本文包括海底两万里读后感（643字）、真实的高度（597字）、《骆驼祥子》读后感（592字）、朝花夕拾读后感（641字）、祝福读后感（622字）、平凡的世界读后感（578字）、把握机会优秀作文（605字）、读《毕淑敏文集》有感（616字）等600字左右的初一读后感优秀作文10篇，供您参阅。

海底两万里读后感_600字

《海底两万里》主要讲述了阿龙纳斯和他的仆人康塞尔还有尼德·兰在鹦鹉螺号潜艇上和尼摩船长发生的一系列故事。

我在这本书中最喜欢的人物便是尼摩船长了。我从文中看出他是一个极其神秘的人，也是一个学识渊博、遇事果断冷静、热爱大海、善恶分明的人。他这个人的性格非常矛盾，他既渴望自由却也不乏偏执冷酷，可能是因为他长期过着与世隔绝的生活，以海为家，从而导致他变得越来越冷漠的吧！

但是，尼摩船长这种与世隔绝的隐居生活，可不可以认为是他逃离现实的一种方式呢？因为他厌倦了世人之间的尔虞我诈，所以他选择去别的地方开辟一片属于自己的新天地，一个没有任何让他作呕的东西的新天地。可这种行为是不是有点像是在自己骗自己呢？如果他真的尽自己全力去改变现实世界，我想他可能会因此有一番大作为。

另外，我不得不赞叹作者深厚的文学造诣，这部小说的剧情看起来详略得当，不会过于拖沓，也不会过于紧凑。而且作者非常喜欢在原本平静的环境中突然丢下一个“深水炸弹”，让原来和平的环境中猛地冒出一个“Boss”和主角们对抗，从而体现主角们的美好品质，这也吸引了读者的阅读兴趣，使读者更有兴趣往下读。

还有一点，作者在文中不止一次提到了保护环境、保护濒绝动物这个话题，他在文中强烈地呼吁人们珍惜我们所得的一切，只有保护好环境，我们才能更好地生活下去。

最后，我觉得我们可以学习作者环境描写、动作描写、神态描写等写作手法，多思考作者在小说中表达的许多观点，这不仅能提高我们的赏析能力，还能让我们从中吸收许多知识！

成语详略得当：详略：详细和简略；得当：适当，恰当。指应当详细和应当简略的地方都处理得很妥当。如：战国·赵·荀况《荀子·非相》：“略则举大，详则举小。”又如：写文章应该详略得当。

成语与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。如：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”又如：这个山区基本上是与世隔绝的。

真实的高度_600字

大仲马是19世纪法国作家。他写了很多作品，其中最著名的有长篇小说《三个火枪手》《基度山伯爵》等。这些作品广为流传。

一天，大仲马得知他的儿子小仲马寄出的稿子总是碰壁，便对小仲马说：“如果你能在寄稿时，随稿给编辑先生们附上一封短信，或者只是一句话，说‘我是大仲马的儿子’，或许情况就会好多了。”

小仲马说：“不，我不想坐在您的肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没味道。”年轻的小仲马不但拒绝以父亲的盛名做自己事业的敲门砖，而且不露声色地给自己取了十几个笔名，以避免那些编辑先生们把他和大名鼎鼎的父亲联系起来。

面对一张张冷酷无情的退稿笺，小仲马没有沮丧，仍然不露声色地坚持创作。他的长篇小说《茶花女》寄出后，终于以其绝妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑。这位知名编辑和大仲马有着多年的书信来往。他看到寄稿人的地址同大作家大仲马的丝毫不差，怀疑是大仲马另取的笔名，但作品的风格却和大仲马迥然不同。带着兴奋和疑问，他迫不及待地乘车去拜访大仲马。令他大吃一惊的是，《茶花女》这部伟大的作品，作者竟是大仲马名不见经传的儿子小仲马。

1848年，小说《茶花女》问世，使小仲马一举成名。1852年，《茶花女》又被改编成同名话剧，演出获得更大的成功。

那位资深编辑曾经疑惑地问小仲马：“您为何不在稿子上署上您的真实姓名呢？”小仲马说：“我只想拥有真实的高度。”老编辑对小仲马的做法赞叹不已。

成语不见经传：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。如：宋·罗大经《鹤林玉露》卷六：“三字虽不见经传，却亦甚雅。”又如：我们住的小胡同，连轿车也进不来，一向不见经传。——老舍《吐了一口气》

成语一举成名：原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。如：《战国策·秦策》：“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东，遇其党必曰：‘非我之才，维吾舅之私。’”。”又如：十年窗下无人问，一举成名天下知。——金·刘祁《归潜志》卷七

《骆驼祥子》读后感_600字

“读一本好书，就像与一个高尚的人谈话。”暑假，我读了一本现代作家——老舍的一部钟爱的作品——《骆驼祥子》。读完之后，我的心情久久不能平静。

《骆驼祥子》讲述的是一个普通的人力车夫的故事。祥子由开始的像骆驼一样的品格最终由于生活中的三起三落从而变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。正是通过祥子这个人物的变化，老舍先生无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。

小说同时还刻画了其他各色人物，如残忍霸道的车主刘四，大胆泼辣而有些心理扭曲的虎妞，还有抢车的大兵，诈骗祥子的孙侦探等等，为我们展示了一幅幅怵目惊心，具有老北京风情的人物画与世态画。

“他的身量与筋肉都发展到年岁前边去，二十来的岁，他已经很高很大……”老舍先生笔下的祥子多么健壮啊！一段一段的人物描写把一个活生生的祥子呈现在我们面前。老舍大声地赞美这个旧中国的北京人力车夫——健壮、朴实，充满生气。

小说令我感到心酸的是“祥子在烈日下拉车”的情景。老舍先生在其中运用的叙述和比喻生动形象，情景细腻逼真，让人感同身受；用力地烘托出祥子拉车生活的艰辛和遭遇的悲惨，让人为之感到心酸，内心腾出一股对祥子的同情以及对当时社会的世态的憎恶。

读完之后，我掩卷沉思。我既为祥子的生活的悲惨感到辛酸，又为当时社会的世态炎凉深感无奈。我想，如果祥子不是生活在当时的社会，这恐怕又是另一番光景吧！

成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）

成语怵目惊心：看见某种严重情况，心里感到震惊。如：唐·韩愈《昌黎集·贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目怵心。”又如：你记得复辟与龙旗的不可分离性，你便会原谅我看见“龙凤”二字而不禁怵目惊心的苦衷了。——闻一多《龙凤》

朝花夕拾读后感_600字

再一次提及这本散文集，书香仿佛萦绕在鼻尖。他犹如一位历经沧桑的老人，一个明媚的下午，和着蝉声，给我们絮叨那些童年的趣事，也就是“朝花夕拾”吧。

鲁迅是幸运却又不幸运的。幸运的是，它可以在百草园里与大自然融为一体：观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉的低唱；可以在书房里诵读经典：《三字经》《千字文》《山海经》。但是，在那个动荡的时代，封建社会腐败与黑暗对人们的思想影响也是巨大的。年幼的鲁迅，要承担父亲的重病，家道中落，受尽人情冷暖，然而却击不倒他。

历史老师曾给我们讲过，现在的中国人的思维与创新比不上国外——就是因为几百年来的封建社会思想在我们的头脑中潜滋暗长。

鲁迅明白，封建社会的固步自封是无法用力量来改变的，所以，他走上了文学的道路，他要用文学的力量来改变这个黑暗的社会。

他笔下的“长妈妈”与“范爱农”这两位经典人物，就是被封建社会所毒害的人物的缩影。长妈妈的性格与思想上都有太多消极与落后的东西，体现了革命前的黑暗社会的浑浊与昏暗。而范爱农则是一位正直倔强的爱国者，亦体现了旧社会人民对思维的束缚的反抗，向往自由、向往安乐的心。

当时的人们，受尽了黑暗与压迫，一日终明悟，起身反抗，不知经历了多少次艰难的战争；为了幸福，不知挥洒了多少位烈士的鲜血——眼前的生活，我们需要珍惜。

俗话说：好的文章不在于你有多美的文字，重要的是情感可以引起读者的共鸣。鲁迅真正做到了这一点，彻底解放了封建社会的思想。他的文章就如同一杯醇香的老酒，读来醍醐灌顶，发人深醒。

成语人情冷暖：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。如：唐·白居易《迁叟》诗：“冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。”又如：节物后先南北异，人情冷暖古今同。——宋·周密《齐东野语》卷十一

成语固步自封：比喻守着老一套，不求进步。如：《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”又如：在成绩面前，我们不能骄傲自满，固步自封。

祝福读后感_600字

一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有没有魂灵？”这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻……

是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎？一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮其间，无奈独流水……

祥林嫂——一个旧社会的典型代表，平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的尽头——死亡，永远沉睡在厚厚的积雪之下。

祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心，固然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农民，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。

当清晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，立即转向原貌，云依旧飞。风依旧吹，但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。

朝露昙花，咫尺天涯，祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？

怅然若失，仰观前路，人生希望重重在，何必闭塞阻明月。一饮壶觞千滴醉，点滴心头，一语忧伤归空尽，只留一颗晶莹泪，悬在空中，留在感人心。

成语隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。如：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。”又如：我对老家有隐隐约约的记忆。

成语咫尺天涯：咫尺天涯[zhǐ chǐ tiān yá]，意指咫，周代八寸叫咫。咫尺，比喻距离很近。“咫尺天涯”比喻相距虽近，却有如相隔天涯一般，无缘相见。语本唐·李中〈宫词〉二首之一。[源]唐·李中〈宫词〉二首之一（据《全唐诗·卷七四八·李中》引）门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。香铺罗幌不成梦，背壁银缸落尽花。[典故]汉代扬雄〈长杨赋〉：“且盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅。”已可见到“咫尺”一词，用来形容距离很近。宫词，是指专咏宫中琐事的诗。唐代李中诗：“门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。”意思是美人独自在门户深锁帘幕垂下的房里，望着窗外西斜的月亮，心想皇帝明明就在不远的宫殿里，却见不到面，感觉好像相隔得很遥远。後来“咫尺天涯”就从这里演变而出，用来比喻相距虽近，却有如相隔天涯一般，无缘相见。

平凡的世界读后感_600字

平凡，是生活的本色。我们每个人对于这个浩渺的世界来说都十分平凡，微不足道。这个世界也是平凡的，生老病死，悲欢离合，无非就是在历史的长河中的凡事。这也许是许多人对于平凡的理解，我也不例外。但当我读了《平凡的世界》这本书后，我才真正明白了“平凡”、知道了平凡中也可以伟大，也可以活出自己的辉煌。

我喜欢书中的孙少安、孙少平两兄弟。孙少安选择做庄稼汉，做商人，都是命运推着他走的，可每一步都走的那么艰辛，那么激昂，那么完满。在他心中，生活就是奋斗，而奋斗的最终目标不为别的，只为吃得饱，穿得暖，在人前活得有尊严，他做到了。成功是什么？成功并不是别人眼里的荣耀、羡慕，而是坚持不懈的完成自我的目标，或许这个目标在别人眼中是如此低微。而孙少平是一位对苦难有着深切认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的“非洲人”到成年时代的“揽工汉”他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨练中，他构成了一种对于苦难的骄傲感和崇高感。

孙少安和孙少平两兄弟同为黄土的儿子，他们都是不轻易向命运妥协的人，他们坚信靠自己的双手可以改变命运。他们在一次次苦难得到锤炼与升华，表现出当代农民的顽强与坚韧，从平凡中透出生活的伟大。

我们是普普通通的平凡人，但我们可以活出不平凡的人生，活出自己的精彩。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢着便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”又如：只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

把握机会_600字

在上小学一年级到现在，我读了不少课外书，佳作。但是，留给我印象最深的是《机会的底线》这篇文章了。

《机会的底线》是一篇记叙文，介绍'我'和朋友去买皮包的经过，'我'在买皮包时发现了一个精美的皮包，这家的店员说'一个500块'，朋友听了直摇头，拉着'我'就要走。后来，'我'和朋友又去买，店员说'400块好了。'朋友听了又拉着'我'走开了。这一次，'我们'又来到了这里，还没等'我们'开口，她就主动的价格降到250块。'我'觉得差不多，便拿出钱包。朋友一把夺过钱包，'我'只得放弃。后来，得知那款皮包的出产价是350元，'我'立刻独自赶去买，可是，店员却说'那款皮包被人买走了。'

记得有一次，我到表姐家借书，一手拿了两本，刚要拿第三本时，表姐就说'我的同学也要来我借，最多只能拿两本。' '不然，我明天再来你借好了'我高兴的 向表姐挥手，回家去了。

第二天，我 去表姐家去拿书，不料，书全部都被表姐的同学借走了。唉，我真是的，昨天去拿不就好了嘛？不把握机会，我们就会两手空空，我何尝不是呢？

社会中，有许多这样的事例，比如，投资呀，炒股呀，人如果错过了这个机会，可能就会……反正，这样一来就会很糟糕的啦。不把握住这个千载难逢的机会，你要知道，机会是不可能等你的。

读了这篇文章，我百感交集'如果不把握住机会，我们就会两手空空。

成语两手空空：形容人手头很紧，一个钱也没有。如：清·袁枚《子不语》卷二十三：“我客死于此，两手空空，……。”又如：你知道我做公债亏得一塌糊涂，差不多两手空空了。——茅盾《子夜》八

成语一塌糊涂：糊涂：混乱。形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。如：清·曾朴《孽海花》第三十回：“与其顾惜场面，硬充好汉，到临了弄的一塌糊涂，还不如一老一实，揭破真情，自寻生路。”又如：新开设的中学，更是一塌糊涂，笑话百出。——郭沫若《革命春秋·学生时代》

读《毕淑敏文集》有感_600字

毕淑敏是中国当代一位女作家。她的作品大多都与女性有关，她的文章中描写了各种各样、形形色色的女性形象。其中，有一位女性让我过目不忘。

那是一位相貌丑陋却气质高雅的女经纪人。作家第一次见到她时，她正在为一群刚入职的年轻人讲课。她精彩犀利的话语给作家留下深刻印象。后来，毕淑敏采访了这位长着龅牙的成功女士。当时，她刚刚为客户赚了许多钱，但是除佣金外，她没有向客户多收一分钱。正因如此，龅牙女士在业界拥有极好的口碑。成功是来之不易的，她回忆起自己刚开始工作的经历。她曾翻着电话簿给有名的大公司打了四百多个电话，其中只有一个总裁愿意当面听她谈谈期货投资问题。

接着，作家问她，她的这般容貌在工作上会不会给她带来压力。她爽朗的大笑，并有理有据地说明了其外貌具有的优势，其言谈间的自信令人心悦诚服。最后，她们又谈到对生活的要求和人生的志向。字里行间，我仿佛看到一个高贵而倔强的灵魂。

我把这位女士的成功要点总结为：智慧、勇气、自信和顽强。其中，她的勇气最让我佩服。她刚出世，没有任何力量可依靠，无所畏惧地为自己寻找机会。这份勇气，这份魄力不是谁都有的。面对一个佳丽如云的城市（深圳），生得这般容貌，还能自信地走进写字楼，这份傲气也不是谁都有的。

一个人的高低贵贱，并不写在脸上，而是源于人的内心。一个人良好的品质足以掩盖其外表的不足，外貌并不是最重要的。在这位龅牙女士身上，我们看到的就是一个卓尔不群的灵魂，她让我久久不能忘怀。

成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》

成语卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。如：东汉·班固《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”又如：陈言务去，人耳皆新，其命名亦卓尔不群矣。——明·金中淳《<耳新>跋》

残狼灰满读后感_600字

这个暑假里，我看了许多课外书。有生动有趣的《虎娃叶子》，有刺激惊险的《查理九世》，有忠于职守的《神奇的警犬》……我最喜欢看的是动人心魄的《残狼灰满》。

《残狼灰满》的主人公是灰满，它原是一群狼的首领，它力大无穷、小心谨慎、头脑灵活，带领自己的种群进行捕猎，使自己的种群不断地壮大着。在一次捕猎中，为了狼群生存，它和一头野猪进行了一场殊死搏斗，最后经过激烈的拼夺，野猪死了，灰满也付出了惨重的代价，丢失了双腿。谁都知道，动物世界是个弱肉强食的世界，强者称王，弱者被吃。在狼群里也有这么一个不成文的规矩：当你是一只威风的狼王时，可以把所有的狼都踩在脚下；一旦被强壮的狼赶下了“宝座”，要么被吃掉、要么流亡，变成一具饿俘。失去双腿的灰满再也威风不起来了，无奈选择了去流亡。

它在流亡的同时，结时了一头小母狼，于是，灰满和那头小母狼“合体”成了双体狼，它们俩努力练习一年、两年……它们发奋图强，终于有一天再获狼王“宝座”。最后灰满扑向了几天来狼群的第一个食物，悬崖边的养！灰满死了，但它的勇敢，刻在了每头狼的脑海里！

《残狼灰满》这本书，写了灰满一生的奋斗史。不管是当狼王的时候，还是流亡落魄的时候，灰满一直是勇敢的，充满着斗志。从狼的精神里，我想到，人的世界也如狼的世界。我们都能像灰满那样，位高权重时，为集体的利益而勇于拼搏；受挫失意时，也能不忘自己的使命，坚持不懈，发奋图强。这样的人，必定能实现自己的人生目标，也必定能赢来众人的敬仰。

这是一本励志的好书，希望大家也能一起看看。

成语力大无穷：形容力量很大。如：清·李汝珍《镜花缘》第三十三回：“这些宫娥都是力大无穷，就如鹰拿燕雀一般，那里由他作主。”又如：清·李汝珍《镜花缘》第三十三回：“这些宫娥都是力大无穷，就如鹰拿燕雀一般，那里由他作主。”

成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。

天狗读后感_600字

坚守原则的成本到底有多高？一个人能承受的压力到底有多大？道义与良心值多少钱？天狗的敌人到底是哪些人？是称霸一方的孔家三龙，还是惧怕地头蛇的村长、乡长？是以侵吞山林为业的全村村民，还是妻子的抱怨和儿子的眼泪？

因为护林得罪了贪财的孔家，全家过着没有水、没有电、没有通讯的生活，这是怎样的生存考验！他的妻子又被孔家诱骗污辱，儿子也险些被害。其实，当初只需他一句话，孔家便会让他腰缠万贯。直至最后，他在孔家策划的群架中生命垂危，身负重伤更以惊人的毅力爬行了正常人要走40分钟的路程。

为守住公家的树木，他在和自己较量。

无形的敌人，力量常常最强大。当大多数人长期按错误的价值观行动，正确的价值观也会显得谬误和荒唐。他就在冷嘲热讽、威逼利诱、重重考验中孑孓独行。做正确的事，有时候要付出了太大的代价。他伤心过，濠哭过，却从没怀疑过自己的选择。乡长、村长和村民都不敢得罪地头蛇，他不惧怕。

他坚守信念，扞卫尊严，在和群体价值观较量。

天狗是英雄，不只因为退伍前是战斗英雄，以及临死前精准的射击。一个人是不是英雄，要看他的对手是谁。天狗的对手们虽在一个普通小山村，但这个小山村却是社会的缩影，中国的缩影，人性的缩影。天狗的对手太强大。

在前线枪林弹雨中浴血奋战的幸存者，却牺牲在了村民的棍棒之下，这也是莫大的悲哀。同时，山林血案引发的生命追问和对人性的拷问，那么现实和深远。山林意味着什么，有什么寓意吗？此片发人深思，值得欣赏。看完之后，我的脑子里总在问一个问题：一个人的战斗，到底能坚持多久？

成语地头蛇：指在当地有势力的欺压人民的恶霸。比喻本地有一定能量的人物。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“大官人休说满话！常言道：恶龙不斗地头蛇。”又如：这可不是在原西，咱们是外来户，怎么敢和这里的地头蛇打斗呢？——路遥《平凡的世界》第三卷第26章

成语腰缠万贯：腰缠万贯[yāo chán wàn guàn]，意指贯，为古代计算钱币的单位，一千钱为一贯。“腰缠万贯”指身上有大笔的钱财。比喻财富极多。典出南朝梁·殷芸《小说·卷六·吴蜀人》。[源]南朝梁·殷芸《小说·卷六·吴蜀人》有客相从，各言所志。或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上昇。其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”欲兼三者。[典故]“贯”是古代计算钱币的单位，一千钱为一贯，由此可以想见一个“腰缠万贯”的人，应该是个拥有庞大资产的富人。“腰缠万贯”这句成语，其实是由“腰缠十万贯”演变而来。在南朝梁人殷芸的《小说·卷六·吴蜀人》中记载着一则故事：有几个人聚在一起谈论各自的志愿，有人说“愿为扬州刺史”，有人说“愿多赀财”，还有人说“愿骑鹤上昇”，这三个人的志愿其实就是当官、发财、成仙，也是一般人最普遍的渴望。而在他们三人说完後，又有一人跟着说出他的志愿是：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”也就是带着很多的财富，成仙驾鹤，前往扬州就任刺史，把前面三个人的愿望都包含进去了，表示他希望能三者兼得。後来“腰缠万贯”这句成语便从这里演变而出，用来比喻财富极多。另外，从这个故事中还衍生出“腰缠骑鹤”、“骑鹤扬州”等成语，都是用来比喻做官、发财、成仙等富贵得意之事。