搜集整理了读《第56号教室的奇迹》有感（1753字）、《论语》读后感（1720字）、年度总结读后感（1674字）、致青春读后感（1661字）、《我和我的病人夏毛》读后感（1675字）等1700字左右的高三读后感优秀作文5篇，供您参阅。
读《第56号教室的奇迹》有感_1700字
好长时间没有这样静下心来阅读教育专着了。不论是为了完成学校布置的学习任务也好，还是真正想提升一下自己的教育教学素养，来一次精神上的洗礼也罢，我还是很认真地读完了手中的这本《第56号教室的奇迹》。与其说他是一本教育专着，不如说，它就是一本故事书。作者雷夫·艾思奎斯，在这本书中与我们分享了他和他的孩子们在第56号教室里发生的一个个小故事，创造的一个个令人惊叹的奇迹！
初读这本书，令我佩服不已的是雷夫老师的勇气。书中，雷夫老师直言不讳地说“标准化测验”是学校的梦魇，说每周二下午的教职员会议是比化疗还糟糕的事，更对某些老师简单、粗暴的教育方式提出批评和质疑。其实在我们的身边，像艾利克斯的老师那样的在盛怒地情绪下讽刺、侮辱学生的老师，像参与“测验预览”的老师、读写指导员那样的为追求表面上的繁华和虚荣而自欺欺人的老师又何止一个、两个。书中，雷夫老师所提到的种种教育现象，在我们的身边，我们的学校中，也真实而鲜活地存在着。雷夫敢于讲真话，敢于讲美国、讲学校、讲同事的真话，敢于把自己最真实的想法完完全全的暴露在读者面前，而我们呢？
再静心细细品读，其实我们不难发现，雷夫老师的奇迹除了源于他的勇气和大胆实践外，更离不开他的辛苦付出，不断反思和他对孩子无穷的爱，这所有的一切才造就了这个奇迹。
在书的第一章中，雷夫老师提到这样一点“以信任取代恐惧。”他说：“不管是教导学生还是子女，一定要时时从孩子的角度看事情，不要把害怕当做教育的捷径。”他更告诫我们：“请尽一切努力扫除教室里的恐惧，做个公平的人，做个讲道理的人。”以前我一直认为，只有老师在学生面前建立起威严才能管理好学生，而雷夫老师让我明白，我们教育孩子不是为了让学生害怕老师，而是应该让学生信任老师。只有学生信任我们老师，才能真正听老师的话。然而一旦学生对老师失去了信任，那么即使我们苦口婆心地去教育，也是无济于事的。
其实信任也是一种约束！这让我想起了一次大组教研时，我在班内尝试的一次无人监考。临考前，我自然先对学生进行了一番鼓励、相信、信任之类的话，同学们很是新奇，个个信誓旦旦，“我决不看别人的试卷”“我不转头、也不讲话，我自己考自己的”……于是，我很放心地听课去了。一下课，我蹑手蹑脚走近教室，透过窗户看，一个个规规矩矩。我欣慰极了！谁知推开前门，班干部就嚷开了，“老师，**考试时老是转头和**讲话。”“**一边考试，嘴里还一边唱歌。”顿时，教室里乱哄哄的，这个报告，那个检举。原来刚才的一老一实都是他们知道下课老师要来了，装模作样地做给我看的！真是太不像话了，我生气得不行！可随之又想，毕竟还是孩子，自制力差，作为老师，我还是要耐心地等待，帮助他们学会改正。于是，我给他们讲了这样一个故事《信任有价》。在美国休斯顿市有个很不起眼的地方，有一家名叫“随便给”的饭店，店面很小，一次只能容纳三四十名顾客同时就餐。但这个小饭店名气却大得很，因为饭店的服务人员从不向顾客出示帐单，用完餐的顾客可以随便付钱。即使少了，也不会有人为难你。奇怪的是，这家小饭店不但没有亏本，反而生意兴隆，财源广进。我问他们：“你们知道这是为什么吗？”有同学举手“因为客人们都多给了。”“虽然这个饭店是‘随便给’，但客人们都会很自觉地衡量自己吃的东西值多少钱，在这基础上，他们还会多加一些。”“因为饭店的老板对顾客很信任，顾客同样也会很诚实地付钱，不会让饭店亏本。”……“是啊，同学们，我们都曾经学过《诚实和信任》这篇课文，正是因为作者的诚实才换来了小红车主人对他的信任，才不用再赔他反光镜的损失。这个小饭店也正是靠对顾客的信任，而获大利，信任有价啊！信任是什么，其实信任也是一种自我约束啊！”孩子们听了我的话，若有所悟，面露惭色，有的已悄悄地低下了头。信任有价，让孩子从另一个角度去感受教育，架起师生心灵沟通的桥梁，往往会起到更理想的教育效果。
“让孩子变成爱学习的天使”，谁都会说这句话，但做起来并不容易。在本书中，我们看到了雷夫老师的智慧和爱心，他的“Buzz数学游戏”，他的对一节失败的自然课的反思以及他数学测验前与孩子之间的对话，他是一位真正把学生放在心上的老师。他也让我懂得：好的老师才是教室里的奇迹，才能把每个孩子都变成热爱学习的天使。
成语规规矩矩：指人的品行方正，谨守礼法。如：清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“说了不多几句话，宝玉也来了，进门见了王夫人，不过规规矩矩说了几句。”又如：靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列，一个规规矩矩的市民。——《第比利斯的地下印刷所》
成语信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。如：《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”又如：臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。——鲁迅《汉文学史纲要》第十篇
《论语》读后感_1700字
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想？中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
成语学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。如：《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”又如：对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》
成语君子爱财，取之有道：君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”
年度总结读后感_1700字
一年的工作结束了，自己总算是长舒了一口气，在过去的一年里，最令我开心的事情就是我终于由一个实习护士转为正式护士了，这就意味着我不会再为自己将来的工作发愁了，我可以安心的在我的护士工作上工作了。
回顾一年的工作，我可以给自己打一个及格分吧，没有什么特别的贡献，也没有什么失误和错误，只有不断的工作，学习，上班，下班，一年就这样过来了。
今年是我参加工作的第一年，又是“全国卫生系统管理年”，我在院领导及护士长的关心和直接领导下，本着“一切以病人为中心，一切为病人”的服务宗旨，较好的完成了院领导布置的各项护理工作，熟练地掌握了各项临床操作技能，现将工作情况总结如下：
自去年7月进入本院参加工作以来，我先后在**科、**科、**科和icu轮转学习。通过这一年的实践学习，感觉要想将以前学到的理论知识与实际临床工作相结合，就必须在平时的工作中，一方面严格要求自己并多请教带教老师，另一方面利用业余时间刻苦钻研业务，体会要领。
现在我在***病区轮转，这是一个综合科室，有超声刀、介入科、中西医和化疗。我感觉在这里要学的东西很多，比如：超声刀术后要注意皮肤的保护、肢体温度感觉活动度及肢端足背动脉搏动等；介入科术后应嘱患者患肢制动，沙袋加压，观察病人排尿情况。
之前在*科期间，第接触****方面的专业知识，对各类癌症的化疗方案、化疗适应症、化疗禁忌症以及并发症都比较陌生。经过4个月的学习，感觉学到了很多有用的知识，比如：各类化疗药对外周静脉的刺激性不同；在化疗期间，如发生药物外渗应立刻采取的护理措施；长期化疗的病人行深静脉置管术后的护理。另外，在化疗过程中，病人患者会出现胃肠道、皮肤黏膜、心理状态等一系列化疗反应，这时就需要我们护理人员分外地热情关怀病人，尊重并耐心倾听病人的主诉，做好床头交接—班，给予病人情感方面的支持。
更早的在*科期间，学到了*********相关知识。术前准备有心理疏导和肠道准备、饮食指导。术后生命体征监测、切口观察、协助咳嗽排痰、观察输液量及输液速度、各种引流管的护理、尿管的护理、饮食护理以及术后并发症观察和护理等等。由于妇瘤科患者的特殊性，在日常工作中，就要求我们更耐心地去与她们交流与沟通，只有这样，才能更好地提高护理质量，让病人信任我们工作。
当然，我身上还存在一些不足有待改进。比如，在学习上，有时仍有浮躁的情绪，感觉要学的东西太多，心浮气躁，尤其是在遇到挫折时，不能冷静处理。在工作上，有时存在着标准不高的现象，虽然基本上能履行自己的职责和义务，但是在主动性方面还有待于进一步提高，这都是我今后需要改进和提高的地方。
在即将过去的一年里，要再次感谢院领导、护士长和带教老师给予的教育、指导、批评和帮助，感谢同事们给予的关心和支持。回顾过去，有许多进步和提高，同时也存在一些不足；展望未来，应当发扬自身的优点与长处，克服不足。
通过近一年的学习，除熟悉了各科室的业务知识外，我还很注意护士职业形象，在平时工作中注意文明礼貌服务，坚持文明用语，工作时仪表端庄、着装整洁、发不过肩、不浓妆艳抺、不穿高跟鞋、响底鞋、礼貌待患、态度和蔼、语言规范。认真学习《医疗事故处理条例》及其法律法规，积极参于医院组织的医疗事故处理条例学习活动，丰富了法律知识，增强了安全保护意识。在护士长积极认真指导下，我在很多方面都有了长足的进步和提高，平时坚持参加科室每月一次的业务学习，每周二的晨会，坚持危重病人护理查房，护理人员三基训练，在护理部组织的2次技术操作考试中，均取得优异的成绩。在一年的工作中，能始终坚持爱岗敬业，贯彻“以病人为中心，以质量为核心”的服务理念，提高了自身素质及应急能力。
在将要迎来的一年中，我会在总结过去一年的得与失后，详细的将自己在未来一年要做的事情完整的想出来，在将来的一年中，我会本着护士的天职，积极认真努力的工作，把我要做的事情做到最好，在自己平凡的岗位上作出不平凡的业绩来。我会不断的提高自己的思想素质，将为人民服务时刻记在心中，实现自己人格的升华！
成语心浮气躁：形容人性情浮躁，做事不踏实。如：林语堂《京华烟云》第一章：“木兰很敬仰她父亲，他一直拒绝逃离北京，一直拖延到七月十八。后来既然决定了到故乡杭州去避难，便冷静异常，从容准备，处变不惊，方寸泰然。因为她父亲沉潜于黄老之修养有年，可谓真正的道家高士，从不心浮气躁。”又如：做事就不能心浮气躁。
成语自己人：自己一方的人。指自家人或圈内人。如：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”又如：你不能把自己人也牵连进来。
致青春读后感_1700字
青春是一个很模糊的概念。有的人认为青春就是年轻，有的人认为青春是一种个性。看过很多关于青春的电影，总觉得青春这个词真的是太飘渺了。什么是青春，一千个人有一千个人的看法。直到走进影映厅看到《致我们终将逝去的青春》，才发现，原来青春是那么一回事。
老实说，笔者并没有读过《致青春》的小说，影片给笔者的感觉就像是出自不同主创者的手笔。校园生活讲得顺风顺水，张弛有度，犹如一碗满而不溢的水，端平了稳定前行，而当时光移转，众人踏足社会，这碗水就陡然不稳定起来，时而枯竭时而满溢，情绪张力时强时弱。后半段仿佛一个拼拼图的过程，结局已经写定，众人已被安置归宿，只看如何快速归位：于是角色们迫不及待的掏心窝子，倾诉衷肠，聊天的台词不断拿来交代镜头外人物的命运，闪回也一个接一个的解开谜团……一个镜头也不浪费，飞快的推进着故事。
当然我们都知道，影片的编剧和导演都只有一位，不存在集体创作，那么唯一的解释，正如映后笔者请教原著读者得知的，就是影片后半段对小说改编和压缩极大。不过观众若是80后一代，尤其是与角色们在后半段年龄相仿，倒会对这前紧后松的设置产生一份莫名的认同：出了象牙塔几年，生活节奏加快了，风花雪月也没精力了，与之对应的，叙事变得紧凑、“功利”化，不正在默默诉说着生活方式的变迁吗？如此一来，诸如张开突然由街头作家晋升陈孝正合伙人等突兀之处，也变得不那么难接受了，毕竟前面已经有了太多的撕心裂肺和惨不忍睹，也该给点阳光和希望了。
郑微一角有一句台词，爱情不是生活的一切。但从整个故事来看，爱情却是整首青春奏鸣曲的主旋律。你看，除了假小子室友之外，几乎所有主要角色，都被包裹在一段又一段正果或未果的姻缘中，都被扣在一环又一环或明或暗的三角关系中，种种爱情故事，连缀起影片百分之九十的悲喜剧。
而这爱情描摹，并不是通俗可见的漫画式的、心理杠杆两端加码减码的简单逻辑，而是随着真相层层揭开，随着情绪催化剂逐渐释放，头脑发热的冲动，物是人非的感慨，压抑已久的爆发，和豁然开朗的通透，这其中有内疚，也有冷酷，有怯懦，也有决绝，有疯狂，也有隐忍，有情不自禁，也有爱恨交织，完全跳脱了“爱不爱，爱谁”的简单命题，展现的是恋爱男女心理状态的不可捉摸，会从一个极端跳到另一个极端，也会在中间地带游移不定，消极的等待着未知。
影片的爱情观是，爱情里没有全知全能者，也没有付出就有回报的“真爱大胜利”，只有“摸着石头过河”的探险者，无可避免的被刮到鲜血淋漓，甚至失去生命。这是最贴近现实的层次感，青春时代的爱情，还不就是这么茫然又炽热，陷入时，叫人不疯魔不成活，面对岔路，又是时时刻刻不知如何是好的举步维艰，不断质疑、权衡、否定着当下的状态，却对迈出崭新的一步战战兢兢。
影片种种校园景致，令笔者找回几缕象牙塔时的回忆，但仔细品味，却不难发现时代感的混乱：BP机、红白游戏机和DVD影碟共存，实在不知身处哪个年代；“七年不见”的台词，结合后半段的布景，也有诸多不对劲的地方，犯了跟《唐山大地震》一样的失误。另外，很多对白也很不对味，明明是两人对话，却反复加上对方全名，非常缺乏生活感，这方面香港做的好多了，角色只有在见面招呼、强调、争执和多人场合才会先称呼全名再说话，所以港片有一种独特的“市井味”，相比之下，《致青春》比台湾的《那些年》好些，但还是有一份挥散不去的做作。
种种与现实的错位，犹如一层隐形却坚韧的薄膜，阻止了青年观众代入电影世界，无法像短暂陷入童话的郑微一样，沉浸在真伪难辨的世界，而只能透过银幕，窥探一场属于别人的青春。那一幕幕悲喜人生，一段段爱恨别离，如同平行世界中的翻版，童话王国的传奇，并不是我们切实拥有过的青春。但是，正如科幻片可以影射当下，恶搞片可以讽刺现实，这部看似架空现实的作品，仍揭示了关于青春的某种真谛，影片最后一个场景，虽受谎言蒙蔽，却笑靥如花、欢蹦乱跳的郑微，向我们传达着：趁还有青春，如果爱了，就请深深爱，来日若不能圆满，那也不必遗憾，因为青春终将逝去，唯有对青春的回忆不朽。
成语豁然开朗：豁然开朗[huò rán kāi lǎng]，意指眼前顿时开阔明亮起来。语出晋·陶潜〈桃花源记〉。後亦用“豁然开朗”形容心境忽然变得开阔畅快。亦用於形容突然领悟到某个道理。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。[典故]晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉，内容是叙述在东晋太元年间，武陵郡有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水源头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫下船，从那个洞口走进去。本来洞口非常狭窄，只能容许一个人通过，再走几十步，出现一个与世隔绝，自给自足的理想世界。文内“豁然开朗”的原意是：眼前顿时开阔明亮起来。後来也被用来形容心境忽然变得开阔畅快，亦用於形容突然领悟到某个道理。
成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。
《我和我的病人夏毛》读后感_1700字
文/范爱香
今天下午我们共读《我和我的病人夏毛》一文。我担当这次的主持，预习了此篇，有些问题我一时不能全面理解透彻，需要和读友们讨论交流。
第一个问题：作者的病人何其多，为什么要单写夏毛，和夏毛做比较？第二个问题：和夏毛一番比较之后疑惑的一个问题“我清楚地知道，我们生活的道路很不一样，但终点却是一模一样的，都会在某一天与这个世界彻底告别，带不走一丝纱或者一勺米。我不清楚的，而且也许永远也想不清楚的是，他和我，谁比谁更幸福一些？”类似的问题，我也有问过自己。第三个问题：作者写这篇文章要从心理学的角度是想告诉我们什么，或者想给我们怎样的启示呢？带着这样的问题，开启了我们的读书之行。
大家轮读完此文后，又稍做默读，然后开始有序的发言，交流讨论。李俊峰老师从此文的最后一个自然段中提炼出三句话①夏毛在大的悲哀的背景下享受宁静和闲。②“我”在大的幸福背景下承受压力和历经辛劳。③“我”不清楚的，而且也许永远也想不清楚的是，他和我，谁比谁更幸福一些？谈了他的看法：幸福各有各的幸福，不幸各有各的不幸，没有标准，没有答案，只有感受不同，理解不同。促进社会的发展，为社会创造更大的物质财富，是有所追求的人才能实现的，一味满足于现状的人，是不能推动社会发展的。闫老师从比较的层面谈：比较要有，但要有智慧的比：一种比较是要拿自己的优势跟别人的弱势比，是以石击卵把胜券在握，拿自己的弱势跟别人的优势相比是以卵击石，难以取胜。二要和同频的人比较，取他人之长助自己更长。
我们的共鸣点，一是诸多不平衡，来自不切实际的比较，造成心理的伤害。礕如，作者本人曾奇峰他已功成名就，之前在他奋斗的路上也想多赚些钱，贴补家庭开销，想为女儿创造一个舒适的物质条件，才不忝为人父。加大工作量和工作时间，在经济上没打个翻身仗，存款竟然是负数。“好多同学下海经商，多数同学一个月的收入比他一年的收入还多。他说我不是喜欢跟别人比较的人，但心里还是稍有不平衡，这个时候，我教给别人的心理调节的功夫就要用一点到自己身上了”。一个人想要拥有美好的人生，过富裕的生活，实乃人之常情，在奋斗的路上就要经受种种磨砺。二是保持良好的心态，拥有良好的心里素质是提高生活品质的必要前提。李老感慨地说文章简短、浅显，专业知识性不是很强，但耐琢磨，要通过书的介质让我们从书中有所悟，帮助我们处理好社会关系，家庭关系是非常必要的。
李巧英老师，我们读书会的创办人，我们前行的航船上的掌舵人，一做完二电厂的培训指导就匆匆赶回读书会，跟我们一起学习交流。六十余岁的她仍精神抖擞地奔走在学习的路上，是我们学习效仿的楷模。读书过程中，她提纲挈领，言简意赅，总能在瞬间让我们有新的认知，恍然大悟，还有拔高感。她说每个人都各有各的幸福和烦忧，每个人都有每个人的价值。幸福是什么呢？幸福就是有目标的快乐，但是过程是有困苦的，可是结果是快乐的。凡事都有因果，人们往往把果当成因，就很难活在当下。心理问题人人都有，读心理科普书对我们的生活有很好的指导作用。随着成慧老师的一句引语：做一个简单的人并不比做一个智慧的人简单。即而我的问题一一明了化了。这就是众读的力量和智慧，读友们互为点画师、话疗师，阅读让我的思维不断地开阔，思想不断地丰富，火花的碰撞不断让我产生新的灵感。
上苍让猿转变成人，绝不仅只是让人类延续动物的本能吃喝拉撒而已，而是赋予人类能进行更高级的生活，有思想的生活，有创造性的生活，用人的潜能智慧不断地探索宇宙奥秘，这样有意义有价值地活，才不负是一个人的生命！“人人为我，我为人人”，在这个大前提的社会背景下，身为一个人不仅要有小我，更要有大我的情怀。当我自身没有能力做到大我，不能为人类社会创造更多的财富，不能更多地服务于社会，不能为人类社会发展贡献自己的智慧、思想和生命，那就力争做好小我，做一个自食其力的良好公民，力所能及地过好自己的生活，做好自己的本职工作，做好自己喜好的事，享受提升自己的过程和收获果实时的愉悦。这样身心健康地活着，可谓幸福的而有价值的，就不枉此生！
这样就好！
成语言简意赅：言简意赅[yán jiǎn yì gāi]，意指赅，兼备。“言简意赅”指言辞简单而意思完备。语本宋·张载《张子全书·卷六·义理》。[源]宋·张载《张子全书·卷六·义理》人之迷经者，盖己所守未明，故常为语言可以移动。己守既定，虽孔孟之言有纷错，亦不须思而改之，复锄去其繁，使词简而意备。[典故]“言简意赅”原作“词简意备”，见於宋·张载《张子全书·卷六·义理》。张载，宋代著名的理学家，服膺《易》、《礼》、《中庸》、孔孟之学，世称横渠先生。《张子全书》是集结其所有著作的总称。其〈义理〉一篇中说明：人只要清楚明白心中所要坚守的正道，就不会被典籍载记所迷惑，即使孔孟的言论有纷杂错乱的地方，也可以很清楚的掌握其意旨，不必经过太多思索就能改动纷错的言辞，并删除冗杂的文字，使得文辞变得简洁扼要而意思却很完备。後来“言简意赅”这句成语，就从原文中的“词简意备”演变而出，用来形容言辞简单而意思完备。
成语功成名就：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。如：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”又如：你则说做官的功成名就，我则说出家的延年益寿。——元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折
