搜集整理了功夫熊猫观后感（765字）、中国少年说读后感（799字）、呼兰河传第二章读后感（804字）、读邓稼先有感（807字）、求职从大一开始读后感（—）（854字）、义务教育法读后感（852字）、读三本书读后感（764字）、读《奋斗的足迹—中国共产党90年光辉历程》有感优秀作文（792字）等800字左右的高中二年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。
功夫熊猫观后感_800字
只听这部电影的名字，就感受到了浓浓的中国风。中国功夫历史悠久，世界闻名，充满了东方的神秘感；熊猫，中国的国宝，世界级的明星，憨态可掬。这两个组合在一起会有什么奇妙的感受呢？憨态可掬的熊猫耍起行云流水般的中国功夫会是什么样的呢？它成功的勾起了我的好奇心。
影片的主人公当然是一只胖胖的、有点呆头呆脑的大熊猫，他叫阿宝。阿宝是一家面条店的学徒，虽然笨手笨脚，也勉勉强强算是谋到了一份职业，可是阿宝天天梦想着自己有一天能够成为大侠与明星级的大人物进行一场巅峰之战。因此还得到了一些人的嘲笑，可是阿宝不以为意，仍继续着他的梦。一次偶然，阿宝阴差阳错成了神龙大侠继承人，虽出乎大家的意料，却被浣熊师父寄予了厚望。
阿宝开始跟着浣熊师父学习武功，但是最开始的阿宝软弱、自卑，认为自己除了做面条什么都不会，不可能成为一代大侠，打败强大的敌人。但是浣熊师父发现了阿宝的与众不同之处，想尽一切办法教阿宝武功，例如食物诱惑，因为阿宝是个吃货；例如用阿宝的梦想去激励。在师傅的鼓励和教导下，阿宝终于战胜了自己的软弱和自卑，一心一意，刻苦地训练。这使我想到其实每个人的身上都有不同于其他人的特质，我们不要轻易地否定自己，要善于发现自己的优点，自信地面对生活，这样生活也会带给我们意想不到的收获。
刻苦训练后的阿宝并没有找到神龙大侠留下的武功秘籍，他再一次否定了自己，灰心的阿宝找到了自己的父亲，父亲的一句话让他领悟到了龙卷轴的精髓，阿宝终于用自己的智慧和武术战胜了大龙，拯救了山谷，为山谷带来了和平。所以不要轻易放弃自己曾有过的梦想，即使梦想看起来是遥不可及的，只要我们坚持，只要我们努力，梦想的大门终会敞开，追梦的道路上我们会遇到各种各样的困难、挫折、嘲笑、失望，但只要我们不放弃就会离梦想越来越近。
让我们像阿宝一样带着梦想出发吧！
成语行云流水：行云流水[xíng yún liú shuǐ][源]轼启。近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。轼受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行於所当行，常止於所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止於达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然於心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然於口与手者乎？是之谓辞达。辞至於能达，则文不可胜用矣。另可参考：《宋史·卷三三八·苏轼列传》话说周末时，有一高贤，姓庄名周，字子休，宋国蒙邑人也。曾仕周为漆园吏。师事一个大圣人，是道教之祖，姓李名耳，字伯阳。伯阳生而白发，人都呼为老子。庄生常昼寝，梦为蝴蝶，栩栩然於园林花草之间，其意甚适。醒来时，尚觉臂膊如两翅飞动，心甚异之。以後不时有此梦。庄生一日在老子座间讲《易》之暇，将此梦诉之於师。却是个大圣人，晓得三生来历。向庄生指出夙世因由，那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶。……今日被老子点破了前生，如梦初醒。自觉两腋风生，有栩栩然蝴蝶之意。把世情荣枯得丧，看做行云流水，一丝不挂。老子知他心下大悟，把《道德》五千字的秘诀，倾囊而授。庄生嘿嘿诵习修炼，遂能分身隐形，出神变化。
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
中国少年说读后感_800字
今日的中国也在日新月异地变化着、发展着，到处呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。时代赋予我们这一代少年的是一个充满青春活力的中国。即梁启超先生理想中的“少年中国”。作为一个“少年中国”的少年，怎样做才不至愧对这称谓呢？
首先，少年要有理想，有知识。因此，我们从小就要养成良好的学习的习惯，孜孜不倦、勤勤恳恳，而且要谦虚谨慎，不耻下问。这样，知识才会在我们的脑子里扎下根，成为我们自己的财富。
少年还要有进取心和创造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太阳，他是才华发源的长河，他是一团能燃烧世界也能燃烧自己的烈火！少年来到这个世界上，对所有的事物都充满好奇心，总想凭自己的本事改造它们，有时对一切都感到不甚满意，虽然有些目空一切，然而，这正是少年所特有的性格争强好胜，我们尤其要保持少年人特有的性格！
古人云：时间如同东流水。是的，时间过得很快，。所以，作为“少年中国”的少年，我们要珍惜光阴，加倍努力。现在的中国，一切都在快节奏、高效率地行进。生活在这样一个飞跃的时代，我们少年人更要做时间的主人，用掌握的知识、实践和创造去开拓生活。
我们古老文明的国度有不少的英雄出自少年。“唐初四杰”之一的王勃，著名的诗人。自幼聪颖过人，才华出众。但是年近28岁就死去。这说明旧时代的有为少年缺乏用武之地，所以，只有今天的少年才是未来历史的主人。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕?a href='http://www.baiven.com/baike/222/245577.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>牛黄婊ǔ跆ィ湶溁驶剩桓山㈨剩凶髌涿ⅲ惶齑髌洳裕芈钠浠疲蛔萦星Ч牛嵊邪嘶模磺巴舅坪＃慈辗匠ぁＣ涝眨疑倌曛泄胩觳焕希∽吃眨抑泄倌辏牍藿?/p>
成语用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。如：《晋书·姚襄载记》：“洛阳虽小，山河四塞，亦是用武之地。”又如：你自己先把根基弄坏了，将来就有用武之地，也不能做个大英雄，岂不是自暴自弃？——冰心《两个家庭》
成语欣欣向荣：欣欣向荣[xīn xīn xiàng róng]，意指草木生长繁盛的样子。语出晋·陶潜〈归去来兮辞〉。後用“欣欣向荣”比喻事物蓬勃发展、繁荣兴盛。[源]晋·陶潜〈归去来兮辞〉（据《陶渊明集·卷五》引）归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。……归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事於西畴。或命巾车，或棹孤舟；既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；善万物之得时，感吾生之行休！已矣乎，寓形宇内，能复几时？曷不委心任去留！[典故]“欣欣向荣”的“荣”，是形容茂盛、繁多的意思，如《荀子·大略》：“室宫荣与？妇谒盛与？”便是商汤向上天祈祷时，自问是否他所兴建的宫殿房室太过众多？“欣欣”则是形容草木兴盛繁荣的样子。如唐·张九龄〈感遇〉诗一二首之一：“欣欣此生意，自尔为佳节。”因此“欣欣向荣”可形容草木长得非常茂盛的样子。东晋诗人陶潜（西元365～427），生性安贫乐道，喜好亲近自然，他曾出任彭泽令，但因无法接受官场上的应酬生态，挂冠而去，并写了一首〈归去来兮辞〉抒发自己爱好自然，不慕荣利的志向。原文中有“木欣欣以向荣”一语，本是形容草木长得非常茂盛。後来“欣欣向荣”亦被用来比喻事物蓬勃发展、繁荣兴盛。如《清史稿·卷四九〇·忠义列传四·明善》：“百物凋残，此桂独盛。愿吾民复苏，欣欣向荣，亦如此也。”就是这种用法。
呼兰河传第二章读后感_800字
我最近在读一本书，书的名字叫〈〈呼兰河传〉〉，它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说："这季节的玫瑰真香啊！"萧红在旁边哈哈大笑。
读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。
平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透
〈呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。
啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
成语自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。如：孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”又如：放在自己力量的基础上，叫做自力更生。——毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》
成语鸡毛蒜皮：比喻无关紧要的琐碎事情。如：姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“目前大敌当前，同心协力还怕迟误，谁还记着那些鸡毛蒜皮的小事儿。”又如：他们是为了报答你的恩情，才送给你；你倒说是鸡毛蒜皮。——孙犁《白洋淀纪事·石猴》
读邓稼先有感_800字
“遥远的东方有一条龙，他的名字叫中国……遥远的东方有一群人，他们都是龙的传人……”悦耳的歌声唱出深深的情，为了这巨龙的腾飞有多少人付出血的代价！翻开祖国的书卷，每一页都有一个光辉的名字。在这光辉的背后，是多少人的付出！
邓稼先，我国核武器事业的开拓者和奠基人，在美国获得博士学位的第九天，便谢绝了老师和同校好友的挽留毅然决定回国建设一穷二白的祖国，并带回了一脑子的关于原子核的知识。可现如今，有的人出国深造只顾自己的幸福，不为祖国建设出一丁点力，与邓稼先比起来，是多么渺小！邓稼先是在祖国最困难时回来的，为了祖国核事业，甘当无名英雄隐姓埋名数十年，而有的人，在祖国富强之时也不回来为国出力，身为一名中国人，不为祖国服务，多么可耻！
当邓稼先听到祖国要放一个“大炮仗”后，二话不说就同意了，因为他有一颗火热的爱国之心！他甘当无名英雄，为了祖国有原子弹，他用手摇计算机算来算去；苏联专家撤走了，不怕！我们自己来研究，谁会坚持？谁会继续？我不行，他人也不行，可邓稼先，行！经过无数次的枯燥计算，他成功了！
在一次核试验中，核弹的降落伞未打开，他知道检查工作极具危险性，便阻止别人，第一个去检查。在那次事故中，他受到了严重的核辐射，肝脏破损，放射物侵入骨髓，可他仍然坚持在火线工作。他说：“为祖国献身，我死而无憾！”换成我们，谁愿意第一个冲上去，谁也不会；谁愿意受伤后继续冒着危险工作？更不会有人这么做。只有邓稼先做到了，一个爱国的赤子做到了！今日，无人能与他比！在中国的历史上，有多少人为祖国做出了贡献，为了祖国，他们甘愿付出一切！钱学森——一个家喻户晓的人物，他放弃在美国优越的生活，尽管受到美国政府的百般阻挠，仍坚持回国，用自己的所学为新中国贡献自己的力量。
让我们回眸历史，看那些为祖国奉献的人士，他们值得我们学习！因为有了他们，中国才会进步！有了他们，中国才能腾飞！有了他们，中国才会更加强大！
成语隐姓埋名：隐姓埋名[yǐn xìng mái míng]，意指隐瞒姓名，不让别人知道真实的身分。语出元·王子一《误入桃源·第一折》。[源]元·王子一《误入桃源·第一折》（据《元曲选》引）〔太白云〕我看二位都是读书君子，方今圣朝以贤良方正取士，二位不去求名应举，却是隐遁山林，为着何来？〔正末云〕小生与兄弟慕山林幽雅，遂有终焉之意。那为官的，我怎麽学他？〔唱〕……【青歌儿】空一带江山，江山如画；止不过饭囊，饭囊衣架。塞满长安乱似麻，每日价大纛高牙。冠盖头踏，人物不撑达，服色尽奢华。心行更奸猾，举止少谦洽。纷纷扰扰由他，多多少少欺咱，言言语语参杂，是是非非交加。因此上不事王侯，不求闻达，隐姓埋名做庄家，学耕稼。元·张寿卿《红梨花·第四折》当初你寄书来，要见谢金莲，元来是个妓女。我怕你迷恋烟花，堕了你进取之志，是我分付张千，则说谢金莲嫁了人也。贤弟，你在後花园中书房里安下，我却暗暗的着此妇人，只做采花，与你相见。他不是别人，则他便是谢金莲。着他隐姓埋名，假说做王同知的女儿，後来又着三婆说他是鬼，迷死了他的儿子。以此贤弟吃惊，不辞而去了。我将这妇人乐籍上除了名字，另置别馆。今日贤弟来到，伏侍你，犹然不认的他，说兀的做甚？[典故]元朝王子一写的《误入桃源》杂剧中，描述汉明帝时有二个书生刘晨、阮肇，他们为逃避乱世，在天台山下隐居修道。一日采药迷路，偶遇太白金星化身的樵夫，太白金星问他们为何不去求取功名，却在山中隐居修道。刘晨、阮肇回答说：“这几年天下荒乱，干戈并起，官场黑暗险恶，所以避入山中修行。如此便不必管外界的纷纷扰扰，是是非非；隐姓埋名，作一个庄稼人，与麋鹿鱼虾为伴，悠闲地过日子。”“隐姓埋名”就是直接摘自典源的一个成语，被用来指隐瞒姓名，不让别人知道真实的身分。
成语大纛高牙：纛：古代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。如：宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“然则高牙大纛，不足为公荣。”又如：腐儒半尺毛锥子，大纛高牙得似君。——明·袁宏道《送君御宪佥治兵甘州》
求职从大一开始读后感（—）_800字
有关方向，方向不对，走得再远都是弯路。有关心境，世道黑暗既是事实，不能改变时接受还是逃避，最后能不能在蛰伏中等待机遇厚积薄发。有关梦想，或许越走越远，或许经年之后的努力收效甚微，无尽嗟叹之时是不是该好好反省原因，要继续风雨兼程还是重新选择。我们常常不能预见未来能发现思考毕业求职时企业最终到底需要求职者什么样的技能？真的喜欢并享受你现在所读的所看的所做的吗？这些大学里光阴又到底能为未来添几块砖？思考这些问题之后，去切身实践的有多少？这些都是开始之初必须考虑的清楚的方向性问题。
有关公务员和考研的冷思考：作者从企业家的角度深度揭露了公务员和考研的逃避挑战逃避现实的成分。借用作者的话，公务员——用一生的铁饭碗换一生无限的可能。对于有“野心”的人来说，公务员确实是一种折磨，一生的激情和梦想都淹没在一张报纸一杯茶中，没有平台更没有希望去展现自己的商业才华。但我想，公务员是仕途，是热衷于权势名望的人的最爱选择，也是最好的避风港。关于学术，作者深深揭露了学术界的腐败和功利化，这是遏制中国创新发展的大毒瘤，也让研究生教育多流于数量，质量不高。学术研究的确是一门沉静的艺术，需要十年磨一剑淡薄和坚韧，带着书卷气是带着时间的气息。我不适合考研，因为没有那份张力。
关于大学生创业，他劝说道：热情有余而理性不足。首先面对的资金不足，其次管理经营经验不足。作者说：很多学生凭着手上的几万块租完场地购买完设备就已经所剩无几，更无从谈创企业；没有市场可行性分析，就已经把七手八脚的自己的伟大理想付诸实践。资金不足是不可改变的事实，创业很多时候是最后一根稻草。这是大学生作为弱势群体的弱势，开个小杂货店，摆个地摊或许谈不上创业，但是我们真的只能依靠那有限的一点点资金从小做大，今天明天是残酷的，但后天谁也不知道会怎样。没有市场可行性分析这的确是一个严重的问题。任何商业的目的就是创造出具有价值的商品，没有市场就没有未来。对于管理制度，只能说有些创业者确实是浮躁，百足之虫死而不僵，它靠的就是由祖宗传下的那套躯壳啊。
成语铁饭碗：比喻稳固的永远不会失业的工作。如：邓小平《党和国家领导制度的改革》：“反正工作好坏都是铁饭碗，能进不能出，能上不能下。”又如：我们要打破铁饭碗，引入竞争机制。
成语百足之虫：百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。如：明·徐学谟《归有园尘谈》：“吝者自能致富，然一有事则为过街老鼠；侠者或致破家，然一有事则为百足之虫。”又如：高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“也知道松江漕帮是‘百足之虫，死而不僵’，不愿多事。”
义务教育法读后感_800字
提高师德修养，是时代向我们提出的要求，也是《义务教育法》赋予我们的义务，在实施素质教育的今天，我们作为教师必须转变观念，树立教育新风。通过学习《义务教育法》，有了深刻的体会。
教育的基本原理告诉我们，教育必须有明确的指向性和目的性，主要解决人的发展问题，唤起学生精神世界能动、自主的能力，培养学生成为社会所需的人才。《义务教育法》要求我们教师应当热爱社会主义教育事业，努力提高自己的思想、文化、业务水平，爱护学生，忠于职守。教师必须忠诚于人民的教育事业。
明白了自己的职责所在，也深感肩上担子的沉重。喜欢学生，爱护学生，服务于学生，同时也是每一名教育工作者的天职。师魂即师爱。但在实际工作中做到这一点，却是不易。不管如何，教师要对每位学生的发展负责，尊重他们的人格，在求知的过程中，帮助他们学会做人，学会学习，培养他们正确的人生观、世界观和价值观，这样才可称得上不辱使命。
在全面推进素质教育的今天，作为我们教育工作者，不能抱住过去的应试教育一套而不放，应该让学生走进更广阔领域学习，力求全面发展。真因为由于这样的原因，导致了一些教育工作师德失范。分析得出：教师的观念陈旧，尤其是教育理念的陈旧，只求学生智育的发展，不求全面培养，同时又缺乏心灵的沟通，这是其一，基二，教师在应试教育的框架下，缺少应有的心理品质，缺少爱心，急功近利；其三，缺乏素质教育的考核机制，导致教师在追求升学率中增加了压力，总之，有什么样的教育理念，就有什么样的师德表现。
教师是人类灵魂的工程师，必须具备高尚的道德品质和师德风范，那就得不断地更新自己的学识，身为传人之“道”，解学生之“惑”，教师必须具备广博的知识，才能满足学生的需求。知识时代，教师必须随时代的发展，更新知识。
这段时间通过学习，深刻地认识到：要想成为一名合格的教育工作者，就必须不断地在思想上，政治上，文化上充实自己，为形成良好的师德风尚而出力；更好地做好后勤保障工作，更好地为学生服务，爱岗敬业，使自己成为一名高素质、合格的教育工作者。
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
成语不辱使命：指不辜负别人的差使。如：郭沫若《洪波曲》第三章：“寿昌大笑起来，掉头对着立群说：‘不辱使命！’”又如：我们此行不辱使命，完成全部计划。
读三本书读后感_800字
这段时间看了三本书，一本是《培养高情商的孩子》，其他两本都是蒋佩蓉老师的，《丰盈心态养孩子》和《佩蓉教孩子学礼仪》。
对于《培养高情商的孩子》，其实大部分内容我是不陌生的，他把家长分为四种类型，分别是忽视型、否定型、放任型和理智型四种。当然要学习第四种了。同一件事情，四种父母的做法有鲜明的区别。这样很有利于你明白作者的意思。紧接着是理智型父母处理情绪的几个步骤。我印象比较深刻的是共情和引导。因为放任型父母和理智型父母都会和孩子共情，但是他们的区别是引导，是沉浸在孩子的情绪中还是帮助孩子找到合适的出口。还有一个原则也是很实用的，就是所以的情绪都是可以接受的，但是行为不是，孩子要改正的是行为而不是情绪。这本书也不薄，我却不记得什么了，以后还得翻一翻吧。
蒋佩蓉老师的书，我觉得理论不是很强，但是他强调孩子的全面发展，智商、情商、品商和逆商。所以很多事情都是有两面性的，要辩证的看待困难，这样父母就不容易焦虑。
最让我受益的是她对礼仪的强调，尤其是他对礼仪的理解。是为别人着想。虽然一些具体的做法我记得不清楚，但是这个理解很关键，不是为了显示自己多有教养。一些细节也值得学习，比如邀请别人做客。所以《佩蓉教孩子学礼仪》以后还会再看。然后是他的《丰盈心态养孩子》，第一张给大家讲了一些中西教育的差别，让我更清楚、更客观的认识西方教育，不会盲目崇拜。一些国外名牌大学对学生的要求，也可以看出，成绩不是唯一的尺度。国内的现状不能决定父母对孩子的要求。而且对一些打算移民的家庭的忠告也非常中肯，虽然不打算移民，但是了解一些别人的处境，总是好事。
他的一些理论知识用自己和自己三个孩子的切身切力来说明，更有信服力。以后也会再翻开一些。
总而言之，这三本书看的似乎不是很用心，能记得的似乎很少，以后看书要更用心一点。
成语总而言之：总的说起来。如：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”又如：总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。——《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》
读《奋斗的足迹—中国共产党90年光辉历程》有感_800字
一个人，既然活着，就必定有他活在世上的使命，然而这个人必须为他的使命而努力而拼搏……
是的，抗日的勇士们的使命，是不得不完成的使命，为了完成这个使命，他们顽强地奋斗着，勇敢地拼搏着……
你们在奋斗，面对敌枪，你们迎了上去，不畏生死的迎了上去，明明知道死神就在前方，脚步多移动一步，危险也就越大，但是，你们知道，你们脚步多向前移动一步，新中国的胜利也就前进一步，哪怕只是一小步。
我也奋斗过，我经常说要为自己的学习好好奋斗，但是，每次都是纸上谈兵，昨天说的今天就忘了。如果革命烈士们也像我一样，昨天说要为新中国而奋斗，今天却因懒惰和害怕而罢工了，那么我们哪来的今天的幸福啊！
你们在奋斗途中，你们流血了。为什么，你们的血会流那么多、那么红、那么刺眼……让我们难以忘记！！
你们的血，飞溅在敌人的凶器上，沾在敌人的身上，很多很多……
然而，就在你们流血后不久，便倒下了。为什么，你们倒下了，你们不是永不放弃吗？你们难道从此放弃了吗？我仿佛看见在你们倒下的那一刻，你们还在垂死挣扎，在血里挣扎！你们死不瞑目！你们就算是死了，眼睛也直直地瞪着曾经侵略过炎黄子孙的敌人！
我也流过血，我的血是暗红的，很少……我出血的时候：朋友、亲人都会急忙来帮我包扎，治疗。很快就会康复。但是，作为伟大的的革命英雄——你们出了血，却只能忍受着生不如死的痛，或者，永远倒在血泊之中……
今年，是建党的90周年，革命烈士已经在天上望了中国90年了，你们的鲜血，染红了五星红旗。你们的精神，贯穿了整个中国。你们给我们这一代炎黄子做出了榜样，是你们教会了我们伟大的中华名族精神那就是自强不息永不放弃！
你们就像星星，利用自己小小的光芒，照着大地。但你们这看似微不足道的光，已经在世界无法抹去！你们的光辉，照向整个人间！所以人都会记住你们的耀眼光芒，那一步一个脚印——奋斗的足迹……
成语死不瞑目：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。如：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”又如：四患未除，吾死不瞑目。——宋·苏轼《司马温公行状》
成语垂死挣扎：垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。如：浩然《艳阳天》第127章：“他这会儿真的熬到了垂死挣扎的时刻。”又如：炸成重伤的蒋子金，垂死挣扎地用手里的小剜刀去刺她的腿。——冯德英《迎春花》第17章
