整理了人的高贵在于灵魂读后感（568字）、《名人传》读后感（606字）、活法稻盛和夫读后感（641字）、川端康成雪国读后感（635字）、《学LeiF做一个有道德的人》读后有感优秀作文（606字）、幸福—观《开学第一课》有感优秀作文（617字）、蓝花读后感（571字）、苦儿流浪记的读后感（567字）等600字左右的初中二年级读后感范文10篇，供您参阅。

人的高贵在于灵魂读后感_600字

有一个话题，我们探讨了许多年，就是“高贵”是指什么。那么究竟“高贵”是指什么哪？有的人认为有钱就是高贵，有的人认为有地位就是高贵，还有的人认为有才华就是高贵。人与人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影响也不相同，所以才造成了同一个话题出现了如此众多的看法，有了这么大的分歧。那么究竟“高贵”是指什么哪？

我看了《人的高贵在于灵魂》这篇文章后，略有领悟。宇宙间任何东西都能制人于死地。可是即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵的多，因为人有能思想的灵魂。我们当然也不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至崇高和卑鄙。

文中有这样的一句话“他们爱思想胜过爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”。“他们”是指阿基米德与第欧根尼，因为他们面临死神，毫不畏惧，反而担心死神会破坏他精心研究的地图。世间怎么会有这样的人，我真的推测不出他们是怎样想的，对着将军竟然只顾研究，丝毫不理会他，虽然我猜不到，但是我真的很佩服他们。

高贵是什么，恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论，但我相信，人无论有多穷，只要有志气、骨气，不会吃白饭，靠自己，有尊严，就能成为高贵的人。

《名人传》读后感_600字

读完了罗曼·罗兰的《名人传》这本书后，我的感触很深。罗曼·罗兰是20世纪法国的著名作家，《名人传》这本书写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们的一生都在经历着种种磨难，他们有时也想过放弃，但最后，他们还是坚强的站出来与命运作斗争了，他们并没有向命运屈服，最终赢得了胜利。

在这三位伟人当中，给我留下最深刻印象的是那音乐天才——贝多芬。贝多芬出身贫寒，他很小就辍学了。但他对音乐却非常的热爱，唯有音乐，他才能够感到快乐，不会觉得孤独。然而，灾难却无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力已经无法治愈了，并且很快就会恶化。那意味着他再也听不见了！对于一个对音乐如此痴迷的人来说，这是多么大的一个打击啊！音乐是他唯一的精神支柱啊！但他现在什么也听不见了，再也不能继续创作了。

他也想过放弃，但最后他还是站了出来，顽强的与自己的命运作艰难的斗争，因为他不想就此放弃自己的音乐梦想，他又开始创作了！正因为他的顽强意志，使他在未来又创作了许多不朽的辉煌音乐作品，使人们为他而骄傲，自豪。使他被后人牢牢地记在心里，被后人无数次的缅怀。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，不是命运改变了他，而是他改变了命运！

我从贝多芬的身上学到了：我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是要顽强奋斗，要不屈不挠，跌倒了，爬起来再继续，因为命运掌握在自己的手中！

成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回

活法稻盛和夫读后感_600字

在这个暑假里，我阅读了稻盛和夫的《活法》后，我学到了很多的知识，而却有了很多的领悟和想法。让我看完一遍后还想再看一次。

稻盛和夫的这部书讲述了稻盛和夫对于人生、实现理想、提升心志方面的一些见解。稻盛和夫在讲述阳明哲学——敬天爱人是思想源泉中讲到一句话，他说“作为人，何谓正确？”，他说这是良知的另一种说法。它将“作为人应该做正确的事情，用正确的方式贯彻到底”，将良知发挥到极致。每个人都要做社会所允许的事，遵循法律给予我的权利，做我们尽力所能做的事情，那样我们所处的社会将会变得更好，每个人都坦坦荡荡的做了一个人。我记得我以前的一个老师让我们在本子上写人这个字，要我们把人这个字写得端端正正的，现在我才知道老师让我们写这个字的意义是什么了。就是为了让我们做一个一正确的方式做任何事情，从而做一个真正对社会有用的人才，不会辜负国家对于我们的培养。

我在这本书中看到了一个释迦的故事，讲述了他在生死关头还在沉迷于蜜汁之中无法自拔。在现在这个社会当中也有很多人在面临困难时，还在享受着快乐，从而失去了更多的东西。很多人应该看过封神榜吧，这部电视剧是一部神魔小说，电视剧中的一个皇帝，不喜欢处理朝政，喜欢和他的嫔妃们欢乐，不顾百姓的死活和国家的衰败，大家应该都知道他是谁了吧。他就是商朝的最后一个皇帝叫做纣王，最后和妲己都死在了自己的皇宫中。

我们要学会在不同的时期，都要始终保持从正面忠实地面对自己的人生，在这个过程中，逐步确立自己的人生观，或者说有一个属于自己的“活法”。

成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。

成语生死关头：指极其紧要的契机或时刻。如：明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》：“此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。”又如：现在是总罢工的生死关头，没有时间让你去从容整理！ ——茅盾《子夜》十五

川端康成雪国读后感_600字

读了川端康成的《雪国》，约莫读了一半。诚如译者在序言中所说，《雪国》如同驹子一般，有着惊艳的美。

不知不觉中折服于川端康成的笔触与动人。他自己就心中充满悲寂，从小就心中哀伤，构筑了由精神衰弱与眼泪组成的心灵。很明了，是一种颓废的美。

写的很多东西是独有的日本风味。譬如腰带。我见过日本人的腰带，很宽，很耐看，绣了许多东西，反映出主人的思想境界。日本的一套套大多是从中国学去的，然而也许是中国人太包容了，失掉了一些特色的东西。川端康成在《雪国》《古都》中写了很多。中国就没有一件能好好描摹的衣服。

川端康成对于感觉的意识臻于至善。感觉在意识流中波动，同过笔来写，无外乎是景色、动作、面庞的细腻描写。他的想象很怪异，“笔挺的小鼻子虽然单薄一些，但下面纤巧而抿紧的双唇，如同水蛭美丽的轮环，伸缩自如，柔滑细腻。……但白里透红的……”总之，他给你的就像一束意识流。

“不知为什么，岛村还想大声再说一遍‘徒劳而已‘，忽然之间，身心一片沉静，仿佛听得见寂寂雪声。”象这一句，抓住瞬间流动过的意识流，让人物生发出人生如梦的慨叹。川端康成将整个的故事嵌在幽暗淡色的环境中，主要写一眼之所及，颜色配上冷暖，写人物所思，写道德与欲望的冲突。如“姑娘映在雪色上的头发，也随之黑中带紫，鲜明透亮。”简单的颜色描摹，勾勒出了一丝邪恶与不纯洁。虽然没有写“寒”与“冷”，但字字透着寒气。

这第一篇，主要写了川端康成的手笔，即其描绘瞬间感受的笔上功夫。这些与他的经历是分不开的。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语人生如梦：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。如：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”又如：人生如梦，转眼就是30年。

《学LeiF做一个有道德的人》读后有感_600字

“学习LeiF，好榜样。忠于革命，忠于党……”每当我的耳畔响起这首歌谣，我就会想起那位全心全意为人民服务的楷模——LeiF同志。于是，借着假期，我阅读了《学LeiF做一个有道德的人》这本书。

从这本书中，我了解到LeiF是一个孝老爱幼、诚实守信、正直勇敢、勤俭节约的人。LeiF同志虽然英年早逝，但是作为一名中国人民解放军战士，他助人无数，而我们身边也有许多活LeiF。

还记得那位两袖清风、清廉履职的杨善洲同志吗？他从事革命工作近40年，一直忘我工作、一心为民。为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事，不要任何报酬。”的承诺，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，建成面积5．6万亩，价值3亿元林场，且将林场无偿上缴给国家。

还记得那位格尽职守、舍身取义的吴斌同志吗？当他驾驶大客车行驶与沪宜高速时被迎面飞来的铁片砸中之时，他保持冷静，忍痛将车停稳，并安全疏散了车内24名乘客，而吴斌同志却因为伤势过重而抢救无效死亡，年仅48岁。

还记得那位舍己救人、见义勇为的吴菊萍同志吗？他为拯救一个2岁女童稚嫩的生命，徒手接住了从十楼高空坠落的孩子，孩子的生命保住了，但吴菊萍同志的手臂却被巨大的冲击力撞成了粉碎性骨折。

我认为Lf精神就是为人民服务。在我们的身边就有许多活LeiF，如果先成为其中的一份子，就让我们“学LeiF做一个有道德的人”；就让我们“学习LeiF，好榜样。忠于革命，忠于党！”

成语舍身取义：舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命如：战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”又如：我们为了革命事业要舍身取义

成语见义勇为：见义勇为[jiàn yì yǒng wéi]，意指看到合乎正义的事，就奋勇去做。语本《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”[典故]孔子是春秋的贤人，於鲁国从政时，鲁国大治。後因政治理念与国君不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用。晚年返回鲁国，致力於古代典籍的整理，并且秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，门下有弟子三千人。孔子十分强调“勇”的重要性，例如在《论语·宪问》中，孔子曾说︰“仁者，必有勇。”意思就是说，仁者重视正道而轻忽生命，见到合乎正道的事情，一定会勇於实行。又说“勇者不惧”，即是说勇敢的人无所恐惧。而在所引典源《论语·为政》中，孔子则说︰“见义不为，无勇也。”综上所述，可知一个君子如果见到正道所当行之事，必然会勇敢地去做，要是因为害怕而不去做，那就不配称为勇敢，只是一个怯懦的人。後来“见义勇为”这个成语就从这里演变而出，用来指见到合乎正义的事，就奋勇去做。

幸福—观《开学第一课》有感_600字

幸福像沙漠里的一丝清泉，给人们带来希望；幸福像节日里的一场焰火，给人们带来快乐；幸福像冬日里的一缕阳光，给人们带来温暖。

在《开学第一课》节目中，我们的老师是一位位名人，他们为我们讲述了一个个真实、动人的故事，通过那些故事让我们领悟其中的道理，这节令我难忘的课使我从中学习到了真正的幸福是什么。

刘浩是一个热爱生活和对生活充满希望的孩子。

刘浩从很小的时候就双目失明了，而他却从未因此绝望过，没有自暴自弃。他十分热爱弹钢琴，但因双目失明而无法看琴谱，他的妈妈就用针在牛皮纸上刺盲文。他用他微小的力量为自己创造了希望，带给自己幸福。

王忠华是一位认真教学和热爱学生的好老师。

王忠华是在乡村教学的老师。他常常为学生搞活动，有一次竟教学生们学习M·J的舞蹈《dangerous》。并举行了600名学生一起起舞的活动。三年后，他的学生毕业了，都对他依依不舍，在家里天天跳《dangerous》。他用他独特的方式为学生创造了快乐，带给学生幸福。

孟佩杰是一位十分孝顺和不怕困难的姑娘。

十五年前，仅仅5岁的孟佩杰失去了双亲，由养父母带着成长，可是后来养母因病瘫痪在床上，养父也因此离开了家庭。小小年纪的孟佩杰就要背起这么重的担子，她边照顾养母，边上学。她用她细心的照顾为母亲挽回了温暖，带给母亲幸福。

幸福不在于金钱而在于汗水；幸福不在于富裕而在于努力；幸福不在于享受而在于付出。让我们为这个世界创造更多幸福

成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三

成语依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。如：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。”又如：晚会结束已经大半天了，同学们才依依不舍地离去。

蓝花读后感_600字

当我打开《野风车》读到《蓝花》这一篇时，立刻被这开头吸引住了。

老婆婆叫银娇。这个名叫银娇的年轻寡妇一直为人家帮哭，因为哭得好，曾经在村中名震一时。但突然有一天离开了，直到面脸都爬满了皱纹才又默默的回来。最后一次帮哭，显然没有了以往的铿锵有力，而是软弱无力，甚至令人质疑：这还是那个家喻户晓的银娇吗？村中还记得她的人已经很少，老人显得更加孤苦，只有一个叫做秋秋的小女孩，每天银铃似的在她身边笑着，缠着老人讲从前的故事。她太老了，人们都嫌弃她，她为别人帮哭了一辈子，眼角已被常年的泪水沤烂，而当她离去时，只有秋秋留下了伤心的泪水。“田野很静，静静的田野上，轻轻的回响起一个小女孩悠远而纯净的哭声……”此情此景，想低头轻轻的叹息，又想抬头遥望远方，仿佛可以听到，那哭声仍如银铃般，却比任何一种声音都更能催人泪下。

文中曾说，没有人知道为什么银娇哭得那么好，只说她心里有苦，是个苦人……一个苦人，必将也会以苦字来结束自己的一生。只是那呜呜咽咽的哭声，停留在心里，怎么也品不出个滋味。村中的人的冷漠和小女孩的善良成了再鲜明不过的对比，却混在一起，也许只有化作田野上哭声，才能真正诠释这份美丽。

随着社会的发展，时代的进步，如今的老人再也不会像文中的银娇奶奶那样孤苦无依了。而我们，也只是在清新纯美的故事里，咀嚼属于那个年代的生活的味道。

成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。

成语呜呜咽咽：指人伤心哽泣的声音。如：清·曹雪芹《红楼梦》第61回：“这一夜思茶无茶，思水无水，思睡无衾枕，呜呜咽咽直哭了一夜。”又如：清·曹雪芹《红楼梦》第61回：“这一夜思茶无茶，思水无水，思睡无衾枕，呜呜咽咽直哭了一夜。”

苦儿流浪记的读后感_600字

今天，我终于把《苦儿流浪记》这本书看完了，是埃克多·马洛写的，这是一本很好看的书。

这本书主要讲了弃儿雷米被巴伯兰妈妈收养了，后来又被 热罗姆 —— 巴伯兰爸爸给买给一个艺人维泰利斯。后来维泰利斯死了，雷米就一门心思的自己找妈妈，最后，他找到了自己的母亲。

从中我感受到了虽然雷米是一个弃儿，但是他坚信自己有妈妈，一直在找妈妈就找到了。我们的学习也是这样，只要认真做了，一门心思的做，就一定能成功。哪怕你是一个智商有多高的孩子，不认真做，就不会成功。我又想到了一个小故事，从前有一个笨孩子和一个聪明的孩子，他们俩一起学围棋，笨孩子像雷米找妈妈一样，非常认真，而聪明孩子却认为为自己是聪明的，不认真学，结果，可想而知，笨孩子”变“聪明了，聪明孩子”变“笨了。

霍金也不是这样吗？他虽然瘫痪了，但他的脑子没有瘫痪，照样成为了英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家，是当今享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家，还被称为“宇宙之王”。他不是还证明了黑洞的面积定理，即随着时间的增加黑洞的面积不减的定律了吗？

再说了，我们都不笨，你说马路上乞讨的人笨吗？不笨，可能还是一个聪明的人，他们就是没有好好学习，没有一门心思的去学习啊！所以，我们只要好好学习，就会成为比霍金更伟大的人。

成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回

成语一门心思：指一心一意。如：孙华炳《重赏之下》：“他自己又到图书馆借来关于数控的书，什么也不顾了，一门心思钻研起来。”又如：他一门心思搞技术革新。

幸福就在身边—读《青鸟》有感_600字

这是一本最能打动我们心灵的经典童话，青鸟是幸福的象征，在和棣棣一起寻找青鸟的路上，我也找到了属于自己的青鸟。

我一直抱怨自己生活的不开心，觉得自己的生活没有意思，我也很羡慕别人家的幸福，但是，读完这本书以后，我突然发现其实幸福就在我的身边，我有爸爸妈妈的爱，不愁吃穿，而且还能去学校读书，这是多么快乐的一件事啊！

可是，棣棣的家却很贫穷，甚至父母都买不起圣诞礼物给他们，他们家陈设简陋，住着全村最破旧的一所房子，他们也很羡慕富家孩子，羡慕他们住在别墅里，吃着精美的食物，他们渴望别人能帮助他们，可是，棣棣却不愿把自己的斑鸠借给邻居家生病的小姑娘。

可爱的光神给棣棣他们指出了一条通过善良、仁爱、慷慨而最终到达幸福的道路，让孩子们在探险中看到了各种各样有趣的东西，让他们在经历中真正理解了幸福的含义，发现了光神的秘密：我们给别人幸福，自己才会更幸福。

棣棣的思想变了，仙女的梦境中给他的那顶打开眼界的帽子让他看到了周围的美。他经历多次考验，比以前更勇敢了，在捕捉青鸟的过程中，他变得慷慨又温和，而且乐于为别人谋求幸福。所以，他毫不犹豫地把自己的鸟送给了邻居家的女儿，让她的病得到了痊愈。

多么感人的故事啊！我们每个人都要明白，其实，幸福就在我们身边，如果我们经常怀着美好无私的愿望，幸福就伸手可得，让我们好好珍惜自己的幸福吧！

阅读箴言

我们给人以幸福，自己才更接近幸福！

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

读《童年》有感_600字

在这个寒假里，我读了著名前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一《童年》。这部小说描写了作家童年时代的生活经历，反映了小主人公阿廖沙在父亲去世以后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。首先我觉得小主人公是一个非常可怜的孩子，他自幼丧父，又在十一岁丧母，外祖父也破了产，他只好走上社会，独立谋生。其次，我觉得阿廖沙是一个对外面的世界充满好奇的孩子，也就是说对自由生活的热烈追求。在本书第七卷中写到了小主人公常常受到整条街上孩子们的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，脸上到处是青一块、紫一块的，浑身都是土。外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了。如果大街上静悄悄的，大街对他就不那么有吸引力了，可是一听到孩子们快乐的喧嚷声，他就顾不得外祖父的禁令，从院子里溜出去了。可见，阿廖沙也是一个比较贪玩的孩子，我还可以再举一个例子。在本书的最后，作者写道：从开学的第一天起，学校就引起他的厌恶，因为教师和神甫都不喜欢他，后来神甫让他退学，不过这并不使他伤心，他离开了学校，一直到放学之前都在镇上的几条肮脏的街上闲逛，细细地察看镇上的喧闹的生活。尽管如此，但作者又是一个知错就改、善于听取别人意见的人。后来学校来了一个叫赫里桑夫的主教，他认真地跟小主人公交谈了一番，使他十分激动，所以也就表现得比水还要安稳，比小草还要顺从。从这个被真实记述下来的历程中，我们可以看出少年时代的高尔基对自由的热烈追求。