独。是命令就服从。形容完全服从命令如：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”又如：清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“学生在此做的是朝廷的官，朝廷有命，东西南北，唯命是从。”
读《石头的心愿》有感_800字
今天，我从书架上取出了一本散发着油墨香的书，它叫《石头的心愿》。什么！石头也有心愿？它的心愿是什么？这个故事又要告诉我们什么呢……我怀着好奇的心情翻开了这本书。故事讲的是一名乡村邮差和石头间发生的事情。薛瓦勒在送信时被一块花纹奇特的石头绊倒了，他不理会旁人的劝说，硬要把这块沉重的石头搬回家。他突发奇想，要用这种石头建城堡，于是……经过重重磨难，他终于用不计其数的石头建成了一座城堡。这座特殊的城堡成了法国著名的“邮差薛瓦勒的建筑”。他将曾经绊倒过他的那块石头放在最显眼的位置，并在上面刻了一行字：“我想知道，一块有了愿望的石头能够走多远。”是啊！有梦想、有恒心、有毅力，又有什么事情完不成呢？或许大山似的石头把薛瓦勒压得喘不过气来，可他还是用坚定的信念战胜了身体上的苦累；或许暴雨般的打击和嘲笑让薛瓦勒无脸见人，可他还是用顽强的意志战胜了心灵上的阴影；或许……薛瓦勒的坚持、对梦想的忠贞不渝，终于使他实现了梦想，让自己的人生变得更有价值。常言道：“只要功夫深，铁杵磨成针。”不就是这个道理吗？只要坚持着梦想，努力地奋斗，就能达成你的目标、愿望。突然，我想起了另一个人，他就是雷·克洛克。雷是一个推销商，几十年来他推销了无数产品，但很不幸，都没有成功。可他从来都没有放弃过成为亿万富翁的梦想。54岁那年，他还在推销纸杯和奶昔机。可就在那一年，他认识了麦当劳的经营者迪克·麦当劳和马克·麦当劳兄弟。从此，他便和麦当劳结下不解之缘，他甚至说服麦当劳兄弟以270万美金的价格将餐馆转让给自己。经过努力，他把麦当劳连锁店扩大到全球范围，成为了亿万富翁。由此可见，人不可以没了梦想，因为没了梦想，就没了奋斗目标，生活也就没了意义。梦想，真神奇，只要它在你的心中萌发、成形，就一定可以在现实生活中开花结果。所以，请成为一个有梦想的人，用汗水浇灌“七彩树苗”，让它开出“七彩之花”吧！
成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回
成语只要功夫深，铁杵磨成针：杵：舂米或捣衣的棒。谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。如：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。又如：只要功夫深，铁杵磨成针，经过五年的刻苦努力，他熟练地掌握了英语。
读《伊索寓言》有感_800字
阅读，很快乐！读就像跟一个有学问的人说话，有着各种各样的寓言道理，让人受益匪浅。
《伊索寓言》的作者是古希腊的作家伊索，当时是奴隶社会，地位卑微的人们常常倍受折磨，伊索于心不忍，写下了这本激励人心的著名书——《伊索寓言》。这本书里把丑陋动物比作地主老财，把善良动物比作好人，利用小故事告诉我们大道理。
第一卷：披着羊皮的狼。就拿《狼和小羊》来说吧。狼想吃羊，找了三次借口才把它吃掉。第一次：弄脏水，第二次：背后骂人，第三次：老爸骂人。最终吃掉可怜善良的羊。在这个故事中狼是地主老财，羊是善良农民。就是说恶人想做坏事总有很多理由，仗势欺人。
第二卷：狐狸和葡萄。《狐狸和葡萄》是最经典的故事。狐狸想吃葡萄，但是想尽了各种办法都没有吃到葡萄，这就是标准的吃不到葡萄说葡萄酸的人。这个故事告诉我们，做人做事要敢作敢当，不要自欺欺人。
第三卷：农夫和蛇。农夫在寒冷的冬日碰到了一条冻僵的蛇，就把它放在怀里温暖射速行了，蛇苏醒了，却给了农夫致命的伤害。农夫后悔地讲道：“我真不应该可怜蛇，我这就是自作自受啊！”你对恶人好，但恶人不会为你而改变。
第四卷：龟兔赛跑。《龟兔赛跑》大家都知晓，兔子跑得快，但他骄傲，乌龟跑得慢，但他坚持不懈，所以才会是乌龟获胜的结局发生。不管你怎么样，坚持就是胜利，坚持是胜利的关键！
第五卷：牧童和狼。放羊娃欺骗村子里的村民，让自己喜笑颜开，让他人愁眉苦脸，结果就被狼无情地吃掉了，害的村民的羊也丧失了生命。这个故事告诉我敏一定不能撒谎，即使这次你说了真话，也不会有任何一个人相信你的，人们就会厌恶你，讨厌你。
第六卷……
阅读了这本书，我的收获很大，每一个小故事虽然很短，但是却你在你失败的时候激励你，鼓励你，为你加油鼓劲，让我们及时悔悟，给我们人生的启迪。
阅读，很快乐！你觉得呢？
成语自欺欺人：自欺欺人[zì qī qī rén]，意指不但欺骗自己，也欺骗他人。语出《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》。[源]《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》六祖谓永嘉曰：“汝甚得无生之意？”对曰：“无生岂有意耶！”又问：“让公什麽物与麽来？”对曰：“说似一物即不中。自是观之，古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露也。”《朱子语类·卷一八·大学·或问下·传六章》因说自欺、欺人，曰：“欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。便教尽大地只有自家一人，也只是自欺，如此者多矣。”[典故]宋代时，禅宗出现了一派禅者，他们打着禅宗“教外别传，不立文字”的名号，却不讲经教、不从师训，以为是脱去文字的束缚来说禅，其实所谈论的都只是些浅薄无根的空话，却自认为继承了禅宗的正统。宋代僧人惠洪十分不满这一派禅者的作法，他在所着《石门文字禅》中认为他们让“佛祖之微言，宗师之规范，扫地而尽也”。禅宗本不立文字，惠洪却用文字说禅，正是对此种现象的一种反省。在书中列有“题古塔主两种自己”一节，惠洪藉六祖和永嘉玄觉禅师之口，说明佛法本来不能用任何事物来加以比喻，因为所有存在的事物均无实体，只是空，根本无法描述。所谓的“两种自己”，就是落入了形体的对立之中，不合於禅宗的主旨。这些人被自己局限的想法所蒙蔽，还认为自己继承了禅宗的正统，并向信徒们传扬他的思想，更是自己欺骗自己，又欺骗了他人。原文中的“自欺欺人”，就是用来比喻不但欺骗自己，也欺骗他人。
成语于心不忍：从心里常觉得忍不下去。多表示对受害者的同情。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“这个凶手如今无故打死了我们中国人，倘若就此轻轻放他过去，不但百姓不服，就是抚宪同职道，亦觉于心不忍。”又如：说实在的，这么大的个头儿，让别人背着走，不光是于心不忍，可也真有点儿不舒服。——刘流《烈火金刚》第四回
