搜集整理了读《依靠》有感、依靠自我读后感（494字）、依靠观后感（745字）等500字、700字、1000字、1100字左右的读后感范文5篇，供您参阅。
依靠_475字
今天，我看了一部微电影，名叫《把最珍贵的给最爱的人》，里面讲了三部曲《依靠》、《坚守》、《陪伴》。其中最感人的是看《依靠》的时候，眼泪情不自禁的流了下来。《依靠》讲的母子之间的事情，一条通往村口的小路，79年的时候，是妈妈硬拖着儿子手让儿子去读书，留下的是妈妈坚定的背影；90年的时候，是妈妈杠着行李送儿子去外地上学，送走儿子后，留下的是妈妈依依不舍的背影；现在，是儿子搀扶着妈妈，妈妈已经送不到村口了，儿子从轿车中望妈妈的背影，是妈妈苍老的背影。三个场景，叠加在一起，泪水就这么流下来了。我想到了，作为女儿，我何尝不是这样的。现在长大了，离开父母，常常因为父母多唠叨几句，就嫌父母多管闲事，常常以工作太忙而不去看父母，就算去看父母，也是到了吃餐饭，吃完就走人，却不知父母因为自己的到来付出了多少的代价。曾几何时，我的父母也像影片中的母亲一样，看着我们匆匆忙忙的来，匆匆忙忙的回去，有多失落啊。
看了这个微电影，我一定要多回家陪陪父母，珍惜身边的每个人，如同片名一样，把最珍贵的人，给最爱的人，让我们一起行动起来吧！给父母一个温暖，回家陪陪父母。
成语匆匆忙忙：指做事匆促忙碌。如：曾朴《孽海花》第13回：“仿佛看见那写真师的面貌和先生一样，匆匆忙忙，不敢认真，到底是先生不是？”又如：这一天下午，田晓霞突然匆匆忙忙到宿舍来找他，让他跟她到外面走一趟。——路遥《平凡的世界》第二卷第37章
成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。
依靠自我读后感_494字
我最近看了一本关于励志的书——《依靠自我》，看了之后受益匪浅。
这本书是爱默生先生的巅峰之作，他是美国伟大的思想家、文学家、演说家、励志先驱，被称为“美国精神的先知”、“美国的孔子”。
书中写到：一个人只要有自信、自助、潜心修养、洁身自好，秉性公正，他在一定范围内便上上帝，他也就有了上帝的安全、不朽和威严。人不是造得像金子那样……千篇一律的，一样的向度、一样的能力，不是的，他们是经过令人惊讶的九个月才来到世上，每个人都有一种不可估量的性格和无限的可能性。我们每个人对这段话的理解都是不一样的。
他说过，“相信自己能，便会攻无不克。”这句话不但每个人都应该知道，而且还要无时无刻的提醒自己。如果你还不能相信自己，你能相信谁？你第一次失败了，就要相信自己，鼓起勇气，再来一次，你就会成功。你这次成功了，又会大胆地接受下一次的挑战、考验。一次一次的，你就会发现，相信自己，就是迈出了你成功的第一步。而第二步就要你不断的努力争取来的。
最后，我用一首诗来完成我的阐述：
“相信自己，依靠自己。
失败了一次，离成功又近了一点。
慢慢地，慢慢地，看到了曙光——成功。”
成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九
成语千篇一律：千篇一律[qiān piān yī lǜ]，意指“千篇一律”典源作“千篇一体”，指许多篇诗文都是相同的格式、体裁。语本南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》。後用“千篇一律”形容事物的形式呆板而毫无变化。[源]南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》其源出於王粲。其体华艳，兴托不奇。巧用文字，务为妍冶。虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。谢康乐云：“张公虽复千篇，犹一体耳。”[典故]“千篇一律”原作“千篇一体”。《诗品》一书，是南朝梁锺嵘所撰，品评古今五言诗，自汉、魏至梁朝，共一百零三人，论其优劣，分上、中、下三品。这一篇是在品评西晋时代张华的诗作，说明张华的诗风主要是模仿王粲，诗歌的形体讲究铺排对偶，词藻华美；即使内容平凡，但却用字斟酌，致力於华美的文字。虽然颇负盛名，然而一些有识之人，还是对於他诗作中儿女柔情太多，风云慷慨之气太少而感到遗憾。谢灵运也曾经说过，张华的诗即使有千篇之多，但其实都是同一种风格体式。後来“千篇一律”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的形式呆板而毫无变化。
依靠观后感_745字
今天，我看了一部微电影：长年在外奔波的儿子回家了，母亲兴高采烈地准备。当儿子到达家中时，妈妈拿出为他缝制的衣服。不料，这时公司打来了电话。公司有事，今天就不留下来吃饭了。儿子这样想着，然后，他走出家门口。接着，开车驶了十几米后。从后视镜中看到母亲单薄的身影，她正站在家门口痴痴地看着他离去。下一秒，他打开车门，默默地，走下车，心中的愧疚，感恩的情绪最终凝成一句：“妈！”儿子与母亲的拥抱的场面被定格下来。看着这一幕，我心中不免有些感触。
在这个互联网时代里，当我沉迷电脑，被网游和动漫迷得神魂颠倒时，父母正在外头工作赚钱来维持生计。我与父母之间的关系越来越疏远。年龄的增长和与家人的亲密度好像成了反比关系。
无法想象，当我结束学业，走向社会，有了工作以后会与父母如何相处？是如电影中的儿子抛弃家庭，拥抱事业吗？不！有上进心固然重要。但管理好事业的同时也要顾家。前人曾说：“家是心灵的港湾。”家是亲情的象征，是亲情的凝聚点。只有顾好家，才能享受那独一无二的亲情。古人曾说：“物以稀为贵。”那么，我们也需要珍惜这特别的亲情啊！
而现在，住在高中的我，即使习惯了这住宿生活，也会忍不住想家，也曾后悔过为什么以前在家时不好好珍惜，没有和爸妈好好地谈话。后悔已经来不及了，过去的时光是无法弥补的，只有现在才掌握在手中。所以，当你回家时，放下你的思想包袱吧，试着坐下来，细细地尝一次妈妈做的菜，与父母谈天说地。珍惜这一刻吧，这来之不易的一刻，这是你生命中饱含亲情的一刻啊。
珍惜亲情，不要等来不及了再后悔，父母给的，你永远报答不够，唯一能做的，对我来说，或许是笨拙的学着爸妈，在他们垂垂老去，没有能力保护自己的时候，试着为他们撑出一片天，没有风雨，没有乌云，有的只是热诚的爱的那一片天。
成语兴高采烈：兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。如：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而采烈。”又如：阿二忽然对于曾沧海的威吓全没怕惧，反而兴高采烈的说起来了。——茅盾《子夜》四
成语谈天说地：指随谈话机敏风趣如：元·郑德辉《王粲登楼》第二折：“说地谈天口若开，伏虎降龙志不改。”又如：钱青见那先生学问平常，故意谈天说地，讲古论今，惊得先生一字俱无。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷七
依靠自我读后感_1010字
《依靠自我》是一本绝佳的励志书籍，大篇幅强调自我修养的重要性，旅游或许在中国人的传统意义里是“读万卷书，行万里路”的最好实践，既能拓宽阅历，又能愉悦心情，但实际上正是由于缺乏自我修养，所以人们便疯狂地迷信旅游，把意大利、英国、埃及奉若神明。直到现在为止，所有受过教育的美国人仍然对旅游趋之若鹜。就是这些人，使英国、意大利或者希腊，在人们的想像中变得巍然高大，令人肃然起敬，但他们自己，却像一根地轴，永远固守在原地不动。在我们进行决断的时候，我们感到职责就在我们的岗位上。灵魂决不是一个东游西荡的旅游爱好者。智者总是足不出户，如果有必要、有义务，叫他在什么场合离开他的住所，或者到外国去，他也毫无怨言，但他好像仍然呆在自己的家里，而且还用他的面部表情使人们意识到，他是在传播智慧和美德，像一位君王一样访问一个个城市和人物，而不是像一个得过且过的商贩或仆从。
爱默生并不是武断地反对为了艺术、为了研究和慈善目的的环球旅行，只要人首先喜欢家居，并不指望通过旅游获得比他已掌握的知识更高超的知识而出国，那就很好了。可是，如果谁为了取乐，为了获得他手里没有的东西而旅游，那么，谁就在做脱离自身的旅行，而使自己混迹于老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就会腐朽老去。在底比斯，在帕尔米拉，他的意志和心灵，已经变得像那些城市一样，古老而坍塌。
在自我修养方面爱默生就像是一位心灵的导师，句句戳中要点，戳中心灵的软肋，他觉得现在的人越来越胆小怕事，整天一副内疚的样子，好像他犯下了什么滔天大罪似的。刚强的气质已经弃他而去了，他再也不敢说“我认为”、“我就是”这些掷地有声的语言了，而只会引经据典，用自己的嘴巴去说别人的语言，而且，去说那些死人的语言。面对着一片草叶或一朵盛开的玫瑰花，他也气馁万分，无地自容。可是，我窗前的玫瑰花却从来不理会从前的玫瑰花，或者那些比它们更美丽的玫瑰花，它们只关心自己的现状。它们一定在心中默默地说：“今天，我们与上帝同在！”对它们来说，没有什么时间，也没有什么空间，有的只是玫瑰。只要存在着，每时每刻，它都是尽善尽美的。在叶蕾还没有绽开的时候，它的整个生命就已经兴奋不已了。在盛开的花朵里不见其多；在无叶的根子中也未见其少。它的天性得到了满足，它也满足了大自然，时时刻刻都是一样。
爱默生的尖锐正弥补了世俗生活种种观念的空缺，给我的生活带来了丰厚的养分，激励我走上通向阳光道路，远行……
成语胆小怕事：胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。如：巴金《谈<寒夜>》：“他后来竟然变成了一个胆小怕事、见人低头、懦弱安分、甘受欺侮的小公务员。”又如：他一向都是胆小怕事。
成语得过且过：得过且过[dé guò qiě guò]，意指能够过得去就暂且这样过下去。语或本宋·陆游〈杂咏〉诗。後用“得过且过”形容苟且偷安，不求上进。[源] 宋·陆游〈杂咏〉诗四首之二（据《陆放翁全集·剑南诗稿·卷七四》引）得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。[典故]“得过且过”说的是一种能够过得去就暂且过下去的生活态度。在宋代大诗人陆游的〈杂咏〉诗中，有一首写到自己：“得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。”意思是说自己闲散下来，就这样一天天过着，不过这样的生活也不错，能够在明窗下静读《周易》，倒也不辜负那还能吃到口的香喷喷的饭。这里的“得过一日且一日”，一般以为可能就是“得过且过”一语的典源。关於这句成语有个有趣的传说：元·陶宗仪《南村辍耕录·卷一五·寒号虫》中记载：在五台山上有一种鸟，每当春夏，全身羽毛绚丽丰满，相当美丽。这时牠的叫声听起来好像得意地说：“凤凰不如我！凤凰不如我！”可是到了秋冬时，牠的羽毛全部脱落，变得十分难看。这时牠的叫声听起来就变成了：“得过且过！得过且过！”所以人们称牠作“寒号虫”或“寒号鸟”。
依靠自我读后感_1148字
首先，介绍下，《依靠自我》是美国最经典的10部励志书之一。“依靠自我，尊重自我”，这是美国精神的突出特征，也是美国企业文化的精髓，美国社会的迅猛发展与美国个人才智的充分展现，正与这种精神息息相关。
张爱 玲曾说过：“爱 默生的作品即使在今日看来，也仍旧没有失去时效。”面对今天的局势，我们可以毫不夸张地说：“爱默生的思想不仅没有失去时效，反而在当下的环境中显得更加坚强有力而难能可贵！”
这是一部被遗忘了一个世纪的励志经典。历史上，众多励志大师如戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔、奥格·曼狄诺等曾经受到了爱默生“依靠自我，尊重自我”思想的影响和启发。
生活 日新月异地发展着，可是也每天向我们提出新的问题，需要以一种怎样 的思想支持着我们前行，走向成功呢？爱默生式思想犹如前路的灯塔，让我们从灯塔的照耀中发现自己的黑暗，从而发现、创造真正的自己！
爱默生反对权威，崇尚直觉，其思想核心是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理。全书分为自助、力量、风度、性格、命运这几个章节。阐述了他伟大的思想境界。下面是我对书中的一些的经典的语句的体会：
书中写到：“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你有益的东西，一定对一切人都适用——这就是天才”。现在得我们就是太不相信自己的想法，太容易受外界世界的干扰，自己的信念很薄弱，总是被别人的思想左右，我们自己是怎对待我们自己的内心的正真的想法的，只有我们自己知道，有时候被外界同化了。其实我们部应该盲目的去追随别人，要信赖自己，如果一个人能够坚持自我，这绝对是伟大的，能够做到不被外界的东西干扰，也绝对是伟大的。做为一个人，能够依然完好的保持自己的个性的真的是不容易，我们不能做到最好，但是我们应该明白这个道理。并且要多用自己的脑子去思考问题，我们要对自己的想法自信。
书中阐述道：“什么 是生活？生活就是对力量的追求。真诚的追求战无不胜，哪里有付出，哪里就有收获，这也是生活地真理。”我们想要做一件的成功的事，依赖于身体的健康、工作的能力、百合不饶的勇气，这是一种力量，身体的力量和精神的力量。怎么样才能做好一件事，需要的这些力量的积聚，通俗的说，我们要积累，我们要付出，而我们的付出不是为了灵感，而是为了自己的需要，因为你自己需要，所以你去做。一份耕耘，一份收获，永远是亘古不变的真理。在力量的集聚后，我们要做出我们的选择或者决定，并且用持之以恒的勇气，这样你的辛苦才不至于白费。
最后，我想用书中的一首诗来结束我的阐述：
“人就是自己命运的主宰；
灵魂能塑造一个老实完美的人，光明、声势、命运全由它指导；
人的一切遭遇来得不迟也不早。
我们的行为如果善，就是我们的天使，如果恶，就是悄悄儿从我们身旁走过的勾命阎罗。”
成语息息相关：息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。如：清·延君寿《老生常谈》：“造古人五七古诗若干首，读万遍或数万遍，熟其音节气味，心解神悟，久久觉得……我之形神与古人之气脉息息相关。”又如：无线电网繁密而敏捷，世界的每一角落息息相关，真是个“天下一家”。——朱自清《三记报章文学》
成语天下一家：视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。如：《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”又如：天下一家，共享太平，几何乖漓浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也。——太平天国·洪秀全《原道醒世训》
