文章有《鼹鼠的月亮》读后感（616字）、父母的爱观后感（615字）、另一种幸福—读《幻城》有感（622字）、我的梦中国梦（605字）、长征读后感（608字）、初三《活着》读后感（562字）、飞驰人生观后感（602字）、白鹅丰子恺读后感（626字）等600字左右的初中三年级读书笔记10篇，供您参阅。

《鼹鼠的月亮》读后感_600字

鼹鼠米加一家住在美丽的月亮河畔。与众不同的鼹鼠米加不喜欢爸爸为他选择的人生道路，怀揣着一块月亮石离开了家乡。在陌生的地方，米加结识了新的朋友，找到了自信，实现了梦想。

米加准备帮尼里造一台洗衣机，可是，它没钱买零件。于是，它把自己的行李打了个小包包，走了。在走的过程中，它发现了一位魔法师在那里变魔法，他叫咕哩咕。米加很羡慕他，就拜他为师了。现在，米加已经要学习几个简单的魔法了。可是，米加怎么也学不会，原来，是一直在想着它的那块月亮石。咕哩咕只好将月亮石变成鸡蛋，这下子，米加果然学会简单的魔法了。

后来，米加跟咕哩咕说明它的情况，咕哩咕准备先用魔法变出它想要的零件，然后，再去城里赚钱，买零件。城里的黑熊先生正在招聘魔法师，据说演出一次就可以转很多钱，米加和咕哩咕就报名了。米加和咕哩咕上场了，咕哩咕先表演了一个魔法，马铃薯变钟。接着就米加表演魔法了，它表演了一个纸片变树叶的故事。观众们看得津津有味，有的甚至连眼皮都不敢眨，深怕看漏了什么精彩的部分。在第二场演出的时候，咕哩咕一不小心念错了口诀，把米加变成一只乌鸦！米加飞到了一个荒无人烟的地方，只有一群乌鸦。不过，它认识了几个新朋友：红辣椒、黑炭。这时的咕哩咕，在用千方百计的把自己变到米加生活了地方。过了几天，一只老鹰飞过来了，它的名字叫铁嘴。乌鸦们一起和它打斗，啊！原来是红辣椒受伤了，幸好咕哩咕及时赶来，把老鹰铁嘴变成了小鸡。最后，米加带着它的洗衣机回来了。

成语千方百计：千方百计[qiān fāng bǎi jì]，意指费尽心机，想尽一切办法、计谋。语或出宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。[源] 宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉（据《止堂集·卷三》引）迩者群臣抗章，无不切至，而天听穹窿，未见昭格，此固群臣孚诚有所不足，词语有所未明。然臣窃料必有植此疑根于陛下之胸中者，见外庭纷纷有奏疏，将千方百计误陛下之听，使陛下不省群臣之言，未可知也。宋·朱熹《朱子语类·卷三五·论语·泰伯篇》“学如不及，犹恐失之”，如今学者却恁地慢了。譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶捉他，如此犹恐不获。今却只在此安坐熟视他，不管他，如何奈得他何！[典故]“千方百计”的“方”和“计”，指的是方法和计谋，“千”和“百”，则都是用来表很多，所以“千方百计”就是用了很多的方法和计谋。此一成语可见於宋代彭龟年的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。彭龟年，字子寿，清江人。南宋乾道进士，历任焕章阁待制、知江陵府，迁湖北安抚使。諡忠肃。在朝言事，善恶是非，辨析甚严。他的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉，即是劝谏君王应以古代圣君为榜样，当朝中小人费尽心机，想尽一切办法、计谋，想要蒙蔽圣上的时候，不要轻易听信谗言。他批评朝中奸佞小人“千方百计误陛下之听”，使皇上无法省察群臣的谏言。“千方百计”这句成语可能出於此，就用来形容费尽心机，想尽一切办法、计谋。

成语学如不及：学习好像追赶什么，总怕赶不上。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。如：《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”又如：恭惟皇帝陛下，即位以来，学如不及。问道八年，寒暑不废。——宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》之二

父母的爱观后感_600字

今天下午，妈妈带着我和表哥来到了中牟世纪城四楼奥斯卡影院。我们看了一场电影《父母的爱》。电影的内容内容非常精彩，看得我感动得直想哭。

这部电影讲了一个叫毕胜利的男孩子，从小出生在偏僻的小山村里。在他八岁之前，他们家三口过着非常平静的生活。可是就在他八岁那年，他们家发生了火灾，从此改变了他们一家三口的命运。

他的爸爸为了救他，一条腿残疾了。毕胜利因为高温，他的眼睛看不见了。妈妈来到医院把她的眼角膜送给了他的孩子，希望孩子能看到这个精彩的世界。妈妈为了孩子，把黑暗留给了自己，光明给了孩。这个母亲是多么的伟大呀！当时毕胜利还小，不知道是怎么回事，妈妈告诉他说他的眼睛能治好，可是她的眼睛已经治不好了。毕胜利小时后经常受人欺负，在这种环境下，他暗下决心，一定要好好学习。从那时他就开始奋力地读书。

长大后终于考上了大学。他们一家人别提有多高兴了。可是，他的爸妈为了供他上大学交学费，准备把他的房子卖掉，在山林里盖一个小房子。村长阻止了他的爸爸，说现在学生如果上学困难可以申请贷款，这个贷款不需要利息。

毕胜利上大学之后，爸爸找了一个刻字的工作，妈妈成天去给其他家人搓麻绳，搓的手磨了许多血泡。看到这里，我不禁流下了眼泪。这是多么伟大的亲情，多么感人的父母之爱啊！

我的爸爸妈妈为了我和哥哥也付出了很多。有时我还不懂事，跟妈妈闹，真是太不应该了。以后我一定会听爸爸妈妈的话，做一个懂事的孩子，孝敬父母，好好学习。

另一种幸福—读《幻城》有感_600字

一座城，困住了一个人的自由

一段情，葬送了一个人的生命

是宿命，却又心甘情愿

只愿被守护的人——自由飞翔

这就是幻城，一个以唯美语言缓缓叙述的神秘故事，同时又寄托着最纯真的感情，从我第一次看它时，就被它深深地吸引着。

樱空释是卡索的弟弟，也是宿命的守护者。他的前世是一只雪雾鸟，为了哥哥的自由，一次次的撞击着坚如磐石的链条，用稚嫩的肩膀为哥哥卡索撑起一片自由天空，自己却死在了磐石边。这一世，他又一次因为哥哥渴望的自由，为了哥哥那温暖真诚的笑容，放弃了自己的一切，甚至还背上了无数罪名，最后却因误会而死在了哥哥的剑下。而他却开心的笑了，因为他心中的神——卡索，终于又像小时候一样抱起了自己。在生命的最后一刻，他将自己的全部法力给了哥哥，只是说了一句：哥，请你自由地飞翔。

我的心在看到这一句时被深深地震撼了，究竟是怎样的感情才会这样让人心甘情愿的付出一切。这就是亲情吧，樱空释小时候从没得到过父亲的关爱，而母亲更不曾抱过他一次，只有卡索——他的哥哥，将所有爱都给了他，抱着他度过了寒冷的冬季，为他遮风挡雨，所以在释的心理哥哥就是自己的全部。在释的心中卡索已经不只是自己的哥哥，而是他的信仰，支撑他生命的信念，即使以死亡为代价，也无怨无悔。

也许所有人都觉得这是一个悲剧，而我却认为这就是幸福，一种付出的幸福，一种想要守护一个人的幸福，它是最真诚的感情，最大的幸福。而它也让我更加珍惜身边的家人和兄弟姐妹之间的感情。

成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》

成语坚如磐石：坚：坚固，结实；磐：大石头。象大石头一样坚固。比喻不可动摇。如：古乐府《孔雀东南飞》：“磐石方且厚，可以卒千年。”《文选·古诗十九首》：“良无磐石固，虚名复何有？”又如：我们伟大的祖国坚如磐石。

我的梦中国梦_600字

对于庄子来说，梦是“曳尾于涂”，他有他隐居山林、追求逍遥的理想，这是他的中国梦；对于嬴政来说，梦是“横扫六国”，他有他统一六国，一齐天下的的理想，这是他的中国梦；对于唐太宗来说，梦是“贞观之治”，他有他国泰民安，海内承平的理想，这是他的中国梦；对于周总理来说，梦是“中华崛起”，他有他关河宁定，国力富强的理想，这是他的中国梦。

我也有我的中国梦。

统一之梦

在这个梦里，中国是这样的，没有分裂与动荡，没有矛盾和冲突，不论是钓鱼岛、黄岩岛，还是版图上那一只报晓的雄鸡，960万平方公里的土地都是中国亘古不变的领土，东北的松花江畔，人们享受着丰收的喜悦，再也不会有日本鬼子前来掠夺财物，再也不会有“九一八”事变那样的惨剧发生；南海岸边，各国渔船在那里穿梭，所有的人都像亲人一样，共同享受着劳动果实，再也不会有中国的渔船被劫持，无辜的渔民被枪杀；青藏高原之上，汉藏两族人们共同举杯，品尝青稞酒，洁白的哈达把汉藏两族人们的心连了起来。

希望之梦

在这个梦里，中国是这样的，没有孩子因为没有钱而不上学，没有孩子因为交通不便而无法走出大山，不会再用索道度过湍急的河流，不会再用攀爬的方式登上险峻的山峰去上学，不论是城里的孩子，还是农村的孩子，亦或是大山里的孩子，就连留守儿童都将受到良好的教育，和我们一起坐在宽敞明亮的教室里，捧着崭新的课本，用着簇新的钢笔，全新的书包，校园里荡漾着孩子们快乐的笑声，

成语国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。如：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”又如：有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。——老舍《龙须沟》第一幕

成语一齐天下：齐：治理；天下：指全国。指统一全国。如：汉·荀悦《汉纪·武帝纪三》：“今陛下临制海内，一齐天下，口虽未言，声疾雷电，令虽未发，行化如神。”又如：棰笞暴国，一齐天下，莫之能倾，是大儒之勋。——汉·韩婴《韩诗外传》卷五

长征读后感_600字

重温红色记忆传承长征精神

看里约奥运会，最让我们敬佩的是什么，是女排精神，但与女排精神有异曲同工之妙的当然是长征精神了。前几天，我在书店中无意翻到了《长征》这本书，便毫不犹豫地买了下来。

在我的心中红军是一个被称为天下无敌的队伍，是一个能克服一切困难的队伍，是一个不怕牺牲的队伍，是一个创造举世无双的壮举：二万五千里长征的队伍。在长征途中，还有一些可歌可泣的故事：草地上，小红军不骑将军的马，不吃将军的粮，最后英勇牺牲了；雪山上，军部长为了把棉衣发给每一位士兵，自己却冻僵了；沼泽地上，一个士兵快被沼泽吞没了，旁边的士兵为了救他自己却永远的埋在了沼泽地里……一个个动人的故事，才知道生命的宝贵。爬雪山、过草地、上刀山、下火海，他们都完成了，只为什么，为了新中国，为了人民，为了我们现在和家欢乐的幸福。

我知道了这么多长征的事迹后，想到了我们学的一首古诗：七律长征：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。想到了我作为一名少先队员，却没有尽自己应尽的天职——学习，当遇上数学，特别难的题就不做了，想到了操场跑圈的时候，心里老想着偷懒，没有红军顽强的毅力和革命乐观主义精神，我感到非常惭愧，自责。

长征，谱写了一首中国革命的交响曲，描绘了一幅悲壮的画，叙述了红军的大无畏，我们要把长征铭记在心，把长征精神发扬光大。

成语天下无敌：普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。如：《孟子·离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。”又如：某闻许都曹操，扫荡中原，吕布、二袁皆为所灭，近又破马超，天下无敌矣。——明·罗贯中《三国演义》第六十回

成语发扬光大：发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。如：《周易·坤》：“坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸享。”又如：最合理的孝道恐怕是继承父辈的成就，把它发扬光大，好教下一辈得到更好的精神的与物质的遗产。——老舍《四世同堂》六十四

初三《活着》读后感_600字

活着，是一种本能，无关环境。哪怕这个世界让你绝望，让你心灰意冷，依然要顽强地活着。这就是生命的本能，是最真实的对生的信念。

在读《活着》这本书的过程中，我一度觉得主人公实在是太悲惨了，这样活着又有什么意义呢？但读完后，我才明白，活着，可能仅仅就是为了活着，是一种生存的本能，是对生命的尊重，当你失去了一切，你会发现，你还有你的生命，你的生活还在继续，你的生命是别人无法夺走的。

一边阅读，一边为福贵的悲惨身世流泪。同时我也思考，对于我们来说，活着比福贵要简单得多，福贵的痛我们无法切身体会，活着很简单，如果你要追求“怎么活”，那么活着也许也会变得奢侈。

“生命是有尊严的，我们应当尊重生命，即使面对再多的苦难，也应该努力地继续活着。”这才是《活着》让我真正感动之处。

人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。就如余华所说：“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸，因此，忍受苦难造就了活着。”

《活着》写出了人们对苦难的承受能力，写出了苦难对世界灾祸乐观的态度。他让我真正知道——活着本身就是艰难，而延续生命则是更深的艰难。

为了活着本身而活着，不为了活着之外的任何事物活着……

成语切身体会：指自身遇到的经验。如：王朔《过把瘾就死》：“很多诸如‘认贼作父’、‘不稂不莠’等成语我都是那时学会准确运用的，并对‘闻风丧胆’、‘不打自招’之类的成语有了切身体会。”又如：只有切身体会的经验才是真实而深刻的。

成语心灰意冷：灰心失望，意志消沉。如：明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”又如：L先生大为心灰意冷，法西斯的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。——邹韬奋《患难余生记·流亡》

飞驰人生观后感_600字

刚看电影名就觉得这一定是一部励志片，但看后觉得一般，主要原因还是觉得理想化的成分太高。

影片的主角张弛是一个连续五年获得顶级拉力车赛冠军的车神，因为场外非法飙车被禁赛五年，憋屈的过了五年后，他终于迎来了复赛的机会。在重重困难中，他拉来了赞助，拥有了战车，却在赛前因为车祸几乎报废。危急时刻，他的竞争对手向他伸出援手，帮助他修好了赛车。更不可思议的是，专业赛车比赛赛车手都有一个领航员负责观察路况，指挥线路，他的领航员因为车祸受伤无法通过体检，他居然只身一人完成了比赛还创造了历史成绩。剧情绝对符合小人物逆袭成明星的套路，但却不真实。张弛五年都没有碰赛车，尽管在禁赛期间中他每天在头脑中预演好多次车赛的情景，拿着一切圆形的物体就当方向盘练习，但是赛车的技艺真的就是这样练就养成的吗？

其次电影想要表达的“奉献”这一主题显得有点过于直白。套现在一句时髦的话“张弛就是一个追梦人”，他为了理想卖了五年炒饭，为了重返赛道，他公开露面进行申诉，在电视节目中求赞助，在KTV为别人献歌，在赛服上绣上别人的女友的名字……，为了梦想他确实做了很多很多。很多国外的大片其寓意都是润物细无声的，在观影的同时让观众自己领会，而影片中却要张弛给学员讲课谈赢得赛车比赛的诀窍引出“奉献”一词，以及结尾那一句“献给奉献给自己热爱的你”更是让人有点倒胃口，这是担心观众看不懂自己的电影的节奏吗？只能说韩导还是有点信心不足啊。

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

成语从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。如：《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”又如：哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救。——明·吴承恩《西游记》第三十一回

白鹅丰子恺读后感_600字

初识丰子恺，是因为我在语文课上学了先生写的《白鹅》一文，运用恰当的拟人，细致入微的观察，让白鹅别有情趣。寒假，我细细地品读了先生的《白鹅》一书，再次亲近这位在多方面卓有成就的文艺大师。

《白鹅》一书是丰子恺先生散文的选编本。这本书，将先生的作品分为“赞美童真”、“艺术理念”、“感悟自然”、“人生哲理”四辑，共计三十三篇。书的最大特色就是在每一辑之前都有导入语，仿佛将你带入一个个有着精美建筑风格的圣殿。我最回味的是有着《白鹅》一文的“感悟自然”这一辑。

“感悟自然”主要写了丰子恺先生观赏大自然，对生命的感悟。如《桂林的山》，桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的说法，文人墨客无不为之倾心。丰子恺先生的《桂林的山》这篇文章中却有着独到的见解。先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。在否认了世人的公论后，丰子恺先生又提出了一种新的说法：“桂林山水奇天下。”他认为“甲”有尽善尽美的意思，而美是具足圆满的，不一定奇；奇是罕有少见的，不一定美。“美”与“奇”不能混淆一气。桂林的山，奇而不美。联想四年级下册的第二篇课文《桂林山水》，真是感概万千：先生的思想不拘泥于定式，在看事物时融入了自己的思考，对于名山胜水也不盲目崇拜，能够提出自己真实的想法，这种率直的性情，足以令人深思。

丰子恺先生兼有漫画家的身份，所以读《白鹅》这本书，犹如欣赏一幅幅精美的画卷，我回味无穷。

成语尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。如：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”又如：比亦有人说足下诚尽善尽美。——唐·韩愈《与崔群书》

成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。

钢铁是怎样炼成的读后感_600字

一篇好的文章，一本好的小说，为什么能让人感动，给你留下深刻的印象，让你想一口气全部看完呢？其中的原因有，题材新颖，写的有血有肉、生动活泼，突出主题，细致地描写精彩场面，使你读了仿佛身临其境。这几天，我读了《钢铁是怎样炼成的》，所以就此感做文一篇。

这本以第三人称形式写的纪实体小说，记述了保尔？柯察金的一生。包括保尔与冬妮亚、红军战士谢廖沙与丽达、保尔与达雅几对年轻人真挚的友谊与爱情，红军抗匪的故事，小市民的心态等等。虽然保尔？柯察金的那段名言可能不会伴随你一生，但是，鞭策自己抓紧每一分每一秒的时间，去做一些对祖国发展和对社会有利益的事情是应该的，甚至可以说必须这样做。它同时也可以使自己的精神生活得到充实。

这本书曾经在俄国产生了巨大的反响。年轻的也罢，年老的也罢，读过的也罢，没有读过而想去读的也罢，都认为《钢铁是怎样炼成的》是一本值得一读的好书。

这本书的作者尼古拉？奥斯特洛夫斯基是俄国人，一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部。1904年出生于乌克兰。《钢铁是怎样炼成的》不是他的自传体小说，但是其中确实有大量的情节取材于他自身的经历。他同小说主人公保尔？柯察金一样，年幼家境贫寒，早早的辍学了，做过小工，参加红军打过仗，负过重伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在深陷绝境的情况下，他不甘心与吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一能利用的武器——笔。

成语有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。如：秦牧《艺海拾贝·核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”又如：他是一个有血有肉的人。

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回

让我握紧你的手_600字

天空一碧如洗，我想说三毛带给我的，也如这般，一碧如洗。书页在指甲轻轻反翻转，而心灵却在此刻放飞。透过纸张，仿佛看到了三毛眼眸中的痛苦与幽怨。无数个日夜，梦里的河西若隐若现，内心的悲戚却久久不散。我想我是无法真正理解三毛的，那种锥心的生离死别，那一朝一夕攒下的情谊，我们不懂。每次翻开它，心就开始变得无拘无束，如果心如风筝，那三毛的情调就化作线，拉着我的心在情感世界中遨游，或悲伤，或惆怅，或幸福，透过《梦里花落知多少》，我看不出那个撒哈拉沙漠中尽情释放的异乡人，也模糊了那个因想念父母而逃回家乡去的稻草人，退去了闹学记的调皮，三毛更加坚强了，她开始把过去当作回忆，勇敢的面对生活。我想我并不是坚强的，因为我无法拥有三毛的气魄与勇敢。对荷西的情感与坟前的冷土交织着，我的心久久不能平静。谁会知道今天在身边的亲人明天会怎样呢，当把亲情当作白开水，失去后变成了千金难买，我们常常这样，失去了才知道珍惜，我忽而想起操劳的父母，我早已习惯了他们为我忙碌，而我现在才明白，珍惜与爱一样，都是一笔财富。渐渐明白三毛，是在那封她给父母的信中。三毛说苦难给予她勇敢与坚强，她在苦难面前选择面对，三毛说：“父母多活一天，我就不能死。”我的心再次颤抖，磨难面前，我们内心涌上的只有抱怨与哀痛，却从不会注意哪些爱我们的人的心理活动，不曾注意他们是否也在悄悄流泪。当我开始明白三毛，我也开始明白爱与珍惜，以后的每一个日子里，我要紧握亲情，学会珍惜，末待失去时才回味过去的点滴。

成语一朝一夕：一朝一夕[yī zhāo yī xì]，意指朝，早晨。夕，傍晚。“一朝一夕”形容时间短暂。语出《易经·坤卦·文言》。[源]《易经·坤卦·文言》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣！由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。[典故]“一朝一夕”这个成语是用来形容时间短暂。在《易经·坤卦·文言》中有提到：积善的人家，必定有多余的吉庆，积不善的人家，必定有多余的灾殃。臣下杀死君上，儿子杀死父亲，绝不是一朝一夕的偶发状况，而是逐渐累积成的结果。坤卦初六的爻辞说：“履霜，坚冰至”，就是说，当你踏在松散的霜上，就可知道严寒即将带来坚冰，这是顺序而来的必然结果。後来“一朝一夕”就被用来形容时间短暂。如《红楼梦·第一〇回》：“人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药，也要看医缘了。”

成语生离死别：分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。如：汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城，生离函谷。”又如：他们已有那样的情感，又遇着那些生离死别的事。——闻一多《冬夜评论》