整理了读《王立群读史记》有感、《王立群读史记之汉武帝》读后感（678字）、王立群读史记读后感（1255字）等700字、1200字、1400字左右的优秀读后感作文5篇，供您参阅。

《王立群读史记之汉武帝》读后感_678字

窦婴实际上是在元光四年的十二月二十九日，也就是元光四年十二月的最后一天被处死的。那么窦婴之死，是武帝初年非常重大的一个事件。因为汉武帝初年第一个被杀的宰相就是窦婴。到底他的死是什么原因造成的呢？我们这一集做一点分析。

先讲第一个原因，窦婴之死的原因非常多。第一个原因，是窦婴自身的原因，窦婴自身的因素呢，最重要的，也就是第一条，就是受灌夫的拖累。因为在田蚡婚宴上，灌夫借酒劲指桑骂槐骂田蚡，结果导致自己被抓。这件事情发生以后，灌夫可以说是危在旦夕，窦婴就挺身而出去营救，所以被灌夫拖累，这是窦婴之死的第一个原因。

第二个原因就是遗诏事件。在东朝廷辩后，事情虽然不了了之，但王太后用绝食要挟汉武帝把窦婴下狱，窦婴为了救自己，这才拿出了景帝遗诏，但皇宫中却没有副本，这样，窦婴就因为景帝遗诏罪被杀。

那么，除了这些因素之外，还有什么原因导致窦婴最终被杀呢？首先，田蚡有责任，窦婴最后被杀跟田蚡的关系很大，东朝廷辩的时候，他公开地说窦婴谋反，这是很恶毒的。

其次，大臣们有没有责任呢？大臣们的“失语”，是慑于太后的威势，大臣们不敢说话，也有责任，但是大臣们很无奈。再次，王太后在窦婴之死的问题上有很大的责任，在东朝廷辩的时候，大臣们为什么“失语”呢？是因为太后的权势啊，而最后她又拒绝吃饭，用绝食，要挟、威胁汉武帝，所以她有很大的责任。最后一个人，汉武帝。在窦婴之死中间，汉武帝负有不可推卸的责任。汉武帝是同情窦婴的，但是他最后处死了窦婴，汉武帝是恨他的舅舅田蚡的，但是他却重用了田蚡，所以汉武帝，他的冷酷跟自私，也是导致窦婴最终被杀的重要原因。

成语指桑骂槐：指桑骂槐[zhǐ sāng mà huái]，意指指着桑树骂槐树，比喻拐弯抹角地骂人。语或本《金瓶梅词话·第六二回》。[源]《金瓶梅词话·第六二回》俺娘都因为着了那边五娘一口气。他那边猫挝了哥儿手，生生的諕出风来。爹来家那等问着娘，只是不说。落後大娘说了，才把那猫来摔杀了。他还不承认，拏俺每煞气！八月里哥儿死了，他每日那边指桑树骂槐树，百般称快。俺娘这屋里，分明听见，有个不恼的？左右背地里气，只是无眼泪！因此这样暗气暗恼，才致了这一场病。[典故]“指桑骂槐”中的“桑”指桑树，“槐”指槐树，明明是骂槐树，却指着桑树来骂，所以这句成语用来比喻拐弯抹角地骂人。如果要论究为何要用槐树和桑树来作比喻，也许是因为槐树向来作为官府的代表，如《周礼·秋官·朝士》说：“面三槐，三公位焉。”意思是说周代宫庭外植有三棵槐木，太师、太傅、太保等三公朝天子时，要面向三槐。宋代兵部侍郎王佑，曾经亲手种三槐於庭，自言子孙必有为三公的。後来他的儿子果然当上宰相，世称为“三槐王氏”。唐代李公佐在所撰的传奇〈南柯太守传〉中，说到淳于棼醉卧槐树下，梦至大槐安国，出仕南柯太守。梦醒後，始觉大槐安国原是槐树下的蚁穴。这里也是用“槐树”来代表官府。至於桑树，那就是民间常见的农作植物了，可以作为一般平民百姓的代表。指着桑树骂槐树，可解释为民众由於畏於威势，把对官府的不满一股脑儿向桑树来发泄吧！在《金瓶梅词话·第六二回》中有一段写到李瓶儿因为儿子官哥儿被五娘潘金莲房里的猫吓着，结果病死了，因此伤心卧床不起。王姑子来探望她时，丫环如意儿趁机抱怨说这都是五娘养的猫惹的祸，五娘不但不认错，反而在李瓶儿儿子死後，每日在“那边指桑树骂槐树”，百般称快。这里用的就是“指桑骂槐”的成语。“指桑骂槐”，有时亦作“指桑说槐”，例如《红楼梦·第一六回》写到了王熙凤向贾琏诉说贾府里管家奶奶的难缠。自己要做错了一点小事，这些人就要拿来当笑话；要是自己稍有偏心，这些人就会“指桑骂槐”的抱怨。因为王熙凤是主人家，所以这些下人要抱怨，也只好指着桑树骂槐树了。这句成语有更通俗的说法，例如“指猪骂狗”、“指着和尚骂秃子”等，都是一样的意思。

成语平民百姓：指普通百姓。如：元·无名氏《渔樵记》第四折：“张千，你好无礼也，不得我的言语，擅自把那打马的棍子打他这平民百姓。”又如：他倚仗这两处势力，结交府县官员，欺负平民百姓，专一好酒贪花，见财起意。——明·罗贯中《粉妆楼》第二十一回

王立群读史记读后感_1255字

看完了王立群先生的新作《王立群读史记之项羽》，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将项羽的影子投射在了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。但是他身上具有的素质断定了项羽这一生成就不了统一中国的帝业，辛苦打下的天下只能拱手让给刘邦。姑且不论项羽霸业未成的真正原因是什么，但是读完此书后，觉得项羽乃至楚汉争霸对现代企业管理有如下启示：

1、单打独斗永远团队作战：“一个好汉三个帮”这句古语在项羽和刘邦身上体现得淋漓尽致，前者是失败的淋漓尽致，后者是成功的淋漓尽致。君不见，刘邦身边人才济济，文有张良、陈平、萧何等，武有韩信、樊哙、彭越等，也正是这些文臣武将充分弥补了刘邦个人能力的不足，形成了很好的互补型团队，最终成就了帝业。而反观项羽，绝对是当时的单打冠军，名副其实的霸王，但身边真正派得上用场的得力助手又有几人。我们能记住的好像只有“亚父”范增和“堂叔”项伯，前者说实话也不是什么高水平的谋士，后者更是“吃里扒外”，不下三次救助了深陷危机的“亲家”刘邦。

2、最高领导人永远应当戒骄戒躁：项羽是霸业的创造者，同样也是霸业的摧毁者。由于自身能力超强，所以在项羽的眼中和心中几乎看不见能人，几乎看不到别人的长处。项羽的“不容逆耳”、“刚愎自用”、“心胸狭隘”、“所封不当”早就妇孺皆知。这里只想特别指出他性格上的一个致命弱点：易发怒。纵观《史记》，有关项羽的记载用得最多的两个词就是“怒”和“大怒”。整个《项羽本纪》记载了项羽一生中只有一次笑，那就是乌江自刎前的仰天大笑。实际上，项羽身上的弱点同样在很多企业的创业者和最高管理者身上或多或少都有所体现。无论如何，即使昨日如何伟大，如何成功，都应当戒骄戒躁，永远不要成为企业继续创造辉煌的绊脚石。

3、战略永远>战术：对照项羽和刘邦，项羽是一个缺乏战略大局观的人，而刘邦在张良等人的辅助下则步步为营，很好地实现了起初的战略布局。荥阳会战就是一个最典型的例子。在这场耗时28个月的楚汉争霸中最长的一场战役中，项羽的疲于奔命就是“只重战术、没有战略”和“注重一城一池，没有大局观念”的鲜明体现，虽然荥阳大战从表面上看是以项羽的胜利而告终，但是真正的胜利者却是刘邦，除了双方“中分鸿沟、楚河汉界”，韩信还控制了整个黄河以北的广大区域，形成从北面、东面包围项羽的态势，为最终的十面埋伏奠定了强有力的基石。

4、虚心学习竞争对手的优点：论个人天赋，项羽应当强于刘邦。但为什么二流的刘邦最终战胜了一流的项羽，关键因素之一就是刘邦的“三善”：善听、善用、善赏罚。翻译成现代汉语，刘邦是一个从谏如流、善于倾听；能将合适的人放在合适岗位；奖赏分明的优秀领导人。而反观项羽，这三个要素没有一项能得“及格分”。因此，最终的胜负可想而知了。这点同样适用于现代企业和企业家，重视竞争者研究，无论是系统的“对标”、“竞争者分析”还是“竞争者情报收集”永远都应当是企业的一项重要工作。因为，知己知彼，方能百战不殆！

成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回

成语人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。如：《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”又如：闺臣见人才济济，十分欢悦。——清·李汝珍《镜花缘》第六十二回

王立群读史记读后感_1255字

千古一史唯《史记》，闹得沸沸扬扬的“王立群读史记”，号称以四十年功力去解读《史记》，想来也自不俗。抱着这样的心态去读了《王立群读<史记>之汉武帝》，一读之下，却发现在王教授的笔下，《史记》中那些鲜活的历史人物，却一个个成为尔虞我诈的小人，要么就是不懂权谋的傻冒。

无论是汉武帝成为太子的诸多波折，还是汉景帝为太子即位铺平道路的手腕，或是汉武帝时代诸多风云人物的故事，在这本书里只剩下权谋，只剩下尔虞我诈。而且这里的权谋不是谋略，如果说谋略还让人想到机智，想到才华，那么权谋则是委琐，则是奸诈。

《史记》的恢宏和雄美从古至今感动了无数人，李白的气魄，苏轼的胸襟，都与《史记》不无关系。无论是先秦的诸国纷争，还是秦末的楚汉相争，汉武帝时期的讨伐匈奴，都不仅仅是单调的历史事件，而是以生动的画面存活于《史记》中。与此相应，是那画面中一个个鲜活的人物，血性而富有激情。

那曾经让匈奴闻名丧胆的卫青、霍去病。此二人对汉民族之功不可谓不高，可是在王教授的书中，也不过是无数次地强调卫青是卫子夫的弟弟，而卫子夫是汉武帝心爱的女人。自然，关系是有，可是若仅凭关系而无将才，又如何能破得了匈奴？“如果卫青遇害，谁是最痛苦的人？当然是他的亲姐姐卫子夫！那么，谁最希望卫子夫痛苦？当然是与卫子夫争宠的皇后陈阿娇。”这种话即使有道理，那语气却绝不像是一个学者所说，倒与爱捕风捉影的狗仔队语言差相仿佛。王教授对卫青的将才不注意，却独独对渲染那点关系别有嗜好，不免让人怀疑他的品味。

王教授在书里还时时对笔下人物做出貌似聪明的评价，可这是否便证明了他的高明？恐也未必。如他对窦婴的评论：“窦婴很聪明，只是他不通权谋，不会来事；而与其说他不忠诚，不如说是贵公子的优越感太强。”可见权谋是王教授的挚爱，一个人不管才略如何，如果没有权谋，也便只落得“不会来事”的评价。《史记》中虽也时有评论，可是那是太史公的无限感喟，而王教授的这种评论，只显示出他对八面玲珑之人的无限欣赏。

对那种历史上的正直之士，王教授总是自作聪明地以为他们是没事找事。这一点主要表现在对汲黯的评价上。汲黯不阿谀，不奉承，冒死批评汉武帝，也不过换来王教授的如此评价：“这一次汲黯的确有些过分。官场之事，‘只可意会不可言传’，何况是对当今圣上？……汲黯不懂批评艺术，或者也不是不懂，而是唯恐绕着弯子别人听不明白，有点存心的意思。”

显然，这种态度不是王教授欣赏的。若依王教授的观点，那么唐朝的魏征就更是不识相的人了，明朝的方孝孺则简直是一个傻冒。可是岂不知，正是这些刚直之士，才铸就了历史长河中的铮铮铁骨。人性的复杂自是不可否认，可是读史若只读出权谋，只读出人性的无赖和阴暗，那便是读史者的问题了。

王教授此书丝毫未论及《史记》的文才，只是剥离其中的故事，而这些故事又多侧重于权谋之事。《史记》中的血性男儿，《史记》中的文采武略，在王教授的笔下几乎不易寻到，而此书给人的印象便是丧失了《史记》之魂，不免有买椟还珠之嫌。

成语捕风捉影：捕风捉影[bǔ fēng zhuō yǐng]，意指风和影子均无可捉摸，“捕风捉影”比喻所做的事或所说的话毫无根据，凭空揣测。语本《汉书·卷二五·郊祀志下》。[源]《汉书·卷二五·郊祀志下》成帝末年颇好鬼神，亦以无继嗣故，多上书言祭祀方术者，皆得待诏，祠祭上林苑中长安城旁，费用甚多，然无大贵盛者。谷永说上曰：“臣闻明於天地之性，不可或以神怪；知万物之情，不可罔以非类。诸背仁义之正道，不遵《五经》之法言，而盛称奇怪鬼神，广崇祭祀之方，求报无福之祠，及言世有僊人，服食不终之药，遥兴轻举，登遐倒景，览观县圃，浮游蓬莱，耕耘五德，朝种暮获，与山石无极，黄冶变化，坚冰淖溺，化色五仓之术者，皆奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。是以明王距而不听，圣人绝而不语。……”上善其言。[典故]“捕风捉影”原作“系风捕景”。汉成帝晚年迷信鬼神，又因没有子嗣，许多人向成帝上书谈论祭祀鬼神或神仙之道，因此都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑举行祭祀，祈求上天赐福，花费大量的金钱，但却没有什麽应验。後来光禄大夫谷永上书给汉成帝说：那些方士大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，又说世上有仙人，吃了不死的仙药，就能长生不老。说得好像真的一样，其实不过是些虚无缥缈的东西，像要缚住风、捉住影子一样什麽也不会得到，希望皇上不要再让那些方士的胡言乱语影响您了！汉成帝听了谷永的话後觉得很有道理，便接受了他的劝谏。後来“捕风捉影”这句成语就从这里演变而出，用来比喻所做之事或所说的话毫无根据，凭空揣测。

成语万物之情：所有事物的情状。如：《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。”又如：必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情毕陈于前。——清·毕沅《续资治通鉴》卷八十三

王立群读史记读后感_1400字

读完《王立群读史记》后，不禁对汉武帝产生崇敬之感，这种感受是由然而生的，也是发自内心的。试想一下，历朝历代，有几位帝王能够对生前的错误和失策进行反思，临终前为自己在世时的过失进行忏悔而下“罪己诏”呢？又有哪一位帝王能够在“罢除百家、独尊儒术”之后，还能广开言论，接纳四方闲士入朝为官呢？这些，也就是我对这位一代雄主产生崇敬的原因。不过，我对汉武帝的敬佩之情更多的还是来自于他力抗外敌、开疆括土的雄才大略方面。

汉武帝一生在位54年，差不多有百分之九十的时光是在对外战争中度过的。他南征东越、南越，北击匈奴，一代雄主的武治水平发挥到了极致。于是，在武帝时，便出现了卫青、霍去病、李广这样的军事天才。这三位军事家当年都有感天动地的豪情壮举，让人不由肃然起敬。卫青“匈奴未灭，何以家为”，一生熬战到白头；霍去病在战场上与匈奴作战深入敌穴，奋勇当先，直到流尽最后一滴血；李广在寡不敌众的情况下，至死不向敌军屈服，最后以身殉国。

纵观武帝一朝，除出了一批杰出的军事家，还有一批出色的外交家，张骞就是其中的一位佼佼者。汉朝自高祖刘邦时代起，中原地区就不断遭到北方强大的游牧民族匈奴侵扰与破坏，人畜伤亡损失惨重。自高祖时代起，就被迫答应对方，以和亲与进贡的方式来换取短暂的和平。但是匈奴的胃口越来越大，单靠和亲与进贡的方式已经不能满足他们的要求。于是到了文帝时，匈奴依然在边境进行破坏骚扰活动。汉武帝时，对于匈奴的出尔反尔，武帝决定以战争的方式来解决匈奴的问题。这样，在武帝继位的第二年，朝臣献策选贤，武帝决定在都城长安张榜贴告，进行“选秀”，向全国征集优秀人才，派最有胆识和才华的人去西域月氏进行交涉，说服当地国王，派人配合汉军夹击匈奴。说起来，这可不是一件好差事啊。去西域月氏全程差不多有上万公里，路上若赶上天灾人祸，保不准还要丢掉性命。但是，许多有志之士都把它当成一次为朝庭效力的好机会，奋勇当先赶来报名。经过初赛、复赛、淘汰赛，到这年5月份的全国总决赛，最终张骞和堂邑父顺利胜出，得到了自己心仪的角色出使西域。至此，张骞和堂邑父与100余名随从于公元前139年踏上了西行之路。一路上历经千辛万苦，途中还被匈奴扣压过十年。但张骞虽历经屈辱，却意志坚定，“持汉节而不失”。直到后来匈奴内乱，张骞和堂邑父侥幸逃出。逃出后，他们来到了一个名叫“大宛”的国家。大宛国早就听说汉朝是个强大的国家，且对汉主非常崇敬，所以当地国王一听说汉使来了，认为这是个极好的外交机会，便以礼相迎。数月后，大宛王便派使臣把他们带到了一个叫康居（今哈萨克斯坦境内）的国家呆了一段时间后，便由康居的武士护送他们来到了最终的目的地大月氏。月氏王很有礼貌地接待了他们，但拒绝了他们联手夹击匈奴的要求。尽管如此，张骞仍不愧是一位了不起的出色外交家。后来，他和堂邑父与在匈奴认识的胡人女友一起，在再次绕过匈奴边境时被匈奴扣压，后又因匈奴内部战乱而顺利逃了出来。回到长安后，他们得到了长安市民英雄般的礼遇，汉武帝也大加赞许，张骞一行受命出使，先后历经13年，最终艰难回朝复命。不久，张骞再次出使西域，与上次不同，这一次他顺利完成了使命。

汉武帝时人才济济，除了外交家和军事家以外，还有许多杰出的文学艺术家。比如编纂了《淮南子》的淮南王刘安，儒学家董仲舒，大文豪司马相如，谋略家东方朔，《史记》的作者司马迁，这些都是非常了不起的文学艺术家。

成语出尔反尔：出尔反尔[chū ěr fǎn ěr]，意指你怎麽对待别人，别人也会怎麽待你。语本《孟子·梁惠王下》。後用“出尔反尔”比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。[源]《孟子·梁惠王下》邹与鲁哄，穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之则不可胜诛，不诛则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”曾子曰：『戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。』夫民今而後得反之也，君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”[典故]据《孟子·梁惠王下》载，春秋时，邹国与鲁国争战，邹国人民皆不愿为国家效死，让邹穆公非常的生气与无奈。孟子告诉他说：“你的人民之所以如此，那是因为当他们遭遇饥荒时，官吏们对朝廷隐瞒灾情，任由灾民流离失所，饿倒街头，现在他们当然会用这样的态度回报。曾子不是曾警惕人说：『你现在所做的事情，将会同样的回报在你身上。』若是您从此施行仁政，未来人民一定也会有相对的报答。”後来“出尔反尔”这句成语就从这里演变而出，用来比喻你怎麽对待别人，别人也会怎麽待你。今则多用以比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。

成语天灾人祸：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。如：元·无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么。”又如：但仆生长危邦，年逾大衍，天灾人祸，所见多矣。——鲁迅《书信集·致台静农》

《王立群读史记之汉武帝》读后感_3246字

今天开始休假，在开车回老家的路上听《王立群读史记之汉武帝》，其中我觉得很值得思考和学习的观点有：

情商低，好运也无法长久 — 王娡和栗姬

栗姬无疑曾经是个好运的女人，年轻貌美的时候就交给汉景帝，深得宠爱，又在薄皇后无子无宠的情况下，生下的黄长子被立为太子。看起来她的地位是无可动摇的，她的心里也一定是这样想的，再加上她单纯，幼稚，没有什么心机和政治头脑，于是为了吃醋而对常给老公进献美女的长公主冷漠，为了吃醋在皇帝病重托付的时候出言不逊。

运气好的人最容易犯的错就是，以为自己会一直幸运，因为自己的幸运不会被别人抢走。而运气不好的人往往从更卑微的处境起步，但是更懂得筹划与经营；运气不好的人也更懂得舍弃可以不计较的，专注努力抓住最关键的。王娡就是很会经营，她是在生下一个孩子之后离婚改嫁，嫁给了汉景帝，生活的阅历一定已经给了她超过栗姬的成熟和智慧，有着一种与单薄的年轻貌美不同的成熟魅力。王美人的孩子是汉景帝的第10个儿子，但是她步步为营最后让自己的儿子成了太子，并且汉景帝晚年能够为了让她的儿子做一个平安太子而花费那么多心思。在这个过程中，不仅要帮助儿子PK赢比他年长的9个皇子，又要防止新得到皇帝宠爱的美女和皇子不会取代他们母子。

能笑到最后的人也必须是个不与命运里改变不了的部分做无谓斗争，懂得抓住重点去改变你自己能够改变的方面的人。栗姬纠结得是和皇上之间的所谓专一的，山盟海誓，海枯石烂的爱情，她用无用的怨恨去与改变不了的命运做无畏的斗争，怨恨咒骂汉景帝，长公主，汉景帝宠爱的其他美人，汉景帝的儿子们。与栗姬犯了同样错误的就是同样结局悲惨的汉武帝的皇后陈阿娇。而 王娡是更看得清自己的处境，她不纠结于争风吃醋，步步为营地争取能够支持自己的人，把处境向有利于自己的方向转变。薄太后和吕太后都曾经面对被丈夫冷落的艰难处境，但是她们都懂得适时忍耐，适当谋划自己的人生。

蒙曼对武则天的一句评价就是，“一般人是有好机会也不一定能抓得住；能人是有机会就能抓得住；而强人是没有机会也要创造机会的人”。

无声胜有声，无招胜有招— 汉文帝和汉景帝

他要面对的是后宫里机关算尽的几代人，包括窦太后，他的姐姐长公主，他宠爱的美人们，他的儿子们；还有前朝有着各自价值观和打算的大臣们。他默默地看着后宫，朝臣等一切的明争暗斗，默默地按照自己的打算随机应变地利用可以利用的资源，所有的这些人都成为他手里这盘大棋局的棋子，可见他是个 深谙权术的人。

不是每件事你都要各自折腾，四处亲历亲为的，你要学会用脑子，合理规划和利用资源。懂得如何经营，比使蛮力要重要的多。不是你越辛苦，做的越多，就能得到的越多，离你的目标就越近。选择，方向，或者叫策略比你的努力要重要的多。

汉景帝是一个城府极深的人，只做不说，他按照自己的谋划去做事，但是不会轻易明确地表达自己的观点和立场。他可以忍耐很久，但是一旦动手就很果断。比如他在离刘荣为太子的时候没有立他的母亲栗姬为王后，就说明他是看出了这个女人并不配得上做这个位置，他只是不反映，默默观察。而在他病重托付的时候栗姬出言不逊的时候，他的忍耐到了爆发的点，废了刘荣的太子之位，把栗姬打入冷宫，并且杀了栗姬背后的外戚势力。还有对废太子刘荣，他没有亲自动手，而是用了天下闻名的酷吏来处理废太子的事情，逼死了刘荣，清楚了太子刘彻等级道路上的障碍。

琢磨做事与琢磨做人— 公孙弘，周亚夫，李广

周亚夫属于只琢磨事，不琢磨人的人，就是说他只专注于解决具体的问题，但是不善于洞察人心，说白了就是不懂得照顾别人的感受。所以在他屡次立功的过程中，也得罪了包括窦太后，汉景帝等等的很多关键人物。虽然他有功，有能力，但是在汉景帝的心目中，周亚夫是他难以驾驭的人，恃才傲物，并不认为当权者给予的机会是他建功立业的基石，并不对当权者心服口服，没有谦卑之心，没有顺应当权者之心。对于难以驾驭的人，有战争的时候他能够解决问题，但是在不需要他立功的时候他的难以驾驭可能给当权者造成很大的麻烦。所以在晚年汉景帝的心目中，周亚夫是不能辅佐新太子登基的人，是必须清除掉的障碍。

而大器晚成的公孙弘是个既会做事，也会做人的人，虽然他的道德品质受到诟病，但是他依然能够善终。公孙弘也属于那种在不幸运中度过了漫长岁月而历练出看人看事的本领。公孙弘是个形象气质很好的帅哥，但是出生贫寒，年轻的时候做监狱里的一个小办事员，后来犯了事这个工作也丢了。后来只能放猪为生。于是不甘心的他在40 岁的时候开始走读书做官的道路。他后来两次被举荐做官，是因为他对后母很孝顺，也并不是因为他的才华横溢或者任何专业素养。

第一次被举荐的时候，他已经60岁了，但是因为一篇报告而得罪了汉武帝，于是主动辞官，这次难得的机会他并没有抓住；第二次被举荐的时候，写的文章被判为最后一名，不过汉武帝很赏识他的文章，点为第一名，这一次他已经70岁了。最后以80岁的高龄在丞相的位置上寿终正寝。公孙弘死后家无余财，他的钱财都用来接济老朋友和养门客。

公孙弘的处事之道：（1）外儒内法：他看出了汉武帝的推崇儒术只是政治需要，汉武帝是个热爱权利，控制的人。所以他的做法正得皇上没有说出来的心里的真实想法，恰如其分地投其所好。（2）善于察言观色：不会把自己的方法强加给汉武帝，而是列出好几个方案给皇上，通过试探发现汉武帝比较欣赏那一个方案，防止自己的意见和皇帝相左。别的大臣在汉武帝面前滔滔不绝地发表自己的看法的时候，他默默地在一旁察言观色，如果汉武帝同意的他就表示支持，对汉武帝不同意的他就也不支持。

从小，爸妈教育我们“好人有好报“，长大一点之后我们开始发现”好人不一定有好报“，再经历一些事情之后就明白了”好人没好报背后都是有原因的“，就是所谓的”可怜之人必有可恨之处，可恨之人也必有可怜之处“。

非常著名的那句“李广难封”的李广属于那种专业技术强，但是有点恃才傲物，恃才而爱冒险，性格耿直，并且在与当权者的相处中并不谨慎的人。

有的人是只琢磨做事，不琢磨做人；有的人是只琢磨做人，不琢磨做事；而更厉害，能走得更远的人是既琢磨做事，又琢磨做人的人。这样的人通常知道进退，知道屈伸，知道应对。能够成熟，理智地应对遇到的人和事。悉心思考，不诚惶诚恐，不患得患失，不过激反应。

被动谦卑和主动谦卑— 卫子夫和卫青

卫子夫和卫青姐弟经历了从最卑微的歌女和家奴到权倾朝野的皇后和大将，后来卫青还娶了他从前的主人—平阳公主。

最难能可贵的是他们能够在拜托了卑微的地位之后，还能保持谦卑的态度，谨言慎行地躲过了很多年。卫子夫没有像栗姬那样因为得宠和儿子被立为太子而任性猖狂，吃醋争宠，出言不逊；卫青也从来没有因为立下大功，姐姐是皇后或者自己是驸马而张扬跋扈。

在卫子夫刚得宠怀有皇子的时候，当时的皇后陈阿娇的母亲长公主陷害卫青，差点让卫青丧命，不过在他脱险之后，终生都没有再提起过这件事，也没有因此而报复任何人。历史上也没有记载过卫子夫或者卫青在得势后报复任何人。在汉武帝不仅给他封侯，还给他的3个孩子封侯的时候，他坚决拒绝，反而为他手下的将领争取皇帝的奖赏。

在他屡屡立下赫赫战功，显露出色的军事才能的时候，此时他已经是大汉倚重的重臣，并且他也是皇后和太子背后的外戚，这时候汉武帝对他的态度就比较微妙了，防备之心渐长。于是汉武帝开始提拔年轻，才华横溢的将才霍去病来压制卫青，卫青不得不面对事业每况愈下的处境，但是他也没有任何怨言或者过激的举动，而是宠辱不惊，默默地承受皇帝对他的恩宠或者不公。他迎娶了平阳公主以后，也没有小人得志的无耻嘴脸，而是和公主相处得很融洽，最后寿终正寝，与公主合葬在一起。

虽然卫子夫最后因为巫蛊之祸没有得到善终，但是从始至终她并没有做过任何迫害后宫嫔妃，迫害皇子，参政弄权的事情。我想在老年汉武帝的心中，对卫子夫和他们的孩子的悔恨是一直陪伴着他的。

成语患得患失：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。如：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”又如：既无“患得患失”的念头，心情也自然安泰，决非欲“骗人安心，所以这样说”的：切祈明鉴为幸。——鲁迅《两地书》六○

成语出言不逊：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。如：《三国志·魏书·张合传》：“合快军败，出言不逊。”又如：八岁纵笔成文，本郡举他神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，打落下去。——明·冯梦龙《喻世明言》卷三十一